N° 6 novembre-dicembre - Comites Ginevra - Comites Genève
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Anno XXXIII · Novembre-Dicembre 2010<br />
Periodico della Missione Cattolica Italiana di <strong>Ginevra</strong><br />
Culla di Natale oggi:<br />
senza mangiatoia,<br />
né asino né bue.<br />
E manca la stella.
Foto: Stefano CAVAPOZZI<br />
la vostra città,<br />
la vostra missione<br />
Sommario<br />
4<br />
Il ricordo del<br />
nostro Vescovo<br />
Bernard Genoud<br />
Missione cattolica italiana<br />
• 15, rue de la Mairie · 1207 GENEVE<br />
tel. 022 736 83 82 · mci.geneve@bluewin.ch<br />
• 36, rue Jacques Dalphin · 1227 CAROUGE<br />
tel. 022 342 34 54<br />
Missionari: P. Luciano COCCO, P. Silvano GUGLIELMI,<br />
P. Martino SERRAGLIO<br />
Segreteria - Da lunedì a venerdì: dalle ore 9.00<br />
alle ore 12.00 e dalle ore 14.00 alle ore 18.00.<br />
Chiuso: sabato<br />
SS. Messe:<br />
· a <strong>Ginevra</strong>, sabato e prefestivi: ore 18.00;<br />
domenica: ore 10.00, ore 11.30 e ore 18.00;<br />
giorni feriali: ore 18.30.<br />
· a Carouge, sabato e prefestivi: ore 18.00;<br />
domenica: ore 10.00; giorni feriali: ore 19.00.<br />
Battesimi:<br />
3ª domenica del mese: ore 12.30,<br />
con preparazione il 1 o martedì del mese, ore 20.00<br />
Matrimoni: presentarsi almeno tre mesi prima.<br />
11<br />
16<br />
Venite e vedrete<br />
Bambini<br />
senza Natale<br />
18<br />
Presepe<br />
senza Magi<br />
in Cattedrale<br />
Foto copertina: UNHCR<br />
2<br />
Istituto italiano<br />
Ch. J. Attenville 20, 1218 Grand-Saconnex,<br />
tel. 022 798 17 20.<br />
Direttrice: sig.ra Sandra Olivet<br />
Opera per bambini in età scolastica da 4 a 12 anni<br />
Comunità Suore Orsoline:<br />
Ch. J. Attenville 20, tel. 022 788 01 30<br />
Casa di riposo “La Provvidenza”<br />
34, rue Jacques-Dalphin, 1227 Carouge<br />
tel. 022 304 41 41, fax 022 304 41 04,<br />
ccp nr. 12-12928-7.<br />
Direttrice: sig.ra Luciana Mühle<br />
Garderie (4-12 anni):<br />
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 20 94<br />
Direttrice: Sr. Edoardina<br />
Comunità Suore Francescane<br />
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 70 30<br />
Casa di riposo “Les Pins“<br />
ch. de l‘Erse 2, 1218 Grand-Saconnex<br />
tel. 022 595 41 00<br />
Presenza Direttore: Italiana M. Novembre-Dicembre Eric Marti 2010<br />
Periodico della Missione Cattolica Italiana di <strong>Ginevra</strong><br />
Aderente alla FUSIE (Federazione Unitaria Stampa Italiana all‘Estero)<br />
e alla FSS (Federazione Stampa Scalabriniana)<br />
Direttore responsabile: Luciano Cocco<br />
Direttore: Silvano Guglielmi<br />
Redazione: Martino Serraglio, Leandro Di Siena<br />
Massimo Giovannozzi, Enrico Norelli<br />
Abbonamenti / Pubblicità: Maria Alice Cantale<br />
Tipografia: “La Buona Stampa“,<br />
Via Fola, 6963 Pregassona<br />
Tel. 091 973 31 71<br />
Tiratura: 6.800 copie<br />
Direzione e Amministrazione: Missione Cattolica Italiana<br />
Rue de la Mairie 15 · 1207 <strong>Ginevra</strong><br />
Tel. 022 736 83 82 · Fax 022 786 71 09<br />
Internet: http://www.cath-ge.ch/shared/pdf/<br />
Presenza_Italiana.pdf<br />
www.mciginevra.scalabrini.net/<br />
E-mail: mci.geneve@bluewin.ch<br />
Versamenti per il giornale: CREDIT SUISSE SA · 8070 Zürich<br />
a favore di CH82 0483 5114 3366 9100 0<br />
Missione Cattolica Italiana · 1207 Genève · Conto N. 80-500-4<br />
RR-Grafik-Studio<br />
Roberto Ronca · Zollikofen-Bern · Tel. 031 914 04 65<br />
E-mail: ronca.roberto@bluewin.ch
editoriale<br />
Se tutto<br />
è dono ...<br />
Inutile nasconderselo: stiamo attraversando<br />
un periodo della storia umana -<br />
quella più piccola, di casa nostra, e quella<br />
più grande dei popoli - particolarmente<br />
impegnativo, caratterizzato da profonde<br />
contraddizioni sociali, politiche, economiche<br />
e religiose che inevitabilmente<br />
coinvolgono la vita delle nostre comunità<br />
cristiane, delle nostre famiglie, di ciascuno<br />
di noi. Abbiamo spesso l'impressione<br />
che sul giorno prevalga la notte, che sulla<br />
luce prevalga il buio.<br />
Eppure, per quanto possa essere e sembrare<br />
impenetrabile la congerie delle<br />
miserie umane, la luce del Vangelo la<br />
perfora, la attraversa, e ci impedisce di<br />
camminare a testa bassa, sconfitti, “come<br />
Rublev - La Natività<br />
coloro che non hanno speranza”.<br />
Sto contemplando la sublime icona della Natività dipinta da Rublev a Mosca intorno<br />
al 1420: al centro della montagna che domina la scena si apre la grotta del racconto<br />
natalizio di Luca, dipinta come una caverna oscura, come la bocca dell'abisso: il Bambino,<br />
già stretto nelle bende della morte, giace in una culla che sembra un sepolcro<br />
di pietra. Ma egli, come suggerisce il raggio che penetra la grotta, è “la luce che splende<br />
nelle tenebre (Gv 1) e nel buio del mondo egli accetta di entrare e quasi sprofondare<br />
per far sgorgare di nuovo la Luce!".<br />
Gesù ci è donato, gratuitamente, dal Padre come primizia e come promessa di un'umanità<br />
nuova, di una creazione che può affrancarsi dalle catene della notte: “Su coloro<br />
che abitavano in terra tenebrosa una luce rifulse”, afferma il vangelo.<br />
Tutto è dono di Dio: il creato, la vita, la luce del sole, l'acqua, il pane, tutte le cose che<br />
ci servono per vivere. Anche Gesù è un dono, il dono più grande di tutti!<br />
Oggi abbiamo perso un po' la consapevolezza che tutto è dono, ed è qui, forse, la radice<br />
delle tenebre che ci avvolgono. Non ci rendiamo più conto di essere stati “graziati”<br />
dalla generosità della mano di Dio: tutto è nostro, tutto è mio, tutto è dovuto, tutto<br />
è opera delle nostre mani. E perciò ci sentiamo in diritto di tenere ben stretto, per noi<br />
soli, ciò che abbiamo in mano e anche tutto ciò che appartiene ai nostri desideri.<br />
Non è questo che ci insegna la Parola di Dio.<br />
Giuseppe e Maria presentano Gesù al tempio per riconoscere che quel figlio è di Dio, è<br />
suo; lo riscattano con due semplici colombe, l'offerta dei poveri, e Dio con generosità<br />
ce lo restituisce, ce lo dona per sempre.<br />
Le primizie vanno offerte a Dio, per ringraziarlo di avercele donate, ma prima ancora<br />
vanno condivise - attraverso la decima - con chi è più povero, con chi soffre di più.<br />
La Bibbia è concreta, la sua liturgia non è fatta di incensi e di merletti!<br />
Se tutto è dono, di che cosa posso dire che è soltanto mio Se tutto è dono, tutto è<br />
fatto per essere condiviso.<br />
A.G.<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 3
chiesa locale<br />
IL RICORDO DEL NOSTRO VESCOVO<br />
MONS. BERNARD GENOUD<br />
Mgr Genoud est né à Châtel-St-<br />
Denis en 1942. Il fut ordonné<br />
prêtre le 22 juin 1968, à Fribourg.<br />
Professeur à l’Ecole normale<br />
cantonale de Fribourg, puis au<br />
Collège Saint-Michel, à Fribourg,<br />
dans les années 70, il enseigna la<br />
philosophie au Collège du Sud, à<br />
Bulle et à l’Ecole de la Foi durant<br />
de nombreuses années.<br />
Avant de prendre la tête du diocèse<br />
de Lausanne, Genève et Fribourg,<br />
il a été Supérieur du Séminaire<br />
diocésain (de 1994 à 1999)<br />
et chargé de cours à l’Université<br />
de Fribourg (de 1996-1999).<br />
Il a été ordonné évêque le 24 mai<br />
1999. Il a fait partie du présidium<br />
de la Conférence des évêques<br />
suisses (CES) dès 2007 et a été<br />
membre et président du groupe<br />
francophone du Comité Episcopal<br />
Européen pour les Médias<br />
(CEEM) depuis 1999. Proche des<br />
gens, Mgr Genoud a toujours<br />
tenu à aller à leur rencontre.<br />
Dans ce but, il a notamment lancé<br />
l’initiative de l’"Evêque au bistrot".<br />
Afin de mieux faire connaître et<br />
approfondir certaines notions de<br />
la foi catholique, sur la base d’un<br />
commentaire du "Catéchisme de<br />
l’Eglise catholique", il a mis en<br />
place dès 2006 des "Ecoles cathédrales".<br />
L’évêque défunt présida la clôture<br />
de l’Assemblée diocésaine<br />
2000 - démarche d’Eglise ayant<br />
pour but de donner à la vie du<br />
diocèse un souffle nouveau, un<br />
horizon d’espérance, un nouvel<br />
élan missionnaire et de charité.<br />
De ce grand rassemblement découlèrent<br />
les Forums diocésains.<br />
Il a entrepris la réforme de la pastorale<br />
territoriale sous l’angle<br />
de la "Proposition de la Foi".<br />
Toujours désireux de porter la<br />
Bonne Nouvelle aussi hors des<br />
églises, en tant qu’évêque coresponsable<br />
des médias au sein<br />
de la CES, il s’est exprimé à de<br />
nombreuses reprises par des moyens<br />
modernes de communication<br />
(webfilms, chat, internet …)<br />
pour tenter d’atteindre un large<br />
public.<br />
Il s’est éteint au soir du mardi<br />
21 septembre à l’âge de 68 ans,<br />
à l’EMS La Providence, à Fribourg.<br />
4<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
QUI SONT LES ROMS<br />
DE GENÈVE<br />
Depuis quelques années,<br />
on observe à Genève,<br />
la présence régulière<br />
de mendiants appartenant<br />
à des communautés roms<br />
dans le centre-ville<br />
et aux abords de nombreux<br />
édifices religieux.<br />
Ils viennent la plupart<br />
de Roumanie, restent dans<br />
notre ville quelques semaines,<br />
puis repartent.<br />
D'autres arrivent ensuite.<br />
Indignation! Incompréhension<br />
Compassion..., cette situation<br />
dérange et interpelle.<br />
