Din il-pittura ta' Piero Casentini qegħdha fil-kappella tal-monasterju ...
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INURI - M A L T A<br />
ORDNI<br />
TAL-PATRIJIET<br />
ATRIJIET MINURI<br />
PROVINĊJA<br />
FRANĠISKANA<br />
TA’ ’ SANS<br />
PAWL<br />
APPOSTLU<br />
http://www.ofm.org.mt<br />
NRU. . 183 NOV 12<br />
<strong>Din</strong> <strong>il</strong>-<strong>pittura</strong> ta’ <strong>Piero</strong> <strong>Casentini</strong> qegħdha f<strong>il</strong>-<strong>kappella</strong> <strong>tal</strong>-<strong>monasterju</strong> <strong>tal</strong>-Klarissi<br />
ġewwa Terni. Hija turi l-Kurċifiss, Marija SS.ma, Missierna S. Franġisk,<br />
S. Antnin, S. Berardo u sħabu - l-ewwel martri <strong>tal</strong>-Ordni u S. Klara.<br />
F’ dan ix-xahar, barra m<strong>il</strong>li niċċelebraw fl-1 ta’ Novembru<br />
is-Solennita’ <strong>tal</strong>-Qaddisin Kollha,<br />
fid-29 ta’ Novembru niċċelebraw <strong>il</strong>-festa <strong>tal</strong>-Qaddisin Kollha <strong>tal</strong>-Ordni Franġiskan.<br />
Tiġi ċċelebrata f’ dan <strong>il</strong>-jum, peress li fid-29 ta’ Novembru 1223,<br />
<strong>il</strong>-Papa Onorju III ikkonferma solennement ir-regola ta’ Missierna S. Franġisk,<br />
wara li fl-1209 Papa Innoċenz III kien approvha b<strong>il</strong>-fomm.<br />
Nitolbu għal ħutna l-mejtin, b’mod speċjali għal dawk li ħallewna matul din is-sena<br />
Agħtihom, o Mulej, <strong>il</strong>-mistrieħ ta’ dejjem u d-dawl ta’ dejjem jiddi fuqhom.<br />
Jistrieħu f<strong>il</strong>-paċi. Amen<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 —————————— 1
Il-fidi ta’ Missierna S. Franġisk (2)<br />
B) Biex nifhmu l-oriġinalita’ ta’ Franġisku<br />
Il-viżjoni antropoċentrika tad-dinja, li hija l-eredita’ tar-Rinaxximent, b<strong>il</strong>-mod <strong>il</strong>-mod bdiet tikkundizjona<br />
l-ħsibijiet <strong>tal</strong>-bniedem. Il-ħsibijiet f<strong>il</strong>osofiċi, ix-xjenzji umani, ix-xjenzi pożittivi u tekniċi<br />
u l-orjentament kulturali, b’ mod in ġenerali, daħlu f<strong>il</strong>-ħsieb <strong>tal</strong>-bniedem l-<strong>il</strong>lużjoni li huwa hu<br />
iċ-ċentru <strong>tal</strong>-univers. Dan jgħodd ukoll f<strong>il</strong>-kamp reliġjuż, kemm f<strong>il</strong>-movimenti kbar <strong>tal</strong>-appostolat,<br />
kif ukoll fis-skiet <strong>tal</strong>-kontemplazzjoni. Il-bniedem beda jaħseb aktar fih innifsu. Fl-appostolat insibu<br />
problemi kbar li jolqtu l<strong>il</strong>l-umanita’: <strong>il</strong>-ġuħ, <strong>il</strong>-miżerja, l-alfabetiżmu u l-gwerer. F<strong>il</strong>-mistika l-<br />
aktar li kien kemm preokupazzjoni kien <strong>il</strong>-ħsieb tar-ruħ. Roger/ Ragaa Garaduy, f<strong>il</strong>osofu franċiz,<br />
qal: “Alla, anke għal dawk li jgħidu li jeżisti, jeżisti għall-bniedem. Huwa dimensjoni <strong>tal</strong>bniedem”<br />
(Parole d’ homme, Paris, 1975, p.250). F’ dan <strong>il</strong>-kuntest, bħala ħaġa stramba, anaċronistika<br />
u mhux ammissibbli hija l-forma men<strong>tal</strong>i li tgħallem li Alla huwa ċ-ċentru li kull<br />
moviment għandu jersaq lejh u li l-bniedem u l-affarijiet l-oħra għandhom jiġu minsija u jitwarrbu<br />
biex tidher <strong>il</strong>-glorja t’ Alla. <strong>Din</strong> kienet l-idea ta’ Franġisku, eżattament <strong>il</strong>-kuntrarju ta’ dan kollu.<br />
Karetteristika oħra <strong>tal</strong>-ħsieb modern hija l-ossessjoni razzjonalista. Kollox għandu jitqies bir-raġuni<br />
u jiġi ddubitat, anke b’mod ħafif. Saħansitra Alla jiġi msejjaħ Sinjur – realta’ li m’ għandhiex ikollha<br />
dubbji u li għar-raġuni hija pożizzjoni li toffri għaxqa li tagħti gost. Anke hawn daħal l-ispirtu<br />
razzjonali li ra f’ Alla, oġġett ta’ diskussjoni u esperjenza. F’ dan <strong>il</strong>-kuntest spiritwali, tajjeb li wieħed<br />
jistaqsi jekk hiex possibbli l-fidi. Franġisku kien jemmen mod ieħor. Alla huwa ‘Alla li ma<br />
jidhirx’ (Lhud 11,27). Huwa stess għamel esperjenza t’ Alla. Il-veritajiet <strong>tal</strong>-fidi huma daqshekk<br />
ċari, li mhemmx bżonn ta’ provi. F<strong>il</strong>-fatt f<strong>il</strong>-kitbiet tiegħu ma jinstabux provi.<br />
Meta jsib ruħu quddiem xi ereżija jew nuqqas<br />
ta’ fidi (eż. rigward l-Ewkarsitija),<br />
Franġisku jinħasad u jiddispjaċih (ara Adm<br />
1, 9-13 {FSF 1}; EpOrd 20-33 {FSF 58-<br />
60}). Huwa għex <strong>il</strong>-fidi tiegħu b’ mod eżistenzjali<br />
u ħadd ma kellu bżonn jurih li l-fidi<br />
teżisti. Għalih l-uniku problema kienet <strong>il</strong>fedelta’<br />
li jimxi ‘wara t-tagħlim u l-passi <strong>tal</strong>-<br />
Mulej tagħna Ġesu’ Kristu’ (RegNB 1,1<br />
{FSF 160}). Nistgħu nżiedu; wara li sema’<br />
l<strong>il</strong> Ġesu Msallab f<strong>il</strong>-knisja ta’ San Damjan, <strong>il</strong><br />
-veritajiet <strong>tal</strong>-vanġelu, għall-fatt li tħabbru<br />
m<strong>il</strong>l-istess Ġesu, mhumiex veritajiet <strong>tal</strong>intelliġenza,<br />
imma wkoll emozzjonijiet sbieħ<br />
u vulnerabbli <strong>tal</strong>-qalb, li ħakmu l-ħsieb<br />
