Febbraio 2005 - Ordine dei Medici di Bologna

uscire dalla condizione infantile, anche
tramite il riemergere della storia personale
del paziente.
L’analisi degli elementi d’Ombra permette
l’individuazione di tratti negativi da abbandonare
o da fare propri, quando una
coscienza troppo rigida e unilaterale rifiuti
aspetti vitali del Sé.
Il confronto con l’inconscio passa inoltre
attraverso questi tratti eterosessuali della
psiche definiti “Anima” nell’uomo ed
“Animus” nella donna che, finché sono
inconsci, per la legge psicologica generale
della proiezione, vengono visti sui rispettivi
partners e che, tanto spesso,
danno luogo a svariate complicazioni nel
rapporto di coppia.
L’integrazione dell’archetipo “anima-animus”
è il più chiaro modello di realizzazione
del processo di individuazione, che
si manifesta ad esempio nelle immagini
archetipiche del matrimonio mistico o
della quadratura del cerchio.
Altri archetipi che si incontrano in particolare
nell’analisi della seconda metà
della vita, ma non solo, sono quelli del
Vecchio Saggio e della Grande Madre
nella funzione spirituale di sophia. Entrambi
iniziano alla saggezza e alla dimensione
spirituale, polo della realtà
umana che affianca e bilancia quello biologico.
Il percorso di ricerca Junghiana infatti si
caratterizza anche per il dare spazio a
questa dimensione interiore dell’uomo. Il
disorientamento dell’uomo moderno,
che finisce spesso per manifestarsi con
patologie psichiche, se non addirittura fisiche
soprattutto quando la coscienza è
particolarmente resistente al richiamo interiore
alla trasformazione, trova una soluzione
salutare quando il soggetto si
rende disponibile all’ascolto di ciò che è
più profondamente e non mascherandosi
con ciò che vorrebbe essere. Giunge
un momento in cui l’Io deve sottomettersi
alla guida superiore del Sé ed accettarla
attivamente, se non vuole essere
dominato passivamente dai sintomi e dal
disagio di vita.
Ricordiamo l’etimologia greca del termine
terapeuta che significa servitore, sacerdote
del dio. Ai tempi di Esculapio,
dio della medicina nell’antica Grecia e
nell’antica Roma, giungevano i pazienti.
Qui, giacendo nella klinè (da cui clinica),
attendevano il sogno terapeutico, nel
quale si manifestava il dio apportatore di
guarigione (da: C.A. Meier “Il sogno come
terapia, antica incubazione e moderna
psicoterapia” tradotto dal tedesco da
F.P. Ranzato, Ed. Mediterranee). Oggi noi
potremmo dire, affioravano i contenuti
subconsci.
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Bollettino Notiziario n° 2 febbraio 2005
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