Des mesures répressives contre<br />
la mendicité ont été tentées.<br />
Elles se sont très vite révélées<br />
inappropriées et indignes.<br />
Nous n'avons pas<br />
à criminaliser la misère!<br />
Mais que faire alors<br />
Dans le but de mieux connaître<br />
ces personnes que nous<br />
croisons dans la rue,<br />
le Département Ouverture<br />
au Monde de<br />
l'Eglise Catholique<br />
de Genève (DOM) a organisé<br />
le 7 octobre passé un temps<br />
de partage et d'échange<br />
avec la population rom.<br />
Ce soir-là, la salle de la paroisse<br />
du Sacré Coeur était comble. Près<br />
de trois cent personnes dont une<br />
septantaine de la communauté<br />
rom ont assisté au débat.<br />
Plusieurs interventions, particulièrement<br />
celle de Madame Dina<br />
Bazarbachi, présidente de l'association<br />
Mesemrom, (www.mesemrom.org)<br />
ont permis de dépasser<br />
les idées reçues.<br />
Madame Bazarbachi a expliqué<br />
que les Roms que l'on rencontre<br />
à Genève sont originaires de<br />
la région d'Alba, située dans le<br />
centre ouest de la Roumanie.<br />
Autrefois esclaves, aujourd'hui<br />
sédentaires depuis de nombreuses<br />
années, ils vivent dans<br />
une grande pauvreté sociale et<br />
économique.<br />
Bien que le respect des minorités<br />
ait été une condition imposée à la<br />
Roumanie, pour sa candidature à<br />
l'Union Européenne, les Roms y<br />
sont toujours marginalisés et discriminés.<br />
Lorsqu'ils le peuvent,<br />
ils construisent eux-mêmes leur<br />
maison avec les moyens du bord.<br />
Cependant, ne possédant aucun<br />
acte de propriété sur le terrain,<br />
ils sont menacés d'expulsion à<br />
tout moment. Ils vivent sans eau<br />
courante, gaz ou électricité.<br />
La fermeture des bains publics<br />
les a privés de possibilités d'accès<br />
à l'hygiène car l'eau qu'ils utilisent<br />
maintenant est insalubre.<br />
Elle est tirée d'une rivière servant<br />
d'abreuvoir aux vaches et aux<br />
cochons. Le manque d'hygiène<br />
a des conséquences sur le faible<br />
società<br />
taux de scolarité (les parents<br />
peinant à envoyer à l'école des<br />
enfants dont ils ne peuvent assurer<br />
la propreté) ainsi que sur les<br />
possibilités de trouver un emploi.<br />
C'est un véritable cercle vicieux!<br />
Les accords sur la libre circulation<br />
des personnes permettent à<br />
certains de se rendre trois mois<br />
dans un autre pays avec l'espoir<br />
de gagner de quoi améliorer<br />
leurs conditions de vie.<br />
A Genève, ils ne sont jamais plus<br />
d'une centaine à venir tenter<br />
leur chance en mendiant.<br />
Lors de la soirée du 7 octobre, ils<br />
ont été plusieurs à affirmer leur<br />
désir de trouver un autre "travail",<br />
mais que pour le moment<br />
ils n'ont pas d'autre choix pour<br />
survivre.<br />
Dans notre société, la notion que<br />
nous nous faisons de la dignité<br />
ne correspond pas exactement<br />
à l'attitude de quelqu'un agenouillé<br />
demandant l'aumône.<br />
Pourtant, on ne peut qu'admirer<br />
la résistance et la foi en la<br />
vie de ces personnes qui trouvent<br />
la force de partir loin de chez eux<br />
pour des lieux où elles savent<br />
pertinemment qu'elles ne seront<br />
pas bien reçues.<br />
La musique offerte avec le repas<br />
au terme de la soirée fut également<br />
un beau témoignage de<br />
la joie de vivre de cette communauté.<br />
Si la plupart des questions restèrent<br />
sans réponse, quelques<br />
pistes concernant des projets sur<br />
place en Roumanie furent évoqués.<br />
Le public en nombre important<br />
ce soir-là a prouvé l'importance<br />
de cet échange.<br />
A quand la suite<br />
Nicole Andreetta<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 5
un libro per voi<br />
Immigrazione, identità, dialogo<br />
tra culture e religioni, … A questo<br />
argomento ultra mediatizzato<br />
e dibattuto Enzo Bianchi porta<br />
il suo contributo con un piccolo<br />
libretto, una settantina di<br />
pagine.<br />
Il libro inizia con il ricordo di recenti<br />
gesti di intolleranza e si riferisce<br />
principalmente alla realtà<br />
italiana, anche se fa qualche incursione<br />
in altre zone geografiche,<br />
tra le quali la Svizzera (votazione<br />
sui minareti).<br />
Enzo Bianchi avverte il peso di<br />
questi gesti di intolleranza, ma<br />
altrettanto lo preoccupa il fatto<br />
che lo scetticismo nei confronti<br />
dell’immigrato, che si trasforma<br />
facilmente in scherno e derisione,<br />
in ostilità e a volte in odio<br />
vero e proprio, è diventata la<br />
posizione politica e ideologica<br />
considerata più realistica, la quale<br />
deride chi cerca il dialogo e lo<br />
sbatte nell’angoletto del buonismo,<br />
dell’idealismo, del puro e<br />
buon animo gentile, che è ovviamente<br />
un modo indiretto<br />
per dargli nel migliore dei casi<br />
dell’idealista, sognatore, pericoloso<br />
per la collettività, ma spesso<br />
più semplicemente dello scemo.<br />
L’autore ci propone di affrontare<br />
questa tematica sotto vari aspetti:<br />
culturale, politico, sociale, religioso.<br />
Dovendo fare una sintesi mi sembra<br />
che la prospettiva più importante<br />
utilizzata da Enzo Bianchi<br />
non sia quella più prettamente<br />
religiosa, ma quella esistenziale.<br />
La domanda cioè è la seguente:<br />
per la nostra esistenza, per la nostra<br />
vita, è meglio o è peggio che<br />
ci sia uno straniero, un altro che<br />
ci viene a scocciare<br />
Così, ci viene proposta un’analisi<br />
dell’argomento.<br />
Si parte … dall’inizio, cioè da<br />
questa parola identità: se c’è uno<br />
straniero o un altro, vuol dire che<br />
ENZO BIANCHI -<br />
L'ALTRO SIAMO NOI<br />
Dià-lògos: parola che si lascia attraversare da una parola altra: intrecciarsi di linguaggi,<br />
di sensi, di culture, di etiche; cammino di conversione e di comunione. Il<br />
dialogo non ha come fine il consenso, ma un reciproco progresso, un avanzare<br />
insieme.<br />
di fronte ci siamo noi che lo definiamo<br />
"altro", … e noi chi siamo<br />
Qual’è questa nostra identità<br />
sbandierata ai quattro venti<br />
In quali valori ci riconosciamo<br />
Che cosa ci tiene insieme Enzo<br />
Bianchi anticipa subito la conclusione:<br />
ciascuno di noi esiste in<br />
quanto essere in relazione.<br />
ll problema di fondo è che senza<br />
l’altro non esistiamo come esseri<br />
umani, la nostra identità non<br />
ha chiarezza, non ha forza. Noi<br />
esistiamo e capiamo la nostra<br />
identità grazie al confronto con<br />
l’altro. All’ inizio temevo un libro<br />
pieno di posizioni di principio,<br />
invece il libretto passa presto a<br />
solttolineare aluni aspetti pratici.<br />
Il primo tra tutti: la paura! La<br />
paura essa stessa figlia dell’egoismo.<br />
Questo rifiuto del diverso è<br />
qualcosa che ciascuno di noi ha<br />
dentro di sé. E la paura non è soltanto<br />
la nostra, è anche quella<br />
dell’immigrato.<br />
Di conseguenza la strada dell’incontro<br />
con l’altro non può essere<br />
facile, anzi sarà ardua, ma ne<br />
và della nostra identità: io sono<br />
nella misura in cui sono responsabile<br />
dell’altro. Ci troviamo a<br />
percorrere un cammino verso<br />
un difficile equilibrio mai pienamente<br />
raggiunto tra identità e<br />
convivenza. Lo straniero, il povero,<br />
lo sconosciuto sono quasi<br />
sempre ospiti non piacevoli.<br />
Per percorrere questo cammino<br />
a volte faticoso è bene ricordarsi<br />
che ogni civiltà si è costruita integrando<br />
differenze di ogni tipo<br />
e che l’identità non è certamente<br />
L'altro<br />
6<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
qualcosa di statico, ma di dinamico,<br />
in mutazione, in evoluzione.<br />
La nostra responsabilità verso lo<br />
straniero è solo quella che abbiamo<br />
verso noi stessi.<br />
Se poi passiamo a considerare<br />
l’aspetto religioso, il problema<br />
si fa più chiaro. Gesù non è venuto<br />
ad insegnarci ad accogliere<br />
lo straniero, Gesù era straniero.<br />
Dalla nascita a Betlemme, alla<br />
fuga in Egitto, alla cacciata violenta<br />
da Nazaret, alla crocifissione,<br />
all’incontro di Emmaus, con<br />
una varietà impressionante di<br />
citazioni del Nuovo e dell’Antico<br />
Testamento il libro ci pone davanti<br />
alla realtà di un Gesù non<br />
solo straniero ma anche marginale<br />
rispetto alla società nella<br />
quale viveva.<br />
Come Gesù, anche i cristiani sono<br />
stranieri e pellegrini.<br />
Tre domande concrete però a<br />
questo punto: come e fino a che<br />
punto accogliere Fino a che<br />
punto accettare le differenze<br />
L’autore ci dice che bisogna governare<br />
l’immigrazione, avere la<br />
consapevolezza dei limiti dell’accoglienza,<br />
lavorare per un’accoglienza<br />
responsabile (poter dare<br />
un posto di lavoro, capacità educative,<br />
…), oltre a esigere da tutti<br />
il rispetto delle regole che vanno<br />
stabilite insieme.<br />
La base di questo lavoro è l’ascolto<br />
e il dialogo, non facile, ma percorso<br />
di ri-scoperta e ri-costruzione<br />
anche di noi stessi.<br />
Non esistono soluzioni già pronte<br />
o ricette infallibili. Il libro termina<br />
con ben tre capitoli che<br />
Decalogo dell'accoglienza<br />
trattano di un argomento scomodo:<br />
il dialogo con l’Islam.<br />
Approfondisce le difficoltà di tipo<br />
storico e religioso di questo<br />
