Febbraio 2005 - Ordine dei Medici di Bologna
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uscire dalla con<strong>di</strong>zione infantile, anche<br />
tramite il riemergere della storia personale<br />
del paziente.<br />
L’analisi degli elementi d’Ombra permette<br />
l’in<strong>di</strong>viduazione <strong>di</strong> tratti negativi da abbandonare<br />
o da fare propri, quando una<br />
coscienza troppo rigida e unilaterale rifiuti<br />
aspetti vitali del Sé.<br />
Il confronto con l’inconscio passa inoltre<br />
attraverso questi tratti eterosessuali della<br />
psiche definiti “Anima” nell’uomo ed<br />
“Animus” nella donna che, finché sono<br />
inconsci, per la legge psicologica generale<br />
della proiezione, vengono visti sui rispettivi<br />
partners e che, tanto spesso,<br />
danno luogo a svariate complicazioni nel<br />
rapporto <strong>di</strong> coppia.<br />
L’integrazione dell’archetipo “anima-animus”<br />
è il più chiaro modello <strong>di</strong> realizzazione<br />
del processo <strong>di</strong> in<strong>di</strong>viduazione, che<br />
si manifesta ad esempio nelle immagini<br />
archetipiche del matrimonio mistico o<br />
della quadratura del cerchio.<br />
Altri archetipi che si incontrano in particolare<br />
nell’analisi della seconda metà<br />
della vita, ma non solo, sono quelli del<br />
Vecchio Saggio e della Grande Madre<br />
nella funzione spirituale <strong>di</strong> sophia. Entrambi<br />
iniziano alla saggezza e alla <strong>di</strong>mensione<br />
spirituale, polo della realtà<br />
umana che affianca e bilancia quello biologico.<br />
Il percorso <strong>di</strong> ricerca Junghiana infatti si<br />
caratterizza anche per il dare spazio a<br />
questa <strong>di</strong>mensione interiore dell’uomo. Il<br />
<strong>di</strong>sorientamento dell’uomo moderno,<br />
che finisce spesso per manifestarsi con<br />
patologie psichiche, se non ad<strong>di</strong>rittura fisiche<br />
soprattutto quando la coscienza è<br />
particolarmente resistente al richiamo interiore<br />
alla trasformazione, trova una soluzione<br />
salutare quando il soggetto si<br />
rende <strong>di</strong>sponibile all’ascolto <strong>di</strong> ciò che è<br />
più profondamente e non mascherandosi<br />
con ciò che vorrebbe essere. Giunge<br />
un momento in cui l’Io deve sottomettersi<br />
alla guida superiore del Sé ed accettarla<br />
attivamente, se non vuole essere<br />
dominato passivamente dai sintomi e dal<br />
<strong>di</strong>sagio <strong>di</strong> vita.<br />
Ricor<strong>di</strong>amo l’etimologia greca del termine<br />
terapeuta che significa servitore, sacerdote<br />
del <strong>di</strong>o. Ai tempi <strong>di</strong> Esculapio,<br />
<strong>di</strong>o della me<strong>di</strong>cina nell’antica Grecia e<br />
nell’antica Roma, giungevano i pazienti.<br />
Qui, giacendo nella klinè (da cui clinica),<br />
attendevano il sogno terapeutico, nel<br />
quale si manifestava il <strong>di</strong>o apportatore <strong>di</strong><br />
guarigione (da: C.A. Meier “Il sogno come<br />
terapia, antica incubazione e moderna<br />
psicoterapia” tradotto dal tedesco da<br />
F.P. Ranzato, Ed. Me<strong>di</strong>terranee). Oggi noi<br />
potremmo <strong>di</strong>re, affioravano i contenuti<br />
subconsci.<br />
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Bollettino Notiziario n° 2 febbraio <strong>2005</strong><br />
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