tiegħu. F<strong>il</strong>-fatt Franġisku kiteb li Ġesu qal: ‘Il-kliem li jiena għidt<strong>il</strong>kom, hu spirtu u ħajja. Jiena hu<br />
t-triq, <strong>il</strong>-verita u l-ħajja. Ejjew mela nżommu l-kliem, <strong>il</strong>-ħajja u t-tagħlim u l-Evanġelju mqaddes<br />
tiegħu, għaliex hu għoġbu jitlob għalina l<strong>il</strong> Missieru’ (RegNB 22,39-41 {FSF 181}).<br />
Insibu differenza oħra. Kif ninsabu f’ dinja magħluqa u kapriċċuża biex taċċetta s-sopranatural, ma<br />
nemmux f’ dinamiżmu ieħor ħlief dak li ġej m<strong>il</strong>l-qawwiet kosmiċi u l-kapaċitajiet <strong>tal</strong>-bniedem. Dan<br />
kollu ma jħallinhix nifhmu kif l-esperjenza <strong>tal</strong>-fidi tista’ tħeġġiġna biex nagħmlu azzjoni<br />
rivoluzzjonarja f<strong>il</strong>-mod kif ngħexu personalment u kif ninfluwenzaw fl-appostolat tagħna, kif<br />
irnexx<strong>il</strong>u jagħmel Franġisku.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ————————— 2
L-istruttura men<strong>tal</strong>i tagħna għalhekk, kemm għall-antropoċentriżmu, għar-razzjonaliżmu kif ukoll<br />
għall-immanentiżmu, hija profondament differenti minn dik ta’ Franġisku, li tagħm<strong>il</strong>ha impossibbli<br />
li tifhem kif l-eżistenza tista’ tpoġġi kompletament fuq <strong>il</strong>-fidi. Bħalma piramida - skont kif jara<br />
J.M.T<strong>il</strong>lard f<strong>il</strong>-ktieb tiegħu Religieux, un chemin d’ evang<strong>il</strong>e - ma tistax tieqaf fuq <strong>il</strong>-quċċata tagħha<br />
u toqgħod b<strong>il</strong>anċjata f’ dik <strong>il</strong>-pożizzjoni maqluba. Preċizament dan l-għaġeb ta’ sustanza maqluba<br />
f’ kuntrast mal-mod uman ta’ raġunar li tesprimi l-oriġinalita <strong>tal</strong>-Fqajjar t’ Assisi (ara G. K. Chesterton,<br />
St. Francis of Assisi, p.90s.)<br />
Franġisku daħal f<strong>il</strong>-ħsieb t’ Alla. Alla sar għalih l-uniku sinjal ta’ attrazzjoni. Imma aktar min hekk,<br />
Franġisku beda jgħex f’Alla, maqtugħ għal miegħu, bħalikieku fih (u mhux fuq din l-art) sab l-<br />
għeruq li bihom seta’ jgħex. Mhux tant biex jara l-affarijiet b’ lenti spiritwali, imma f<strong>il</strong>-forom l-<br />
aktar konkreti u reali <strong>tal</strong>-ħajja ta’ kuljum: <strong>il</strong>-mod kif kien jiekol, kif kien j<strong>il</strong>bes, fejn jgħex, <strong>il</strong>pożizzjoni<br />
soċjali.<br />
ikompli f<strong>il</strong>-ħarġa li jmiss<br />
——————————————<br />
Bejn <strong>il</strong>-5 u s-6 t’ Ottubru f<strong>il</strong>-belt ta’<br />
Assisi ġie organizzat <strong>il</strong> Cort<strong>il</strong>e delle<br />
Genti – Cort<strong>il</strong>e di S. Francesco li fih<br />
saru laqgħat ta’ djalogu bejn dawk li<br />
jemmnu u dawk li ma jemmnux. Issuggett<br />
kien Dio, questo sconosciuto<br />
– Alla, dak li mhux magħruf. Dawn <strong>il</strong><br />
-laqgħat ġew organizzati m<strong>il</strong>l-Kuns<strong>il</strong>l<br />
Pontifiċju għall-Kultura, flimkien<br />
ma’ bosta organizzazzjonijiet<br />
reliġjużi u kulturali. Dan kollu sar<br />
bħala parti m<strong>il</strong>l-preparazzjonijiet li<br />
saru qabel ma tibda s-Sena <strong>tal</strong>-Fidi.<br />
Fih ħadu sehem bosta personalitajiet<br />
<strong>tal</strong>jani u mhux - fost l-oħrajn, sar djalogu bejn <strong>il</strong>-President <strong>tal</strong>-I<strong>tal</strong>ja, Onor. Giorgio Napolitano u l-<br />
Kard. Gianfranco Ravasi, President <strong>tal</strong>-imsemmi Kuns<strong>il</strong>l, f<strong>il</strong>-pjazza ta’ quddiem <strong>il</strong>-Baż<strong>il</strong>ika<br />
Inferjuri ta’ S. Franġisk - li kienu ġejjin minn bosta strutturi tas-soċjeta umana. Fl-aħħar jum sar<br />
nofst’ nhar li ġie msejjaħ Cort<strong>il</strong>e dei Bambini - fejn fih saru bosta attivitajiet b’mod speċjali għattfal<br />
u l-fam<strong>il</strong>ji tagħhom.<br />
Fi kliem kulħadd S. Franġisk mhux biss huwa kalmita għal dawk kollha li jemmnu imma wkoll<br />
għal dawk kollha li ma jemmnux. Franġisku għadu sal-lum jurina t-toroq għall-għajta <strong>tal</strong>-fqar u <strong>tal</strong>ħolqien,<br />
l-għajta <strong>tal</strong>-paċi u tan-non-vjolenza, l-isfida tad-djalogu interreliġjuż u interkulturali, biex<br />
niskopru m<strong>il</strong>l-ġdid iċ-ċentralita <strong>tal</strong>-kontemplazzjoni attiva u l-għajta tas-sbuħija kontra l-kruha <strong>tal</strong>ħajja.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 —————————— 3
11.<br />
Fra Illuminato dell’ Arce ( + 1266 )<br />
Il-poeta Taljan Dante Aligheri, meta jitkellem fuq fra Illuminato jgħid : ‘Illuminato e Augustin son<br />
quici, / che fuor de’ primi scalzi poverelli / che nel capestro a Dio si fero amici ( Paradiso, canto<br />
XII, vv.130-132).<br />
Hemm bosta opinjonijiet dwar fejn seta’ twieled dan <strong>il</strong>-patri. Xi wħud jgħidu li twieled Arce, distrett<br />
ta’ Assisi qrib <strong>il</strong>-Porziuncola, imma oħrajn jgħidu li twieled Rieti jew Rocca Accarina, viċin<br />
Pied<strong>il</strong>uco (Terni). Huwa daħal fl-Ordni <strong>tal</strong>-Minuri fl-1210 (jew 1208), waqt l-ewwel vjaġġ li<br />
