L'Accoglienza del neonato - La Madrasa di Baraka

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Il Profeta (s) autorizzò 'Aisha (che Allah sia soddisfatto di
lei) a portare la kunya di Umm 'Abdullah, anche se
'Abdullah non era suo figlio, ma suo nipote, figlio di sua
sorella Asmâ' bint Abi Bakr (r).
Allo stesso modo, Abû Bakr (r) non aveva alcun figlio di
nome Bakr, né 'Umar (r) aveva un figlio di nome Hafs, né
Abû Dhur un figlio di nome Dhur, né Khâlid (r) un figlio
di nome Sulaymân.
Resta da dire che il fatto di dare un nome al bambino è
un diritto che appartiene in primo luogo al padre, e non
alla madre. Non vi è alcun disaccordo (tra i Sapienti) a
questo riguardo. E se capita che padre e madre litighino
su questa questione, spetta al padre decidere il nome del
loro figlio. Ciò è attestato dagli ahadîth citati
precedentemente. In effetti il figlio segue il padre e non la
madre in materia di filiazione e genealogia. Allah - Gloria
a Lui, l'Altissimo - dice:
Date loro il nome dei loro padri: ciò è più giusto
davanti ad Allah. Ma se non conoscete i loro padri
siano allora vostri fratelli nella religione e vostri
protetti… Corano XXXIII. Al-Ahzâb, 5
Detto ciò, è proibito in materia di soprannomi attribuire
ad un uomo nomignoli, tranne per quanto riguarda
soprannomi familiari come al-A'mash (quello che ha gli
occhi cisposi), al-Ashtar (quello che ha il labbro inferiore
tagliato), al-Asam (il sordo), al-A'raj (lo zoppo). In effetti,
si tratta di un'attitudine tollerata dai Sapienti, come ad
esempio l'Imam Ahmad ibn Hanbal, che ritiene si