Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
16) Nessuno accende una lucerna e la copre con un vaso o metterla sotto il letto…
Questi versetti sono la parte conclusiva della spiegazione data ai discepoli della precedente parabola
con protagonista il Buono Seminatore, nonché la parola di Dio.
Per Gesù non ci può essere una testimonianza della Parola occultata o anonima; il Popolo di Dio e
il cristiano sono i germogli visibili della semina, quella caduta sul buon terreno, sono la presenza
viva, nella storia, della generosità divina.
Non sono la Chiesa e il cristiano un’ostentazione della propria presunta bontà, quanto piuttosto il
frutto della lucedi Colui che attua la seminagione; sono la testimonianza insopprimibile della Parola
posta in atto dal Cristo, affinché diminuisca la presenza del Maligno e le sue insidie presso gli
uomini.
16c) ma piuttosto per metterla in alto perché chi entra in casa veda la luce
I discepoli, coloro che accettano di dar seguito al seme ricevuto col Battesimo e con gli altri Sacramenti,
diventano, per modo di dire, il biglietto di presentazione, il segno luminoso per coloro che
entrano nella Chiesa o vi si avvicinano fosse anche solo per curiosità, per coloro che desiderano
frequentare la Casa della luce.
18) Fate bene attenzione, dunque, a come ascoltate
Gesù insiste nel tratteggiare la figura tipo del discepolo e insiste sulla disposizione di cuore che
questi deve riservare al dono della Parola; l’annuncio-semina è abbondante, di buona qualità ma
anche il discepolo, in qualità di vero uditore ha da metterci del suo.
Nel mondo, presso gli altri terreni c’è un’implicita attesa di luce, di senso, di gioia, di qualità di vita
e tutto ciò è patrimonio adatto ai riverberi della luce della Parola e i cristiani devono esserne consapevoli,
quali novelli tedofori (portatori della luce) affinché diminuisca il numero di coloro che
credendo di avere, credono allora di essere, col rischio così di perdere anche quel poco che pensa
(no) di avere.
I veri parenti di Gesù (8,19–21)
19Un giorno la madre e i fratelli di Gesù andarono a trovarlo, ma non potevano avvicinarlo
perché era circondato dalla folla. 20 Qualcuno gli disse: - Qui fuori ci sono tua madre e i tuoi
fratelli che desiderano vederti. 21 Ma Gesù rispose loro: - Mia madre e i miei fratelli sono
quelli che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica!
21) Mia madre e i miei fratelli sono quelli che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica
Quest’episodio, narrato da Luca con minor spirito polemico del racconto parallelo di Marco, lo si
può considerare come un’appendice conclusiva del discorso in parabole di Gesù, che merita
un’iniziale precisazione.
Gesù con l’affermazione relativa a coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica e
per questo diventano come suoi intimi familiari, non intende scardinare il valore della famiglia, con
le sue precise parentele e i suoi ruoli essenziali.
Egli, in questo caso, intende rimarcare, tra gli effetti portati dalla parola ascoltata, l’affinità e
l’amore che al discepolo viene riservato da parte del Verbo di Dio.
Come la Madre e i fratelli di Gesù, il discepolo va a trovare il suo Maestro sia per affetto che per
contiguità di cammino; tuttavia per il come egli ascolta la buona novella, e di questa si nutre e vive,
ha la gioia di sentirsi definire non tanto buon terreno, quanto piuttosto venire indicato come
suo congiunto e amato familiare.
Partecipare alla mensa della Parola, ascoltare-accogliere-perseverare-vigilare-incarnare quel che
Gesù riserva ai suoi discepoli, attua in loro un incredibile cambiamento: da peccatori a familiari
suoi e del Padre che l’ha mandato nel mondo.
Kairòs 72