Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
nel suo male, anche Dio, che per amore si è fatto carico di questa storia e delle sue necessità di a-
iuto, non rimane passivo o lontano. Egli è Padre, Egli ama, Egli dopo Gesù e nel suo Spirito è il Dio
con noi per sempre e di tutto ciò l’uomo ha la libertà e l’intelligenza per coglierne la presenza, i
segni dei tempi (kairòs); per il cristiano affermare la dimensione quotidiana del suo vivere-cercareamare,
non significa rimandare a una ripetitiva ordinarietà o insignificanza del suo tempo, quanto
piuttosto sottolineare come ogni attimo o scelta di questa quotidianità sono radicalmente straordinari
come lo è il tempo dell’amore, il tempo dell’attesa che si fa gioia nell’incontro con Gesù e
con gli uomini da lui amati. Non decidersi, non cogliere il carpe diem e la straordinaria grazia che è
la vita in Cristo, può comportare pagare poi un debito fino all’ultimo spicciolo.
57) Perché non giudicate da soli ciò che è giusto fare
Un ultimo pensiero ce lo offre questo versetto. Non solo nella storia ci sono “segni” attraverso i
quali noi possiamo cogliere il senso e il divenire del nostro tempo e le dinamiche che l’opera salvifica
di Dio vi opera; secondo Gesù ognuno ha l’impegno di ricercarli e comprenderli, ricerca non
intesa quale cordata solitaria, quanto ricerca della verità la sola, insieme all’amore, che ci può fare
persone libere.
L’uomo, “immagine e somiglianza” di Dio, l’uomo essere intelligente ha questa capacità di discernimento
e la conseguente responsabilità, perciò non sono possibili deroghe o deleghe ad altri della
ricerca, del giudizio, della comprensione che compete alla nostra personale coscienza. Il venir meno
a questa dote ha come alternativa l’ipocrisia.
La vera beatitudine (13,1–9)
1In quel momento si presentarono a Gesù alcuni uomini per riferirgli il fatto di quei Galilei
che Pilato aveva fatto uccidere mentre stavano offrendo i
loro sacrifici. 2 Gesù disse loro: "Pensate voi che quei Galilei
siano stati massacrati in questa maniera perché erano
più peccatori di tutti gli altri Galilei 3 Vi assicuro che non
è vero: anzi, se non cambierete vita, finirete tutti allo
stesso modo. 4 E quei diciotto che morirono schiacciati
sotto la torre di Sìloe, pensate voi che fossero più colpevoli
di tutti gli altri abitanti di Gerusalemme 5 Vi assicuro
che non è vero: anzi, se non cambierete vita, finirete tutti
allo stesso modo".
6Poi Gesù raccontò loro questa parabola: "Un tale aveva
piantato un albero di fico nella sua vigna. Un giorno andò
nella vigna per cogliere alcuni fichi ma non ne trovò.
7Allora disse al contadino: Sono già tre anni che vengo a
Figura 63 - Il fico sterile
cercare frutti su questo albero e non ne trovo. Taglialo!
Perché deve occupare inutilmente il terreno 8 Ma il contadino rispose: Padrone, lascialo ancora
per quest'anno! Voglio zappare bene la terra attorno a questa pianta e metterci il concime.
9 Può darsi che il prossimo anno faccia frutti; se no, la farai tagliare.
1c) In quel momento si presentarono a Gesù alcuni uomini per riferirgli il fatto…
Come nella vita di Gesù ci sono “segni” che possono aiutare la comprensione, la conoscenza della
sua natura e della sua missione, così pure nella storia di ogni uomo o di ogni comunità vi sono “fatti”
che, attirando la nostra attenzione, suscitano curiosità e la ricerca per comprenderne il senso, o
le cause, o le finalità.
Appare chiaro dal contesto che il viaggio verso Gerusalemme, luogo nel quale si manifesteranno i
più importanti “segni” dell’identità e del mandato di Gesù, questi non perda occasione per aiutare
i propri discepoli o i suoi interlocutori a prepararsi a tali eventi; come in ogni lettura,
Kairòs 132