L'Accoglienza del neonato - La Madrasa di Baraka

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La festa per il neonato (al-'aqîqa) 3
La legittimità di questa pratica:
L'Imâm Mâlik ha detto a questo proposito: «Questo
argomento, secondo noi, non ammette alcuna
divergenza». Da parte sua, Yahyâ ibn Sa’îd al-Ansârî
disse: «La gente che ho conosciuto non ha mai
abbandonato la pratica della 'aqîqa per i neonati, che
siano maschi o femmine».
D'altra parte, Ibn al-Mundhir notò che questa pratica è
sempre stata osservata nell'Hijâz, soprattutto dai
Sapienti. D'altronde Mâlik sottolinea che tra i Sahaba (r) e
i Pii Predecessori che raccomandarono l' 'aqîqa vi furono
'Abdullah ibn Mas'ûd, 'Abdullah ibn 'Umar, 'Aisha la
Madre dei Credenti, Fatima figlia del Messaggero di
Allah (s), Barîda al-Aslamî, Al-Qâsim ibn Muhammad,
'Urwa ibn az-Zubayr, 'Atâ' ibn Abî Rabâh, Az-Zuhrî e
Abû az-Zinâd (che Allah si compiaccia di tutti loro).
Questa pratica è raccomandata anche da Mâlik, la scuola
di Madinah, ash-Shâfi'î e i suoi discepoli, Ahmad ibn
Hanbal, Ishâq, Abû Thawr, e da molti Sapienti che non
fanno altro che seguire la Sunnah del Messaggero di
Allah (s). Ciò significa che quando la Sunnah è
perfettamente stabilita occorre seguirla.
Detto questo, Mâlik aggiunge che coloro che si fondano
sul ricorso all'opinione personale negano che questa
pratica dell' 'aqîqa possa essere una Sunnah, ponendosi
così in disaccordo con le tradizioni sicure che risalgono al
3 La 'aqîqa designa allo stesso tempo la pecora sgozzata in
occasione della rasatura del capo del neonato e i capelli che
vengono tagliati in questa circostanza per festeggiare la sua
nascita.