dialogo. Ci mette in guardia contro<br />
la comunicazione univoca e<br />
eccessiva (un albero che cade fa<br />
più rumore di una foresta che<br />
cresce), ci ricorda che i recenti<br />
fatti nei confronti di Rumeni<br />
e Rom di tradizioni cattoliche e<br />
latine, smentiscono chiaramente<br />
chi sosteneva che bisognava<br />
incoraggiare l’immigrazione da<br />
Paesi a tradizione cristiana piuttosto<br />
che mussulmana per evitare<br />
l’intolleranza.<br />
Ci incoraggia con forza a servirci<br />
della ragione e di una conoscenza<br />
autentica dell’altro.<br />
Conclude con le parole responsabilità<br />
e insieme. Ci invita a capire<br />
il senso della fraternità universale.<br />
Tutti noi condividiamo questo<br />
pianeta per un brevissimo<br />
istante di tempo. Ciascuno deve<br />
allora assumersi la responsabilità<br />
dell’altro.<br />
Fare agli altri quello che si vorrebbe<br />
che gli altri facessero a<br />
noi, per tutti vige questa regola<br />
aurea che è fondamento di ogni<br />
religione e di ogni sistema etico.<br />
Giovanni Gambaro<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 7
calendario parrocchiale<br />
<strong>dicembre</strong> 2010<br />
celebrazione penitenziale<br />
<strong>Ginevra</strong>: martedi 21, ore 19.00<br />
Carouge: lunedi 20, ore 19.30<br />
natale<br />
<strong>Ginevra</strong>: 24 <strong>dicembre</strong>, S. Messa di Natale,<br />
ore 24.00 (Veglia: ore 23.30)<br />
25 <strong>dicembre</strong>, SS. Messe ore 10.00,<br />
11.30 e 18.00.<br />
Carouge: 24 <strong>dicembre</strong>, S. Messa di Natale,<br />
ore 24.00 (veglia: ore 23.30)<br />
25 <strong>dicembre</strong>, SS. Messe<br />
ore 10.00 e 18.00<br />
gennaio 2011<br />
capodanno<br />
<strong>Ginevra</strong>: Sta. Messa ore 10.00, ore 11.30 e 18.00<br />
Carouge: Sta. Messa: ore 10.00 e ore 18.00<br />
corso cresimandi adulti<br />
<strong>Ginevra</strong>: primo incontro, giovedì 27 gennaio,<br />
ore 20.15<br />
gruppo insieme<br />
giovedi 20 gennaio, ore 14.30<br />
Battesimi<br />
Fabio Lacroix, Sara Limoli, Ava Martella,<br />
Giulia Pardo, Alexia Pisanello,<br />
Eduardo Pojer Rubio, Alessandro Pangallo,<br />
Paolo Mascaro, Alessio Civino, Gabriele Morelli,<br />
Mirco Offreda, Nina Panetto, Maélis Pinto,<br />
Debora Scanu, Dario Vanotti, Clelia Redaelli,<br />
Alessio Ponzo<br />
defunti<br />
Amalia Sartori (78), Giuseppe Chiappa,<br />
Roberto Tineo (64), Giovanna Caruso (94),<br />
Giuseppe Attanasio (74), Sebastiana Gentile (68),<br />
Benito Mighali (71), Rocco Sepe (67),<br />
Elisa Iarocci (65), Antonio Vivolo (70),<br />
Ivana Angeli (80), Elsa Ronchini (94)<br />
il biglietto<br />
Parole per l'Avvento<br />
Da una pagina di don Giovanni Nicolini raccogliamo<br />
qualche riflessione per l’Avvento.<br />
“La Chiesa è il luogo e l’orizzonte dove i peccatori<br />
sono chiamati, accolti e presi per mano<br />
perché possano intraprendere la strada nuova<br />
della salvezza e della pace...<br />
Oggi è urgente rendersi conto che questo<br />
mondo, apparentemente così irreligioso e<br />
immorale, grida verso la Chiesa il suo bisogno<br />
profondo di fede. Dobbiamo renderci conto<br />
che l’attesa a che “il Verbo diventi carne”<br />
è insistente, talvolta fino all’angoscia. Con<br />
Gesù Dio ha invaso la storia e la creazione.<br />
È uscito dal tempio per entrare nelle case, nel<br />
lavoro, nelle infermità e nei peccati del mondo.<br />
Ha annullato la separazione tra il sacro e<br />
il profano, proponendo la grande alternativa<br />
del dono evangelico a tutti e dappertuto.<br />
La mia vita un po’ confusa mi porta dappertutto.<br />
Ebbene, dappertutto trovo che il Signore<br />
del Vangelo mi ha preceduto.<br />
Gesù è seduto accanto a situazioni e vicende<br />
spesso lontane dalla norma cristiana: mi<br />
aspetta e silenziosamente mi chiede come<br />
mai arrivo con tanto ritardo a cuori e vicende<br />
dove Egli chiede che io provi a farmi sua voce<br />
e sua carezza”.<br />
Viene da un altro Paese<br />
Lo vediamo spesso nel suo angolo in fondo<br />
alla chiesa. Non è di tante parole, ma il saluto<br />
è sempre cordiale. Prega come tutti lo<br />
invidiamo.<br />
Si capisce che la sua preghiera arriva direttamente<br />
in Alto. I lunghi silenzi, il suo fare<br />
assorto, fanno immaginare le sue origini, e<br />
lasciano trasparire tanta serenità.<br />
In questo tempo di Avvento penso spesso a<br />
lui. Ci insegna a pregare, non tanto per ricevere<br />
qualcosa, ma per nutrire l’anima di speranza.<br />
Il Natale lassù<br />
A <strong>dicembre</strong> circola un’aria buona per rinsaldare<br />
amicizie, ritrovare buone ragioni per<br />
credere.<br />
Ma, proprio in questo periodo dell’anno, c’è<br />
chi si sente più solo, e triste. Una persona,<br />
poco fa, ha chiesto di essere aiutata nel momento<br />
di congedarsi dalla vita. Diceva con<br />
tranquillità che tutto era pronto, anche la<br />
sua anima.<br />
Qui sulla terra si sentiva di peso. E noi siamo<br />
stati chiamati a rispettare il suo desiderio.<br />
Voleva incontrare il suo Dio, ripeteva spesso.<br />
Devono essersi incontrati a metà strada.<br />
Lui per trovare la strada di Betlemme, e lei<br />
quella del Cielo.<br />
P. Luciano<br />
8<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
vita di missione<br />
Grazie, Alberto Annoni<br />
Domenica 24 ottobre è stata segnata da un<br />
momento particolare. Al termine della Messa,<br />
un’aggiunta di pochi minuti per dire grazie a<br />
una persona, che ha dato per oltre quarant’anni<br />
tanto tempo prezioso alla vita e alle opere sociali<br />
della nostra comunità.<br />
Si può essere missionari in tanti modi. Il dr. Annoni<br />
lo ha fatto così, come Vice-Presidente della<br />
Sociètè de la Chapelle, che è nata nel 1902 e continua<br />
a sostenere con le sue iniziative l’attività<br />
sociale della missione.<br />
Riportiamo il breve saluto che è stato rivolto al<br />
festeggiato da un membro della Société.<br />
Oggi vogliamo onorare, festeggiare e soprattutto<br />
ringraziare il dott. Alberto Annoni per il quasi mezzo<br />
secolo speso al servizio della Missione cattolica<br />
di <strong>Ginevra</strong> e, più largamente, delle sue opere.<br />
Penso che sarete d’accordo se vi dico che siamo<br />
molto contenti di vivere in questa comunità molto<br />
accogliente, dinamica e giovane nonostante i 110<br />
anni di vita.<br />
Funziona bene perché cammina su 2 gambe o riposa<br />
su 2 pilastri se preferite.<br />
Il primo: i carissimi e ottimi sacerdoti scalabriniani,<br />
le suore, prima le Francescane di Susa e ora le Orsoline<br />
di Verona.<br />
Il secondo pilastro è la Società della Cappella, che è<br />
l’organo economico/amministrativo della Missione,<br />
di cui Alberto Annoni è stato l’anima e la guida per<br />
decenni.<br />
Credo, Alberto, che sarai contento se dico due parole<br />
sulla Società, poco nota specialmente fra le<br />
nuove generazioni.<br />
È stata fondata nel 1902. Con quali scopi Il primo,<br />
quello di fornire alla missione cattolica i luoghi<br />
di culto, come questo, gli alloggi per i sacerdoti,<br />
i locali comunitari e per sostenere l’attività<br />
pastorale.<br />
Una volta, incontrando il vescovo Mons. Mamie, gli<br />
dissi: “come mai avete costruito un centro parrocchiale<br />
per i poveri americani e inglesi, ma non avete<br />
mai dato un franco per gli italiani”.<br />
Mi rispose: “Ma voi non ne avete bisogno, fate tutto<br />
benissimo da soli”. Infatti, nel passato la Missione<br />
e la Società hanno offerto agli italiani di <strong>Ginevra</strong><br />
tutte le opere sociali: dalla crèche alle case per<br />
anziani, passando per l’orfanotrofio, gli alloggi e le<br />
mense per i lavoratori e le lavoratrici.<br />
Alberto Annoni ne è stato per decenni il Vice-Presidente<br />
(il Presidente essendo per statuto e tradizione<br />
il sacerdote responsabile della Missione).<br />
In tutti questi anni ha proposto, sostenuto e diretto<br />
tutte le iniziative e attività della Società con un<br />
lavoro praticamente quotidiano.<br />
Il suo spirito eternamente giovane e profetico<br />
e il suo entusiasmo hanno permesso alla Società<br />
di rimanere al passo dei tempi, in particolare<br />
per riorientare le attività sociali verso le case di<br />
riposo per gli anziani (La Provvidenza di Carouge,<br />
completamente rinnovata, e quella nuovissima<br />
Les Pins al Grand-Saconnex), la garderie<br />
per i bambini e la realizzazione di alloggi sociali<br />
HLM.<br />
Se dovessi utilizzare un solo sostantivo, direi “passione”<br />
per le opere sociali.<br />
Caro Alberto, è con grande piacere che, a nome di<br />
tutta la comunità, ti dico oggi il nostro sentitissimo<br />
grazie.<br />
Giorgio Brianti<br />
Il grazie a Giovanni Cereda<br />
Cogliamo l’occasione del saluto al sig. Annoni per aggiungere in questa pagina<br />
anche un vivo ringraziamento al sig. Giovanni Cereda per la sua preziosa attività,<br />
durata 29 anni, di visite e sostegno morale a quanti scontano la pena nella<br />
prigione.<br />
Giovanni, raccogliendo le indicazioni dal Consolato e dall’EISA (l’Ente italiano<br />
di assistenza), si è generosamente prodigato in quest’opera di volontariato,<br />
tenendo anche il contatto con i familiari dei detenuti in Italia.<br />
È stata la sua una vera missione umana e spirituale, portata avanti con tutta la<br />
forza della sua calda umanità che lo ha sempre caratterizzato.<br />
