Il Consenso, in Trattato di Biodiritto, diretto da S. Rodotà e P. Zatti ...
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<strong>Il</strong> consenso<br />
III, 8<br />
far parte <strong>di</strong> quel bagaglio <strong>di</strong> meccanismi giuri<strong>di</strong>ci che, <strong>in</strong> quanto determ<strong>in</strong>ano<br />
la collocazione degli <strong>in</strong><strong>di</strong>vidui all’<strong>in</strong>terno dell’organizzazione sociale,<br />
possono <strong>di</strong>rsi costitutivi della cittad<strong>in</strong>anza 5 .<br />
<strong>Il</strong> consenso è <strong>di</strong>ventato il fulcro <strong>in</strong>torno al quale ruotano i <strong>di</strong>ritti della<br />
persona, la cui tutela tende a ristrutturarsi sulla scia del modello della libera<br />
costruzione della sfera privata <strong>in</strong>torno al <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> (auto-)determ<strong>in</strong>are le<br />
mo<strong>da</strong>lità con le quali deve essere ricostruita la propria identità.<br />
2. <strong>Consenso</strong>, negozio giuri<strong>di</strong>co ed autonomia privata.<br />
Con il consenso ritornano però anche alcuni dei temi classici del <strong>di</strong>ritto<br />
privato. <strong>Il</strong> consenso, <strong>in</strong>fatti, è il fulcro <strong>in</strong>torno al quale è ricostruito uno dei<br />
pilastri fon<strong>da</strong>mentali del pensiero giuri<strong>di</strong>co classico: il negozio giuri<strong>di</strong>co. <strong>Il</strong><br />
consenso è anche la base sulla quale è fon<strong>da</strong>ta l’autonomia privata.<br />
Oggi però il concetto, proiettato all’<strong>in</strong>terno dei <strong>di</strong>ritti della persona,<br />
assume una configurazione del tutto nuova <strong>in</strong> l<strong>in</strong>ea con il rango costituzionale<br />
riconosciuto alla persona.<br />
La valorizzazione dell’autonomia all’<strong>in</strong>terno della <strong>di</strong>scipl<strong>in</strong>a della persona<br />
ha contribuito certamente a rimettere <strong>in</strong> <strong>di</strong>scussione le <strong>di</strong>cotomie<br />
persona e patrimonio, privacy e proprietà, <strong>di</strong>ritti non patrimoniali e patrimoniali<br />
che caratterizzavano il pensiero giuri<strong>di</strong>co classico. Queste <strong>in</strong>fatti<br />
denotavano sfere <strong>di</strong>st<strong>in</strong>te rette <strong>da</strong> pr<strong>in</strong>cipi regolatori assolutamente <strong>di</strong>fferenti<br />
che esigevano, nelle aree collocate nel primo lato delle <strong>di</strong>cotomie, la<br />
sottomissione dell’<strong>in</strong><strong>di</strong>viduo e della sua volontà alle prescrizioni morali,<br />
sociali e giuri<strong>di</strong>che <strong>in</strong> cui si traducevano le esigenze <strong>di</strong> <strong>in</strong>teresse collettivo<br />
variamente ricollegate, con <strong>di</strong>versa <strong>in</strong>tensità nelle <strong>di</strong>verse epoche e <strong>da</strong>lle<br />
<strong>di</strong>verse ideologie, alla persona ed alla famiglia.<br />
La costituzionalizzazione della persona, implicando il pieno rispetto per<br />
l’autonomia <strong>in</strong> quanto strumento che consente <strong>di</strong> realizzare le scelte esistenziali<br />
<strong>da</strong>lle quali <strong>di</strong>pende l’identità personale, ha ora profon<strong>da</strong>mente<br />
alterato un quadro che, <strong>in</strong> passato, era sottratto <strong>in</strong>vece a qualsiasi possibilità<br />
<strong>di</strong> scelta <strong>in</strong><strong>di</strong>viduale.<br />
Con la rivalutazione del consenso e dell’autonomia nell’area della<br />
persona non ha tar<strong>da</strong>to ad emergere però anche l’<strong>in</strong>terrogativo sulla pos-<br />
5<br />
RODOTÀ, La vita e le regole. Tra <strong>di</strong>ritto e non <strong>di</strong>ritto, ed. ampliata, Milano, Feltr<strong>in</strong>elli, 2009; sulla<br />
prospettiva dei <strong>di</strong>ritti <strong>in</strong>violabili <strong>in</strong>tesi proprio come garanzie a tutela del « pluralismo <strong>in</strong><strong>di</strong>viduale,<br />
sociale e politico » BALDASSARRE, voce « Diritti <strong>in</strong>violabili », <strong>in</strong> Enc. giur. Treccani, XI, Roma, Ed. Enc.<br />
it., 1989.<br />
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