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gitto, per mezzo della condivisione.
Non insegnava loro né la filosofia dei
Greci, né la dottrina dei maestri di
Israele. Aperti i segreti del suo Cuore
Divino, faceva loro sapere quanto
aveva udito dal Padre (cfr. Gv 15, 15).
Gesù prepara gli Apostoli
alle privazioni
Del sublime episodio avvenuto sul
Tabor — al quale assistettero soltanto
Pietro, Giacomo e Giovanni —, nulla
era trapelato. Tuttavia, gli altri Apostoli,
vedendo quei tre così raggianti
e pieni di luce, molto probabilmente
percepivano che qualcosa di grandioso
doveva essere accaduto. Senza
dubbio, essi erano curiosi, forse afflitti,
di conoscere ciò che era accaduto.
Forse pensavano, in base ai loro
criteri mondani, che il Signore avesse
rivelato un audace piano per la conquista
del potere, quindi, fosse necessario
mantenere la massima riservatezza.
L’idea di restaurazione, di un
regno temporale che desse agli israeliti
un dominio sugli altri popoli era
così radicata negli ebrei di quel tempo
— quindi anche nei seguaci di Gesù
—, che dopo la risurrezione c’era
ancora chi Gli chiedeva: “Signore, è
questo il tempo in cui ricostituirai il regno
di Israele?” (At 1, 6).
Lentamente, con pazienza, il Maestro
andava rettificando questa visualizzazione
mondana e materialista
dei Suoi discepoli. Il fatto stesso
di spostarsi con loro senza che nessuno
lo sapesse, corrispondeva a tale
obiettivo. Gesù voleva stare da solo
con gli Apostoli per formarli e prepararli
alle difficili privazioni future.
ci l’amarezza della prova e della persecuzione.
Ora, “niente ripugnava di più ai
giudei dell’idea di un Messia sofferente
e vittima”, afferma Didon. 4 Essi attendevano
la gloria, il trionfo di Israele,
una pace e prosperità per secoli
o addirittura millenni ... In altre parole,
aspiravano ad un’eternità di piacere
terreno.
Gli Apostoli, senza dubbio, si rendevano
conto che Gesù stava creando
un’istituzione per dare continuità alla
Sua Opera. Percepivano anche che
Lui li andava formando per far esercitare,
in un determinato momento, a
ciascuno un ruolo importante. Continuavano,
tuttavia, ad avere l’idea
sbagliata di un regno terreno e la loro
preoccupazione era esattamen-
Gli Apostoli,
senza dubbio, si
rendevano conto che
Gesù stava creando
un’istituzione
per dare continuità
alla Sua Opera
31
“Istruiva infatti i suoi discepoli
e diceva loro: ‘Il Figlio
dell’uomo sta per esser consegnato
nelle mani degli uomini
e lo uccideranno; ma una volta
ucciso, dopo tre giorni, risusciterà’”.
Annunciando la sua Passione e
morte, Gesù poneva davanti ai Dodite
sapere chi avrebbe occupato incarichi
di rilievo in questa nuova organizzazione.
Così lo sottolinea Didon nel
commentare le rivalità che nascevano
tra di loro: “Pietro era stato
nominato in qualità di capo, Giacomo
e Giovanni sembravano godere
di una certa predilezione. Ora,
queste chiare preferenze risvegliavano,
negli altri, una certa invidia e gelosia.
[...] Da qui le dispute aspre,
le rivalità, le offese, le ferite d’amor
proprio”. 5
In questo clima di ambizione e di
delirio di comando dei Suoi discepoli,
Nostro Signore li stava pazientemente
preparando a non soccombere
alla terribile prova che si stava avvicinando.
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“Essi però non comprendevano
queste parole e avevano timore
di chiedergli spiegazioni”.
Non era la prima volta che il Messia
annunciava la Sua Passione e Resurrezione
agli Apostoli. Questi, tuttavia,
erano così distanti da tali pensieri,
che nemmeno Pietro, Giacomo
e Giovanni, testimoni privilegiati della
Trasfigurazione, capirono ciò che
Egli intendeva dire.
Scendendo dal Monte Tabor, il Signore
li aveva già messi in guardia
di non dire nulla “se non dopo che il
Figlio dell’uomo fosse risuscitato dai
morti. ” (Mc 9, 9). Tuttavia, ignoravano
il significato di quelle parole, infatti
discutevano tra loro su quello
che doveva voler dire “esser risuscitato
dai morti” (Mc 9, 10).
Sottolinea bene San Giovanni
Crisostomo: “quanto poco i discepoli
comprendevano il senso della chiara
predizione della morte del Signore.
Anche dopo tutti questi miracoli rivelatori,
dopo questa singolare rivelazione
dell’identità di Gesù da parte della
voce celeste, e dopo l’esplicita predizione
della Sua morte e Risurrezione, continuavano
senza capire la cosa più importante
ed erano preoccupati per la
loro propria ansia”. 6
Da parte sua, padre Lagrange così
analizza questo passo: “I discepoli
continuano ancora a
non capire. Ciò che meno
conveniva al Messia era
la passione; ciò che si
comprendeva della dottrina
di Gesù era ancora
la necessità della sofferenza.
Quando il Maestro
parlò di questo la prima
volta, Pietro protestò, ma
fu fortemente ripreso (cfr
Mc 8, 31); la seconda,
essi cambiarono
argomento
(cfr. Mc 9,
11); ora essi
non osano neppure
chiedere”. 7
Settembre 2009 · Salvami Regina 13