Tutte le Associazioni italiane di <strong>Ginevra</strong> gliene rendono atto.<br />
Sappiamo che Giovanni non mancherà di prestare ancora il suo valido aiuto<br />
verso la nostra collettività.<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 9
vita di missione<br />
Il saluto di Jorge<br />
Salve cari amici, con gioia mi trovo ancora una volta a condividere con<br />
voi un po’ del mio cammino di vita e di fede come missionario scalabriniano.<br />
Tengo sempre presente la esperienza di condivisione che abbiamo<br />
vissuto durante la mia permanenza nella Missione Cattolica Italiana.<br />
Come sapete dopo aver lasciato la vostra comunità in giugno, mi sono<br />
recato nella Città del Messico dove ho partecipato ad un Corso sulla realtà<br />
migratoria nel mondo odierno, e sulle sfide che affronta la nostra<br />
Congregazione in tale realtà. Dopo questo mese di formazione sono andato<br />
al mio paese San Felipe Guanajuato dove, insieme alla mia famiglia,<br />
abbiamo fatto i preparativi immediati dell’Ordinazione Sacerdotale.<br />
Abbiamo realizzato una intensa settimana vocazionale cercando di sensibilizzare<br />
bambini, giovani e adulti sulla realtà migratoria che vivono<br />
tanti messicani negli Stati Uniti, esortando i giovani a dedicarsi al servizio<br />
dei migranti secondo il carisma scalabriniano.<br />
Il giorno dell’Ordinazione è stata una bellissima esperienza per il dono<br />
ricevuto. Fin dal mattino sono stato circondato dalla presenza e fraternità<br />
dei miei familiari e dei confratelli che si sono recati al mio paese per<br />
vivere insieme tale avvenimento. La celebrazione è stata molto emozionante,<br />
sia per la presenza numerosa dei fedeli, come anche per la bella<br />
animazione della liturgia e del coro del seminario. La celebrazione è stata<br />
una occasione per riflettere sulla missione che comporta la consacrazione<br />
a Dio, cioè la responsabilità della testimonianza dell’amore e della<br />
riconciliazione che Dio continua a infondere in ciascuno di noi.<br />
Non mi resta che ringraziare Dio per tutto ciò che ha operato in me, per<br />
il dono della solidarietà e generosità nelle celebrazioni dell’Ordinazione<br />
sacerdotale e della Prima Messa.<br />
Adesso mi trovo a Roma dove sto cominciando il mio primo ministero<br />
nel settore dell’animazione giovanile e vocazionale nella Regione Beato<br />
Giovanni Battista Scalabrini che comprende l’Europa e l’Africa.<br />
Per questo chiedo la vostra preghiera affinché possa essere fedele a questo<br />
compito che la Congregazione mi affida e perché il Signore continui<br />
a chiamare dei giovani a consacrarsi nella Chiesa al servizio dei migranti.<br />
Grazie di cuore e buon cammino, Jorge<br />
Feliatus Pierre Onel<br />
Sono Feliatus Pierre Onel, haitiano,<br />
seminarista scalabriniano.<br />
Ho conosciuto i padri scalabriniani<br />
a Port-au-Prince, e nel 2001 ho iniziato<br />
un percorso di formazione.<br />
Nel 2006 ho emesso i primi voti,<br />
inserendomi così in modo ufficiale<br />
nella Congregazione scalabriniana.<br />
Dopo sono venuto a Roma per lo<br />
studio teologico presso l’università<br />
Lateranense.<br />
Già in Haiti ero stato animatore<br />
della pastorale giovanile, e a Roma<br />
ho continuato l’esperienza<br />
pastorale nella parrocchia SS. Redentore<br />
e nella comunità latino<br />
americana.<br />
Ora sono stato chiamato ad inserirmi<br />
per un anno nella comunità<br />
multiculturale di <strong>Ginevra</strong> per svolgere<br />
un’altra esperienza pastorale<br />
soprattutto nell’animazione dei<br />
gruppi giovanili e nella catechesi.<br />
10<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
giovani<br />
"VENITE E VEDRETE"<br />
Un potpourri d'attività giovanili!<br />
Con la ripresa dell'anno pastorale,<br />
dopo la pausa estiva, ecco che<br />
riprendono gli incontri per i giovani<br />
di tutte le età nella missione<br />
cattolica italiana.<br />
Le idee sono sempre tante, com'è<br />
grande la voglia di ritrovarsi per<br />
camminare ancora insieme!<br />
Andiamo dunque ad illustrare<br />
i vari cammini distinti per età,<br />
con l'intenzione di chiarire quali<br />
sono le possibilità che offre la<br />
pastorale giovanile italiana.<br />
Al termine del percorso di catechismo<br />
che porta alla cresima, i<br />
nostri adolescenti si trovano a<br />
scegliere come proseguire il loro<br />
cammino.<br />
Ecco per loro i "Cuori Aperti",<br />
animati da Maddalena, Alessio e<br />
il chierico Pierre.<br />
Il gruppo, per ragazzi dai 14 ai<br />
17 anni, è l'occasione per vivere<br />
momenti di riflessione, dinamiche,<br />
preghiera, con il linguaggio<br />
proprio dei ragazzi.<br />
"Mistica & Mastica" è il simpatico<br />
nome che si sono dati i giovani<br />
dai 18 ai 24 anni (spesso gli<br />
incontri di riflessione sono anche<br />
occasione per cenare insieme): è<br />
un gruppo animato dal desiderio<br />
di scoprire il mondo e ragionarlo<br />
insieme, di condividere nell'allegria<br />
gli aspetti belli della vita e di<br />
riflettere su quelli meno facili da<br />
vivere e comprendere.<br />
Seguiti da Alessandro, Chiara, Sr<br />
Cleonice e Pierre, sono legati da<br />
un desiderio di ricerca di senso<br />
che li porta a vivere momenti veramente<br />
significativi.<br />
I giovani più adulti, che vanno<br />
dai 25 ai 35 anni si incontrano,<br />
accompagnati da Sr Cleonice e<br />
Pierre e coordinati da Giuseppe e<br />
Jessica, per approfondire la propria<br />
fede e il proprio essere cristiano,<br />
nel desiderio di capire al<br />
meglio come essere testimoni di<br />
Cristo nel proprio quotidiano.<br />
Per tutti, senza distinzione di età,<br />
è aperta l'esperienza del CORO,<br />
caratterizzato dal desiderio di<br />
esprimere la propria fede, la<br />
propria ricerca di senso e l'amore<br />
per Cristo con un linguaggio<br />
giovane e con canzoni piacevoli.<br />
Il gruppo si incontra il mercoledì<br />
ogni due settimane.<br />
L'anno pastorale è iniziato con<br />
un ritiro spirituale di un fine<br />
settimana, al quale hanno partecipato<br />
giovani a partire dalla<br />
maggiore età. E' apparsa subito<br />
come una possibilità ottima per<br />
rientrare in se stessi, fare il punto<br />
della propria vita e riprendere il<br />
contatto personale con un Signore<br />
che ci ama.<br />
Desideriamo dunque ripetere<br />
l'esperienza di ritiro nel periodo<br />
d'avvento e quaresimale.<br />
Lo stare insieme nella gioia e nella<br />
condivisione, a volte nelle fatiche<br />
ma sempre nell'affetto che<br />
ci lega, ha portato un gruppo di<br />
giovani a sognare di costruire un<br />
MUSICAL tutti insieme, che possa<br />
far riflettere sul nostro essere<br />
testimoni cristiani.<br />
Chi volesse partecipare o avere<br />
più informazioni, è pregato di<br />
contattarci via email: il progetto<br />
si sta delineando ora!!!<br />
Cari giovani, le attività e le occasioni<br />
per stare insieme non mancano,<br />
ora sta a voi fare il primo passo,<br />
quindi... "venite e vedrete!".<br />
Chiara e Alessandro Berti<br />
Per info:<br />
· Cuori Aperti:<br />
alessio_carmine@hotmail.com,<br />
maddybail@hotmail.it<br />
· Mistica & Mastica:<br />
pellizzari.chiara@gmail.com,<br />
alessandro.berti@gmail.com<br />
· Giovani Adulti:<br />
glopresti@gmail.com,<br />
guejessica@gmail.com<br />
· Coro:<br />
sr.cleo@yahoo.fr,<br />
tania.magistro@gmail.com<br />
· Musical:<br />
alicefabbro@gmail.com,<br />
stefano.colafranceschi@gmail.com,<br />
adelegargano@hotmail.com<br />
11<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 11
_ _ _ La notte<br />
O voi del Cervo Bianco, un sottoscala almeno<br />
avete per dormire Non ci mandate altrove!<br />
S’attende la cometa. Tutto l’albergo ho pieno<br />
d’astronomi e di dotti, qui giunti d’ogni dove.<br />
Il campanile scocca<br />
lentamente le nove.<br />
Consolati, Maria, del tuo pellegrinare!<br />
Siam giunti. Ecco Betlemme ornata di trofei.<br />
Presso quell’osteria potremo riposare,<br />
ché troppo stanco sono e troppo stanca sei.<br />
Il campanile scocca<br />
lentamente le sei.<br />
Ostessa dei Tre Merli, pietà d’una sorella!<br />
Pensate in quale stato e quanta strada feci!<br />
Ma fin sui tetti ho gente: attendono la stella.<br />
Son negromanti, magi persiani, egizi, greci...<br />
Il campanile scocca<br />
lentamente le dieci.<br />
Avete un po’ di posto, o voi del Caval Grigio<br />
Un po’ di posto per me e per Giuseppe<br />
Signori, ce ne duole: è notte di prodigio;<br />
son troppi i forestieri; le stanze ho piene zeppe.<br />
Il campanile scocca<br />
lentamente le sette.<br />
12 Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010<br />
12<br />
Oste del Moro, avete un rifugio per noi<br />
Mia moglie più non regge ed io son così rotto!<br />
Tutto l’albergo ho pieno, soppalchi e ballatoi:<br />
Tentate al Cervo Bianco, quell’osteria più sotto.<br />
Il campanile scocca<br />
lentamente le otto.<br />
Oste di Cesarea... - Un vecchio falegname<br />
Albergarlo Sua moglie Albergarli per niente<br />
L’albergo è tutto pieno di cavalieri e dame<br />
non amo la miscela dell’alta e bassa gente.<br />
Il campanile scocca<br />
le undici lentamente.<br />
La neve! - ecco una stalla! - Avrà posto per due<br />
Che freddo! - Siamo a sosta - Ma quanta neve, quanta!<br />
Un po’ ci scalderanno quell’asino e quel bue...<br />
Maria già trascolora, divinamente affranta...<br />
Il campanile scocca<br />
La Mezzanotte Santa.