Franġisku għamel fit-territorju ternan-sabino u sar, skont L. Iacob<strong>il</strong>li, ‘dixxiplu maħbub ta’ S.<br />
Franġisk’ ( Vite I, p. 468)<br />
<strong>Din</strong> <strong>il</strong>-<strong>pittura</strong> ġiet impittra minn Paolo Zambellini<br />
Fost l-oħrajn insibuh ma’ Franġisku f<strong>il</strong>-mawra li<br />
għamel fl-Orjent f’ Ġunju <strong>tal</strong>-1219. S. Bonaventura<br />
jgħid<strong>il</strong>na li Franġisku ‘ħa miegħu bħala sieħbu wieħed<br />
m<strong>il</strong>l-aħwa li kien jismu Illuminato, raġel tab<strong>il</strong>ħaqq imdawwal<br />
u mogħni b’ kull virtu. Kif bdew <strong>il</strong>-vjaġġ <strong>il</strong>taqa’<br />
ma’ żewġt iħrief, u feraħ ħafna malli rahom, u l<strong>il</strong><br />
sieħbu qallu: “ Afda f<strong>il</strong>-Mulej ħija, għax se jseħħ fina l-<br />
kliem l-Evanġelju: Ara, jien se nibgħatkom bħal nagħaġ<br />
qalb l-<strong>il</strong>pup”. F<strong>il</strong>-fatt wara ftit, xi għases Saraċini<br />
qabżu fuqhom u kaxkruhom b<strong>il</strong>-ħruxija quddiem is-<br />
Sultan <strong>tal</strong>-Eġittu, al-Malik-al-Kam<strong>il</strong>. Franġisku ħajru<br />
biex jikkonverti u <strong>tal</strong>bu biex jqabbad nar ħalli jidħol fih<br />
hu u s-saċerdoti tas-Sultan, biex b’ hekk is-Sultan stess<br />
jara b’ għajnejh stess liema hija l-vera fidi. Imma s-<br />
Sultan ma riedx, għalkemm inġibed lejh u ħabbu b’devozzjoni<br />
kbira. Tah ukoll xi rigali, imma Franġisku m’<br />
aċċettahomx, peress li f’qalb is-Sultan ma rax li t-tjieba<br />
kienet xenxlet għeruqha (ara LM 9, 8 {FSF 1225}). Kif<br />
kienu hemm, setgħu jżuru l-Art Imqaddsa. Dan <strong>il</strong>-fatt S. Bonaventura jiktbu b’ mod ċar għax l-<br />
istess Illuminato tah tagħrif interessanti dwar l-esperjenzi li kellu ma’ Franġisku u Bonaventura<br />
emmnu peress li Illuminato qallu l-verita u kien ta’ virtu b<strong>il</strong>-provi (ara LM Prologu , 4 {FSF<br />
1133}).<br />
S. Bonaventura jitkellem fuq fatt ieħor li twettaq fuq La<br />
Verna. Kif Franġisku induna li l-pjaġi li kienu immarkati<br />
f’ ġismu b’ mod hekk ċar ma setgħux jinżammu moħbija<br />
minn sħabu li kienu l-aktar midħla tiegħu u hu fl-istess ħin<br />
beda jibża li jagħmel magħruf minn kulħadd is-sigriet <strong>tal</strong>-<br />
Mulej. B’ dan id-dubju f’ moħħu, <strong>tal</strong>ab parir minn xi wħud<br />
m<strong>il</strong>l-aħwa. Fra Illuminato, raġel li kien tab<strong>il</strong>ħaqq imdawwal<br />
m<strong>il</strong>l-grazzja, dlonk fehem li Franġisku kellu xi dehra<br />
mhux tas-soltu, għax rah li kien qiesu barra minnu nnifsu.<br />
Għalhekk qallu: “ Ħija, għandek tkun taf li xi drabi, is-sigrieti divini ma jiġux irrivelati l<strong>il</strong>ek għalik<br />
biss, iżda għall-oħrajn ukoll. Jidher li hemm raġunijiet li għandhom iġiegħeluk tibża li, jekk taħbi<br />
dak li jista’ jkun ta’ ġid għal ħafna, tkun iġġudikat ħati li ħbejt it-<strong>tal</strong>ent. Hawn Franġisku jirrakon<strong>tal</strong>hom<br />
dak kollu li ġara, imma ma qallhomx x’ qallu s-Serafin f<strong>il</strong>-viżjoni (ara LM 13,4 {FSF<br />
1263}).<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ——————————— 4
Skont l-ittra li tinsab mal-Leggenda dei Tre Compagni, fra Illuminato dell’Arce ta t-tagħrif neċessarju<br />
dwar Franġisku l<strong>il</strong>l-kittieba ta’ din <strong>il</strong>-Leggenda ( ara L3C Ittra {FSF 537}).<br />
L. Iacobelli jgħid li fra Illuminato kellu paċenzja kbira, kien jobdi u jħobb l<strong>il</strong> kulħadd. Huwa miet<br />
fis-Sacro Convento ta’ S. Franġisk f’ Assisi f’eta avanzata f<strong>il</strong>-5 ta’ Mejju 1226. Huwa ġie midfun fl<br />
-istess fl-istess baż<strong>il</strong>ika. Imma ma jafux fejn ( Vite, II, p.469 ). Imma oħrajn jaħsbu li miet f’ Toulouse<br />
fi Franza.<br />
=========================================<br />
continues from p. 10<br />
The visit closed on Sunday with mass being celebrated by<br />
our Minister Provincial Fr. Sandro Overend. During this<br />
mass all participants gave back the Tau to the Parish Priest<br />
Mario Said as a sign that our mission has come to an end. Fr.<br />
Sandro also presented a crucifix of San Damiano to the parish<br />
as a gift to mark our visit, which was our second visit as a<br />
Province, since the first one was held in Għaxaq in 1985. I<br />
must say that this visit was a very positive experience for the<br />
parish itself but also for us who participated. It was praised<br />
and appreciated by Parish Priest Mario Said, but also by all<br />
who accepted our invitation to participate. Now is the time to<br />
continue our evaluation and start planning our next Franciscan<br />
Visit.<br />
I would like to thank God for this moment of grace we lived together, the Parish Priest Fr. Mario<br />
Said, Fr. Nicholas Dimech, all helpers from Għaxaq that helped out, host fam<strong>il</strong>ies, all Friars for<br />
their great support and attendance and the Franciscan Sisters and lay, for their excellent collaboration<br />
– it was truly a feast of Franciscan unity and friendship.<br />
