L'Accoglienza del neonato - La Madrasa di Baraka

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disse: «I giudei sacrificano un montone per la nascita del
maschio e non lo fanno per quella della femmina. Dunque,
sacrificate due montoni per la nascita del maschio e uno per
quella della femmina».
Detto questo, l'Imâm Mâlik sostiene che si debba
sacrificare un solo montone per la nascita sia del maschio
che della femmina, appoggiandosi all'hadîth riferito da
Abû Dâwûd, secondo la versione di 'Ikrima e Ibn 'Abbas
(r), i quali dissero che il Messaggero di Allah (s) sacrificò
un montone per la nascita dei suoi nipotini al-Hasan e al-
Husayn (r) (Sunan).
Allo stesso modo, Ibn 'Umar e Ja'far ibn Muhammad (r)
riferirono che Fatima (r) sacrificò un montone per la
nascita di ognuno dei suoi due figli al-Hasan e al-Husayn
(r).
Ecco perché 'Abdullah ibn 'Umar aveva l'abitudine di
sacrificare un montone per la nascita sia del maschio che
della femmina. A dire il vero non vi è differenza tra gli
ahadîth sulla preferenza tra il maschio e la femmina e
l'hadîth di Ibn 'Abbas (r) sull' 'aqîqa di al-Hasan e al-
Husayn (r). Poiché questo hadîth è stato riportato
secondo due versioni, una delle quali dice che è stato
sacrificato un montone per ciascuno dei due, mentre
l'altra indica che sono stati sacrificati due montoni per
ciascuno dei due. Può darsi che il trasmettitore abbia
voluto dire "due montoni per ciascuno dei due",
accontentandosi dell'espressione "due montoni". Tanto
più che è detto che sono stati sacrificati due montoni:
così, uno dei due era stato offerto dal Profeta (s), e l'altro
da sua figlia Fatima (r). Da cui deduciamo l'accordo tra
tutti gli ahadîth in questo senso.
Detto ciò, vi sono divergenze tra i Sapienti sul carattere
obbligatorio o semplicemente raccomandato di questa
festa dell' 'aqîqa per la nascita del bambino. In effetti, ibn