santa _ _ _<br />
di Guido Gozzano<br />
È nato!<br />
Alleluja! Alleluja!<br />
È nato il Sovrano Bambino.<br />
La notte, che già fu sì buia,<br />
risplende d’un astro divino.<br />
Orsù, cornamuse, più gaje<br />
suonate; squillate, campane!<br />
Venite, pastori e massaie,<br />
o genti vicine e lontane!<br />
Non sete, non molli tappeti,<br />
ma, come nei libri hanno detto<br />
da quattro mill’anni i Profeti,<br />
un poco di paglia ha per letto.<br />
Per quattro mill’anni s’attese<br />
quest’ora su tutte le ore.<br />
È nato! È nato il Signore!<br />
È nato nel nostro paese!<br />
Risplende d’un astro divino<br />
La notte che già fu sì buia.<br />
È nato il Sovrano Bambino.<br />
È nato!<br />
Alleluja! Alleluja!<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010<br />
13
pagina della bibbia<br />
UN NEONATO AL<br />
CENTRO DEL MONDO<br />
Se avessimo dovuto suggerire a Dio<br />
come entrare nella storia umana, non<br />
so se qualcuno di noi avrebbe avuto<br />
l’idea di farlo attraverso la vita di un<br />
piccolo artigiano di un villaggio semisconosciuto<br />
in una regione periferica<br />
dell’Impero romano. Gli avremmo<br />
probabilmente consigliato di rivelarsi<br />
in un uomo collocato al centro del<br />
mondo e del potere: e lo avremmo<br />
fatto con le migliori intenzioni, non<br />
solo perché l’avremmo ritenuta una<br />
condizione più degna di Dio, ma anche<br />
perché così avrebbe potuto far accogliere<br />
molto più efficacemente quel<br />
che aveva da dire all’umanità.<br />
Per fortuna, Dio non ha chiesto il parere<br />
di nessuno. Rivelandosi nella storia<br />
di un uomo non solo estraneo a ogni<br />
potere di questo mondo, ma che per<br />
di più ha fatto una fine che lo squalificava<br />
agli occhi delle persone perbene,<br />
è entrato nella carne viva dell’umanità,<br />
ha stretto a sé gli sfortunati, i disgraziati,<br />
i disprezzati, i “cattivi” e in<br />
questo ha mostrato la sua forza.<br />
I suoi discepoli lo hanno capito e alcuni<br />
di loro, quando hanno scritto le<br />
proprie testimonianze sull’incontro<br />
con lui, hanno per prima cosa raccontato<br />
la nascita di Gesù in modo da farlo<br />
capire subito anche a noi. Prendiamo<br />
qui l’evangelista Matteo.<br />
Ci narra una piccola storia di una famiglia<br />
come tante, per di più carica di<br />
ambiguità agli occhi di chi ne era stato<br />
testimone. Una ragazza fidanzata<br />
che si ritrova incinta. Il suo ragazzo la<br />
prende molto male: chi non l’avrebbe<br />
fatto Vuol rompere la promessa di<br />
matrimonio: ne ha pieno diritto, e se<br />
la veda poi lei, in una società che non<br />
perdona questo genere di cose.<br />
Ma poi, una svolta: Giuseppe decide<br />
di accettare questo bambino e di sposare<br />
Maria. Una storia d’amore che<br />
vince il pregiudizio e perfino la legge.<br />
Quando l’evangelista racconta che<br />
era stato un angelo a dirgli di agire<br />
così, non dobbiamo dimenticare che<br />
gli angeli, nella Bibbia, sono un modo<br />
di segnalare al lettore che a quel punto<br />
della storia succede qualcosa che<br />
porta avanti il progetto di Dio. In altre<br />
parole, la decisione di Giuseppe è<br />
quella che Dio stesso voleva.<br />
Ma i problemi sono appena cominciati.<br />
Il bambino nasce, e la casetta di Betlemme<br />
diventa il punto d’incrocio di<br />
cammini che si allargano alle regioni<br />
più lontane. Dall’Oriente, luogo favoloso<br />
di una sapienza arcana e antichissima,<br />
arrivano dei magi. Nonostante<br />
quel che ha poi creduto la tradizione,<br />
non sono dei re. Sono una specie di<br />
clero, esperti nell’astrologia e nella<br />
magia. Nel loro paese, sono gente importante.<br />
Ma si mettono in cammino<br />
verso una terra lontana e sconosciuta,<br />
dove sono sconosciuti, seguendo una<br />
stella che anch’essa si sposta, sfidando<br />
le leggi dell’astronomia, attratta dalla<br />
casetta di Betlemme. Si muovono con<br />
l’intenzione di rendere omaggio a<br />
uno che non è il loro sovrano, essi che<br />
certamente non avevano l’abitudine<br />
di compiere un simile viaggio per ogni<br />
nuovo re dei Giudei.<br />
Ma non sanno ancora che la loro meta<br />
è Betlemme: cercando il nuovo re dei<br />
Giudei, pare loro naturale recarsi alla<br />
reggia. Pochi chilometri separano Gerusalemme<br />
da Betlemme, eppure<br />
sono due mondi diversi. Erode ha dalla<br />
sua lo sfarzo, la ricchezza, il potere,<br />
l’esercito, anche la religione: i sommi<br />
sacerdoti e gli scribi pronti a consultare<br />
le Scritture secondo i suoi ordini.<br />
Il suo metodo è molto chiaro, e semplice:<br />
eliminare fisicamente chiunque<br />
possa, anche lontanamente, interporsi<br />
tra lui e queste cose. Da Betlemme<br />
viene una storia di vita, da Gerusalemme<br />
una storia di morte.<br />
La vita, ora, richiede un’altra partenza,<br />
un altro viaggio, in direzione opposta<br />
a quella del paese dei magi. Affannosamente,<br />
Giuseppe deve prendere<br />
moglie e figlio e fuggire. Verso<br />
l’Egitto: altra terra di antichissima sapienza<br />
e di strani costumi. Dalla Persia<br />
all’Egitto, questi due viaggi uniscono<br />
quelli che erano i due orizzonti geografici<br />
tradizionali di una persona<br />
qualunque del Medio Oriente.<br />
La nascita di Gesù ha catalizzato, per<br />
così dire, un immenso spazio, e ha<br />
messo in movimento persone da un<br />
capo all’altro di esso (senza contare<br />
il cielo solcato dalla stella). Ma la lista<br />
degli antenati di Gesù, da Abramo<br />
a Giuseppe, con la quale Matteo<br />
fa iniziare il vangelo, ci dice che Gesù<br />
ha catalizzato anche il tempo. Poiché<br />
con Abramo s’inizia la storia d’Israele,<br />
tutta questa storia è in certo modo<br />
messa in movimento verso Gesù. E ci<br />
ricordiamo che Abramo stesso aveva<br />
viaggiato dalla Mesopotamia, dove si<br />
trovava la sua città d’origine, Ur dei<br />
Caldei, fino all’Egitto.<br />
Così, l’estensione del regno di Erode<br />
non era nulla in confronto con quella<br />
coinvolta dalla nascita di questo oscuro<br />
bambino; per non parlare della sua<br />
genealogia, praticamente inesistente.<br />
Sin dalla nascita, la fragilità di questo<br />
bambino protetto solo da Dio batte<br />
alla grande l’apparato di potere del re<br />
terreno.<br />
Ma ben al di là del regno di Erode<br />
c’era l’impero romano, molto più<br />
esteso della parte di mondo coinvolta,<br />
secondo Matteo, nella storia della<br />
nascita di Gesù, e infinitamente<br />
più potente di Erode. Eppure, i primi<br />
credenti in Gesù non si sono sottratti<br />
neanche a questo confronto. Gli imperatori<br />
promuovevano, soprattutto<br />
nelle regioni d’Oriente, quelle appunto<br />
dove ha vissuto Gesù, il culto della<br />
loro persona e, allora come oggi, i<br />
potenti trovavano chi si prestava con<br />
zelo a farne propaganda. Solo pochissimi<br />
anni prima della nascita di Gesù,<br />
nel 9 avanti Cristo, il consiglio municipale<br />
della città di Priene sulle coste<br />
della Turchia fece realizzare ed esporre<br />
sulla piazza del mercato una lunga<br />
iscrizione che celebrava l’imperatore<br />
regnante, Augusto, in occasione del<br />
suo compleanno. E’ stata ritrovata un<br />
secolo fa.<br />
Vi si legge tra l’altro: “poiché egli,<br />
l’imperatore, con la sua manifestazione<br />
ha superato le speranze di tutti<br />
coloro che in precedenza avevano<br />
ricevuto buone notizie, non solo andando<br />
al di là dei benefattori che lo<br />
hanno preceduto ma non lasciando<br />
nemmeno a quelli che verranno alcuna<br />
speranza di far meglio di lui, il<br />
compleanno del dio ha segnato per<br />
il mondo l’inizio delle buone notizie<br />
rese possibili da lui”.<br />
Il “dio” è l’imperatore stesso, e la parola<br />
che ho tradotto due volte “buona<br />
notizia” è esattamente “vangelo”.<br />
La propaganda politica affermava che<br />
l’imperatore aveva dato inizio, con<br />
la sua nascita, a una nuova epoca di<br />
benessere per il mondo, più grande<br />
di tutte le epoche passate e future:<br />
un’epoca annunziata con un “vangelo”.<br />
I mezzi di comunicazione di<br />
massa dell’epoca si adoperavano così<br />
per creare il consenso a una “notizia”<br />
messa al servizio del potere terreno<br />
più solido e schiacciante che si potesse<br />
immaginare.<br />
Non è probabilmente un caso che i<br />
primi credenti in Gesù abbiano scelto<br />
la stessa parola per una specie di<br />
“controinformazione” la quale faceva<br />
sapere che, nonostante le apparenze,<br />
le vere buone notizie per l’umanità<br />
venivano da un altro uomo, che non<br />
solo non aveva avuto nessun potere<br />
politico, ma dal potere politico era<br />
stato schiacciato. L’evangelista Matteo<br />
ha voluto aiutarci a capire, sin<br />
dalle prime pagine del suo libro, che<br />
questa buona notizia era cominciata<br />
