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dopo la sua trionfale Resurrezione.
Per questo, l’Ascensione del Signore
al Cielo, da un certo punto di vista, è
la festa che riveste l’importanza maggiore
nel rappresentare la glorificazione
suprema di Gesù. Egli stesso
l’aveva chiesta al Padre: “Glorificami
davanti a te, con quella gloria che
avevo presso di te prima che il mondo
fosse” (Gv 17, 5); “Padre, è giunta
l’ora, glorifica il Figlio tuo, perché
il Figlio glorifichi te” (Ibid. v.1). Si
comprende così la manifestazione di
gioia dei Santi Padri nel commentare
questa glorificazione dell’Agnello
di Dio. “La gloria
di Gesù si
completa con la
sua Resurrezione
e Ascensione.
(…) Abbiamo,
dunque, il Signore,
nostro Salvatore,
Gesù Cristo,
prima pendente
da una trave di
legno e ora assiso
in Cielo. Appeso
alla trave, pagava
il prezzo del nostro
riscatto; seduto
in Cielo, raccoglie
ciò che ha
acquistato”().
La morte
non ha sepolto Gesù nell’oblio
Di fatto, questo giubilo a proposito
dell’Ascensione, che pervade
l’anima dei santi e si manifesta così
evidente nel testo dell’Ufficio Divino
e nella stessa Liturgia di oggi, ha
un solido fondamento, poiché mai si
è sentito dire che qualcuno, al momento
di lasciare questo mondo, si
sia sollevato sotto lo sguardo di centinaia
di testimoni e, facendo affidamento
sul suo proprio potere, sia asceso
al Cielo.
Anzi, proprio al contrario, dopo
la morte, i nostri corpi gelidi e inerti
scendono nel seno della terra e, nella
maggior parte dei casi, se ne spegne
Da un certo
punto di vista,
l’Ascensione
del Signore
al Cielo costituisce
la festa di maggior
importanza
nel rappresentare
la glorificazione
suprema di
Cristo Gesù
perfino il ricordo nella mente di coloro
che rimangono. Per ciò che riguarda
Cristo, si è verificato esattamente
l’opposto, poiché non solo il
ricordo dei suoi insegnamenti, dei
suoi atti e persino della sua storia
si è trasmesso nei secoli, ma anche
i suoi testimoni, dotati di un potere
soprannaturale, hanno fatto echeggiare
i loro racconti tra i popoli e
attraverso le generazioni. A tal fine,
hanno contribuito i quaranta giorni
di permanenza di Gesù risorto tra i
discepoli. La loro debolezza certamente
esigeva questo potente rimedio,
poiché gli
episodi intorno
alla Passione del
Signore scossero
la sensibilità psicologica
e persino
la stessa virtù
della fede di tutti
loro.
Le prospettive
umane degli
Apostoli
rendevano
difficile la
loro visione
sovrannaturale
del Messia
Le prime notizie
sulla Resurrezione
hanno lasciato increduli gli
Apostoli, al punto che Tommaso si
è convinto soltanto toccando le piaghe
del Signore. Si comprende la logica
di queste reazioni, perché, nella
loro umanità, formati nella prospettiva
di un Messia con forti tratti politici,
abituati nel corso di tre anni
ad una convivenza tutta fatta di paterno
e penetrante affetto, solo in
questo modo avrebbero potuto sentirsi
protetti, assunti e trasformati.
Per questo desideravano perpetuare
“Ascensione di Gesù”
Dettaglio del trittico del Beato Angelico
Galleria Nazionale d’Arte Antica – Roma
Foto Scala