Pedagogia e lavoro sociale in Europa - Università degli Studi della ...

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la quale il lavoro sociale si occupa di assistenza e amministrazione, mentre la pedagogia sociale ha a che fare con i processi educativi e di apprendimento. Una teoria del lavoro sociale deve oggi accogliere un differente teoria di pensiero; il lavoro sociale deve essere concepito su piani differenti, se vuole essere all’altezza dell’argomento di cui si occupa e dei compiti che deve assolvere. Il lavoro sociale per potersi sviluppare come teoria e scienza, necessita di un quadro di riferimento che sia vasto, flessibile, interdisciplinare, ma non dipendente dalle mode. La dipendenza dalle dominanti teorie in voga, grand theorie (come i dibattiti che non durano più di un paio d’anni attorno alla professionalizzazione,, deprofessionalizzazione, concetti d’azione, differenza tra disciplina e professione, orientamento alla vita ecc.) non conduce il lavoro sociale come disciplina a compiere grandi progressi, sia che si tratti di assistenza sociale che di pedagogia sociale. Per il futuro è importante uno stile di pensiero sistemico che prenda in considerazione i destinatari del lavoro sociale sempre in riferimento al contesto storico e attuale. Sebbene esista un insieme di teorie diverse sul lavoro sociale (teoria della verità, teoria della conoscenza, teoria della realtà) e diverse definizioni dell’oggetto di cui il lavoro sociale si occupa, si è tuttavia d’accordo sul fatto che l’argomento su cui si incentra il lavoro sociale sia complesso e tocchi più dimensioni. Tutti riconoscono la necessità di un quadro di riferimento trans-disciplinare, metascientifico e metafilosofico, se si vuol descrivere, spiegare e cambiare il lavoro sociale. Sullo sfondo di questa esigenza la scienza dell'educazione non può essere la disciplina preposta al lavoro sociale e alla pedagogia sociale. Il quadro di riferimento sistematicoteorico che è stato proposto potrebbe diventare invece, a particolari condizioni, un fragile ponte d’unione tra le più svariate tradizioni teoriche (tra tradizioni teoriche che comprendono: quella degli aiuti, dell’utilizzazione delle risorse, dell’autorizzazione, del cambiamento sociale e tradizioni teoriche come quelle che riguardano l’educazione, la formazione e l’emancipazione). Aspetti come quello delle necessità, dell’insegnamento, delle risorse, dell’organizzazione 46
sociale e politica non possono più essere trattati separatamente l’uno dall’altro. (Staub-Bernasconi 1995:133-134) Infine tutti questi movimenti di intesa e integrazione fanno emergere un ulteriore problema: in che senso coloro che partecipano a questo dibattito hanno l’intenzione di mettere in discussione non solo i confini nazionali ed etico-culturali, ma anche i confini teorici ormai superati e di oltrepassare i blocchi di ricezione Mi auguro che in una società sempre più ricca di intrecci e contatti questo diventi possibile e che in un’Europa sempre più unita e in una società mondiale che sta prendendo gradualmente forma e in cui i problemi sociali aumentano e diventano sempre più complessi, si aprano le migliori possibilità di soddisfare i bisogni e le migliori opportunità di apprendimento. Per giungere ad una sintesi della definizione del lavoro sociale/pedagogia sociale, mi riferisco alle interpretazioni di altre autori.Non prendo in considerazione le presunte reali differenze e propongo come basi la seguente definizione di lavoro sociale: Il lavoro sociale/la pedagogia sociale si occupa dei processi che riguardano l’esistenza degli uomini, la quale in virtù delle condizioni di vita delle moderne società presenta spesso necessità molto elevate per aiutare i giovani nel corso della loro vita e nell’integrazione sociale.Questo oggi non avviene solo ai >margini della società
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