Il Consenso, in Trattato di Biodiritto, diretto da S. Rodotà e P. Zatti ...

Il consenso
III, 8
In questo terzo stadio i diritti fondamentali sono animati da una logica
diversa, quella dell’autonomia e della possibilità per l’individuo di autodeterminarsi.
E, come accade ogni volta che si verifica l’avvento di una nuova
generazione, la comparsa dell’ultima difficilmente riesce a sottrarsi fino in
fondo ad un potenziale conflitto con quelle che l’hanno preceduta 70 .
Seguendo infatti gli itinerari percorsi dalla libera costruzione della sfera
privata, si comincia a percepire una funzione di empowering attribuita ai
titolari dai diritti fondamentali che — operando come istanza di difesa e di
garanzia dell’individuo, in quanto centro di opposizione e resistenza nei
confronti di poteri forti — già lascia intravedere il delinearsi dei contorni di
un ribaltamento nel significato o addirittura il venire alla luce di un nuovo
scenario nel quale l’attribuzione di potere al singolo serve ad impedire la
colonizzazione della vita umana ad opera del mercato, della tecnologia e
della scienza 71 .
9. L’espansione del consenso.
In questa generazione il principio del consenso è divenuto la chiave di
volta che assicura dunque l’autonomia decisionale e diventa lo strumento
per garantire il rispetto della persona ed il dominio sul proprio corpo
quando sono in gioco questioni che attengono all’identità personale.
70
Le ricorda ZATTI, op. cit. A questo proposito è da segnalare come il passaggio dall’una all’altra
generazione non segni una netta cesura. Anzi il modello della seconda, in cui è diventato cruciale il
diritto di sviluppare la propria personalità, è destinato soltanto a sovrapporsi a quello della prima in cui
rimane centrale il profilo del segreto. In realtà, i due diversi aspetti che caratterizzano i differenti modelli
possono risultare concorrenti e complementari. Non bisogna dimenticare, infatti, come la presenza di
una fitta cortina di convenzioni sociali spesso possa indurre a preferire l’approccio della prima, il
segreto, a quello della seconda, l’affermazione pubblica della propria identità. Nel caso dei transessuali
è abbastanza indicativo,il mancato riconoscimento formale costringe a rivelare particolari intimi
imbarazzanti (CEDU, van Oosterwijck c. Belgio, 1 marzo 1979) ostacolando lo sviluppo della persona,
ciò che essi chiedono all’intervento legislativo è di assicurare che il cambiamento di sesso non traspaia
dai documenti in cui il sesso legale deve corrispondere a quello apparente allo scopo di non pregiudicare
la propria integrazione nella vita sociale (CEDU, Rees v. Regno Unito, 17 ottobre 1986 e CEDU, Cossey
v. Regno Unito, 27 settembre 1990) ugualmente in un caso che riguardava la possibile rivelazione della
sieropositivià di un soggetto dove la Corte lascia chiaramente intendere che se il rischio di stigmatizzazione
non si fosse rivelato altrettanto serio, a causa di una diversa condizione sociale, anche la
necessità di mantenere il segreto sarebbe venuta meno CEDU, Z, v. Finlandia, 25 febbraio 1997.
71
Ma sul ruolo dei diritti come argine al dominio di altri sub-sistemi sociali già RODOTÀ, Diritto
e diritti nell’era globalizzazione,inSCARPONI (a cura di) Globalizzazione e diritto del lavoro. Il ruolo degli
ordinamenti sopranazionali, Milano, Giuffrè, 2001. La capacità di sottrarsi al potere biopolitico, ma
anche alla logica economica è sottolineato adesso da RODOTÀ, Lavitaeleregole, cit., volendo anche
MARINI La giuridificazione della persona, cit.
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