N° 6 novembre-dicembre - Comites Ginevra - Comites Genève

Anno XXXIII · Novembre-Dicembre 2010
Periodico della Missione Cattolica Italiana di Ginevra
Culla di Natale oggi:
senza mangiatoia,
né asino né bue.
E manca la stella.

Foto: Stefano CAVAPOZZI
la vostra città,
la vostra missione
Sommario
4
Il ricordo del
nostro Vescovo
Bernard Genoud
Missione cattolica italiana
• 15, rue de la Mairie · 1207 GENEVE
tel. 022 736 83 82 · mci.geneve@bluewin.ch
• 36, rue Jacques Dalphin · 1227 CAROUGE
tel. 022 342 34 54
Missionari: P. Luciano COCCO, P. Silvano GUGLIELMI,
P. Martino SERRAGLIO
Segreteria - Da lunedì a venerdì: dalle ore 9.00
alle ore 12.00 e dalle ore 14.00 alle ore 18.00.
Chiuso: sabato
SS. Messe:
· a Ginevra, sabato e prefestivi: ore 18.00;
domenica: ore 10.00, ore 11.30 e ore 18.00;
giorni feriali: ore 18.30.
· a Carouge, sabato e prefestivi: ore 18.00;
domenica: ore 10.00; giorni feriali: ore 19.00.
Battesimi:
3ª domenica del mese: ore 12.30,
con preparazione il 1 o martedì del mese, ore 20.00
Matrimoni: presentarsi almeno tre mesi prima.
11
16
Venite e vedrete
Bambini
senza Natale
18
Presepe
senza Magi
in Cattedrale
Foto copertina: UNHCR
2
Istituto italiano
Ch. J. Attenville 20, 1218 Grand-Saconnex,
tel. 022 798 17 20.
Direttrice: sig.ra Sandra Olivet
Opera per bambini in età scolastica da 4 a 12 anni
Comunità Suore Orsoline:
Ch. J. Attenville 20, tel. 022 788 01 30
Casa di riposo “La Provvidenza”
34, rue Jacques-Dalphin, 1227 Carouge
tel. 022 304 41 41, fax 022 304 41 04,
ccp nr. 12-12928-7.
Direttrice: sig.ra Luciana Mühle
Garderie (4-12 anni):
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 20 94
Direttrice: Sr. Edoardina
Comunità Suore Francescane
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 70 30
Casa di riposo “Les Pins“
ch. de l‘Erse 2, 1218 Grand-Saconnex
tel. 022 595 41 00
Presenza Direttore: Italiana M. Novembre-Dicembre Eric Marti 2010
Periodico della Missione Cattolica Italiana di Ginevra
Aderente alla FUSIE (Federazione Unitaria Stampa Italiana all‘Estero)
e alla FSS (Federazione Stampa Scalabriniana)
Direttore responsabile: Luciano Cocco
Direttore: Silvano Guglielmi
Redazione: Martino Serraglio, Leandro Di Siena
Massimo Giovannozzi, Enrico Norelli
Abbonamenti / Pubblicità: Maria Alice Cantale
Tipografia: “La Buona Stampa“,
Via Fola, 6963 Pregassona
Tel. 091 973 31 71
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Direzione e Amministrazione: Missione Cattolica Italiana
Rue de la Mairie 15 · 1207 Ginevra
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Internet: http://www.cath-ge.ch/shared/pdf/
Presenza_Italiana.pdf
www.mciginevra.scalabrini.net/
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Roberto Ronca · Zollikofen-Bern · Tel. 031 914 04 65
E-mail: ronca.roberto@bluewin.ch

editoriale
Se tutto
è dono ...
Inutile nasconderselo: stiamo attraversando
un periodo della storia umana -
quella più piccola, di casa nostra, e quella
più grande dei popoli - particolarmente
impegnativo, caratterizzato da profonde
contraddizioni sociali, politiche, economiche
e religiose che inevitabilmente
coinvolgono la vita delle nostre comunità
cristiane, delle nostre famiglie, di ciascuno
di noi. Abbiamo spesso l'impressione
che sul giorno prevalga la notte, che sulla
luce prevalga il buio.
Eppure, per quanto possa essere e sembrare
impenetrabile la congerie delle
miserie umane, la luce del Vangelo la
perfora, la attraversa, e ci impedisce di
camminare a testa bassa, sconfitti, “come
Rublev - La Natività
coloro che non hanno speranza”.
Sto contemplando la sublime icona della Natività dipinta da Rublev a Mosca intorno
al 1420: al centro della montagna che domina la scena si apre la grotta del racconto
natalizio di Luca, dipinta come una caverna oscura, come la bocca dell'abisso: il Bambino,
già stretto nelle bende della morte, giace in una culla che sembra un sepolcro
di pietra. Ma egli, come suggerisce il raggio che penetra la grotta, è “la luce che splende
nelle tenebre (Gv 1) e nel buio del mondo egli accetta di entrare e quasi sprofondare
per far sgorgare di nuovo la Luce!".
Gesù ci è donato, gratuitamente, dal Padre come primizia e come promessa di un'umanità
nuova, di una creazione che può affrancarsi dalle catene della notte: “Su coloro
che abitavano in terra tenebrosa una luce rifulse”, afferma il vangelo.
Tutto è dono di Dio: il creato, la vita, la luce del sole, l'acqua, il pane, tutte le cose che
ci servono per vivere. Anche Gesù è un dono, il dono più grande di tutti!
Oggi abbiamo perso un po' la consapevolezza che tutto è dono, ed è qui, forse, la radice
delle tenebre che ci avvolgono. Non ci rendiamo più conto di essere stati “graziati”
dalla generosità della mano di Dio: tutto è nostro, tutto è mio, tutto è dovuto, tutto
è opera delle nostre mani. E perciò ci sentiamo in diritto di tenere ben stretto, per noi
soli, ciò che abbiamo in mano e anche tutto ciò che appartiene ai nostri desideri.
Non è questo che ci insegna la Parola di Dio.
Giuseppe e Maria presentano Gesù al tempio per riconoscere che quel figlio è di Dio, è
suo; lo riscattano con due semplici colombe, l'offerta dei poveri, e Dio con generosità
ce lo restituisce, ce lo dona per sempre.
Le primizie vanno offerte a Dio, per ringraziarlo di avercele donate, ma prima ancora
vanno condivise - attraverso la decima - con chi è più povero, con chi soffre di più.
La Bibbia è concreta, la sua liturgia non è fatta di incensi e di merletti!
Se tutto è dono, di che cosa posso dire che è soltanto mio Se tutto è dono, tutto è
fatto per essere condiviso.
A.G.
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chiesa locale
IL RICORDO DEL NOSTRO VESCOVO
MONS. BERNARD GENOUD
Mgr Genoud est né à Châtel-St-
Denis en 1942. Il fut ordonné
prêtre le 22 juin 1968, à Fribourg.
Professeur à l’Ecole normale
cantonale de Fribourg, puis au
Collège Saint-Michel, à Fribourg,
dans les années 70, il enseigna la
philosophie au Collège du Sud, à
Bulle et à l’Ecole de la Foi durant
de nombreuses années.
Avant de prendre la tête du diocèse
de Lausanne, Genève et Fribourg,
il a été Supérieur du Séminaire
diocésain (de 1994 à 1999)
et chargé de cours à l’Université
de Fribourg (de 1996-1999).
Il a été ordonné évêque le 24 mai
1999. Il a fait partie du présidium
de la Conférence des évêques
suisses (CES) dès 2007 et a été
membre et président du groupe
francophone du Comité Episcopal
Européen pour les Médias
(CEEM) depuis 1999. Proche des
gens, Mgr Genoud a toujours
tenu à aller à leur rencontre.
Dans ce but, il a notamment lancé
l’initiative de l’"Evêque au bistrot".
Afin de mieux faire connaître et
approfondir certaines notions de
la foi catholique, sur la base d’un
commentaire du "Catéchisme de
l’Eglise catholique", il a mis en
place dès 2006 des "Ecoles cathédrales".
L’évêque défunt présida la clôture
de l’Assemblée diocésaine
2000 - démarche d’Eglise ayant
pour but de donner à la vie du
diocèse un souffle nouveau, un
horizon d’espérance, un nouvel
élan missionnaire et de charité.
De ce grand rassemblement découlèrent
les Forums diocésains.
Il a entrepris la réforme de la pastorale
territoriale sous l’angle
de la "Proposition de la Foi".
Toujours désireux de porter la
Bonne Nouvelle aussi hors des
églises, en tant qu’évêque coresponsable
des médias au sein
de la CES, il s’est exprimé à de
nombreuses reprises par des moyens
modernes de communication
(webfilms, chat, internet …)
pour tenter d’atteindre un large
public.
Il s’est éteint au soir du mardi
21 septembre à l’âge de 68 ans,
à l’EMS La Providence, à Fribourg.
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