con la nascita non dell’imperatore, ma<br />
di Gesù di Nazaret.<br />
Enrico Norelli<br />
14<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
società<br />
BICE: UNO SPIRITO<br />
ED UN IMPEGNO A FAVORE<br />
DELLA DIGNITÀ E DEI DIRITTI<br />
DEI BAMBINI<br />
Il Bureau international catholique de l’enfance<br />
(Bice), fondato nel 1948 in risposta all’appello<br />
lanciato da Papa Pio XII dopo la II Guerra Mondiale,<br />
è una rete internazionale cattolica di organizzazioni<br />
impegnate nella promozione e la<br />
tutela della dignità e dei diritti del bambino.<br />
Gli enti associati al Bice ed i nostri partner, distribuiti<br />
in sessantasei Paesi, condividono il nostro<br />
fine che è lo sviluppo integrale di ogni bambino.<br />
Il Bice interviene con professionalità, in modo continuativo<br />
e lavora al servizio di tutti i bambini, senza discriminazione<br />
né proselitismo, nel rispetto della loro<br />
nazionalità, la loro cultura e la loro religione.<br />
I tre raggi principali d’azione del Bice sono:<br />
1. L'azione sul terreno con i bambini in difficoltà: abbandono<br />
e maltrattamento, violenze, sfruttamento<br />
sessuale, povertà, discriminazione, esclusione<br />
colpiscono bambini ed adolescenti che diventano<br />
vulnerabili e sono, spesso, privati dei loro diritti<br />
fondamentali.<br />
È, quindi, in queste condizioni di grande precarietà<br />
che, in Africa, in America latina e centrale, in Asia,<br />
in Europa e nei paesi dell’ex Unione sovietica, il Bice<br />
accompagna le associazioni locali per promuovere un<br />
ambiente rispettoso dei diritti del bambino mediante<br />
dei progetti che coinvolgono i bambini stessi, le loro<br />
famiglie, le comunità e le autorità pubbliche nelle varie<br />
fasi della loro realizzazione.<br />
2. La promozione, la protezione e l’applicazione dei<br />
diritti del bambino: grazie alla nostra rappresentanza<br />
presso le istituzioni internazionali ed europee<br />
a <strong>Ginevra</strong>, Parigi, Strasburgo e Bruxelles e forti<br />
della pertinenza dell’informazione e delle testimonianze<br />
fornite dai nostri membri così come delle<br />
pratiche significative che emergono dai progetti<br />
sul terreno, il Bice difende la causa dei bambini per<br />
far rispettare i loro diritti ovunque nel mondo.<br />
Al centro della nostra missione vi è la preoccupazione<br />
di creare una connessione efficace tra i difensori<br />
che operano sul terreno ed il sistema di protezione<br />
dei diritti umani delle Nazioni Unite e dell’Unione<br />
europea.<br />
Associare i difensori alle diverse fasi delle iniziative<br />
di tutela dei diritti del bambino (comunicazioni scritte,<br />
interventi orali, negoziati di risoluzioni e di testi<br />
giuridici, partecipazione alle sessioni degli organi<br />
dell’ONU, etc.) è, in effetti, fondamentale per rendere<br />
dei meccanismi e delle procedure, spesso tecnici e<br />
complessi, più accessibili in vista di una mobilitazione<br />
sociale portatrice di un cambiamento profondo.<br />
“Ogni bambino che nasce è un segno<br />
che Dio crede ancora nell’umanità”.<br />
Rabindranath Tagore, poeta indiano, Premio Nobel per la letteratura 1913<br />
3. La riflessione e la ricerca sul bambino: il Bice è cosciente<br />
che ogni bambino possiede in sé delle risorse<br />
importanti che si rivelano se puó dialogare, essere<br />
ascoltato con affetto e rispetto, essere protetto.<br />
Grazie alle sue pubblicazioni, il suo centro di risorse<br />
su Internet, le formazioni proposte, il Bice favorisce<br />
questa resilienza che permette al bambino di ricostruirsi<br />
e di ridiventare l’attore principale della propria<br />
vita anche quando ha subito dei traumatismi<br />
gravi.<br />
L’approccio basato sulla resilienza rende, perciò, coerente<br />
la grande diversità di attività e d’interessi del<br />
Bice e permette di ricercare e di testare delle idee novatrici.<br />
Per il Bice, il bambino, ogni bambino, è un dono per<br />
l’umanità, un dono che si iscrive in una storia ed apre<br />
nuove possibilità.<br />
Suscita stupore e meraviglia e deve poter a sua volta<br />
meravigliarsi del mondo che gli affideremo.<br />
Alessandra Aula, Vice Segretaria Gen rale<br />
alessandra.aula@bice.org<br />
Per aiutare la missione del Bice:<br />
IBAN: CH79 0024 0240 2421 3830W<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 15
società<br />
Bambini senza Natale<br />
Milioni di bambini abusati e malmenati, minori costretti a lavorare<br />
o arruolati come soldati. Negli Stati poveri ma non solo.<br />
Giorni orsono ho letto sulla stampa<br />
la seguente notizia: “Sono<br />
almeno 215 milioni i bambini<br />
sfruttati nel mondo e costretti<br />
a lavorare. Di questi, almeno<br />
115 milioni sono esposti a lavori<br />
rischiosi. I dati sono dell’Organizzazione<br />
internazionale del<br />
Lavoro. Ieri in Italia diverse associazioni<br />
hanno fatto il punto<br />
su un dramma che coinvolge soprattutto<br />
i Paesi in via di sviluppo.<br />
Tra le forme peggiori di violenza,<br />
lo sfruttamento sessuale<br />
ed i bambini soldato”.<br />
Per controllare la veridicità della<br />
notizia, faccio una ricerca su<br />
Internet e lo stupore diventa orrore.<br />
Certo, sono al corrente dei<br />
tanti drammi e dei soprusi dei<br />
quali soffrono i minorenni; della<br />
fame e delle malattie che li<br />
uccidono; dell’uso infame che si<br />
fa dei loro organi venduti al migliore<br />
offerente; degli abusi sessuali<br />
di cui spesso soffrono, della<br />
violenza fisica che subiscono;<br />
dell’arruolamento come soldati.<br />
Ho scritto più volte su questo argomento.<br />
A farmi inorridire è l’entità del<br />
drammatico fenomeno, tra l’altro<br />
in alcuni Stati in costante<br />
aumento: in Asia sono 113,6 milioni<br />
i bimbi strumentalizzati; 65<br />
milioni nell’Africa Sub-Sahariana<br />
dove, secondo il rapporto UNI-<br />
CEFF 2004, il 31% di questi ha<br />
meno di 14 anni, e il 9% è impiegato<br />
in lavori pericolosi per<br />
più di 43 ore la settimana.<br />
Statistiche scandalose, spesso<br />
trascurate e prevalenti nel mondo<br />
islamico e nelle arcaiche tribù<br />
africane, che parlano di milioni<br />
di vittime del lavoro minorile;<br />
di 2 milioni, la maggior<br />
parte dei quali bambine, torturati<br />
nell’industria del sesso o per<br />
il traffico clandestino dei trapianti;<br />
delle decine di migliaia<br />
di minorenni intruppati in sètte<br />
sataniche che se ne servono per<br />
riti imperniati sul sacrificio e su<br />
pratiche sessuali: solo negli Stati<br />
Uniti sembra che ogni anno ne<br />
vengano uccisi 50.000.<br />
Si sa anche di 250.000 arruolati<br />
come soldati in 35 Paesi (tra gli<br />
altri, Afghanistan, Costa d’Avorio,<br />
Iraq, Filippine, Congo, Somalia,<br />
Sri Lanka, Sudan ed Uganda)<br />
e costretti a commettere atrocità:<br />
secondo il Rapporto Globale<br />
sui bambini soldato del 2008,<br />
trattasi di ragazzini tra i 15 e i<br />
17 anni, ma a volte anche di 10<br />
anni, stante la tendenza ad un<br />
abbassamento dell’età media,<br />
nonostante l'adozione pressoché<br />
universale di programmi di<br />
“disarmo, smilitarizzazione e<br />
reintegrazione”. Che a volte ottengono<br />
risultati positivi: nel<br />
2005 in Costa d'Avorio sono stati<br />
rilasciati 1.200 bambini-soldato;<br />
l’accordo concluso nel 2007 nella<br />
Repubblica Centroafricana ne<br />
ha liberati circa 400; nel 2009, il<br />
Governo del Ciad ha garantito di<br />
fare altrettanto.<br />
Casi sporadici ai quali si contrappone<br />
la disumanità di chi, pur di<br />
guadagnare, godere o prevalere<br />
politicamente, non rinuncia ad<br />
abusare dei più deboli, indifferente<br />
al loro pianto e alle conseguenze<br />
fisiche e psicologiche che<br />
ne derivano.<br />
Soprusi ai quali si aggiunge lo<br />
sfruttamento dei bambini privati<br />
dell'istruzione, della salute e del<br />
gioco e costretti a lavorare anche<br />
in attività pericolose: nell’Africa<br />
sub sahariana 200.000<br />
rischiano la vita nelle miniere<br />
d’oro e di altri minerali; nel Kazakistan<br />
i piccoli braccianti lavorano<br />
12 ore tutti i giorni; nel<br />
Kenya, Brasile e Pakistan rispettivamente<br />
200.000, 550.000 e<br />
264.000 sono picchiati, abusati<br />
sessualmente e sfruttati come camerieri.<br />
Una tragedia immane che dilaga<br />
sempre di più ed ovunque, su<br />
cui è praticamente impossibile<br />
avere dati certi; che parla di minorenni,<br />
maschi e femmine, finiti<br />
nel circuito della pedofilia e<br />
della pornografia in videocassette<br />
delle quali se ne vendono,<br />
in tutto il mondo, 250 milioni di<br />
copie con un giro d’affari di 280<br />
milioni di dollari; o immolati a<br />
Satana, le cui sètte aumentano<br />
ovunque; oppure uccisi per prelevarne<br />
gli organi; che coinvolge<br />
anche i 143 milioni che muoiono<br />