May God continue to give us the strength we need to continue our work in his field.<br />
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^<br />
Indirizzi<br />
P. George Bugeja O.F.M. , Maltese Students Convento S. Francesco via Nicolo V, 35 00165<br />
Roma, ITALIA Tel. +06 45449360<br />
P. Walter Vassallo O.F.M. Fraternita B. Gabriele M. Allegra via Merulana 124-B Roma<br />
00185, ITALIA. Tel. + 06 703731<br />
P. Joseph Ciappara O.F.M. Terra Santa College Keren Hayesod Street P.O.B. 871 91008<br />
Jerusalem, ISRAEL<br />
P. Marcello Ghirlando O.F.M. San Francesco al Dahra Frati Francescani P.O.Box 365,<br />
Tripoli , LIBYA Mob. 0218 927715986<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ——————————— 5
Beatu Gabriele Maria Allegra O.F.M.<br />
Nhar id-29 ta’ Settembru f<strong>il</strong>-pjazza ta’ quddiem <strong>il</strong>-Katidral ta’ Acireale, <strong>il</strong>-<br />
Kardinal Angelo Amato S.D.B., Prefett <strong>tal</strong>-Kongregazzjoni <strong>tal</strong>-Qaddisin,<br />
f’isem <strong>il</strong>-Papa, ipproklama l<strong>il</strong> P. Gabriele M. Allegra O.F.M. bħala Beatu.<br />
26 ta’ Diċembru 1907 - Fis-6.00 am Giovanni Stefano Allegra twieled firraħal<br />
ta’ S. Giovanni la Punta (Katanja), Sqallija, minn ġenituri fqar ħafna.<br />
Huwa kien <strong>il</strong>-kbir fost 7 ħutu. Fis-7 ta’ Jannar 1908 ġie mgħammed.<br />
14 ta’ Diċembru 1918 - Daħal fis-seminarju minuri <strong>tal</strong>-patrijiet franġiskani f<strong>il</strong>-kunvent ta’ S. Biagio<br />
f’ Acireale.<br />
13 t’ Ottubru 1923 - Beda n-novizzjat f’ Bronte.<br />
1926 - Beda l-istudji tiegħu f<strong>il</strong>-Pontificio Ateneo Antonianum, Ruma.<br />
1928 - Ġieh <strong>il</strong>-ħsieb li jitttraduċi l-Bibbja fiċ-Ċiniż.<br />
20 ta’ Lulju 1930 - Ġie ordnat presbiteru.<br />
Lulju 1931 - Mar f<strong>il</strong>-missjoni ta’ Hunan biex jitgħallem iċ-ċiniż. Tgħallmu sew f’ 4 snin.<br />
1937 - Bl-għajnuna <strong>tal</strong>-għalliem tiegħu, għamel l-ewwel abbozz tat-traduzzjoni <strong>tal</strong>-Bibbja.<br />
Minħabba f’ saħħtu kellu jerġa’ jmur l-I<strong>tal</strong>ja u fit-tlett snin kompla jispeċjalizza fl-istudju <strong>tal</strong>-<br />
Bibbja.<br />
1940 - Ipprova jerġa’ jmur lura lejn iċ-Ċina. F’dan iż-żmien huwa t<strong>il</strong>ef l-abbozz li kellu.<br />
1942 - Peress li kien Taljan u kapp<strong>il</strong>lan <strong>tal</strong>-ambaxxata <strong>tal</strong>jana, ma tantx sofra taħt <strong>il</strong>-ħakma<br />
Ġappuniża fiċ-Ċina. F<strong>il</strong>-fatt għen ħafna l<strong>il</strong> xi missjunarji u jirnexx<strong>il</strong>u jeħles xi whud minhom.<br />
2 t’ Awwissu 1945 - Inawgura l-Studium Biblicum Franciscanum f’ Beijing flimkien ma’ xi<br />
patrijiet franġiskani ċiniżi. Dan ġie ddedikat l<strong>il</strong> B. Ġwanni Duns Scotus. Imma minħabba <strong>il</strong>-ħakma<br />
komunista, kellhom jit<strong>il</strong>qu lejn Kowloon ġewwa Hong Kong.<br />
1948 - L-ewwel tlett volumi tat-Testment <strong>il</strong>-Qadim ġew ppublikati u fit-tnax <strong>il</strong>-sena ta’ wara ġew<br />
ippublikati tmien volumi oħra, fosthom it-Testment <strong>il</strong>-Ġdid.<br />
1954 - Mar Ġerusalem għal sena, biex flimkien ma’ erba’ patrijiet ċiniżi, ikompli jistudja.<br />
1965 - Organizza f’ Hong Kong l-ewwel Ecumenical Bible Exhibtion.<br />
25 ta’ Diċembru 1968 - Ippublika f’ volum wieħed <strong>il</strong>-Bibbja biċ-ċiniż.<br />
Kellu imħabba speċjali lejn <strong>il</strong>-lebbrużi ta’ Macau, tant li f<strong>il</strong>-vaganzi <strong>tal</strong>-M<strong>il</strong>ied u l-Għid kien imur<br />
ħdejhom. Huwa kiteb ukoll żewġ kotba spiritwali u beda jikteb <strong>il</strong>-memorji tiegħu, imma miet f’<br />
Hong Kong fis-26 ta’ Jannar 1976 fl-12.10 am. Kellu problemi f’qalbu u kien jbati wkoll b’<br />
pressjoni għolja. Fl-1986 <strong>il</strong>-fdal tiegħu ġie meħud Acireale f<strong>il</strong>-knisja ta’ S. Biagio.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ——————————— 6
L-omelija li kien għamel<br />
<strong>il</strong>-Kardinal C. M. Martini S.J.<br />
bħala Arċisqof ta’ M<strong>il</strong>an, fl-4 t’ Ottubru 1995<br />
f<strong>il</strong>-Baż<strong>il</strong>ika ta’ S. Franġisk f’ Assisi<br />
Ricordiamo <strong>il</strong> Santo Patrono d’I<strong>tal</strong>ia rendendo grazie a Dio, per<br />
avercelo donato come riflesso della sua gloria e facciamo l’offerta<br />
simbolica dell’olio della lampada che arderà sulla sua tomba.<br />
Riprendiamo per ordine questi due momenti. La figura di Francesco e<br />
<strong>il</strong> suo influsso nella società e nella Chiesa sono richiamati dalle tre<br />
letture della messa di san Francesco: dal libro del Siracide, dalla<br />
lettera ai Galati e dal vangelo secondo Matteo. L’ascolto di questi tre brani ci richiama successivamente a che<br />
cosa ha fatto san Francesco, a quale prezzo lo ha fatto e con quale metodo. II metodo è stato quello<br />
dell’um<strong>il</strong>tà e della semplicità, quella semplicità dei piccoli di cui parla <strong>il</strong> vangelo, dichiarando che ad essi<br />