QUI SONT LES ROMS
DE GENÈVE
Depuis quelques années,
on observe à Genève,
la présence régulière
de mendiants appartenant
à des communautés roms
dans le centre-ville
et aux abords de nombreux
édifices religieux.
Ils viennent la plupart
de Roumanie, restent dans
notre ville quelques semaines,
puis repartent.
D'autres arrivent ensuite.
Indignation! Incompréhension
Compassion..., cette situation
dérange et interpelle.
Des mesures répressives contre
la mendicité ont été tentées.
Elles se sont très vite révélées
inappropriées et indignes.
Nous n'avons pas
à criminaliser la misère!
Mais que faire alors
Dans le but de mieux connaître
ces personnes que nous
croisons dans la rue,
le Département Ouverture
au Monde de
l'Eglise Catholique
de Genève (DOM) a organisé
le 7 octobre passé un temps
de partage et d'échange
avec la population rom.
Ce soir-là, la salle de la paroisse
du Sacré Coeur était comble. Près
de trois cent personnes dont une
septantaine de la communauté
rom ont assisté au débat.
Plusieurs interventions, particulièrement
celle de Madame Dina
Bazarbachi, présidente de l'association
Mesemrom, (www.mesemrom.org)
ont permis de dépasser
les idées reçues.
Madame Bazarbachi a expliqué
que les Roms que l'on rencontre
à Genève sont originaires de
la région d'Alba, située dans le
centre ouest de la Roumanie.
Autrefois esclaves, aujourd'hui
sédentaires depuis de nombreuses
années, ils vivent dans
une grande pauvreté sociale et
économique.
Bien que le respect des minorités
ait été une condition imposée à la
Roumanie, pour sa candidature à
l'Union Européenne, les Roms y
sont toujours marginalisés et discriminés.
Lorsqu'ils le peuvent,
ils construisent eux-mêmes leur
maison avec les moyens du bord.
Cependant, ne possédant aucun
acte de propriété sur le terrain,
ils sont menacés d'expulsion à
tout moment. Ils vivent sans eau
courante, gaz ou électricité.
La fermeture des bains publics
les a privés de possibilités d'accès
à l'hygiène car l'eau qu'ils utilisent
maintenant est insalubre.
Elle est tirée d'une rivière servant
d'abreuvoir aux vaches et aux
cochons. Le manque d'hygiène
a des conséquences sur le faible
società
taux de scolarité (les parents
peinant à envoyer à l'école des
enfants dont ils ne peuvent assurer
la propreté) ainsi que sur les
possibilités de trouver un emploi.
C'est un véritable cercle vicieux!
Les accords sur la libre circulation
des personnes permettent à
certains de se rendre trois mois
dans un autre pays avec l'espoir
de gagner de quoi améliorer
leurs conditions de vie.
A Genève, ils ne sont jamais plus
d'une centaine à venir tenter
leur chance en mendiant.
Lors de la soirée du 7 octobre, ils
ont été plusieurs à affirmer leur
désir de trouver un autre "travail",
mais que pour le moment
ils n'ont pas d'autre choix pour
survivre.
Dans notre société, la notion que
nous nous faisons de la dignité
ne correspond pas exactement
à l'attitude de quelqu'un agenouillé
demandant l'aumône.
Pourtant, on ne peut qu'admirer
la résistance et la foi en la
vie de ces personnes qui trouvent
la force de partir loin de chez eux
pour des lieux où elles savent
pertinemment qu'elles ne seront
pas bien reçues.
La musique offerte avec le repas
au terme de la soirée fut également
un beau témoignage de
la joie de vivre de cette communauté.
Si la plupart des questions restèrent
sans réponse, quelques
pistes concernant des projets sur
place en Roumanie furent évoqués.
Le public en nombre important
ce soir-là a prouvé l'importance
de cet échange.
A quand la suite
Nicole Andreetta
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un libro per voi
Immigrazione, identità, dialogo
tra culture e religioni, … A questo
argomento ultra mediatizzato
e dibattuto Enzo Bianchi porta
il suo contributo con un piccolo
libretto, una settantina di
pagine.
Il libro inizia con il ricordo di recenti
gesti di intolleranza e si riferisce
principalmente alla realtà
italiana, anche se fa qualche incursione
in altre zone geografiche,
tra le quali la Svizzera (votazione
sui minareti).
Enzo Bianchi avverte il peso di
questi gesti di intolleranza, ma
altrettanto lo preoccupa il fatto
che lo scetticismo nei confronti
dell’immigrato, che si trasforma
facilmente in scherno e derisione,
in ostilità e a volte in odio
vero e proprio, è diventata la
posizione politica e ideologica
considerata più realistica, la quale
deride chi cerca il dialogo e lo
sbatte nell’angoletto del buonismo,
dell’idealismo, del puro e
buon animo gentile, che è ovviamente
un modo indiretto
per dargli nel migliore dei casi
dell’idealista, sognatore, pericoloso
per la collettività, ma spesso
più semplicemente dello scemo.
L’autore ci propone di affrontare
questa tematica sotto vari aspetti:
culturale, politico, sociale, religioso.
Dovendo fare una sintesi mi sembra
che la prospettiva più importante
utilizzata da Enzo Bianchi
non sia quella più prettamente
religiosa, ma quella esistenziale.
La domanda cioè è la seguente:
per la nostra esistenza, per la nostra
vita, è meglio o è peggio che
ci sia uno straniero, un altro che
ci viene a scocciare
Così, ci viene proposta un’analisi
dell’argomento.
Si parte … dall’inizio, cioè da
questa parola identità: se c’è uno
straniero o un altro, vuol dire che
ENZO BIANCHI -
L'ALTRO SIAMO NOI
Dià-lògos: parola che si lascia attraversare da una parola altra: intrecciarsi di linguaggi,
di sensi, di culture, di etiche; cammino di conversione e di comunione. Il
dialogo non ha come fine il consenso, ma un reciproco progresso, un avanzare
insieme.
di fronte ci siamo noi che lo definiamo
"altro", … e noi chi siamo
Qual’è questa nostra identità
sbandierata ai quattro venti
In quali valori ci riconosciamo
Che cosa ci tiene insieme Enzo
Bianchi anticipa subito la conclusione:
ciascuno di noi esiste in
quanto essere in relazione.
ll problema di fondo è che senza
l’altro non esistiamo come esseri
umani, la nostra identità non
ha chiarezza, non ha forza. Noi
esistiamo e capiamo la nostra
identità grazie al confronto con
l’altro. All’ inizio temevo un libro
pieno di posizioni di principio,
invece il libretto passa presto a
solttolineare aluni aspetti pratici.
Il primo tra tutti: la paura! La
paura essa stessa figlia dell’egoismo.
Questo rifiuto del diverso è
qualcosa che ciascuno di noi ha
dentro di sé. E la paura non è soltanto
la nostra, è anche quella
dell’immigrato.
Di conseguenza la strada dell’incontro
con l’altro non può essere
facile, anzi sarà ardua, ma ne
và della nostra identità: io sono
nella misura in cui sono responsabile
dell’altro. Ci troviamo a
percorrere un cammino verso
un difficile equilibrio mai pienamente
raggiunto tra identità e
convivenza. Lo straniero, il povero,
lo sconosciuto sono quasi
sempre ospiti non piacevoli.
Per percorrere questo cammino
a volte faticoso è bene ricordarsi
che ogni civiltà si è costruita integrando
differenze di ogni tipo
e che l’identità non è certamente
L'altro
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

qualcosa di statico, ma di dinamico,
in mutazione, in evoluzione.
La nostra responsabilità verso lo
straniero è solo quella che abbiamo
verso noi stessi.
Se poi passiamo a considerare
l’aspetto religioso, il problema
si fa più chiaro. Gesù non è venuto
ad insegnarci ad accogliere
lo straniero, Gesù era straniero.
Dalla nascita a Betlemme, alla
fuga in Egitto, alla cacciata violenta
da Nazaret, alla crocifissione,
all’incontro di Emmaus, con
una varietà impressionante di
citazioni del Nuovo e dell’Antico
Testamento il libro ci pone davanti
alla realtà di un Gesù non
solo straniero ma anche marginale
rispetto alla società nella
quale viveva.
Come Gesù, anche i cristiani sono
stranieri e pellegrini.
Tre domande concrete però a
questo punto: come e fino a che
punto accogliere Fino a che
punto accettare le differenze
L’autore ci dice che bisogna governare
l’immigrazione, avere la
consapevolezza dei limiti dell’accoglienza,
lavorare per un’accoglienza
responsabile (poter dare
un posto di lavoro, capacità educative,
…), oltre a esigere da tutti
il rispetto delle regole che vanno
stabilite insieme.
La base di questo lavoro è l’ascolto
e il dialogo, non facile, ma percorso
di ri-scoperta e ri-costruzione
anche di noi stessi.
Non esistono soluzioni già pronte
o ricette infallibili. Il libro termina
con ben tre capitoli che
Decalogo dell'accoglienza
trattano di un argomento scomodo:
il dialogo con l’Islam.
Approfondisce le difficoltà di tipo
storico e religioso di questo
dialogo. Ci mette in guardia contro
la comunicazione univoca e
eccessiva (un albero che cade fa
più rumore di una foresta che
cresce), ci ricorda che i recenti
fatti nei confronti di Rumeni
e Rom di tradizioni cattoliche e
latine, smentiscono chiaramente
chi sosteneva che bisognava
incoraggiare l’immigrazione da
Paesi a tradizione cristiana piuttosto
che mussulmana per evitare
l’intolleranza.
Ci incoraggia con forza a servirci
della ragione e di una conoscenza
autentica dell’altro.
Conclude con le parole responsabilità
e insieme. Ci invita a capire
il senso della fraternità universale.
Tutti noi condividiamo questo
pianeta per un brevissimo
istante di tempo. Ciascuno deve
allora assumersi la responsabilità
dell’altro.
Fare agli altri quello che si vorrebbe
che gli altri facessero a
noi, per tutti vige questa regola
aurea che è fondamento di ogni
religione e di ogni sistema etico.
Giovanni Gambaro
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 7

