L'Accoglienza del neonato - La Madrasa di Baraka
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Il momento in cui la 'aqîqa è raccomandata<br />
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Abû Dâwûd riportò nel Kitâb al-Masâ'il: "Ho sentito Abû<br />
'Abdullah <strong>di</strong>re: si immola la bestia destinata a festeggiare<br />
il <strong>neonato</strong> al settimo giorno dalla nascita".<br />
Da parte sua Sâlah ibn Ahmad <strong>di</strong>sse: "Mio padre <strong>di</strong>sse<br />
che deve essere immolata al settimo giorno. Se non lo si<br />
fa in quel giorno, la si sgozza il quattor<strong>di</strong>cesimo o il<br />
ventunesimo giorno". Ciò è d'altronde quanto sostenne<br />
'Aisha, la Madre dei Credenti (che Allah l'Altissimo sia<br />
sod<strong>di</strong>sfatto <strong>di</strong> lei).<br />
L'argomento decisivo a questo proposito è l'hadîth<br />
riportato precedentemente da Sumra (r): «Ogni <strong>neonato</strong><br />
ha <strong>di</strong>ritto alla sua 'aqîqa. Si immola per lui la bestia al<br />
settimo giorno dalla sua nascita. Gli si dona, in questa<br />
occasione, il suo nome e gli si rasa la testa».<br />
Allo stesso modo, 'Umra riferì <strong>di</strong> aver sentito <strong>di</strong>re da<br />
'Aisha (r): «Il Messaggero <strong>di</strong> Allah (s) festeggiò la nascita<br />
dei suoi due nipotini al-Hasan e al-Husayn (r)<br />
sacrificando una bestia al settimo giorno dopo la loro<br />
nascita, donando loro il nome in questa occasione e<br />
or<strong>di</strong>nando <strong>di</strong> liberarli dei loro primi capelli».<br />
Ciò è d'altronde quanto riporta 'Amr ibn Shu'ayb, da suo<br />
padre e suo nonno. Ecco dunque la posizione sostenuta<br />
dalla maggior parte dei Sapienti, fondandosi sulla<br />
tra<strong>di</strong>zione riportata da 'Aisha, la Madre dei Credenti (r).<br />
Del resto, al-Hasan al-Basrî stima che la 'aqîqa sia<br />
obbligatoria per il <strong>neonato</strong> al settimo giorno dalla nascita,<br />
e che se non la si fa per lui, egli stesso la deve fare in