sono rivelati i misteri del Regno. II prezzo è stato quello della croce e delle stigmate, di cui ci parla la lettera<br />
ai Galati: “non ci sia per me altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo [...] io porto le<br />
stigmate di Gesù nel suo corpo”.<br />
Ciò che egli ha fatto per la Chiesa e la società del suo tempo viene suggerito dalla prima lettura con una serie<br />
di metafore. In realtà la prima lettura, tratta dal capitolo 50 del libro del Siracide (50,1.3-7) parla di un<br />
sommo sacerdote degli ultimi tempi del giudaismo prima di Cristo. In essa si fa un elogio di Onia III,<br />
operante tra <strong>il</strong> 225 e <strong>il</strong> 200 a.C. ricordato per le sue grandi opere civiche e soprattutto per <strong>il</strong> fulgore del suo<br />
sacerdozio. Di lui <strong>il</strong> testo enumera tre opere civiche e religiose di carattere esterno e una più interiore,<br />
riguardante l’esercizio del culto. Le tre opere esteriori riguardanti la città sono la riparazione del tempio, lo<br />
scavo di un serbatoio per l’acqua piovana, “ampio come <strong>il</strong> mare”, e la fortificazione delle mura. L’opera<br />
interiore ricorda con dovizia di particolari <strong>il</strong> suo modo di vivere la grande liturgia della festa dell’espiazione,<br />
una delle feste più importanti della tradizione ebraica. Il brano termina con tre paragoni tratti dalla natura:<br />
questo sommo sacerdote fu come l’astro mattutino che dà sollievo quando lo si scorge tra le nubi oscure,<br />
come la luna quando è piena e <strong>il</strong>lumina la notte, come <strong>il</strong> sole sfolgorante: così egli rifulse nel tempio di Dio.<br />
È chiaro che la liturgia evoca queste caratteristiche di un personaggio – altrimenti poco noto – della fine<br />
dell’Antico Testamento per richiamare alla mente alcune caratteristiche del Santo di cui celebriamo<br />
solennemente la festa. Anche di san Francesco d’Assisi si può dire, in linguaggio figurato, che riparò <strong>il</strong><br />
tempio, scavò un serbatoio, fortificò le mura.<br />
La riparazione del tempio<br />
La riparazione del tempio, della chiesa che va in rovina, fu uno dei primi modi con cui gli si svelò la sua<br />
vocazione. Dice la Leggenda maggiore di san Bonaventura: “Un giorno era uscito nella campagna per<br />
meditare. Trovandosi a passare vicino alla chiesa di San Damiano, che minacciava rovina, vecchia com’era,<br />
spinto dall’impulso dello spirito Santo, vi entrò per pregare. Pregando inginocchiato davanti all’immagine del<br />
Crocifisso, ti senti invadere da una grande consolazione spirituale e, mentre fissava gli occhi pieni di lacrime<br />
nella croce del Signore, udì con gli orecchi del corpo una voce scendere verso di lui dalla croce e dirgli per<br />
tre volte: Francesco, va e ripara la mia chiesa che, come vedi, è tutta in rovina!”. La sua prima obbedienza è<br />
di accingersi alla riparazione materiale benché, continua <strong>il</strong> biografo. “la parola divina si riferisse<br />
principalmente a quella Chiesa che Cristo acquistò col suo sangue, come lo Spirito Santo gli avrebbe fatto<br />
capire e come egli stesso rivelò in seguito ai frati”.<br />
Scavò un serbatoio<br />
La seconda metafora biblica, quella dello scavo del grande deposito delle acque, ci richiama la straordinaria<br />
ricchezza della dottrina spirituale di Francesco, capace di dissetare la sete spiritualedi uomini e donne di ogni<br />
tempo e cultura, pur essendo, come l’acqua che egli ha cantato “come molto ut<strong>il</strong>e ed um<strong>il</strong>e e preziosa et<br />
casta”, una dottrina semplicissima, chiaro riflesso dell’evangelo.<br />
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Fortificazione delle mura<br />
La terza metafora, della fortificazione delle mura, ci richiama la sua pred<strong>il</strong>ezione per quello che nella<br />
tradizione monastica è chiamato <strong>il</strong> muro di sostegno e di difesa della vita evangelica, cioè la santa povertà.<br />
Non per niente <strong>il</strong> più antico scritto su san Francesco (1227, a un anno dalla morte) porta <strong>il</strong> titolo di “Sacrum<br />
commercium sancti Francisci cum domina paupertate”. Tommaso da Celano riporta che fu durante la Messa<br />
del 24 febbraio 1209 che Francesco ascoltò nella cappella della Porziuncola “quelle parole che Gesù nel<br />
vangelo disse ai suoi discepoli, quando li inviò a predicare, che cioè essi non portassero con sé né oro né<br />
argento, né borsa, né pane, né bastone lungo <strong>il</strong> cammino, né scarpe e neppure due tuniche. Egli allora –<br />
continua <strong>il</strong> biografo – fu pieno di indicib<strong>il</strong>e gioia ed esclamò: «È proprio quello che bramo realizzare con<br />
tutte le mie forze»”. La parola successiva del brano del Siracide riguardante <strong>il</strong> comportamento del sommo<br />
sacerdote durante la liturgia ci richiama la grande devozione eucaristica di san Francesco. “Dell’altissimo<br />