calendario parrocchiale
dicembre 2010
celebrazione penitenziale
Ginevra: martedi 21, ore 19.00
Carouge: lunedi 20, ore 19.30
natale
Ginevra: 24 dicembre, S. Messa di Natale,
ore 24.00 (Veglia: ore 23.30)
25 dicembre, SS. Messe ore 10.00,
11.30 e 18.00.
Carouge: 24 dicembre, S. Messa di Natale,
ore 24.00 (veglia: ore 23.30)
25 dicembre, SS. Messe
ore 10.00 e 18.00
gennaio 2011
capodanno
Ginevra: Sta. Messa ore 10.00, ore 11.30 e 18.00
Carouge: Sta. Messa: ore 10.00 e ore 18.00
corso cresimandi adulti
Ginevra: primo incontro, giovedì 27 gennaio,
ore 20.15
gruppo insieme
giovedi 20 gennaio, ore 14.30
Battesimi
Fabio Lacroix, Sara Limoli, Ava Martella,
Giulia Pardo, Alexia Pisanello,
Eduardo Pojer Rubio, Alessandro Pangallo,
Paolo Mascaro, Alessio Civino, Gabriele Morelli,
Mirco Offreda, Nina Panetto, Maélis Pinto,
Debora Scanu, Dario Vanotti, Clelia Redaelli,
Alessio Ponzo
defunti
Amalia Sartori (78), Giuseppe Chiappa,
Roberto Tineo (64), Giovanna Caruso (94),
Giuseppe Attanasio (74), Sebastiana Gentile (68),
Benito Mighali (71), Rocco Sepe (67),
Elisa Iarocci (65), Antonio Vivolo (70),
Ivana Angeli (80), Elsa Ronchini (94)
il biglietto
Parole per l'Avvento
Da una pagina di don Giovanni Nicolini raccogliamo
qualche riflessione per l’Avvento.
“La Chiesa è il luogo e l’orizzonte dove i peccatori
sono chiamati, accolti e presi per mano
perché possano intraprendere la strada nuova
della salvezza e della pace...
Oggi è urgente rendersi conto che questo
mondo, apparentemente così irreligioso e
immorale, grida verso la Chiesa il suo bisogno
profondo di fede. Dobbiamo renderci conto
che l’attesa a che “il Verbo diventi carne”
è insistente, talvolta fino all’angoscia. Con
Gesù Dio ha invaso la storia e la creazione.
È uscito dal tempio per entrare nelle case, nel
lavoro, nelle infermità e nei peccati del mondo.
Ha annullato la separazione tra il sacro e
il profano, proponendo la grande alternativa
del dono evangelico a tutti e dappertuto.
La mia vita un po’ confusa mi porta dappertutto.
Ebbene, dappertutto trovo che il Signore
del Vangelo mi ha preceduto.
Gesù è seduto accanto a situazioni e vicende
spesso lontane dalla norma cristiana: mi
aspetta e silenziosamente mi chiede come
mai arrivo con tanto ritardo a cuori e vicende
dove Egli chiede che io provi a farmi sua voce
e sua carezza”.
Viene da un altro Paese
Lo vediamo spesso nel suo angolo in fondo
alla chiesa. Non è di tante parole, ma il saluto
è sempre cordiale. Prega come tutti lo
invidiamo.
Si capisce che la sua preghiera arriva direttamente
in Alto. I lunghi silenzi, il suo fare
assorto, fanno immaginare le sue origini, e
lasciano trasparire tanta serenità.
In questo tempo di Avvento penso spesso a
lui. Ci insegna a pregare, non tanto per ricevere
qualcosa, ma per nutrire l’anima di speranza.
Il Natale lassù
A dicembre circola un’aria buona per rinsaldare
amicizie, ritrovare buone ragioni per
credere.
Ma, proprio in questo periodo dell’anno, c’è
chi si sente più solo, e triste. Una persona,
poco fa, ha chiesto di essere aiutata nel momento
di congedarsi dalla vita. Diceva con
tranquillità che tutto era pronto, anche la
sua anima.
Qui sulla terra si sentiva di peso. E noi siamo
stati chiamati a rispettare il suo desiderio.
Voleva incontrare il suo Dio, ripeteva spesso.
Devono essersi incontrati a metà strada.
Lui per trovare la strada di Betlemme, e lei
quella del Cielo.
P. Luciano
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

vita di missione
Grazie, Alberto Annoni
Domenica 24 ottobre è stata segnata da un
momento particolare. Al termine della Messa,
un’aggiunta di pochi minuti per dire grazie a
una persona, che ha dato per oltre quarant’anni
tanto tempo prezioso alla vita e alle opere sociali
della nostra comunità.
Si può essere missionari in tanti modi. Il dr. Annoni
lo ha fatto così, come Vice-Presidente della
Sociètè de la Chapelle, che è nata nel 1902 e continua
a sostenere con le sue iniziative l’attività
sociale della missione.
Riportiamo il breve saluto che è stato rivolto al
festeggiato da un membro della Société.
Oggi vogliamo onorare, festeggiare e soprattutto
ringraziare il dott. Alberto Annoni per il quasi mezzo
secolo speso al servizio della Missione cattolica
di Ginevra e, più largamente, delle sue opere.
Penso che sarete d’accordo se vi dico che siamo
molto contenti di vivere in questa comunità molto
accogliente, dinamica e giovane nonostante i 110
anni di vita.
Funziona bene perché cammina su 2 gambe o riposa
su 2 pilastri se preferite.
Il primo: i carissimi e ottimi sacerdoti scalabriniani,
le suore, prima le Francescane di Susa e ora le Orsoline
di Verona.
Il secondo pilastro è la Società della Cappella, che è
l’organo economico/amministrativo della Missione,
di cui Alberto Annoni è stato l’anima e la guida per
decenni.
Credo, Alberto, che sarai contento se dico due parole
sulla Società, poco nota specialmente fra le
nuove generazioni.
È stata fondata nel 1902. Con quali scopi Il primo,
quello di fornire alla missione cattolica i luoghi
di culto, come questo, gli alloggi per i sacerdoti,
i locali comunitari e per sostenere l’attività
pastorale.
Una volta, incontrando il vescovo Mons. Mamie, gli
dissi: “come mai avete costruito un centro parrocchiale
per i poveri americani e inglesi, ma non avete
mai dato un franco per gli italiani”.
Mi rispose: “Ma voi non ne avete bisogno, fate tutto
benissimo da soli”. Infatti, nel passato la Missione
e la Società hanno offerto agli italiani di Ginevra
tutte le opere sociali: dalla crèche alle case per
anziani, passando per l’orfanotrofio, gli alloggi e le
mense per i lavoratori e le lavoratrici.
Alberto Annoni ne è stato per decenni il Vice-Presidente
(il Presidente essendo per statuto e tradizione
il sacerdote responsabile della Missione).
In tutti questi anni ha proposto, sostenuto e diretto
tutte le iniziative e attività della Società con un
lavoro praticamente quotidiano.
Il suo spirito eternamente giovane e profetico
e il suo entusiasmo hanno permesso alla Società
di rimanere al passo dei tempi, in particolare
per riorientare le attività sociali verso le case di
riposo per gli anziani (La Provvidenza di Carouge,
completamente rinnovata, e quella nuovissima
Les Pins al Grand-Saconnex), la garderie
per i bambini e la realizzazione di alloggi sociali
HLM.
Se dovessi utilizzare un solo sostantivo, direi “passione”
per le opere sociali.
Caro Alberto, è con grande piacere che, a nome di
tutta la comunità, ti dico oggi il nostro sentitissimo
grazie.
Giorgio Brianti
Il grazie a Giovanni Cereda
Cogliamo l’occasione del saluto al sig. Annoni per aggiungere in questa pagina
anche un vivo ringraziamento al sig. Giovanni Cereda per la sua preziosa attività,
durata 29 anni, di visite e sostegno morale a quanti scontano la pena nella
prigione.
Giovanni, raccogliendo le indicazioni dal Consolato e dall’EISA (l’Ente italiano
di assistenza), si è generosamente prodigato in quest’opera di volontariato,
tenendo anche il contatto con i familiari dei detenuti in Italia.
È stata la sua una vera missione umana e spirituale, portata avanti con tutta la
forza della sua calda umanità che lo ha sempre caratterizzato.
Tutte le Associazioni italiane di Ginevra gliene rendono atto.
Sappiamo che Giovanni non mancherà di prestare ancora il suo valido aiuto
verso la nostra collettività.
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 9

