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Un nuovo concetto di autorità
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“Allora, sedutosi, chiamò i
Dodici e disse loro: ‘Se uno
vuol essere il primo, sia l’ultimo
di tutti e il servo di tutti’”.
Il vero discepolo
deve presentare
senza nessuna
pretesa,
ammirando le
qualità degli altri
zione solenne, “come giudice nel suo
tribunale e per insegnare agli Apostoli,
dalla sua Cattedra, qualcosa di serio
e importante che meritava di essere
detto, non in piedi e come di passaggio,
ma seduto e di proposito, con la piena
avvertenza e considerazione”. 15
III – Governare in
funzione dell’innocenza
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“E, preso un bambino, lo pose
in mezzo e abbracciandolo...”.
Commentano ampiamente gli esegeti
questo episodio del Vangelo di
San Luca in cui Gesù chiama vicino
a sé un bambino, concludendo con
queste parole: “Poiché chi è il più piccolo
tra tutti voi, questi è grande” (Lc
9, 48).
I bambini sono esenti da
invidia e vanagloria
Si evidenzia, in generale, come
Gesù si serva di questo eloquente ricorso
pedagogico per far vedere ai
discepoli, accecati dal desiderio di su-
Il Maestro conosceva bene quelli
che aveva scelto perché, come dice padre
Lagrange, Egli “non si stupisce per
la preoccupazione dei discepoli, né contesta
il principio della gerarchia, ma insinua
lo spirito nuovo del quale deve essere
animato, chi ha l’incarico della direzione.
C’è certamente qui la previsione
di un diverso ordine delle cose”. 12
Nelle Sue parole, Gesù non condanna
il desiderio di ottenere il primato,
ma pone una condizione: per essere
il primo, è necessario essere “l’ultimo
di tutti e il servo di tutti”. Questa
dichiarazione apriva una prospettiva
completamente nuova agli Apostoli,
che condividevano il concetto di autorità
comune e corrente in quell’epoca:
chi è più forte, più capace, più intelligente,
più ricco o più intelligente, costui
comanda e gli altri obbediscono.
Da questo punto di vista, Nostro
Signore dichiara qual è la regola di
governo che dovrà prevalere nell’Era
Cristiana: “Il nuovo Regno che voglio
instaurare non sarà come i regni della
terra. Quello che deve animare i Miei
discepoli non è lo spirito di ambizione,
la ricerca di grandezza. Piuttosto, la
prima condizione, il presupposto fondamentale,
per aspirare al primo posto
nel Regno messianico è l’umiltà, il disprezzo
degli onori, l’indifferenza di chi
si dimentica di se stesso per dedicarsi al
servizio dei fratelli”. 13
L’umiltà, il disprezzo degli onori,
il disinteresse per se stessi e la dedizione
ai fratelli: sono queste le caratteristiche
di chi deve comandare
in accordo con lo spirito di Gesù. È
il primato della virtù e dell’innocenza
nella società. Niente è più contrario
all’ira, alla gelosia e alle rivalità
che tanto tormentano l’uomo dopo il
peccato originale!
A questo proposito, padre Maldonado
trascrive un espressivo commento
del vescovo e martire San Cipriano:
“Con la sua risposta, Gesù ha tagliato
ogni emulazione ed ha estirpato ogni
occasione e pretesto della feroce invidia.
Non è lecito al discepolo di Cristo avere
tali rivalità e invidie, né può esistere
tra di noi alcuna battaglia per emergere,
perché abbiamo imparato che il cammino
per la primazia è l’umiltà”. 14
Va rilevato, infine, che Gesù “si sedette”
prima di fare questa dichiarapremazia,
la necessità di essere semplici
e umili. Perché, come dice San
Giovanni Crisostomo, “il ragazzo è libero
da invidia, vanagloria e ambizione
di ogni tipo”. 16
A sua volta, Beda il Venerabile
mette in risalto quanto Dio tenga in
alta considerazione la virtù dell’umiltà:
“Per cui, o semplicemente consiglia
a coloro che vogliono essere i primi a ricevere,
in onore di Lui, i poveri di Cristo,
o che siano come i bambini, al fine
di conservare la semplicità, senza arroganza,
la carità senza invidia e la dedizione
senza ira. Il fatto di abbracciare
il bambino significa che gli umili sono
degni del Suo abbraccio e del Suo amore”.
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Gesù mostra anche in questo episodio,
come il vero discepolo non debba
essere preoccupato se sarà o meno
maltrattato, dimenticato, messo da
parte. Deve presentare se stesso, senza
nessuna pretesa, né orgoglio ma, al
contrario, ammirando le qualità degli
altri. Chi agisce così sarà il primo
a ricevere la misericordia di Dio. Colui
che si tiene per ultimo e si considera
il minore sarà chi riceve di più dalla
Divina Provvidenza.
Si può indovinare la profonda perplessità
dei Dodici in quel momento.
Loro volevano occupare una posizione
di spicco, Gesù mostra loro la necessità
di cercare l’ultimo posto.
Aspiravano ad un regno
messianico glorioso,
Gesù gli parla della
Sua Passione e morte
sulla Croce... Lo scontro
di mentalità diventa
sempre più evidente.
Ma tutto viene detto con
dolcezza, senza acrimonia,
al momento opportuno, in
modo che le divine parole
del Maestro penetrino
beneficamente
negli
spiriti. Egli
manifesta
qui, ancora una
volta, la splen-
Settembre 2009 · Salvami Regina 15