Figlio di Dio nient’altro vedo corporalmente in questo mondo se non <strong>il</strong> suo santissimo corpo e sangue”,<br />
afferma nel suo Testamento. “E voglio che questi santissimi misteri – aggiunge – sopra tutte le altre cose<br />
siano onorati, venerati e collocati in luoghi preziosi”. II testo del Siracide termina con varie immagini di<br />
luminosità, delle stelle, della luna, del sole. È interessante notare che questo stesso testo del Siracide venne<br />
già ut<strong>il</strong>izzato da san Bonaventura nel prologo della sua “Leggenda maggiore” dicendo: “Come la stella del<br />
mattino, che appare in mezzo alle nubi, con i raggi fulgentissimi della sua vita e della sua dottrina<br />
(Francesco) attrasse verso la luce coloro che giacevano nelle tenebre della morte; come l’arcobaleno, che<br />
br<strong>il</strong>la tra le nubi luminose, portando in se stesso <strong>il</strong> segno del patto con <strong>il</strong> Signore, annunciò agli uomini <strong>il</strong><br />
vangelo della pace e della salvezza”.<br />
Significato dell’offerta dell’olio<br />
Abbiamo richiamato, con l’aiuto dei simboli proposti dal Siracide, qualche aspetto della figura di san<br />
Francesco per rendere grazia a Dio di questo dono fatto all’I<strong>tal</strong>ia e al mondo. Ora volgiamo la nostra<br />
attenzione alla risposta simbolica a questo dono, cioè all’offerta dell’olio. L’olio significa sia la medicazione<br />
come la gioia e <strong>il</strong> rinnovamento. Le due cose sono molto necessarie alla nostra società.<br />
L’olio della medicazione<br />
È anzitutto necessario l’olio della medicazione, della riconc<strong>il</strong>iazione, della pacificazione. Come abbiamo<br />
affermato noi Vescovi lombardi nel messaggio per questo pellegrinaggio francescano “molte sono le ferite<br />
ancora aperte nella coscienza collettiva del nostro popolo”. E molte sono le ferite che continuamente si<br />
aprono a seguito di sospetti, accuse, attacchi alle persone. Gravissime sono poi le ferite che le guerre e i<br />
massacri aprono nel corpo della società europea e mondiale. Pensiamo con dolore in questo momento alle<br />
sofferenze della guerra nella ex Jugoslavia, alle atrocità commesse nel Ruanda e nel Burundi, fino al<br />
massacro di tre missionari i<strong>tal</strong>iani qualche giorno fa.<br />
L’olio della rinascita<br />
L’olio significa anche <strong>il</strong> desiderio di rinascita sociale, politica ed evangelica che in varie forme emerge dal<br />
cuore di tutti. Esso è segno della fatica, della laboriosità, della cordialità della nostra gente: sacrificio,<br />
sofferenza, altruismo, solidarietà, volontariato sono componenti del vivere quotidiano delle nostre genti<br />
lombarde, che trovano radice profonda nella cultura cristiana che ha caratterizzato la storia passata e che<br />
ancora permea <strong>il</strong> presente. Il profondo bisogno di rinnovamento che tutti avvertiamo è una risposta ai<br />
problemi personali e comunitari creati anche in terra lombarda da vuoti di idealità e di speranza, da<br />
appannamento dei valori, dalla chiusura al senso di solidarietà e di condivisione che le nostre genti lombarde<br />
da sempre hanno attinto alle profonde convinzioni religiose.<br />
————————————————————————————-<br />
Int għoġbok issejħ<strong>il</strong>na f<strong>il</strong>-Knisja<br />
biex nimxu wara Franġisku u Klara -<br />
żommna fl-imħabba għall-qadi t’ Alla u <strong>tal</strong>-aħwa.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ————————————— 8
P. George (Marjanu) Aqu<strong>il</strong>ina O.F.M.<br />
S.Th.D. Dipl.Archiv., Dipl. Arch. Christ.<br />
(1939 – 2012 )<br />
Twelid : 18 ta’ Lulju 1939 Ħal-Qormi<br />
Libes it-tonka franġiskana: 9 t’Ottubru 1955<br />
L-ewwel wegħdiet : 14 t’Ottubru 1956<br />
Professjoni solenni : 31 ta’ Lulju 1960<br />
Ordinazzjoni Saċerdo<strong>tal</strong>i : 14 ta’ Marzu 1964<br />
Attwalment kien Bibljotekarju, Arkivista, riċerkatur u storiku <strong>tal</strong>-Provinċja, kapp<strong>il</strong>lan<br />
tas-sorijiet ta’ Sant’ Ursola, <strong>il</strong>-Belt (m<strong>il</strong>l-1979) u viċi postulatur <strong>tal</strong>-kawzi <strong>tal</strong>-B. Nazju<br />
Falzon u <strong>tal</strong>-Ven. Margherita deBrincat. Kien Vigarju Provinċjali, Ekonomu<br />
Provinċjali, Definitur, Segretarju Provinċjali, Gwardjan, għalliem <strong>tal</strong>-Ispiritwalita u<br />
Storja Franġiskana u Storja <strong>tal</strong>-Knisja l<strong>il</strong>l-istudenti tagħna u l<strong>il</strong> tant lajċi, Kronista <strong>tal</strong>-<br />
Provinċja, konferenzier, konfessur, arkivista f<strong>il</strong>-Biblojetka Nazzjonali, kittieb ta’ bosta<br />
kotba (fosthom l-istorja <strong>tal</strong>-Provinċja) u artikli <strong>tal</strong>-istorja u spiritwalita’ franġiskana.<br />
L-Ordni ta’ S. Ġwann kien tah xi dekorazzjonijiet.<br />
P. Ivo ( Robert) Tonna O.F.M. Ph. D.<br />
( 1926 - 2012)<br />
Twelid : 19 ta’ Novembru 1926 Tas-Sliema<br />
Libes it-tonka franġiskana: 8 ta’ Settembru 1943<br />
L-ewwel wegħdiet : 10 ta’ Settembru 1944<br />
Professjoni Solenni: 28 ta’ Diċembru 1947<br />