vita di missione
Il saluto di Jorge
Salve cari amici, con gioia mi trovo ancora una volta a condividere con
voi un po’ del mio cammino di vita e di fede come missionario scalabriniano.
Tengo sempre presente la esperienza di condivisione che abbiamo
vissuto durante la mia permanenza nella Missione Cattolica Italiana.
Come sapete dopo aver lasciato la vostra comunità in giugno, mi sono
recato nella Città del Messico dove ho partecipato ad un Corso sulla realtà
migratoria nel mondo odierno, e sulle sfide che affronta la nostra
Congregazione in tale realtà. Dopo questo mese di formazione sono andato
al mio paese San Felipe Guanajuato dove, insieme alla mia famiglia,
abbiamo fatto i preparativi immediati dell’Ordinazione Sacerdotale.
Abbiamo realizzato una intensa settimana vocazionale cercando di sensibilizzare
bambini, giovani e adulti sulla realtà migratoria che vivono
tanti messicani negli Stati Uniti, esortando i giovani a dedicarsi al servizio
dei migranti secondo il carisma scalabriniano.
Il giorno dell’Ordinazione è stata una bellissima esperienza per il dono
ricevuto. Fin dal mattino sono stato circondato dalla presenza e fraternità
dei miei familiari e dei confratelli che si sono recati al mio paese per
vivere insieme tale avvenimento. La celebrazione è stata molto emozionante,
sia per la presenza numerosa dei fedeli, come anche per la bella
animazione della liturgia e del coro del seminario. La celebrazione è stata
una occasione per riflettere sulla missione che comporta la consacrazione
a Dio, cioè la responsabilità della testimonianza dell’amore e della
riconciliazione che Dio continua a infondere in ciascuno di noi.
Non mi resta che ringraziare Dio per tutto ciò che ha operato in me, per
il dono della solidarietà e generosità nelle celebrazioni dell’Ordinazione
sacerdotale e della Prima Messa.
Adesso mi trovo a Roma dove sto cominciando il mio primo ministero
nel settore dell’animazione giovanile e vocazionale nella Regione Beato
Giovanni Battista Scalabrini che comprende l’Europa e l’Africa.
Per questo chiedo la vostra preghiera affinché possa essere fedele a questo
compito che la Congregazione mi affida e perché il Signore continui
a chiamare dei giovani a consacrarsi nella Chiesa al servizio dei migranti.
Grazie di cuore e buon cammino, Jorge
Feliatus Pierre Onel
Sono Feliatus Pierre Onel, haitiano,
seminarista scalabriniano.
Ho conosciuto i padri scalabriniani
a Port-au-Prince, e nel 2001 ho iniziato
un percorso di formazione.
Nel 2006 ho emesso i primi voti,
inserendomi così in modo ufficiale
nella Congregazione scalabriniana.
Dopo sono venuto a Roma per lo
studio teologico presso l’università
Lateranense.
Già in Haiti ero stato animatore
della pastorale giovanile, e a Roma
ho continuato l’esperienza
pastorale nella parrocchia SS. Redentore
e nella comunità latino
americana.
Ora sono stato chiamato ad inserirmi
per un anno nella comunità
multiculturale di Ginevra per svolgere
un’altra esperienza pastorale
soprattutto nell’animazione dei
gruppi giovanili e nella catechesi.
10
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

giovani
"VENITE E VEDRETE"
Un potpourri d'attività giovanili!
Con la ripresa dell'anno pastorale,
dopo la pausa estiva, ecco che
riprendono gli incontri per i giovani
di tutte le età nella missione
cattolica italiana.
Le idee sono sempre tante, com'è
grande la voglia di ritrovarsi per
camminare ancora insieme!
Andiamo dunque ad illustrare
i vari cammini distinti per età,
con l'intenzione di chiarire quali
sono le possibilità che offre la
pastorale giovanile italiana.
Al termine del percorso di catechismo
che porta alla cresima, i
nostri adolescenti si trovano a
scegliere come proseguire il loro
cammino.
Ecco per loro i "Cuori Aperti",
animati da Maddalena, Alessio e
il chierico Pierre.
Il gruppo, per ragazzi dai 14 ai
17 anni, è l'occasione per vivere
momenti di riflessione, dinamiche,
preghiera, con il linguaggio
proprio dei ragazzi.
"Mistica & Mastica" è il simpatico
nome che si sono dati i giovani
dai 18 ai 24 anni (spesso gli
incontri di riflessione sono anche
occasione per cenare insieme): è
un gruppo animato dal desiderio
di scoprire il mondo e ragionarlo
insieme, di condividere nell'allegria
gli aspetti belli della vita e di
riflettere su quelli meno facili da
vivere e comprendere.
Seguiti da Alessandro, Chiara, Sr
Cleonice e Pierre, sono legati da
un desiderio di ricerca di senso
che li porta a vivere momenti veramente
significativi.
I giovani più adulti, che vanno
dai 25 ai 35 anni si incontrano,
accompagnati da Sr Cleonice e
Pierre e coordinati da Giuseppe e
Jessica, per approfondire la propria
fede e il proprio essere cristiano,
nel desiderio di capire al
meglio come essere testimoni di
Cristo nel proprio quotidiano.
Per tutti, senza distinzione di età,
è aperta l'esperienza del CORO,
caratterizzato dal desiderio di
esprimere la propria fede, la
propria ricerca di senso e l'amore
per Cristo con un linguaggio
giovane e con canzoni piacevoli.
Il gruppo si incontra il mercoledì
ogni due settimane.
L'anno pastorale è iniziato con
un ritiro spirituale di un fine
settimana, al quale hanno partecipato
giovani a partire dalla
maggiore età. E' apparsa subito
come una possibilità ottima per
rientrare in se stessi, fare il punto
della propria vita e riprendere il
contatto personale con un Signore
che ci ama.
Desideriamo dunque ripetere
l'esperienza di ritiro nel periodo
d'avvento e quaresimale.
Lo stare insieme nella gioia e nella
condivisione, a volte nelle fatiche
ma sempre nell'affetto che
ci lega, ha portato un gruppo di
giovani a sognare di costruire un
MUSICAL tutti insieme, che possa
far riflettere sul nostro essere
testimoni cristiani.
Chi volesse partecipare o avere
più informazioni, è pregato di
contattarci via email: il progetto
si sta delineando ora!!!
Cari giovani, le attività e le occasioni
per stare insieme non mancano,
ora sta a voi fare il primo passo,
quindi... "venite e vedrete!".
Chiara e Alessandro Berti
Per info:
· Cuori Aperti:
alessio_carmine@hotmail.com,
maddybail@hotmail.it
· Mistica & Mastica:
pellizzari.chiara@gmail.com,
alessandro.berti@gmail.com
· Giovani Adulti:
glopresti@gmail.com,
guejessica@gmail.com
· Coro:
sr.cleo@yahoo.fr,
tania.magistro@gmail.com
· Musical:
alicefabbro@gmail.com,
stefano.colafranceschi@gmail.com,
adelegargano@hotmail.com
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 11

