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Il vangelo di Luca

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<strong>Il</strong> <strong>vangelo</strong> <strong>di</strong> <strong>Luca</strong><br />

nella pace, nella giustizia (cfr Slm 122).<br />

3) All’inizio <strong>di</strong> questo Anno Nuovo una domanda dovremmo porci: Che cosa o chi possono fondare<br />

un’esistenza, una coerenza, una fede, un cuore; la risposta che <strong>Luca</strong> ci offre è<br />

l’ascolto/adesione alla parola del Signore Gesù.<br />

Non è una risposta nuova, ma è comunque sempre attuale come l’amore, come la verità, come<br />

tutti quei valori autentici che possono avverare il destino <strong>di</strong> felicità che ci portiamo appresso<br />

e che, in Gesù, riconosciamo sul volto <strong>di</strong> ogni persona, <strong>di</strong> ogni sorella/fratello nella fede,<br />

nella Chiesa, nell’umanità.<br />

La stabilità che Gesù assicura, è fondamento, e ragione, per ogni situazione e resistente nei confronti<br />

<strong>di</strong> qualsiasi avversità fosse anche, questa, simile a un fiume che ha rotto gli argini e tutto<br />

travolge, dove però il tutto travolto riguarda quello che fa parte dell’effimera realtà mondana e<br />

non la forza dell’amore evangelico.<br />

Conclusioni<br />

Homo viator era una definizione della cultura classica per descrivere una delle principali con<strong>di</strong>zioni<br />

esistenziali dell’uomo; viaggiatore, pellegrino, nomade, emigrante, anche vagabondo: quanti miti<br />

e leggende per raccontare la ricerca umana <strong>di</strong> sé e <strong>di</strong> un luogo che <strong>di</strong>ventassero vita stabile, sicura<br />

e idonea a realizzare il proprio sogno o a conseguire le proprie attese personali e sociali.<br />

Anche Gesù conosceva bene questa realtà che, per tanti versi, aveva segnato la storia d’Israele ed<br />

anche la sua vicenda personale; alla luce <strong>di</strong> questo si può meglio comprendere l’invito che Egli fa a<br />

costruire la propria vita, la propria ricerca, la propria stabilità <strong>di</strong> fede sull’ascolto e la messa in pratica<br />

delle sue parole (cfr 6, 47 – 49).<br />

Seguire Gesù, Verbo del Padre, non consta tanto nel chiamarlo Signore, Signore, quanto piuttosto<br />

vivere in profon<strong>di</strong>tà, giorno dopo giorno, la risposta dei Profeti, <strong>di</strong> Maria, degli autentici <strong>di</strong>scepoli:<br />

Eccomi Signore, tu sei la mia roccia, <strong>di</strong> te mi fido.<br />

Gesù guarisce il servo <strong>di</strong> un ufficiale romano (7,1-9)<br />

1Quando ebbe terminato <strong>di</strong> parlare al popolo che lo ascoltava, Gesù entrò nella città <strong>di</strong> Cafàrnao.<br />

2Là, si trovava un ufficiale<br />

dell'esercito romano il quale aveva un<br />

servo. Egli era molto affezionato a<br />

quel servo, che ora era malato ed era<br />

in punto <strong>di</strong> morte. 3 Quando l'ufficiale<br />

sentì parlare <strong>di</strong> Gesù, mandò alcuni<br />

Ebrei autorevoli a pregarlo <strong>di</strong> venire e<br />

<strong>di</strong> guarire il suo servo.<br />

4Questi Ebrei andarono da Gesù e lo<br />

pregavano con insistenza così: L'ufficiale<br />

che ci manda merita il tuo aiuto.<br />

5È amico del nostro popolo. È stato lui<br />

a far costruire la nostra sinagoga.<br />

Figura 29 - Le rovine <strong>di</strong> Cafarnao<br />

6Allora Gesù andò con loro. Non era molto <strong>di</strong>stante dalla casa, quando l'ufficiale gli mandò<br />

incontro alcuni amici per <strong>di</strong>rgli: Signore, non <strong>di</strong>sturbarti! Io non sono degno che tu entri in<br />

casa mia, 7 per questo non ho osato venire personalmente da te, ma <strong>di</strong>' anche una sola parola<br />

e il mio servo certamente guarirà. 8 Perché anch'io ho i miei superiori e ai miei or<strong>di</strong>ni ho<br />

dei soldati sotto <strong>di</strong> me. Se <strong>di</strong>co a uno: Va', egli va; se <strong>di</strong>co a un altro: Vieni, costui viene; e se<br />

<strong>di</strong>co al mio servo: Fa' questo, egli lo fa<br />

Kairòs 58

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