di fame nei Paesi in via di<br />
sviluppo, nonostante le rimesse<br />
di denaro inviate dalle Istituzioni<br />
internazionali per sostenerne<br />
i bilanci, anche perché, come<br />
afferma Stefano Piziali, responsabile<br />
del Cesvi (Cooperazione e<br />
Sviluppo, fondato a Bergamo nel<br />
1985) “i finanziamenti che arrivano<br />
non sempre sono usati<br />
per lo scopo per cui sono stati<br />
erogati”.<br />
Un orrore su scala planetaria<br />
che, purtroppo, coinvolge anche<br />
i Paesi occidentali che si de-<br />
16<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
È senza dubbio un’immagine dura, che<br />
pubblichiamo col permesso della associazione<br />
“Casa do Menor” di Villanuova<br />
Mondovì, che ha lanciato questo<br />
poster per una campagna in difesa dei<br />
minori. È inutile fingere che certe cose<br />
non esistono.<br />
finiscono civili e nei quali è arrivato<br />
il Vangelo di Cristo; Stati<br />
che invocano solidarietà ma scivolano<br />
facilmente nella crudeltà<br />
verso i più deboli; che dedicano<br />
tecnica e scienza all’uomo e al<br />
suo benessere, ma perseverano<br />
nella perfidia e nello sfruttamento<br />
dei minori.<br />
Solo in Italia, secondo l’Istat,<br />
sono 500.000 i bambini tra i 7 e<br />
i 14 anni che lavorano (spesso<br />
stranieri o in condizioni svantaggiate),<br />
molti dei quali, specialmente<br />
se clandestini o figli di<br />
zingari, costretti, con la forza e<br />
a volte con mutilazioni, a chiedere<br />
l'elemosina e a consegnare i<br />
soldi ai loro familiari.<br />
Sono aumentati del 30%, rispetto<br />
agli anni precedenti, pure i<br />
casi di abuso sessuale, da parte<br />
di parenti o amici di famiglia, su<br />
bimbi di età inferiore ai 5 anni, la<br />
maggioranza dei quali di nazionalità<br />
italiana.<br />
Senza contare gli aborti! Alcuni<br />
psicologi sostengono che l’infanticidio<br />
e l’abuso dei minori è<br />
sempre esistito.<br />
Sarà, ma affligge pensare che abbiamo<br />
saputo, attraverso i secoli<br />
e almeno nel mondo occidentale,<br />
progredire nelle scienze, nella<br />
tecnica e nelle conquiste sociali<br />
ma non abbiamo ancora imparato<br />
a dare al fanciullo l’amore<br />
e la protezione che gli sono dovuti.<br />
Il che convince a credere<br />
che la scristianizzazione ed il relativismo<br />
dei tempi correnti abbia<br />
fatto perdere il senso della<br />
morale e del rispetto del prossimo,<br />
specialmente del minorenne,<br />
“da amare come te stesso”,<br />
secondo l’insegnamento di Gesù,<br />
tanto da continuare ad abusarne<br />
per ottenere un profitto, economico,<br />
sessuale, militare, familiare,<br />
pseudoreligioso o di salute<br />
che sia. E far poi calare la cappa<br />
del silenzio su tale dramma.<br />
Egidio Todeschini<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 17
eligione<br />
PRESEPE<br />
SENZA MAGI IN<br />
CATTEDRALE<br />
La notizia è dello scorso anno, ma ha fatto senz’altro scuola e ci<br />
sarà la replica da qualche parte, spero anche nei presepi di famiglia.<br />
Che fossero “orientali o asiatici” quei personaggi misteriosi, - quanti<br />
fossero il Vangelo di Matteo non lo dice, - è fuori discussione,<br />
proprio come i pachistani e tutti gli altri che arrivano da noi e non<br />
trovano posto alla nostra tavola.<br />
Quelli, i Magi, hanno seguito una stella, questi inseguono il sogno<br />
di una vita migliore, alla quale hanno diritto come uomini.<br />
Il discorso è complesso, lo sappiamo, ma un conto è studiare delle<br />
soluzioni e ben diverso l’atteggiamento, la politica!, di chi li mette<br />
fuori perchè la torta è mia e me la mangio io.<br />
Rileggiamo quanto è successo lo scorso anno ad Agrigento, in cattedrale,<br />
e forse qualche buon pensiero ci verrà.<br />
Vasta eco ha avuto in Italia l’iniziativa<br />
della Caritas di Agrigento<br />
di allestire nella Cattedrale<br />
della città un presepe senza<br />
Magi, perché - avvisa un cartello<br />
- “sono stati respinti alla frontiera<br />
insieme agli altri immigrati”.<br />
Ecco il commento dell'arcivescovo<br />
di Agrigento, Francesco Montenegro.<br />
Vescovo - Voleva essere una provocazione<br />
pacifica per far riflettere<br />
i cristiani sul valore dell’Epifania,<br />
la festa di Gesù che si<br />
manifesta a tutti. Purtroppo, c’è<br />
ancora una cultura di non accoglienza,<br />
per cui nonostante facciamo<br />
festa al Bambino Gesù ci<br />
accorgiamo che il nostro cuore è<br />
chiuso agli altri.<br />
Un modo per stimolare un<br />
esame di coscienza su come viviamo<br />
la nostra fede, anche se<br />
uscendo un po’ dalla tradizione<br />
del presepio...<br />
Vescovo - Non è neppure voler<br />
uscire dalla tradizione del presepe.<br />
Oggi, forse, si va sempre<br />
più diffondendo la forma della<br />
drammatizzazione: si viene più<br />
presi dall’immagine e il presepe<br />
non ci mette in crisi.<br />
Mentre il presepe che abbiamo<br />
sempre usato come giocattolo<br />
per i piccoli dovrebbe essere un<br />
momento di verità per i grandi.<br />
Una scelta che sottolinea, ci<br />
sembra, soprattutto, il rischio di<br />
incoerenza nel vivere la fede...<br />
Vescovo - Ritengo di sì, perché<br />
mi è capitato, anche in questi<br />
giorni, di sentire dei cristiani che<br />
parlavano del Natale, ma escludevano<br />
i fratelli da questa festa.<br />
Ora mi chiedo come uno possa<br />
essere sicuro e contento della<br />
propria fede, quando quel mistero<br />
che ci viene presentato da<br />
quel Bambino non riusciamo ad<br />
accoglierlo fino in fondo.<br />
È particolarmente difficile nella<br />
terra siciliana convivere con<br />
questa situazione, la presenza<br />
di diversi immigrati che arrivano<br />
dall’Africa<br />
Vescovo - Credo che questo sia<br />
un problema che riguarda tutti.<br />
Il problema è che la povertà ci fa<br />
male e questi fratelli che vengono<br />
da fuori ci ricordano la povertà<br />
che noi non vorremmo guardare<br />
in faccia. Allora è meglio<br />
che se ne stiano a casa loro, così<br />
noi stiamo meglio a casa nostra.<br />
L’iniziativa del presepe in cattedrale<br />
senza i Magi, ma con<br />
la scritta “Respinti alla frontiera”,<br />
non vuole essere di taglio<br />
politico, assolutamente...<br />
Vescovo - No, assolutamente no.<br />
È una provocazione per vivere la<br />
nostra fede. Io non posso emozionarmi<br />
davanti ad un bambino<br />
di gesso che mi fa ricordare quello<br />
che avvenne duemila anni fa e<br />
restare lì indifferente davanti ad<br />
un bambino di carne, un povero<br />
piccolo, e di questi ne sono morti<br />
tanti in mare.<br />
Devono morire di fame o li devo<br />
rimandare indietro<br />
Ecco, non riesco a vedere come<br />
mettere insieme le due cose.<br />
Lei è stato a lungo direttore<br />
della Caritas italiana, mons.<br />
Montenegro.<br />
In quell’esperienza che idea si<br />
è fatto della situazione dell’integrazione<br />
degli immigrati in<br />
Italia<br />
Vescovo - Ritengo che ancora la<br />
strada sia molta e non basti dire:<br />
“Noi italiani siamo buoni”.<br />
La bontà si deve spezzare con<br />
il pane ogni giorno e tante volte<br />
la bontà deve diventare anche<br />
pane per gli altri e non solo<br />
pane, questo è certo.<br />
Il Papa ieri nella festa dell’Epifania<br />
ha ricordato che solamente<br />
in quel Bambino si manifesta<br />
la forza di Dio.<br />
Cosa significa questo La forza<br />
del Dio Onnipotente in un<br />
bambino debole, indifeso...<br />
Vescovo - Quel Bambino mi dà<br />
appuntamento presso altri cinque<br />
miliardi di volti.<br />
E come guardo quel bambino - e<br />
lo guardo con il cuore aperto -<br />
se voglio incontrarlo oggi, devo<br />
incontrarlo altrove, e se quel<br />
Bambino di Betlemme è debole,<br />
io devo ricordare che incontro<br />
Lui dove ci sono i deboli, dove ci<br />
sono i poveri.<br />
18<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
qui da noi<br />
Sede della Croce Rossa<br />
Sede dell'ONU<br />
La Genève<br />
internationale<br />
(Dati desunti da La Tribune del 14.10.2010)<br />
· Les données sont collectées<br />
par l’Office cantonal<br />
de la statistique et de<br />
la Banque Cantonale de Genève<br />
· L’Economie Genève<br />
attire les multinationales<br />
qui représentent désormais 30%<br />
du total des emplois<br />
du secteur privé dans le canton<br />
· Genève est le centre mondial<br />
de la régulation du commerce,<br />
de l’environnement, de la santé.<br />
Un positionnement à préserver<br />
Les plus gros employeurs<br />
internationaux à Genève:<br />
1. Organismes publics<br />
Effectifs des fonctionnaires des ONG<br />
et les missions permanentes en 2009<br />
· ONU 4470<br />
· Missions permanentes 3833<br />
· CERN 2881<br />
· OMS 1650<br />
· BIT 1186<br />
· OMPI 948<br />
· UIT 697<br />
· OMC 649<br />
· Fond mondial contre le Sida,<br />
la tuberculose et le paludisme 331<br />
