Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
che Gesù ricevette a Nazareth all’inizio del suo ministero pubblico; secondo Luca anche il cammino
verso la fine o il fine del mandato del Cristo, avviene nel segno del contrasto e del rifiuto.
54) Giacomo e Giovanni, se ne accorsero e dissero a Gesù: Signore, vuoi che diciamo al fuoco di
scendere dal cielo e di distruggerli
Si comprende anche da questo episodio, come mai Gesù avesse soprannominato i due fratelli, figli
del tuono; in effetti appaiono abbastanza impetuosi. Il risentimento dei due discepoli può apparire
giustificato, considerato il comportamento dei Samaritani che, come tanti anche oggi, emarginano
una presenza, un servizio, una parola, senza sincerarsene il valore o la gratuità; Gesù invece, pur
nell’ingiustizia patita, non mostrò in seguito risentimento verso gli abitanti di quella regione, come
dimostrano la parabola del samaritano e l’episodio del lebbroso samaritano che tornò a ringraziarlo.
55) Gesù si voltò verso di loro e li rimproverò
Secondo il profeta Ezechiele, Dio, non gioisce della morte dell’empio, ma che l’empio desista dalla
sua condotta e viva (cfr Ez 33, 31); sembra proprio questo il sentimento che nutre il Messia:
l’amore non gode della disgrazia altrui.
In una variante di questo versetto, presente anche nella Vulgata, la traduzione della Bibbia in latino
per opera di s. Gerolamo, si legge che Gesù aggiunse: Voi non sapete di quale spirito siete.
Perché il Figlio dell’uomo non è venuto per perdere le anime degli uomini, ma per salvarle.
Conclusione
Quali e quanti suggerimenti per il nostro tempo, per il nostro camminare tra le vie degli uomini!
Un’indicazione in particolare pare oltremodo meritevole di essere proposta: aderire al Cristo significa
che la transitorietà dei nostri passi, la provvisorietà del nostro tempo, possono essere ricapitolati
, e resi decisivi, dal viaggio di Gesù verso Gerusalemme, possono diventare, con Lui, come il
nostro esodo verso la Terra Promessa, o come un’assunzione verso una nuova umanità liberata
dall’amore divino.
Queste méte aiutano a comprendere la radicalità della sequela al Cristo: un camminare con Lui e
con la sua Chiesa, senza troppi se e ma.
Gesù manda altri discepoli in missione (10,1–12)
1–2 Dopo questi fatti il Signore scelse altri settantadue discepoli. Essi dovevano entrare prima
di Gesù nei villaggi o nelle borgate che egli stava per
visitare. Li mandò a due a due dicendo loro: La messe da
raccogliere è molta ma gli operai sono pochi. Pregate perciò
il padrone del campo perché mandi operai a raccogliere
la sua messe. 3 Andate! Io vi mando come agnelli in
mezzo ai lupi. 4 Non portate né borsa, né sacco, né sandali.
Lungo il cammino non fermatevi a salutare nessuno.
5Quando entrate in una casa, dite subito a quelli che vi a-
bitano: Pace a voi! 6 Se tra loro vi è qualcuno che ama la
Figura 48 - Gesù manda in missione
i discepoli
pace riceverà quella pace che gli avete augurato, altrimenti il vostro augurio resterà senza
effetto. 7 Restate in quella casa, mangiate e bevete quel che vi daranno, perché l'operaio ha
diritto al suo salario. Non passate di casa in casa. 8 Quando andate in una città, se qualcuno
vi accoglie, mangiate quel che vi offre. 9 Guarite i malati che trovate e dite loro: il regno di
Dio ora è vicino a voi!
10Se invece entrate in una città e nessuno vi accoglie, allora uscite sulle piazze e dite:
11Contro di voi scuotiamo anche la polvere della vostra città che si è attaccata ai nostri pie-
Kairòs 95