_ _ _ La notte
O voi del Cervo Bianco, un sottoscala almeno
avete per dormire Non ci mandate altrove!
S’attende la cometa. Tutto l’albergo ho pieno
d’astronomi e di dotti, qui giunti d’ogni dove.
Il campanile scocca
lentamente le nove.
Consolati, Maria, del tuo pellegrinare!
Siam giunti. Ecco Betlemme ornata di trofei.
Presso quell’osteria potremo riposare,
ché troppo stanco sono e troppo stanca sei.
Il campanile scocca
lentamente le sei.
Ostessa dei Tre Merli, pietà d’una sorella!
Pensate in quale stato e quanta strada feci!
Ma fin sui tetti ho gente: attendono la stella.
Son negromanti, magi persiani, egizi, greci...
Il campanile scocca
lentamente le dieci.
Avete un po’ di posto, o voi del Caval Grigio
Un po’ di posto per me e per Giuseppe
Signori, ce ne duole: è notte di prodigio;
son troppi i forestieri; le stanze ho piene zeppe.
Il campanile scocca
lentamente le sette.
12 Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
12
Oste del Moro, avete un rifugio per noi
Mia moglie più non regge ed io son così rotto!
Tutto l’albergo ho pieno, soppalchi e ballatoi:
Tentate al Cervo Bianco, quell’osteria più sotto.
Il campanile scocca
lentamente le otto.
Oste di Cesarea... - Un vecchio falegname
Albergarlo Sua moglie Albergarli per niente
L’albergo è tutto pieno di cavalieri e dame
non amo la miscela dell’alta e bassa gente.
Il campanile scocca
le undici lentamente.
La neve! - ecco una stalla! - Avrà posto per due
Che freddo! - Siamo a sosta - Ma quanta neve, quanta!
Un po’ ci scalderanno quell’asino e quel bue...
Maria già trascolora, divinamente affranta...
Il campanile scocca
La Mezzanotte Santa.

santa _ _ _
di Guido Gozzano
È nato!
Alleluja! Alleluja!
È nato il Sovrano Bambino.
La notte, che già fu sì buia,
risplende d’un astro divino.
Orsù, cornamuse, più gaje
suonate; squillate, campane!
Venite, pastori e massaie,
o genti vicine e lontane!
Non sete, non molli tappeti,
ma, come nei libri hanno detto
da quattro mill’anni i Profeti,
un poco di paglia ha per letto.
Per quattro mill’anni s’attese
quest’ora su tutte le ore.
È nato! È nato il Signore!
È nato nel nostro paese!
Risplende d’un astro divino
La notte che già fu sì buia.
È nato il Sovrano Bambino.
È nato!
Alleluja! Alleluja!
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
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pagina della bibbia
UN NEONATO AL
CENTRO DEL MONDO
Se avessimo dovuto suggerire a Dio
come entrare nella storia umana, non
so se qualcuno di noi avrebbe avuto
l’idea di farlo attraverso la vita di un
piccolo artigiano di un villaggio semisconosciuto
in una regione periferica
dell’Impero romano. Gli avremmo
probabilmente consigliato di rivelarsi
in un uomo collocato al centro del
mondo e del potere: e lo avremmo
fatto con le migliori intenzioni, non
solo perché l’avremmo ritenuta una
condizione più degna di Dio, ma anche
perché così avrebbe potuto far accogliere
molto più efficacemente quel
che aveva da dire all’umanità.
Per fortuna, Dio non ha chiesto il parere
di nessuno. Rivelandosi nella storia
di un uomo non solo estraneo a ogni
potere di questo mondo, ma che per
di più ha fatto una fine che lo squalificava
agli occhi delle persone perbene,
è entrato nella carne viva dell’umanità,
ha stretto a sé gli sfortunati, i disgraziati,
i disprezzati, i “cattivi” e in
questo ha mostrato la sua forza.
I suoi discepoli lo hanno capito e alcuni
di loro, quando hanno scritto le
proprie testimonianze sull’incontro
con lui, hanno per prima cosa raccontato
la nascita di Gesù in modo da farlo
capire subito anche a noi. Prendiamo
qui l’evangelista Matteo.
Ci narra una piccola storia di una famiglia
come tante, per di più carica di
ambiguità agli occhi di chi ne era stato
testimone. Una ragazza fidanzata
che si ritrova incinta. Il suo ragazzo la
prende molto male: chi non l’avrebbe
fatto Vuol rompere la promessa di
matrimonio: ne ha pieno diritto, e se
la veda poi lei, in una società che non
perdona questo genere di cose.
Ma poi, una svolta: Giuseppe decide
di accettare questo bambino e di sposare
Maria. Una storia d’amore che
vince il pregiudizio e perfino la legge.
Quando l’evangelista racconta che
era stato un angelo a dirgli di agire
così, non dobbiamo dimenticare che
gli angeli, nella Bibbia, sono un modo
di segnalare al lettore che a quel punto
della storia succede qualcosa che
porta avanti il progetto di Dio. In altre
parole, la decisione di Giuseppe è
quella che Dio stesso voleva.
Ma i problemi sono appena cominciati.
Il bambino nasce, e la casetta di Betlemme
diventa il punto d’incrocio di
cammini che si allargano alle regioni
più lontane. Dall’Oriente, luogo favoloso
di una sapienza arcana e antichissima,
arrivano dei magi. Nonostante
quel che ha poi creduto la tradizione,
non sono dei re. Sono una specie di
clero, esperti nell’astrologia e nella
magia. Nel loro paese, sono gente importante.
Ma si mettono in cammino
verso una terra lontana e sconosciuta,
dove sono sconosciuti, seguendo una
stella che anch’essa si sposta, sfidando
le leggi dell’astronomia, attratta dalla
casetta di Betlemme. Si muovono con
l’intenzione di rendere omaggio a
uno che non è il loro sovrano, essi che
certamente non avevano l’abitudine
di compiere un simile viaggio per ogni
nuovo re dei Giudei.
Ma non sanno ancora che la loro meta
è Betlemme: cercando il nuovo re dei
Giudei, pare loro naturale recarsi alla
reggia. Pochi chilometri separano Gerusalemme
da Betlemme, eppure
sono due mondi diversi. Erode ha dalla
sua lo sfarzo, la ricchezza, il potere,
l’esercito, anche la religione: i sommi
sacerdoti e gli scribi pronti a consultare
le Scritture secondo i suoi ordini.
Il suo metodo è molto chiaro, e semplice:
eliminare fisicamente chiunque
possa, anche lontanamente, interporsi
tra lui e queste cose. Da Betlemme
viene una storia di vita, da Gerusalemme
una storia di morte.
La vita, ora, richiede un’altra partenza,
un altro viaggio, in direzione opposta
a quella del paese dei magi. Affannosamente,
Giuseppe deve prendere
moglie e figlio e fuggire. Verso
l’Egitto: altra terra di antichissima sapienza
e di strani costumi. Dalla Persia
all’Egitto, questi due viaggi uniscono
quelli che erano i due orizzonti geografici
tradizionali di una persona
qualunque del Medio Oriente.
La nascita di Gesù ha catalizzato, per
così dire, un immenso spazio, e ha
messo in movimento persone da un
capo all’altro di esso (senza contare
il cielo solcato dalla stella). Ma la lista
degli antenati di Gesù, da Abramo
a Giuseppe, con la quale Matteo
fa iniziare il vangelo, ci dice che Gesù
ha catalizzato anche il tempo. Poiché
con Abramo s’inizia la storia d’Israele,
tutta questa storia è in certo modo
messa in movimento verso Gesù. E ci
ricordiamo che Abramo stesso aveva
viaggiato dalla Mesopotamia, dove si
trovava la sua città d’origine, Ur dei
Caldei, fino all’Egitto.
Così, l’estensione del regno di Erode
non era nulla in confronto con quella
coinvolta dalla nascita di questo oscuro
bambino; per non parlare della sua
genealogia, praticamente inesistente.
Sin dalla nascita, la fragilità di questo
bambino protetto solo da Dio batte
alla grande l’apparato di potere del re
terreno.
Ma ben al di là del regno di Erode
c’era l’impero romano, molto più
esteso della parte di mondo coinvolta,
secondo Matteo, nella storia della
nascita di Gesù, e infinitamente
più potente di Erode. Eppure, i primi
credenti in Gesù non si sono sottratti
neanche a questo confronto. Gli imperatori
promuovevano, soprattutto
nelle regioni d’Oriente, quelle appunto
dove ha vissuto Gesù, il culto della
loro persona e, allora come oggi, i
potenti trovavano chi si prestava con
zelo a farne propaganda. Solo pochissimi
anni prima della nascita di Gesù,
nel 9 avanti Cristo, il consiglio municipale
della città di Priene sulle coste
della Turchia fece realizzare ed esporre
sulla piazza del mercato una lunga
iscrizione che celebrava l’imperatore
regnante, Augusto, in occasione del
suo compleanno. E’ stata ritrovata un
secolo fa.
Vi si legge tra l’altro: “poiché egli,
l’imperatore, con la sua manifestazione
ha superato le speranze di tutti
coloro che in precedenza avevano
ricevuto buone notizie, non solo andando
al di là dei benefattori che lo
hanno preceduto ma non lasciando
nemmeno a quelli che verranno alcuna
speranza di far meglio di lui, il
compleanno del dio ha segnato per
il mondo l’inizio delle buone notizie
rese possibili da lui”.
Il “dio” è l’imperatore stesso, e la parola
che ho tradotto due volte “buona
notizia” è esattamente “vangelo”.
La propaganda politica affermava che
l’imperatore aveva dato inizio, con
la sua nascita, a una nuova epoca di
benessere per il mondo, più grande
di tutte le epoche passate e future:
un’epoca annunziata con un “vangelo”.
I mezzi di comunicazione di
massa dell’epoca si adoperavano così
per creare il consenso a una “notizia”
messa al servizio del potere terreno
più solido e schiacciante che si potesse
immaginare.
Non è probabilmente un caso che i
primi credenti in Gesù abbiano scelto
la stessa parola per una specie di
“controinformazione” la quale faceva
sapere che, nonostante le apparenze,
le vere buone notizie per l’umanità
venivano da un altro uomo, che non
solo non aveva avuto nessun potere
politico, ma dal potere politico era
stato schiacciato. L’evangelista Matteo
ha voluto aiutarci a capire, sin
dalle prime pagine del suo libro, che
questa buona notizia era cominciata
con la nascita non dell’imperatore, ma
di Gesù di Nazaret.
Enrico Norelli
14
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