2. Sociétés privées:<br />
Effectifs des principales multinationales<br />
d’origine étrangère en 2010<br />
· Procter & Gamble 2890<br />
· Groupe HSBC 1543<br />
· BNP Paribas 1351<br />
· Groupe ISS 1206<br />
· McDonald’s 715<br />
· Japan Tabacco Int. 700<br />
· Cargill 661<br />
· Du Pont de Nemours 644<br />
· Crédit agricole 640<br />
· JP Morgan 592<br />
19<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010<br />
19
associazioni<br />
Sezione di <strong>Ginevra</strong><br />
avis ginevra:<br />
40 mo di fondazione 1970-2010<br />
Con una cerimonia semplice, sentita e vissuta da<br />
tutti con intima gioia, l’AVIS-<strong>Ginevra</strong> ha voluto ricordare<br />
il 40° anno di fondazione dell’associazione<br />
volontari italiani donatori del sangue.<br />
Domenica 17 ottobre 2010, la giornata è iniziata<br />
con la santa Messa, presso la Missione Cattolica<br />
Italiana, celebrata da Padre Luciano. Dopo la conclusione<br />
della celebrazione, la parte ufficiale si è<br />
svolta in una sala riccamente addobbata con gusto.<br />
Il saluto delle autorità, M. Rémy Pagani, in rappresentanza<br />
del Consiglio Amministrativo della città<br />
di <strong>Ginevra</strong>, il Console Generale dott. Alberto Colella,<br />
Vittorino Marsetti, presidente AVIS-Regionale,<br />
Francesco Celia, presidente COMITES-<strong>Ginevra</strong> e<br />
molti presidenti di associazioni italiane.<br />
Tutti hanno espresso con parole profonde e piene<br />
di ammirazione e stima un grande compiacimento<br />
per questi quaranta anni di presenza dell’AVIS<br />
a <strong>Ginevra</strong> ed hanno rinnovato gli auguri più sentiti<br />
per un duraturo proseguimento di questa preziosa<br />
opera.<br />
In seguito sono state consegnate ai donatori le benemerenze,<br />
dando un particolare rilievo a chi si è<br />
distinto per il numero di donazioni e per l’impegno<br />
profuso: Lazzaroni Stefano, Ceccato Angelo, Lavarini<br />
Danilo e Antonelli Franco.<br />
Brindisi e buon umore hanno accompagnato il simpatico<br />
convivio, intercalato da uno straordinario<br />
documentario sulla nascita e la vita dell’AVIS.<br />
A conclusione di un pranzo pieno di gioia ed allegria,<br />
la torta, offerta dal nostro caro amico Preti<br />
e la ricca lotteria hanno portato un’aria di sagra<br />
paesana.<br />
Non poteva mancare un significativo ricordo ai<br />
presenti. La storia della sezione di <strong>Ginevra</strong> ed un<br />
bel gagliardetto con il distintivo dell’AVIS e le date<br />
1970-2010, 40° compleanno, sono stati offerti a<br />
tutti i presenti.<br />
Infine, una breve riflessione per ricordare il gran<br />
numero di donne e uomini che hanno gratuitamente<br />
dato il loro sangue per il bene di gente che<br />
attende questo prezioso e insostituibile dono.<br />
Il direttivo dell’AVIS <strong>Ginevra</strong><br />
L. Barazzutti, G. Plaia, S. Bianchini,<br />
M. Menossi, G. Lalicata, G. Bergonzi<br />
20<br />
20<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 2010
la seminatrice<br />
organizza l’annuale pranzo sociale la domenica 28<br />
<strong>novembre</strong> alle 12.00 alla Maison de Quartier des<br />
Acacias.<br />
Riservare presso i recapiti telefonici seguenti:<br />
022 343 08 52 e 079 565 70 15.<br />
bergamaschi<br />
invitano i soci e simpatizzanti a partecipare alla tradizionale<br />
Festa di Santa Lucia, sabato 4 <strong>dicembre</strong>,<br />
ore 19.30, presso la Salle des fétes de Troinex, Route<br />
de Moillebin, con l'orchestra “WILMER MODA”.<br />
La cena dev'essere prenotata presso il sig. Mario<br />
Arnoldi (022 341 40 36 ).<br />
Domenica 12 <strong>dicembre</strong>, ore 15.30 Santa Lucia dei<br />
bambini alla Ferme del Vecchio Vessy.<br />
calabresi<br />
organizzano sabato 4 <strong>dicembre</strong> alla Salle des fêtes<br />
de Carouge, 37 rue Ancienne, la festa di Natale dalle<br />
ore 19.30 alle ore 02.00.<br />
Cena e serata danzante con il gruppo “Il Duo di<br />
Casa Nostra”.<br />
Entrata libera.<br />
Per informazioni e prenotazioni che riguardano la<br />
cena rivolgersi a: Silvio Isabella (022 320 15 87 o<br />
079 611 24 62) o Gino Isabella (022 733 93 61).<br />
ures-giovanni verga<br />
ha il piacere di invitarvi alla tradizionale festa dell’inverno,<br />
sabato 11 <strong>dicembre</strong> alle ore 19.30 presso<br />
la sala dell’Ecole d’Aïre (chemin Grand-Champ 11,<br />
Le Lignon, bus 7).<br />
La serata sarà allietata dal “Duo di Casa Nostra”.<br />
Le persone che desiderano prenotare la cena sono<br />
pregate di telefonare a: Salvino Testa (tel. 022 735<br />
09 50 o sul cellulare 076 441 64 34).<br />
alpini<br />
organizzano la cena sociale il 18 <strong>dicembre</strong> con il<br />
“Duo di Casa Nostra” dalle ore 19.30 presso la Salle<br />
des fêtes de Carouge.<br />
Per ulteriori informazioni, rivolgersi a Vola Franco<br />
(022 860 22 39 o 076 563 34 56) o a Fabbris Nerino<br />
(022 797 19 65 o 076 9965638).<br />
suor rita<br />
Il Gruppo di sostegno all’Istituto Daniele Comboni,<br />
dove suor Rita opera in favore dei meninos de<br />
rua, organizza una giornata di solidarietà domenica<br />
30 gennaio alla Missione Cattolica Italiana,<br />
con il seguente programma: ore 11.30 Santa Messa,<br />
segue il pranzo e una ricca lotteria terminerà la<br />
giornata.<br />
Per i bisogni dell’organizzazione siete pregati di riservare<br />
per il pranzo entro il 23 gennaio telefonando<br />
alla signora Gianna Morganti (022 792 69 04) o<br />
alla signora Laura Zottarelli (022 731 41 61).<br />
marchigiani<br />
organizzano “Il ballo di Carnevale” con cena sabato<br />
22 gennaio dalle 19.30 alla Salle Communale du<br />
Petit-Lancy, av. Louis-Bertrand 7.<br />
Ampio parcheggio presso la sala.<br />
La serata sarà allietata dall’orchestra “Gli Amici del<br />
Liscio”.<br />
Riservare la cena telefonando ai seguenti numeri<br />
all’ora dei pasti: 022 792 46 64 o 079 213 98 32.<br />
bellunesi<br />
organizzano la festa e la cena di Carnevale, sabato<br />
5 febbraio, ore 19.30 presso l’Ecole de Vernier<br />
place.<br />
L’orchestra il Duo di Casa Nostra animerà la serata.<br />
Prenotarsi presso Capraro Giacobbe (tel. 022 794 25<br />
90) e Casanova Silo (tel. 022 782.53.26).<br />
lucchesi<br />
invitano alla Festa di Carnevale, sabato 12 febbraio<br />
2011, ore 19.30 alla salle des Bossons, rue des<br />
Bossons 14, 1213 Onex.<br />
Serata allietata dal “Duo di Casa Nostra”.<br />
Prenotarsi presso Bacci Menotti (tel. 022 320 96 72).<br />
Festa di Natale 2011 prevista sabato 12 <strong>dicembre</strong>,<br />
ore 19.30 nello stesso luogo.<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 21
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tél. 022 328 45 95<br />
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lunedì e martedì: 14h00 - 18h30 · mercoledì: 9h30 - 18h30<br />
giovedì - venerdì: 9h30 - 12h30 · 13h30 - 18h30<br />
samedi: 9h30 - 17h00<br />
Indirizzi utili<br />
Consolato Generale d’Italia a <strong>Ginevra</strong>,<br />
rue Charles-Galland 14, 1206 <strong>Ginevra</strong>, tel. 022 839 67 44.<br />
Orari di apertura:<br />
Lunedì: 09.00-12.30 - Martedì: 14.30-17.30 - Mercoledì: 09.00-12.30<br />
Giovedì: 14.30-17.30 - Venerdi: 09.00-12.30<br />
Sabato e domenica: chiuso.<br />
Ente italiano Socio-assistenziale<br />
Rue de l’Athénée 26, 1206 Genève, tel. 022 346 89 49<br />
Aperto martedì, giovedì e venerdì dalle ore 9.00 alle ore 11.00.<br />
COMITES - Comitato per italiani all’estero<br />
Rue de l’Athénée 26, 1206 Genève, tel. 022 346 99 13<br />
Patronato ACLI<br />
76 rue de Carouge, 1205 <strong>Ginevra</strong>, tel. 022 781 09 32<br />
Patronato INCA-CGIL<br />
Ch. Surinam 5, case postale 346, 1211 Genève 13,<br />
tel. 022 344 71 72<br />
Patronato ITAL-UIL - Rue J.-Necker 15, Case postale 1941,<br />
1211 Genève 1, tel. 022 738 69 44<br />
Couple et famille<br />
12 rue Adrien Lachenal, 1207 Genève, tel. 022 736 14 55<br />
22<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010
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Presenza Italiana Novembre-Dicembre 2010 23
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Non so come ti pregano le stelle<br />
Io non so come ti prega mio padre, né mio fratello, né mio zio:<br />
non so nemmeno come ti pregava la tua madre, Maria.<br />
Non so come ti pregano le stelle<br />
E i rami di corallo in fondo al mare,<br />
né quei cuscini di muschio che fioriscono in alto, sulle rocce.<br />
In fondo, Signore, non so nemmeno come prego io.<br />
So come preghi Tu: come mormori piano, in fondo al cuore;<br />
ed io sto appena ad ascoltare.<br />
A. Zarri<br />
Vogliamo arrivare a tutti i membri<br />
della nostra grande comunità<br />
con un Buon Natale e un Buon Anno,<br />
che ci facciano sentire più vicini,<br />
capaci di condividere tutti i momenti della nostra vita,<br />
quelli facili e quelli difficili,<br />
perchè è così che ci si sente Famiglia di Dio.