Ordinazzjoni Saċerdo<strong>tal</strong>i : 5 t’ Awwissu 1951<br />
Ħidmiet fl-Ordni: President <strong>tal</strong>-fraternita ta’ Grottaferrata, Ruma - Vigarju <strong>tal</strong>fraternita<br />
ta’ S. Antnin, Rettur <strong>tal</strong>-Istudenti <strong>tal</strong>-Collegio Internazionale di S. Antonio,<br />
għalliem <strong>tal</strong>-F<strong>il</strong>osofija medjevali franġiskana u latin f<strong>il</strong>-Pontificia Universita Antonianum<br />
(Ruma). Ta diversi korsijiet anke barra minn Malta.<br />
F<strong>il</strong>-Provinċja: Ministru Provinċjal (1973-1979), Definitur, Segretarju Provinċjali, Prefett<br />
<strong>tal</strong>-Istudji u għalliem <strong>tal</strong>-f<strong>il</strong>osofija, storja <strong>tal</strong>-f<strong>il</strong>osofija u latin l<strong>il</strong>l-istudenti, latinista,<br />
kapp<strong>il</strong>lan m<strong>il</strong>itari <strong>tal</strong>-forzi armati ingliżi RAF ġewwa Malta (1959-1979), membru<br />
f<strong>il</strong>-Kuns<strong>il</strong>l <strong>tal</strong>-Formazzjoni, kittieb u konfessur.<br />
Agħtihom, o Mulej, <strong>il</strong>-mistrieħ ta’ dejjem<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 ———————————— 9
Franciscan Expierence<br />
Fra Ramon Farrugia O.F.M.<br />
The Franciscan students have organised the Franciscan Visit (Żjara Franġiskana) at the Għaxaq<br />
Parish. During the past months plans were made together with Parish Priest Mario Said and the<br />
Parish Counc<strong>il</strong> so that the visit could take place between the 22nd and the 26th August 2012.<br />
Since this initiative is in the tradition of our Province and is part of our charism as an Order, we<br />
have kept ideas from past visits held in Malta, but also introduced and combined new ideas from<br />
our experiences of such missions in I<strong>tal</strong>y.<br />
One of the new initiatives was to invite the Second and Third Franciscan<br />
Orders to participate, thus giving a clear image of the various realities<br />
of the Franciscan Movement. The Poor Clares sent their novice<br />
Sr. Annemarie Magrin from their Monastery in St. Julians to give a<br />
testimony during the closing mass on Sunday at the Għaxaq Parish<br />
Church, however all the community was with us, an supported us<br />
with their da<strong>il</strong>y prayers. Sisters and formees from the Congregations<br />
‘Franciscan Sisters of the Sacred Heart’, ‘Franciscan Sisters of the<br />
Immaculate Heart of Mary’ and the ‘Franciscan Missionaries of<br />
Mary’ together with some lay persons joined us throughout the whole<br />
program, especially during the home visits, which were of maximum<br />
importance during this visit. In to<strong>tal</strong> 22 Franciscan Friars, 11 Sisters and 5 lay – a to<strong>tal</strong> of 38 missionaries<br />
participated. 6 friars were also hosted by 6 different fam<strong>il</strong>ies in Ghaxaq, and lived there<br />
during the period of this visit and all those participating da<strong>il</strong>y, ate lunch and dinner prepared by<br />
local helpers, in the Parish premises, together as one community.<br />
The visit opened with an opening mass, celebrated by the Parish Priest which welcomed us, and<br />
gave us the mandate to start our mission – he gave each of us a Tau as a symbol of his blessing.<br />
One of the aims of the visit, on the footsteps of our father<br />
and founder St. Francis of Assisi was to pray together and<br />
the spread the good news of the Gospel. Da<strong>il</strong>y we animated<br />
and prayed the Morning and Evening Prayer in the<br />
Parish Church, animated the 8am mass with a hom<strong>il</strong>y for<br />
ch<strong>il</strong>dren which was said by one of our friars, and the<br />
6.30pm mass with a hom<strong>il</strong>y for adults, also celebrated by<br />
another of our friars. We had home visits where we had<br />
time to meet, listen to and pray with many fam<strong>il</strong>ies in their<br />
own homes. Another new initiative was the Lectio Divina<br />
which was organized in 6 different fam<strong>il</strong>ies, each fam<strong>il</strong>y<br />
inviting over relatives and friends for this moment of prayer and meditation. We also had encounters<br />
for adolocents, youths, couples planning to get married, and married couples, given by various<br />
friars, and sports activities with prizes for Ch<strong>il</strong>dren organized by the lay.<br />
The other aim, which was also very important to St. Francis in his time, and is st<strong>il</strong>l nowadays was<br />
to invite people to the sacrament of reconc<strong>il</strong>iation, and for this reason we had two Friars in the Parish<br />
Church thoughout the day for confessions. >>> page 5<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 —————————— 10
AĦBARIJIET MILL-PROVINĊJA TAGĦNA<br />
Nhar id-29 ta’ Settembru oħtna l-mewt reġgħet żarietna - miet P. Gorg Aqu<strong>il</strong>ina f<strong>il</strong>-kunvent<br />
tagħna <strong>tal</strong>-Belt Valletta. R.I.P. Ara p. 9<br />