società
BICE: UNO SPIRITO
ED UN IMPEGNO A FAVORE
DELLA DIGNITÀ E DEI DIRITTI
DEI BAMBINI
Il Bureau international catholique de l’enfance
(Bice), fondato nel 1948 in risposta all’appello
lanciato da Papa Pio XII dopo la II Guerra Mondiale,
è una rete internazionale cattolica di organizzazioni
impegnate nella promozione e la
tutela della dignità e dei diritti del bambino.
Gli enti associati al Bice ed i nostri partner, distribuiti
in sessantasei Paesi, condividono il nostro
fine che è lo sviluppo integrale di ogni bambino.
Il Bice interviene con professionalità, in modo continuativo
e lavora al servizio di tutti i bambini, senza discriminazione
né proselitismo, nel rispetto della loro
nazionalità, la loro cultura e la loro religione.
I tre raggi principali d’azione del Bice sono:
1. L'azione sul terreno con i bambini in difficoltà: abbandono
e maltrattamento, violenze, sfruttamento
sessuale, povertà, discriminazione, esclusione
colpiscono bambini ed adolescenti che diventano
vulnerabili e sono, spesso, privati dei loro diritti
fondamentali.
È, quindi, in queste condizioni di grande precarietà
che, in Africa, in America latina e centrale, in Asia,
in Europa e nei paesi dell’ex Unione sovietica, il Bice
accompagna le associazioni locali per promuovere un
ambiente rispettoso dei diritti del bambino mediante
dei progetti che coinvolgono i bambini stessi, le loro
famiglie, le comunità e le autorità pubbliche nelle varie
fasi della loro realizzazione.
2. La promozione, la protezione e l’applicazione dei
diritti del bambino: grazie alla nostra rappresentanza
presso le istituzioni internazionali ed europee
a Ginevra, Parigi, Strasburgo e Bruxelles e forti
della pertinenza dell’informazione e delle testimonianze
fornite dai nostri membri così come delle
pratiche significative che emergono dai progetti
sul terreno, il Bice difende la causa dei bambini per
far rispettare i loro diritti ovunque nel mondo.
Al centro della nostra missione vi è la preoccupazione
di creare una connessione efficace tra i difensori
che operano sul terreno ed il sistema di protezione
dei diritti umani delle Nazioni Unite e dell’Unione
europea.
Associare i difensori alle diverse fasi delle iniziative
di tutela dei diritti del bambino (comunicazioni scritte,
interventi orali, negoziati di risoluzioni e di testi
giuridici, partecipazione alle sessioni degli organi
dell’ONU, etc.) è, in effetti, fondamentale per rendere
dei meccanismi e delle procedure, spesso tecnici e
complessi, più accessibili in vista di una mobilitazione
sociale portatrice di un cambiamento profondo.
“Ogni bambino che nasce è un segno
che Dio crede ancora nell’umanità”.
Rabindranath Tagore, poeta indiano, Premio Nobel per la letteratura 1913
3. La riflessione e la ricerca sul bambino: il Bice è cosciente
che ogni bambino possiede in sé delle risorse
importanti che si rivelano se puó dialogare, essere
ascoltato con affetto e rispetto, essere protetto.
Grazie alle sue pubblicazioni, il suo centro di risorse
su Internet, le formazioni proposte, il Bice favorisce
questa resilienza che permette al bambino di ricostruirsi
e di ridiventare l’attore principale della propria
vita anche quando ha subito dei traumatismi
gravi.
L’approccio basato sulla resilienza rende, perciò, coerente
la grande diversità di attività e d’interessi del
Bice e permette di ricercare e di testare delle idee novatrici.
Per il Bice, il bambino, ogni bambino, è un dono per
l’umanità, un dono che si iscrive in una storia ed apre
nuove possibilità.
Suscita stupore e meraviglia e deve poter a sua volta
meravigliarsi del mondo che gli affideremo.
Alessandra Aula, Vice Segretaria Gen rale
alessandra.aula@bice.org
Per aiutare la missione del Bice:
IBAN: CH79 0024 0240 2421 3830W
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 15

società
Bambini senza Natale
Milioni di bambini abusati e malmenati, minori costretti a lavorare
o arruolati come soldati. Negli Stati poveri ma non solo.
Giorni orsono ho letto sulla stampa
la seguente notizia: “Sono
almeno 215 milioni i bambini
sfruttati nel mondo e costretti
a lavorare. Di questi, almeno
115 milioni sono esposti a lavori
rischiosi. I dati sono dell’Organizzazione
internazionale del
Lavoro. Ieri in Italia diverse associazioni
hanno fatto il punto
su un dramma che coinvolge soprattutto
i Paesi in via di sviluppo.
Tra le forme peggiori di violenza,
lo sfruttamento sessuale
ed i bambini soldato”.
Per controllare la veridicità della
notizia, faccio una ricerca su
Internet e lo stupore diventa orrore.
Certo, sono al corrente dei
tanti drammi e dei soprusi dei
quali soffrono i minorenni; della
fame e delle malattie che li
uccidono; dell’uso infame che si
fa dei loro organi venduti al migliore
offerente; degli abusi sessuali
di cui spesso soffrono, della
violenza fisica che subiscono;
dell’arruolamento come soldati.
Ho scritto più volte su questo argomento.
A farmi inorridire è l’entità del
drammatico fenomeno, tra l’altro
in alcuni Stati in costante
aumento: in Asia sono 113,6 milioni
i bimbi strumentalizzati; 65
milioni nell’Africa Sub-Sahariana
dove, secondo il rapporto UNI-
CEFF 2004, il 31% di questi ha
meno di 14 anni, e il 9% è impiegato
in lavori pericolosi per
più di 43 ore la settimana.
Statistiche scandalose, spesso
trascurate e prevalenti nel mondo
islamico e nelle arcaiche tribù
africane, che parlano di milioni
di vittime del lavoro minorile;
di 2 milioni, la maggior
parte dei quali bambine, torturati
nell’industria del sesso o per
il traffico clandestino dei trapianti;
delle decine di migliaia
di minorenni intruppati in sètte
sataniche che se ne servono per
riti imperniati sul sacrificio e su
pratiche sessuali: solo negli Stati
Uniti sembra che ogni anno ne
vengano uccisi 50.000.
Si sa anche di 250.000 arruolati
come soldati in 35 Paesi (tra gli
altri, Afghanistan, Costa d’Avorio,
Iraq, Filippine, Congo, Somalia,
Sri Lanka, Sudan ed Uganda)
e costretti a commettere atrocità:
secondo il Rapporto Globale
sui bambini soldato del 2008,
trattasi di ragazzini tra i 15 e i
17 anni, ma a volte anche di 10
anni, stante la tendenza ad un
abbassamento dell’età media,
nonostante l'adozione pressoché
universale di programmi di
“disarmo, smilitarizzazione e
reintegrazione”. Che a volte ottengono
risultati positivi: nel
2005 in Costa d'Avorio sono stati
rilasciati 1.200 bambini-soldato;
l’accordo concluso nel 2007 nella
Repubblica Centroafricana ne
ha liberati circa 400; nel 2009, il
Governo del Ciad ha garantito di
fare altrettanto.
Casi sporadici ai quali si contrappone
la disumanità di chi, pur di
guadagnare, godere o prevalere
politicamente, non rinuncia ad
abusare dei più deboli, indifferente
al loro pianto e alle conseguenze
fisiche e psicologiche che
ne derivano.
Soprusi ai quali si aggiunge lo
sfruttamento dei bambini privati
dell'istruzione, della salute e del
gioco e costretti a lavorare anche
in attività pericolose: nell’Africa
sub sahariana 200.000
rischiano la vita nelle miniere
d’oro e di altri minerali; nel Kazakistan
i piccoli braccianti lavorano
12 ore tutti i giorni; nel
Kenya, Brasile e Pakistan rispettivamente
200.000, 550.000 e
264.000 sono picchiati, abusati
sessualmente e sfruttati come camerieri.
Una tragedia immane che dilaga
sempre di più ed ovunque, su
cui è praticamente impossibile
avere dati certi; che parla di minorenni,
maschi e femmine, finiti
nel circuito della pedofilia e
della pornografia in videocassette
delle quali se ne vendono,
in tutto il mondo, 250 milioni di
copie con un giro d’affari di 280
milioni di dollari; o immolati a
Satana, le cui sètte aumentano
ovunque; oppure uccisi per prelevarne
gli organi; che coinvolge
anche i 143 milioni che muoiono
di fame nei Paesi in via di
sviluppo, nonostante le rimesse
di denaro inviate dalle Istituzioni
internazionali per sostenerne
i bilanci, anche perché, come
afferma Stefano Piziali, responsabile
del Cesvi (Cooperazione e
Sviluppo, fondato a Bergamo nel
1985) “i finanziamenti che arrivano
non sempre sono usati
per lo scopo per cui sono stati
erogati”.
Un orrore su scala planetaria
che, purtroppo, coinvolge anche
i Paesi occidentali che si de-
16
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

