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Pedagogia e lavoro sociale in Europa - Università degli Studi della ...

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In questi vuoti teorici <strong>in</strong> qualche modo strappati tra stato, <strong>in</strong>dividualizzazione/condizione di<br />

vita, mercato e comunità entra solo il concetto del <strong>lavoro</strong> <strong>sociale</strong> come "prestazione di<br />

servizi focalizzata sulla persona".(Personenbezogene Dienstleistung)<br />

Supponendo che il sapere professionale e qu<strong>in</strong>di rivolto al dest<strong>in</strong>atario attraverso l'<strong>in</strong>flusso<br />

di segni dist<strong>in</strong>tivi di forme organizzative di aiuto perda rilevanza, vengono discussi vantaggi<br />

e svantaggi delle esigenze legislative, di solidarietà e contratto reciproci.<br />

Questo è valido f<strong>in</strong>o all'affermazione "il cliente è il re"<br />

Le ragioni implicite o spesso dichiarate per il distacco da idee deficitarie si sono<br />

grandemente modificate. Mentre Mollenhauer neglie anni ’60 critica una pedagogia<br />

deficitaria, che esce dalla svalorizzazione <strong>in</strong> rapporto alla diversità dei poveri non ci<br />

possono più essere problemi <strong>in</strong> relazione al nuovo paradigma di un <strong>lavoro</strong> <strong>sociale</strong> orientato<br />

verso il mercato, verso il prodotto e verso il cliente.<br />

Di seguito potete trovare un testo chiaro <strong>in</strong> tal senso: " se le istituzioni del <strong>lavoro</strong> giovanile<br />

def<strong>in</strong>iscono i loro clienti come deficitari, assillati da problemi, socialmente deboli, cioè dei<br />

"perdenti" di un certo tipo, si costruiscono allo stesso tempo un market<strong>in</strong>g fallato... quale<br />

cliente <strong>in</strong>fatti si compra un prodotto che ha già sentore di problematicità (Pfeiffer 1996:2).<br />

È <strong>in</strong>teressante che i testi corrispondenti oper<strong>in</strong>o quasi esclusivamente con esempi tratti dal<br />

<strong>lavoro</strong> con gli anziani, i giovani, il tempo libero o la cultura, dalla salute e dalla cura di essa,<br />

cioè con clienti per lo più "normali" e/o con potere d'acquisto.<br />

Riassumendo, si tratta di una fase teorica nelle quale sia lo stato <strong>sociale</strong> sia l’assistenza<br />

all’<strong>in</strong>terno <strong>della</strong> società sono considerati un problema fondamentale. Conseguentemente ci<br />

si orienta al livello teorico verso la parte più d<strong>in</strong>amica che caratterizza non solo le società<br />

nazionali, ma anche le società mondiali: il commercio. In un orientamento che prende <strong>in</strong><br />

considerazione le condizioni di mercato e di vita a livello mondiale, il problema acquista un<br />

carattere privato e riguarda dunque gli <strong>in</strong>dividui che, nonostante la crisi del mondo del<br />

<strong>lavoro</strong> e dello stato <strong>sociale</strong>, sono riusciti comunque a soddisfare le proprie esigenze<br />

rivolgendosi ad un mercato <strong>in</strong> cui vengono prestati servizi; essi hanno dovuto cercare la via<br />

per accedere a collettività create artificialmente e prestare spontaneamente aiuti rivolti a se<br />

stessi sia a livello <strong>in</strong>dividuale che collettivo.<br />

Particolarità <strong>della</strong> “Scientific and professional Community” nel mondo e negli Stati Uniti:<br />

violazione <strong>della</strong> soddisfazione dei bisogni umani e dei diritti umani e sociali<br />

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