Pedagogia e lavoro sociale in Europa - Università degli Studi della ...

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L’esempio del lavoro sociale con gli immigrati in Germania, Francia ed Inghilterra mostra come le tradizioni degli aiuti si siano susseguite fino ad oggi. I rapporti con gli immigrati provano che nei suddetti paesi si può fondamentalmente distinguere tra relazioni che mirano o all’esclusione o all’inclusione di questi ultimi e tra offerte d’aiuto individuali o collettive. “La cultura tedesca degli aiuti unisce nei principi del lavoro sociale rivolto agli immigrati l’impostazione individualizzata e lo scopo dell’esclusione.” (P.11) In questo concezione, che deriva dall’asssolutismo illuminato, racchiude concetti come quello di paternalismo: gli stranieri vengono classificati come oggetti d’assistenza in quanto bisognosi d’aiuto e minorenni. Gli immigrati vengono presi per mano. In Francia al contrario, come spiega Bauer, i portavoce delle comunità etniche compaiono di fronte allo stato, in quanto riconosciuti come rappresentanti dei loro connazionali e correligionari; ossia le organizzazioni degli immigrati hanno un peso politico e una funzione pubblica attraverso i loro rappresentanti. Le moderne società si contraddistinguono per il fatto che le prestazioni d’aiuto non sono spontanee, ma organizzate e chi presta aiuto, chi stabilisce che una data circostanza è problematica e dunque necessita una risoluzione e infine chi organizza gli aiuti varia da paese a paese. Le diverse associazioni che si occupano di prestazioni di aiuti e di sistemi di sicurezza ed intervento sociale, se vogliono portare avanti con successo collaborazioni, progetti e programmi internazionali, devono essere conosciute. ESEMPIO 2 “Nella dichiarazione n°23 in appendice al trattato di Maastricht si fa riferimento al peculiare significato delle organizzazioni di assistenza. La conferenza sottolinea che per raggiungere determinati scopi è assolutamente necessaria una collaborazione della Comunità Europea e delle associazioni e fondazioni che si occupano di assistenza, in quanto promotrici di provvedimenti e servizi.” (Si veda Art. n°117 del trattato riguardante la creazione della Comunità Europea) Seibel scrive a proposito di ciò: “se si comparano le versioni in francese e in inglese della dichiarazione contenuta nell’articolo n°117 del trattato, si notano le seguenti differenze: mentre in Germania si considerano quasi esclusivamente le principali associazioni di assistenza, in Gran Bretagna con il termine charitable associations (organizzazione a scopi benefici) si intendono al contrario 442 organizzazioni diverse e attive in 18 differenti settori, che sono riunite all’interno di un’associazione dirigente (National Council of Voluntary Organisations/NCVO). In Francia circa 9500 associazioni appartengono alla cosiddetta Association de Solidarieté (associazioni di mutuo impegno e senso comune), le quali sono 56
attive in campo sociale e riunite in associazioni dirigenti; ogni associazione dirigente conta 22 associazioni regionali.” (Seibel 1998, p.141 e seguenti) E’ palese che una simile situazione conduca alla nascita di problemi, incomprensioni e false interpretazioni. 6.Considerazioni conclusive Il processo di nascita e sviluppo della pedagogia sociale/il lavoro sociale deve sempre essere considerato in un contesto più ampio che comprende lo sviluppo sociale, interdisciplinare e socioscientifico. Sembra si possano distinguere fasi di sviluppo(es. Rauschenbach 1991:Dal volotariato dal professione, specializzazione, accademizzazione, professionalizzazione. Si veda quanto detto precedentemente). Questi aspetti sono tuttavia chiaramente diversi a seconda dei paesi e degli ambiti di lavoro. Il lavoro con i giovani ad esempio è dominato principalmente da personale che non ha ricevuto una formazione pertinente. L’orientamento verso modelli di professionalizzazione sembra essere più una faccenda che riguarda scienziati che un tema di interesse degli esperti del settore. Tutto ciò introduce un ulteriore problema, ossia per poter misurare il terreno sociopedagogico è importante distinguere tra professione e disciplina. (Cfr. Scherr 1996) "Le discipline possono essere definite come un sapere scientifico che viene trasmesso con l’insegnamento; le professioni invece sono un sistema di argomenti basato sulla scienza.” E’ la struttura delle esigenze del mercato del lavoro che definisce le professioni e non un ordinamento disciplinare del sapere scientifico. Mentre per alcuni gruppi professionali (es. gli insegnanti) è chiaro cosa possono e debbano sapere, per i pedagoghi sociali ciò è invece confuso e discusso. Nella determinazione della posizione della pedagogia sociale/il lavoro sociale/assistenza sociale che è stata fino ad ora presentata, si deve constatare che si tratta fondamentalmente di euforiche autoaffermazioni del lavoro sociale. Esse derivano da un discorso socioscientifico che tenta di dare forma 57
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