È senza dubbio un’immagine dura, che
pubblichiamo col permesso della associazione
“Casa do Menor” di Villanuova
Mondovì, che ha lanciato questo
poster per una campagna in difesa dei
minori. È inutile fingere che certe cose
non esistono.
finiscono civili e nei quali è arrivato
il Vangelo di Cristo; Stati
che invocano solidarietà ma scivolano
facilmente nella crudeltà
verso i più deboli; che dedicano
tecnica e scienza all’uomo e al
suo benessere, ma perseverano
nella perfidia e nello sfruttamento
dei minori.
Solo in Italia, secondo l’Istat,
sono 500.000 i bambini tra i 7 e
i 14 anni che lavorano (spesso
stranieri o in condizioni svantaggiate),
molti dei quali, specialmente
se clandestini o figli di
zingari, costretti, con la forza e
a volte con mutilazioni, a chiedere
l'elemosina e a consegnare i
soldi ai loro familiari.
Sono aumentati del 30%, rispetto
agli anni precedenti, pure i
casi di abuso sessuale, da parte
di parenti o amici di famiglia, su
bimbi di età inferiore ai 5 anni, la
maggioranza dei quali di nazionalità
italiana.
Senza contare gli aborti! Alcuni
psicologi sostengono che l’infanticidio
e l’abuso dei minori è
sempre esistito.
Sarà, ma affligge pensare che abbiamo
saputo, attraverso i secoli
e almeno nel mondo occidentale,
progredire nelle scienze, nella
tecnica e nelle conquiste sociali
ma non abbiamo ancora imparato
a dare al fanciullo l’amore
e la protezione che gli sono dovuti.
Il che convince a credere
che la scristianizzazione ed il relativismo
dei tempi correnti abbia
fatto perdere il senso della
morale e del rispetto del prossimo,
specialmente del minorenne,
“da amare come te stesso”,
secondo l’insegnamento di Gesù,
tanto da continuare ad abusarne
per ottenere un profitto, economico,
sessuale, militare, familiare,
pseudoreligioso o di salute
che sia. E far poi calare la cappa
del silenzio su tale dramma.
Egidio Todeschini
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 17

eligione
PRESEPE
SENZA MAGI IN
CATTEDRALE
La notizia è dello scorso anno, ma ha fatto senz’altro scuola e ci
sarà la replica da qualche parte, spero anche nei presepi di famiglia.
Che fossero “orientali o asiatici” quei personaggi misteriosi, - quanti
fossero il Vangelo di Matteo non lo dice, - è fuori discussione,
proprio come i pachistani e tutti gli altri che arrivano da noi e non
trovano posto alla nostra tavola.
Quelli, i Magi, hanno seguito una stella, questi inseguono il sogno
di una vita migliore, alla quale hanno diritto come uomini.
Il discorso è complesso, lo sappiamo, ma un conto è studiare delle
soluzioni e ben diverso l’atteggiamento, la politica!, di chi li mette
fuori perchè la torta è mia e me la mangio io.
Rileggiamo quanto è successo lo scorso anno ad Agrigento, in cattedrale,
e forse qualche buon pensiero ci verrà.
Vasta eco ha avuto in Italia l’iniziativa
della Caritas di Agrigento
di allestire nella Cattedrale
della città un presepe senza
Magi, perché - avvisa un cartello
- “sono stati respinti alla frontiera
insieme agli altri immigrati”.
Ecco il commento dell'arcivescovo
di Agrigento, Francesco Montenegro.
Vescovo - Voleva essere una provocazione
pacifica per far riflettere
i cristiani sul valore dell’Epifania,
la festa di Gesù che si
manifesta a tutti. Purtroppo, c’è
ancora una cultura di non accoglienza,
per cui nonostante facciamo
festa al Bambino Gesù ci
accorgiamo che il nostro cuore è
chiuso agli altri.
Un modo per stimolare un
esame di coscienza su come viviamo
la nostra fede, anche se
uscendo un po’ dalla tradizione
del presepio...
Vescovo - Non è neppure voler
uscire dalla tradizione del presepe.
Oggi, forse, si va sempre
più diffondendo la forma della
drammatizzazione: si viene più
presi dall’immagine e il presepe
non ci mette in crisi.
Mentre il presepe che abbiamo
sempre usato come giocattolo
per i piccoli dovrebbe essere un
momento di verità per i grandi.
Una scelta che sottolinea, ci
sembra, soprattutto, il rischio di
incoerenza nel vivere la fede...
Vescovo - Ritengo di sì, perché
mi è capitato, anche in questi
giorni, di sentire dei cristiani che
parlavano del Natale, ma escludevano
i fratelli da questa festa.
Ora mi chiedo come uno possa
essere sicuro e contento della
propria fede, quando quel mistero
che ci viene presentato da
quel Bambino non riusciamo ad
accoglierlo fino in fondo.
È particolarmente difficile nella
terra siciliana convivere con
questa situazione, la presenza
di diversi immigrati che arrivano
dall’Africa
Vescovo - Credo che questo sia
un problema che riguarda tutti.
Il problema è che la povertà ci fa
male e questi fratelli che vengono
da fuori ci ricordano la povertà
che noi non vorremmo guardare
in faccia. Allora è meglio
che se ne stiano a casa loro, così
noi stiamo meglio a casa nostra.
L’iniziativa del presepe in cattedrale
senza i Magi, ma con
la scritta “Respinti alla frontiera”,
non vuole essere di taglio
politico, assolutamente...
Vescovo - No, assolutamente no.
È una provocazione per vivere la
nostra fede. Io non posso emozionarmi
davanti ad un bambino
di gesso che mi fa ricordare quello
che avvenne duemila anni fa e
restare lì indifferente davanti ad
un bambino di carne, un povero
piccolo, e di questi ne sono morti
tanti in mare.
Devono morire di fame o li devo
rimandare indietro
Ecco, non riesco a vedere come
mettere insieme le due cose.
Lei è stato a lungo direttore
della Caritas italiana, mons.
Montenegro.
In quell’esperienza che idea si
è fatto della situazione dell’integrazione
degli immigrati in
Italia
Vescovo - Ritengo che ancora la
strada sia molta e non basti dire:
“Noi italiani siamo buoni”.
La bontà si deve spezzare con
il pane ogni giorno e tante volte
la bontà deve diventare anche
pane per gli altri e non solo
pane, questo è certo.
Il Papa ieri nella festa dell’Epifania
ha ricordato che solamente
in quel Bambino si manifesta
la forza di Dio.
Cosa significa questo La forza
del Dio Onnipotente in un
bambino debole, indifeso...
Vescovo - Quel Bambino mi dà
appuntamento presso altri cinque
miliardi di volti.
E come guardo quel bambino - e
lo guardo con il cuore aperto -
se voglio incontrarlo oggi, devo
incontrarlo altrove, e se quel
Bambino di Betlemme è debole,
io devo ricordare che incontro
Lui dove ci sono i deboli, dove ci
sono i poveri.
18
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010

qui da noi
Sede della Croce Rossa
Sede dell'ONU
La Genève
internationale
(Dati desunti da La Tribune del 14.10.2010)
· Les données sont collectées
par l’Office cantonal
de la statistique et de
la Banque Cantonale de Genève
· L’Economie Genève
attire les multinationales
qui représentent désormais 30%
du total des emplois
du secteur privé dans le canton
· Genève est le centre mondial
de la régulation du commerce,
de l’environnement, de la santé.
Un positionnement à préserver
Les plus gros employeurs
internationaux à Genève:
1. Organismes publics
Effectifs des fonctionnaires des ONG
et les missions permanentes en 2009
· ONU 4470
· Missions permanentes 3833
· CERN 2881
· OMS 1650
· BIT 1186
· OMPI 948
· UIT 697
· OMC 649
· Fond mondial contre le Sida,
la tuberculose et le paludisme 331
2. Sociétés privées:
Effectifs des principales multinationales
d’origine étrangère en 2010
· Procter & Gamble 2890
· Groupe HSBC 1543
· BNP Paribas 1351
· Groupe ISS 1206
· McDonald’s 715
· Japan Tabacco Int. 700
· Cargill 661
· Du Pont de Nemours 644
· Crédit agricole 640
· JP Morgan 592
19
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
19

