Il vangelo di Luca

Il vangelo di Luca
rischio di privilegiare il vittimismo, il ripiegarsi personale anziché aprirsi al dono totale di sé quale
emerge nel pensiero e nelle opere di Gesù!
47a) Gesù si accorse dei loro ragionamenti
Gesù è un esperto di umanità, un profondo conoscitore di cuori e di più o meno nascoste ambizioni;
da buon Maestro non perde l’opportunità di educare alla perfezione evangelica, alla pienezza
di una libera gratuità.
48ab) Chi accoglie questo bambino per amor mio accoglie me, e chi accoglie me accoglie il Padre
che mi ha mandato.
Una semplice riflessione. L’accogliere un bambino è accogliere Gesù e il Padre; chi non ha questo
sentimento, peggio, chi offende, chi fa violenza ad un bambino, offende e fa violenza a Gesù e al
Padre e quindi agli uomini, ai piccoli tanto amati da Dio.
48c) Chi è il più piccolo tra tutti voi, quello è il più importante!
Questa è la risposta di Gesù al quesito che aveva fatto sorgere la discussione tra i discepoli; la logica
che il Maestro propone al discepolo, è basata sull’umiltà, sul nascondimento tipico di chi ama
solo per il gusto di amare, di chi ama perché vi è più gioia nel dare che nel ricevere (cfr At 20, 35 e
il motto di don Milani: < I care>).
Chi non è contro di voi è per voi
49) Giovanni allora disse: Maestro, abbiamo visto uno che usava il tuo nome per scacciare i demoni
e noi abbiamo cercato di farlo smettere perché non è uno che ti segue insieme a noi
Quella di Giovanni è la deprecabile posizione di crede di possedere tutta la verità e la giustizia: è
l’intolleranza religiosa, è il cosiddetto fondamentalismo religioso.
Il messaggio che seguirà appare evidente: tolleranza, benevolenza, in quanto combattere il male,
o la sua causa, non è prerogativa esclusiva dell’essere discepoli o seguaci del Cristo: è di ogni uomo
di buona volontà, è dell’uomo di retta coscienza.
50) Ma Gesù gli disse: Lasciatelo fare, perché chi non è contro di voi è per voi
Questo versetto appare contraddetto da Lc 11, 23: ; da casi come
questi nasce l’invito a fare attenzione al contesto in cui si leggono, o si ascoltano, le parole di
Gesù.
Nel nostro caso, la tolleranza, la benevolenza vanno usate verso coloro che pur non facendo parte
della nostra comunità, combattono il male, mentre il successivo detto è riferito al Cristo di fronte al
quale non ci può essere neutralità o strumentalizzazione.
In altre parole: misericordiosi con gli altri ed esigenti con se stessi e con la propria fedeltà. Un’altra
sottolineatura: combattere il male, nel nostro caso il demonio, è meritorio, ma fare del bene o a-
mare, come Gesù, è altra cosa, è scelta più grande che non può fare a meno dell’amore divino, il
quale è qualcosa di sconfinatamene più largo della pur apprezzabile filantropia umana.
I Samaritani respingono Gesù (9,51–56)
51Si avvicinava il tempo nel quale Gesù doveva
lasciare questo mondo, perciò decise
fermamente di andare verso Gerusalemme 52e
mandò avanti alcuni messaggeri.
Questi partirono ed entrarono in un villaggio
di Samaritani per preparare quel che era
necessario all'arrivo di Gesù.
53Ma gli abitanti di quel villaggio non
Figura 47- Gerusalemme
Kairòs 93