Pedagogia e lavoro sociale in Europa - Università degli Studi della ...

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In Gran Bretagna H. Barr (1990) scrisse in riferimento a questa situazione: “gli operatori sociali saranno tra i primi ad essere testimoni degli effetti che ciò avrà sugli individui, sulle famiglie e sulle comunità; essi ricopriranno una posizione che permetterà loro di estrapolare le implicazioni che si avranno sulla politica sociale". In un manoscritto svizzero si trova delineato uno scopo programmatico: “sono i cambiamenti, che caratterizzano la società contemporanea, a necessitare un approccio interculturale.” (Roland-Ricci,1998, p.26). In una rivista italiana si dice : “l’interculturalità, allora, è una prospettiva obbligata all’interno dei paesi occidentali, ma anche per tutti gli altri.” (Mangano,1993, p.59) (vedi Friesenhahn 1992) Le citazioni potrebbero continuare, gli esempi riportati mostrano che il bisogno di una cooperazione internazionale è ampiamente riconosciuto e che la prospettiva interculturale costituisce il caposaldo a cui si aspira. Va dato rilievo inoltre in questo contesto alla “rete tematica” – profesioni sociali per un’Europa sociale. (vedi: Seibel, Friedrich, W./Lorenz, Walter (Hrsg) (1998) Soziale Professionen für ein Soziales Europa. Frankfurt: Iko-Verlag, ISBN3-88939-443-4 Chytil,Oldrich/Seibel, Friedrich.W.(Hrsg) (1999) Europäische Dimensionen in Ausbildung und Praxis der Sozialen Professionen.Boskovice:Albert, ISBN 80-85834-62-6 3.Definizioni e confronto: un terreno internazionale oscuro. N. Belardi conclude in una raccolta di recensioni che l’assistenza sociale internazionale è sempre ancora la figliastra dell’assistenza sociale. Proprio per questo appare necessario occuparsi nuovamente e in modo più esaustivo della prospettiva internazionale. Di cosa si tratta esattamente Secondo Belardi l’internazionalità “si mostra attraverso confronti e scambi sul superamento di situazioni problematiche e su nuove impostazione di problemi (ad esempio migrazioni, minoranze, unione europea).” Nel libro di Hockenstad, uscito negli USA nel 1992, si legge : “il concetto di “profili internazionali del lavoro sociale” fu usato per la prima volta da George 12
Warre nel 1943 per descrivere l’attività professionale dell’assistenza sociale all’interno di agenzie impegnate in attività internazionali.” (1992, p.4) Questa definizione può essere completata attraverso un’altra che include la dimensione strutturale dell’attività sociopedagogica; ossia l’assistenza sociale internazionale fu definita come il campo d’azione degli assistenti pedagogici in forme organizzate che si occupano di attività internazionali (es. la Croce Rossa Internazionale). Pfaffenberger / Trenk / Hinterberger (1988) definirono lavoro sociale internazionale come segue: “con questo termine generale, ci si riferisce ad attività sociopedagogiche, sociali e sociopolitiche, ad interventi ed operazioni le cui realizzazioni internazionali, attuate attraverso organizzazioni e responsabili, vanno oltre i confini nazionali, ossia valicano la consueta cornice nazionale del lavoro sociale/pedagogia sociale.” L’aggettivo “internazionale” viene spesso utilizzato quando si parla di confronto tra società stabilmente organizzate. In questo contesto Pfaffenberger fece una distinzione tra confronto diacronico (nello stesso paese, ma in epoche differenti) e confronto sincronico (nella stessa epoca, ma in paesi diversi). Il confronto ha un valore pragmatico; attraverso i confronti si riconoscono forme alternative della prassi sociopedagogica che possono apportare impulsi innovativi e spronare a riflessioni. Lo scopo fondamentale di questa sistema di comparazione è quello di stabilire rapporti tra almeno due fattori e di creare categorie che rendano possibile un accordo su uguaglianze, differenze e compatibilità. Certamente è difficile individuare una forma puramente descrittiva, e se anche lo fosse, questa risulterebbe comunque incerta. La scienza dell’educazione che si basa su questo metodo comparativo si dette negli anni sessanta e settanta scopi normativi: “le comparazioni tra sistemi formativi…..dovrebbero servire a trovare accordi tra i popoli e dovrebbero favorire una coesistenza pacifica,” (Glowka, citato da F.W. Busch) Tale metodo comparativo, incentrandosi su valutazioni riguardanti il confronto tra il mondo capitalista occidentale e quello comunista orientale, forniva spesso 13
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