associazioni
Sezione di Ginevra
avis ginevra:
40 mo di fondazione 1970-2010
Con una cerimonia semplice, sentita e vissuta da
tutti con intima gioia, l’AVIS-Ginevra ha voluto ricordare
il 40° anno di fondazione dell’associazione
volontari italiani donatori del sangue.
Domenica 17 ottobre 2010, la giornata è iniziata
con la santa Messa, presso la Missione Cattolica
Italiana, celebrata da Padre Luciano. Dopo la conclusione
della celebrazione, la parte ufficiale si è
svolta in una sala riccamente addobbata con gusto.
Il saluto delle autorità, M. Rémy Pagani, in rappresentanza
del Consiglio Amministrativo della città
di Ginevra, il Console Generale dott. Alberto Colella,
Vittorino Marsetti, presidente AVIS-Regionale,
Francesco Celia, presidente COMITES-Ginevra e
molti presidenti di associazioni italiane.
Tutti hanno espresso con parole profonde e piene
di ammirazione e stima un grande compiacimento
per questi quaranta anni di presenza dell’AVIS
a Ginevra ed hanno rinnovato gli auguri più sentiti
per un duraturo proseguimento di questa preziosa
opera.
In seguito sono state consegnate ai donatori le benemerenze,
dando un particolare rilievo a chi si è
distinto per il numero di donazioni e per l’impegno
profuso: Lazzaroni Stefano, Ceccato Angelo, Lavarini
Danilo e Antonelli Franco.
Brindisi e buon umore hanno accompagnato il simpatico
convivio, intercalato da uno straordinario
documentario sulla nascita e la vita dell’AVIS.
A conclusione di un pranzo pieno di gioia ed allegria,
la torta, offerta dal nostro caro amico Preti
e la ricca lotteria hanno portato un’aria di sagra
paesana.
Non poteva mancare un significativo ricordo ai
presenti. La storia della sezione di Ginevra ed un
bel gagliardetto con il distintivo dell’AVIS e le date
1970-2010, 40° compleanno, sono stati offerti a
tutti i presenti.
Infine, una breve riflessione per ricordare il gran
numero di donne e uomini che hanno gratuitamente
dato il loro sangue per il bene di gente che
attende questo prezioso e insostituibile dono.
Il direttivo dell’AVIS Ginevra
L. Barazzutti, G. Plaia, S. Bianchini,
M. Menossi, G. Lalicata, G. Bergonzi
20
20
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 2010

la seminatrice
organizza l’annuale pranzo sociale la domenica 28
novembre alle 12.00 alla Maison de Quartier des
Acacias.
Riservare presso i recapiti telefonici seguenti:
022 343 08 52 e 079 565 70 15.
bergamaschi
invitano i soci e simpatizzanti a partecipare alla tradizionale
Festa di Santa Lucia, sabato 4 dicembre,
ore 19.30, presso la Salle des fétes de Troinex, Route
de Moillebin, con l'orchestra “WILMER MODA”.
La cena dev'essere prenotata presso il sig. Mario
Arnoldi (022 341 40 36 ).
Domenica 12 dicembre, ore 15.30 Santa Lucia dei
bambini alla Ferme del Vecchio Vessy.
calabresi
organizzano sabato 4 dicembre alla Salle des fêtes
de Carouge, 37 rue Ancienne, la festa di Natale dalle
ore 19.30 alle ore 02.00.
Cena e serata danzante con il gruppo “Il Duo di
Casa Nostra”.
Entrata libera.
Per informazioni e prenotazioni che riguardano la
cena rivolgersi a: Silvio Isabella (022 320 15 87 o
079 611 24 62) o Gino Isabella (022 733 93 61).
ures-giovanni verga
ha il piacere di invitarvi alla tradizionale festa dell’inverno,
sabato 11 dicembre alle ore 19.30 presso
la sala dell’Ecole d’Aïre (chemin Grand-Champ 11,
Le Lignon, bus 7).
La serata sarà allietata dal “Duo di Casa Nostra”.
Le persone che desiderano prenotare la cena sono
pregate di telefonare a: Salvino Testa (tel. 022 735
09 50 o sul cellulare 076 441 64 34).
alpini
organizzano la cena sociale il 18 dicembre con il
“Duo di Casa Nostra” dalle ore 19.30 presso la Salle
des fêtes de Carouge.
Per ulteriori informazioni, rivolgersi a Vola Franco
(022 860 22 39 o 076 563 34 56) o a Fabbris Nerino
(022 797 19 65 o 076 9965638).
suor rita
Il Gruppo di sostegno all’Istituto Daniele Comboni,
dove suor Rita opera in favore dei meninos de
rua, organizza una giornata di solidarietà domenica
30 gennaio alla Missione Cattolica Italiana,
con il seguente programma: ore 11.30 Santa Messa,
segue il pranzo e una ricca lotteria terminerà la
giornata.
Per i bisogni dell’organizzazione siete pregati di riservare
per il pranzo entro il 23 gennaio telefonando
alla signora Gianna Morganti (022 792 69 04) o
alla signora Laura Zottarelli (022 731 41 61).
marchigiani
organizzano “Il ballo di Carnevale” con cena sabato
22 gennaio dalle 19.30 alla Salle Communale du
Petit-Lancy, av. Louis-Bertrand 7.
Ampio parcheggio presso la sala.
La serata sarà allietata dall’orchestra “Gli Amici del
Liscio”.
Riservare la cena telefonando ai seguenti numeri
all’ora dei pasti: 022 792 46 64 o 079 213 98 32.
bellunesi
organizzano la festa e la cena di Carnevale, sabato
5 febbraio, ore 19.30 presso l’Ecole de Vernier
place.
L’orchestra il Duo di Casa Nostra animerà la serata.
Prenotarsi presso Capraro Giacobbe (tel. 022 794 25
90) e Casanova Silo (tel. 022 782.53.26).
lucchesi
invitano alla Festa di Carnevale, sabato 12 febbraio
2011, ore 19.30 alla salle des Bossons, rue des
Bossons 14, 1213 Onex.
Serata allietata dal “Duo di Casa Nostra”.
Prenotarsi presso Bacci Menotti (tel. 022 320 96 72).
Festa di Natale 2011 prevista sabato 12 dicembre,
ore 19.30 nello stesso luogo.
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 21

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lunedì e martedì: 14h00 - 18h30 · mercoledì: 9h30 - 18h30
giovedì - venerdì: 9h30 - 12h30 · 13h30 - 18h30
samedi: 9h30 - 17h00
Indirizzi utili
Consolato Generale d’Italia a Ginevra,
rue Charles-Galland 14, 1206 Ginevra, tel. 022 839 67 44.
Orari di apertura:
Lunedì: 09.00-12.30 - Martedì: 14.30-17.30 - Mercoledì: 09.00-12.30
Giovedì: 14.30-17.30 - Venerdi: 09.00-12.30
Sabato e domenica: chiuso.
Ente italiano Socio-assistenziale
Rue de l’Athénée 26, 1206 Genève, tel. 022 346 89 49
Aperto martedì, giovedì e venerdì dalle ore 9.00 alle ore 11.00.
COMITES - Comitato per italiani all’estero
Rue de l’Athénée 26, 1206 Genève, tel. 022 346 99 13
Patronato ACLI
76 rue de Carouge, 1205 Ginevra, tel. 022 781 09 32
Patronato INCA-CGIL
Ch. Surinam 5, case postale 346, 1211 Genève 13,
tel. 022 344 71 72
Patronato ITAL-UIL - Rue J.-Necker 15, Case postale 1941,
1211 Genève 1, tel. 022 738 69 44
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 23

JAB 1207 Genève
Missione Cattolica Italiana
15, rue de la Mairie · 1207 Genève
Non so come ti pregano le stelle
Io non so come ti prega mio padre, né mio fratello, né mio zio:
non so nemmeno come ti pregava la tua madre, Maria.
Non so come ti pregano le stelle
E i rami di corallo in fondo al mare,
né quei cuscini di muschio che fioriscono in alto, sulle rocce.
In fondo, Signore, non so nemmeno come prego io.
So come preghi Tu: come mormori piano, in fondo al cuore;
ed io sto appena ad ascoltare.
A. Zarri
Vogliamo arrivare a tutti i membri
della nostra grande comunità
con un Buon Natale e un Buon Anno,
che ci facciano sentire più vicini,
capaci di condividere tutti i momenti della nostra vita,
quelli facili e quelli difficili,
perchè è così che ci si sente Famiglia di Dio.