Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
gione di un cieco: il messaggio che recano questi due termini è che l’opera e la parola Gesù vincono
il Maligno e le tenebre che l’incredulità umana introduce nella condizione del vivere e del morire.
43) In un attimo il cieco ricuperò la vista. Poi si mise a seguire Gesù, ringraziando Dio. Anche la
gente […] si mise a lodare Dio
Questo versetto ribadisce una costante delle precedenti noti finali di Luca: Gesù e il Salvatore,
provvidenziale ed efficace; quando si chiede e si accetta l’opera del “Figlio dell’uomo” la conseguenza
per il credente trova la sua via in un moto di conversione, in una sequela e in una incessante
“preghiera di lode e di ringraziamento” rivolta a Dio.
Gesù entra nella casa di Zaccheo (19,1–10)
1Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando.
2 Qui viveva un certo Zaccheo. Era un capo
degli agenti delle tasse ed era molto ricco.
3Desiderava però vedere chi fosse Gesù, ma non ci
riusciva: c'era molta gente attorno a Gesù e lui era
troppo piccolo. 4 Allora corse un po' avanti e si arrampicò
sopra un albero in un punto dove Gesù doveva
passare: sperava così di poterlo vedere.
5Quando arrivò in quel punto, Gesù guardò in alto e
gli disse: " Zaccheo, scendi in fretta, perché oggi devo
fermarmi a casa tua!". 6 Zaccheo scese subito Figura 87 - Gesù chiama Zaccheo
dall'albero e con grande gioia accolse Gesù in casa
sua. 7 I presenti vedendo queste cose si misero a mormorare contro Gesù. Dicevano: "È andato
ad alloggiare da uno strozzino". 8 Zaccheo invece, stando davanti al Signore, gli disse:
Signore, do ai poveri la metà dei miei beni e se ho rubato a qualcuno gli restituisco quattro
volte tanto". 9 Allora Gesù disse a Zaccheo: - Oggi la salvezza è entrata in questa casa. Anche
tu sei un discendente di Abramo. 10 Ora il Figlio dell'uomo è venuto proprio a cercare e a
salvare quelli che erano perduti.
Premessa
Brano notissimo e tuttavia sempre propositivo di spunti utili a sottolineare temi di perenne attualità:
la misericordia divina, l’efficacia del “mandato“ di Gesù, la conversione, la libertà della sequela.
L’abile opera redazionale dell’evangelista, per la quale tutto si tiene e tutto si fa buona novella, oltre
a mettere in risalto la decisività di incontrare Gesù, di cogliere con desiderio e generosità l’oggi
del suo “passaggio” in mezzo a noi, rimarca ancora una volta che nulla è impossibile a Dio (18,27),
anche la conversione di un pubblico peccatore, di un odiato “collaborazionista” per di più molto
ricco; si potrebbe affermare che la “conversione” di Zaccheo rappresenta plasticamente ciò per cui
si fa festa in cielo (cfr.Lc.15). L’ultima nota la si dedica all’evidente rimando del racconto con il versetto
giovanneo di Ap 3,20: , con tutta la conseguente gioia.
2) A Gerico viveva un certo Zaccheo. Era un capo degli agenti delle tasse ed era molto ricco.
Gesù sta percorrendo le “strade della vita”, attraversa le “città dell’uomo” dove può incontrare
bene e male, fede e avversità, buoni e meno buoni senza però interpretare tali percorsi con sussiego
e superficialità. Zaccheo è un “volto” del tempo di Gesù, del tempo del “regno”, uomo segnato
da cattiva fama a motivo di un’attività marcata dall’esosità di agente delle tasse romane e
da comportamenti non proprio in linea con l’allora morale ebraica.
Kairòs 188