Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
valore, o addirittura a non compromettersi riguardo all’agire dei propri simili.
In altre parole i discepoli, sia come comunità sia come singoli, sono invitati a tener presente che
di Dio e solo di Lui è il giudizio definitivo, assoluto e che quello divino sarà sempre un giudizio
santo e giusto, sarà sempre un giudizio dettato dall’Amore; questa potestà divina e
quest’Amore saranno i parametri, i punti di riferimento dei credenti se vorranno essere pieni di
bontà, così come Dio, (loro) Padre, è pieno di bontà.
Accanto al saper collocare su due piani distinti il giudizio divino e il giudizio umano, anche
quando quest’ultimo è investito da un preciso mandato di Dio, quando l’uomo-discepolo emette
un giudizio, questi va distinto dalla condanna con cui si vuole retribuire chi ha sbagliato: un
conto è l’errore, che si può e si deve condannare, e un altro è l’errante; l’eventuale condanna di
quest’ultimo, per essere giusta, non può non tener conto del perdono che è l’aspetto più sublime
di ogni autentica bontà, perdono che è la perfezione della misericordia, perdono senza il
quale ogni condanna assume il sapore della vendetta o di un criterio meramente retributivo e
mai redentivi.
38) Date agli altri e Dio darà a voi: riceverete da lui una misura buona, pigiata, scossa e traboccante.
Innanzi tutto va detto che queste parole sono un invito non solo a praticare la logica
dell’Amore, ma a conseguire la gioia che deriva dal dare agli altri per amore: C’è più gioia nel
dare che nel ricevere (At 20, 35).
Inoltre quel che la Parola ci offre è che il destino di felicità che ogni donna e ogni uomo perseguono
passa dalla generosità con la quale essi commisurano il loro dare agli altri: quanto più intenso
è il dare per amore, tanto più abbondante sarà la benevolenza divina che vi corrisponderà.
38b) Con la stessa misura con cui voi trattate gli altri, Dio tratterà voi
Accanto al filo condotto dell’amore, nei due versetti vi è pure il legame del riconoscimento che
Dio riserverà a coloro che accetteranno di ascoltare-interpretare la Legge dell’Amore.
In altre parole questi consigli evangelici affermano che dalla qualità-misericordia delle nostre
relazioni, passerà il nostro destino escatologico, che da come noi guarderemo il volto degli altri,
Dio guarderà il nostro – s’intende sempre con tutta quella misericordia di cui il Dio di Gesù è
capace.
Per una creatura così tanto amante della propria libertà e del proprio protagonismo qual è appunto
l’uomo, bisogna ammettere che quanto sopraddetto è di notevole rilevanza, considerato
l’esplicito legame che Gesù rivela esserci tra l’agire dell’uomo e il divenire dell’agire di Dio; chi
comprende questo sa che dalla propria storia, come dalle proprie scelte, viene deciso l’amoregiudizio
di Dio sulla vita intrapresa e praticata.
Il Discorso della montagna. Alcune parabole (6,39-45)
39Gesù disse loro anche questa parabola: Un cieco può forse pretendere di fare da guida a un
altro cieco Se lo facesse, cadrebbero tutti e due in una buca!
40Nessun discepolo è più grande del suo maestro; tutt'al più, se si lascia istruire bene, sarà
come il suo maestro.
41E tu perché stai a guardare la pagliuzza che è nell'occhio di un tuo fratello e non ti accorgi
della trave che è nel tuo occhio 42Come osi dirgli: Fratello, lascia che tolga la pagliuzza dal
tuo occhio, mentre tu non vedi la trave che è nel tuo Ipocrita, togli prima la trave dal tuo
occhio, allora vedrai chiaramente e potrai togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello.
Kairòs 55