Il Consenso, in Trattato di Biodiritto, diretto da S. Rodotà e P. Zatti ...
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III, 8<br />
Dalla bioetica al bio<strong>di</strong>ritto<br />
over the development and expression over one’s <strong>in</strong>tellect, <strong>in</strong>terest, tastes,<br />
and personalità ») questa garanzia assume una forte capacità espansiva che<br />
la porta a tutelare il s<strong>in</strong>golo contro ogni forma <strong>di</strong> regolamentazione dell’identità<br />
personale i cui fon<strong>da</strong>menti sono r<strong>in</strong>tracciabili nel corpo.<br />
L’idea che le garanzie costituzionali possano formare una penumbra <strong>in</strong><br />
cui spetti alla Corte scan<strong>da</strong>gliare per <strong>in</strong><strong>di</strong>viduare e <strong>da</strong>re corpo ad un <strong>di</strong>ritto<br />
fon<strong>da</strong>mentale come la privacy ripropone però gran parte delle questioni<br />
fon<strong>da</strong>mentali che hanno accompagnato questo <strong>di</strong>battito sulla constitutional<br />
privacy (o privacy of autonomy). In particolare torna alla ribalta la selezione<br />
delle espressioni della libertà <strong>in</strong><strong>di</strong>viduale che possono can<strong>di</strong><strong>da</strong>rsi ad<br />
essere <strong>in</strong>serite <strong>in</strong> quel « rational cont<strong>in</strong>uum which, broadly speak<strong>in</strong>g, <strong>in</strong>cludes<br />
a freedom from all substantial arbitrary impositions and purposeless<br />
restra<strong>in</strong>ts » costituito appunto <strong>da</strong>lla privacy 42 .<br />
A questo <strong>in</strong>terrogativo ancora oggi la giurisprudenza costituzionale<br />
americana non ha offerto una risposta chiara 43 . La Corte, <strong>in</strong> realtà, <strong>in</strong> questi<br />
anni — a <strong>di</strong>spetto <strong>di</strong> certe ricostruzioni che vogliono accre<strong>di</strong>tare l’estremo<br />
<strong>in</strong><strong>di</strong>vidualismo del modello americano <strong>in</strong> contrapposizione a quello europeo<br />
— ha cercato <strong>di</strong> limitare la sfera della garanzia, seguendo due percorsi.<br />
Insieme ad uno screen<strong>in</strong>g estremamente rigoroso della conformità del<br />
preteso <strong>di</strong>ritto alla storia ed alla tra<strong>di</strong>zione del paese, tale <strong>da</strong> poterlo<br />
considerare « implicit <strong>in</strong> the concept of ordered liberty that neither liberty<br />
nor justice would exist if it were sacrificed » soltanto se assolutamente<br />
conforme ai valori della collettività <strong>in</strong> quanto già storicamente riconosciuto<br />
e protetto <strong>in</strong> passato — ha utilizzato la tecnica <strong>di</strong> <strong>in</strong>tervenire a livello<br />
def<strong>in</strong>itorio sul grado <strong>di</strong> generalità con cui viene ricostruita la pretesa,<br />
rendendo i precedenti molto spesso <strong>in</strong>utilizzabili.<br />
Nella prima <strong>di</strong>rezione ovviamente la limitazione della libertà agli<br />
<strong>in</strong>teressi « tra<strong>di</strong>zionalmente protetti » e la totale « storicizzazione » che ne<br />
risultava — <strong>di</strong> cui è emblematico il recente caso Lawrence 44 — non poteva<br />
42<br />
Anche se la soluzione non è certo lontana <strong>da</strong>lla def<strong>in</strong>izione della Corte nel caso Casey « the<br />
right to def<strong>in</strong>e one’s own concept of existence, of mean<strong>in</strong>g, of the universe, and of the mystery of human<br />
life. Beliefs about these matters could not def<strong>in</strong>e the attributes of personhood were they formed under<br />
compulsion of the State »: Planned Parenthood v. Casey, cit., 2805.<br />
43<br />
È questa l’op<strong>in</strong>ione <strong>di</strong> POST, Foreword: Fasshion<strong>in</strong>g the legal Constitution: culture, courts, and<br />
the law, <strong>in</strong>Harvard Law Review, 2003, 117, 3.<br />
44<br />
Con un significativo overrul<strong>in</strong>g la Corte ha riconosciuto proprio sulla base dell’evoluzione della<br />
sensibilità contemporanea che l’attività sessuale (svolta fra adulti dello stesso sesso consenzienti <strong>in</strong><br />
privato) rientri <strong>in</strong> un’area <strong>di</strong> « autonomy of self that <strong>in</strong>cludes freedom of thought, belief, expression, and<br />
certa<strong>in</strong> <strong>in</strong>timate conduct » che garantisce una forma <strong>di</strong> « liberty of the person both <strong>in</strong> its spatial and more<br />
transcendent <strong>di</strong>mensions », e che la legislazione statuale che ne con<strong>di</strong>zioni il significato ed i limiti sia<br />
contraria alla « <strong>di</strong>gnity ».<br />
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