Dak in-nhar <strong>il</strong>-Provinċjal u xi aħwa oħra ħadu sehem fl-ordinazzjoni episkopali ta’ Mons. Joe<br />
Alessandro O.F.M. Kap., isqof koadjutur ta’ Garissa, Kenja, f<strong>il</strong>-Kon-Katidral ta’ S. Ġwann.<br />
Nhar l-1 t’Ottubru f<strong>il</strong>għodu sar <strong>il</strong>-funeral ta’ ħuna P. Gorg f<strong>il</strong>-knisja tagħna <strong>tal</strong>-Belt. Il-Provinċjal<br />
mexxa l-konċelebrazzjoni. Il-President tar-Repubblika, l-Ecc. Tiegħu Dr. George Abela u s-Sindku<br />
<strong>tal</strong>-Belt Valetta kienu fost in-nies li attendiet.<br />
Nhar l-4 t’Ottubru f<strong>il</strong>-knisja tagħna <strong>tal</strong>-Belt Valletta fis-6.15 pm ġiet ċċelebrata s-solennita ta’<br />
Missierna S. Franġisk permezz ta’ quddiesa konċelebrata m<strong>il</strong>l-aħwa <strong>tal</strong>-Provinċja. Mexxa l-<br />
konċelebrazzjoni l-Provinċjal. Il-kant kienet animat m<strong>il</strong>-kor BelCanto taħt id-direzzjoni tas-<br />
Surmast Herman Farrugia Frantz. Waqt it-tqarbin tkantat l-aħħar parti <strong>tal</strong>-Oratorio La Verna, kitba<br />
ta’ ħuna P. Marjan Vella u mużika <strong>tal</strong>-Mro. Joe Vella, Qabel l-għeluq <strong>tal</strong>-quddiesa, <strong>il</strong>-Gwardjan P.<br />
Joe Caruana, fost affarijiet oħra, awgura l<strong>il</strong> P. Marcello Ghirlando <strong>il</strong>-vjaġġ it-tajjeb u wegħdu t-<strong>tal</strong>b<br />
tagħna. Il-Provinċjal, fl-aħħar, fakkar f’ ħutna l-patrijiet li dan l-aħħar marru jinqgħadu mal-Mulej.<br />
Kemm hi ħaġa sabiha li l-aħwa kollha <strong>tal</strong>-Provinċja jinqgħadu flimkien u jaqsmu bejniethom <strong>il</strong>-ferħ<br />
kif qed naqsmu n-niket f<strong>il</strong>-mument meta Alla joġgħbu jissejaħ l<strong>il</strong> xi hadd minna għal għandu !!!!!<br />
Fl-aħħar <strong>tal</strong>-quddiesa, kulhadd kien mistieden għar-repo.<br />
F’ dawn <strong>il</strong>-jiem f’ bosta fraternitajiet ġiet iċċelebrata l-festa ta’ S. Franġisk, speċjalment bit-tberik<br />
<strong>tal</strong>-animali. F’ Tas-Sliema, b’rispett lejn P. Ivo, <strong>il</strong>-purċissjoni, bis-sehem ukoll <strong>tal</strong>-Banda Ċittadina<br />
Sliema, tħassret.<br />
Fis-6 t’Ottubru P. Ivo Tonna miet fl-Isptar Mater Dei, Tal-Qroqq, Msida. R.I.P. Il-funeral sar it-<br />
Tnejn 8 t’ Ottubru f<strong>il</strong>għodu f<strong>il</strong>-knisja parrokkjali <strong>tal</strong>-Madonna tas-Sacro Cuor. Il-Provinċjal mexxa<br />
l-konċelebrazzjoni. R.I.P. Ara p. 9<br />
Fit-8 t’ Ottubru P. Marcello Ghirlando telaq lejn <strong>il</strong>-Libja. Huwa se jibqa’ jaqdi d-dmir tiegħu bħala<br />
delegat provinċjali għall-missjoni f<strong>il</strong>-Libja. Nawgurawlu l-ħidma t-tajba f’ din <strong>il</strong>-missjoni u nitolbu<br />
għal dawn ħutna li qegħdin jaħdmu hemm.<br />
P. Pawl Galea ġie elett, mid-Definitorju Provinċjali, f<strong>il</strong>-laqgħa li saret nhar it-8 t’Ottubru, bħala<br />
rappreżentant <strong>tal</strong>-provinċja f<strong>il</strong>-Kuns<strong>il</strong>l Presibiterali <strong>tal</strong>-Arċidjoċesi ta’ Malta. Awguri !!!!<br />
Fit-11 t’Ottubru, nhar <strong>il</strong>-ftuħ tas-Sena <strong>tal</strong>-Fidi,<br />
saret laqgħa speċjali għas-saċerdoti kollha f<strong>il</strong>knisja<br />
parrokkjali ta’ S. Pawl, ir-Rabat. Fost l-<br />
oħrajn, kull kapp<strong>il</strong>lan irċieva lucerna biex<br />
titpoġġa f<strong>il</strong>-knisja. Hawn jidher P. Richard, <strong>il</strong>kapp<strong>il</strong>lan-gwardjan<br />
<strong>tal</strong>-parroċċa tagħna ta’ Tas-<br />
Sliema, jirċievi l-lucerna mingħand in-Nunzju<br />
Appostoliku għal Malta.<br />
Bejn it-13 t’Ottubru u t-18 ta’ Novembru P. Marcellino Micallef mar jagħmel esperjenza<br />
missjunarja mal-voluntiera <strong>tal</strong>-Mission Fund fl-Indja.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 —————————— 11
FESTI DIĊEMBRU 2012 BIRTHDAYS<br />
10. Fra Lorrie Zerafa 01. P. Alfred Sciberras<br />
25. P. Noel Muscat 03. P. Noel Muscat<br />
26. P. Stephen Magro 04. P. Marcellino Micallef<br />
P. Stephen Sciberras 11. P. Gwann Micallef<br />
17. P. Ray Scicluna<br />
19. P. Godfrey Micallef<br />
29. P. Pietru Pawl Meliak<br />
31. P. Sebastian Cam<strong>il</strong>leri<br />
Xewqat qaddisa !!!!!<br />
17 ta’ Novembru<br />
9.30 am<br />
Quddiesa Konċelebrata<br />
f<strong>il</strong>-Kappella <strong>tal</strong>-Provinċja<br />
Ċimiterju Addolorata<br />
Nitolbu għal ħutna<br />
l-mejtin<br />
WERREJ<br />
Il-fidi ta’ S. Franġisk (2) 2 - 3<br />
Fra Illuminato dell’ Arce 4 - 5<br />
B. Gabriele M. Allegra 6<br />
Omelija <strong>tal</strong>-Kard. Martini 7 - 8<br />
Ħutna l-mejtin 9<br />
Franciscan experience 10<br />
Aħbarijiet m<strong>il</strong>l-Provinċja tagħna 11<br />
OFM -LINK<br />
L-Editur<br />
P. Alexander Borg O.F.M.<br />
Patrijiet Franġiskani<br />
Triq Dun Pawl Vella<br />
Tas-Sliema SLM 3200<br />
Tel. 21 33 11 83<br />
E-ma<strong>il</strong> : fralex@maltanet.mt<br />
Għall-aħħar aggornamenti<br />
http://ofm.org.mt<br />
Grazzi l<strong>il</strong> P. Joseph Magro O.F.M.<br />
OFM – LINK NOVEMBRU 2012 —————————— 12