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Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 77
Settembre 2009
Approvazioni pontificie e
l’onorificenza papale
Salvami Regina

Reportage
www.tvarautos.org.br
Messe
La TV Arautos è una televisione cattolica via
internet che offre un’ interessante e multiforme
programmazione.
Sono centinaia i video a disposizione, da
poter visionare in famiglia nell’orario più
conveniente.
È piaciuto un programma e si desidera
mostrarlo ai propri amici? Con un clic si invia un
messaggio che invita ad assistere al video.
C’è una grande varietà di argomenti. Nel
programma Domande e Risposte il pubblico
presenta i propri dubbi sulla religione. Perché
si dice che la Messa è un Sacrificio? Quali sono
le parti della Messa? Che cosa sono gli arredi
liturgici? Qual è il significato della parola
Eucaristia?
Nel programma Lumen Veritatis, Mons.
João Scognamiglio Clá Dias spiega, in forma
accessibile, i misteri della nostra Fede:
Battesimo, Felicità Eterna, Finalità dell’uomo e
molte altre voci.
Ci sono sempre novità! Ogni giorno c’è un
numero maggiore di video.
Visiti il sito una volta e sicuramente ci tornerà
di nuovo!
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di più...
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Lumen Veritatis
Vita dei Santi
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SommariO
Salvami
Regina
Periodico dell’Associazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno XI, numero 77, Settembre 2009
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Zuccato Alberto
Consiglio di redazione:
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Vasconcelos A. Campos, EP,
Luis Alberto Blanco Cortés, Madre
Mariana Morazzani Arráiz, EP,
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30034 Mira (VE)
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di Diritto Pontificio
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degli Araldi del Vangelo
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Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati è di responsabilità dei rispettivi autori.
Scrivono i lettori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Approvazioni pontificie e l’onorificenza papale
(Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La voce del Papa –
Cristo è il
“Vescovo delle anime”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Commento al Vangelo –
Una società segnata
dall’innocenza
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Il Cardinale Rodé
commemora le
approvazioni pontificie
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Parole di ringraziamento di
Mons. João Scognamiglio
Clá Dias, EP
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22
L’omelia del Cardinale
Rodé – Guardare alla
Storia con occhi celesti
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
Il Cardinale Franc Rodé
benedice la Casa-Madre di
Regina Virginum
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
Araldi nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Gesù ed io siamo una
cosa sola
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
La Parola dei Pastori –
Siamo chiamati
con urgenza alla Missione
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
È accaduto nella Chiesa e
nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Storia per bambini...
Una prodigiosa
dimenticanza
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
I Santi di
ogni giorno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Intervista
“Parole che
hanno mutato il mondo”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Scrivono i lettori
Senso di Fede nella Chiesa
Scrivo per ringraziare per il bellissimo
numero di giugno della rivista
Araldi del Vangelo. Rimango
sempre molto ben impressionato nel
riceverla, non solamente per i suoi
articoli, ma per la costante cura e attenzione
date in ogni pubblicazione.
Realmente, questa è un’opera di
Fede e amore. Quello che più impressiona
forse è il senso di Fede
nella Chiesa — soave, ma allo stesso
tempo solido come una roccia
— che motiva ogni articolo. Questo
senso è ovviamente ciò che motiva le
innumerevoli giovani vocazioni che
si vedono nelle foto del seminario:
un faro di speranza, di cui tanto abbiamo
bisogno.
Don Chris F. W.
Parroco della Madonna
di Tutte le Nazioni
Londra – Inghilterra
Luce che illumina i
nostri pensieri
Siamo abbonati a questa rivista
fin dal suo primo numero. La consideriamo
eccellente veicolo di comunicazione
e di formazione negli ambienti
cattolici, visto che apparteniamo
ad un mondo in cui c’è molta informazione
e poca formazione. Nella
confusione delle menti in cui viviamo,
la rivista Araldi del Vangelo è
una luce che illumina i nostri pensieri.
Il suo linguaggio gradevole, chiaro
e coerente, attrae lettori di tutte
le età. I suoi articoli così arricchenti
sono accessibili a qualsiasi livello di
educazione e cultura. Nei suoi scritti
traspaiono il frutto di molti studi e
riflessioni, sempre centrati sui principi
cattolici.
Dai nostri amici ascoltiamo soltanto
elogi di questa magnifica rivista.
Molti utilizzano i suoi articoli
per la catechesi, altri per qualche
esposizione scolastica e molti altri
per meditare, pregare ed anche
per aggiornarsi sulle notizie della
Chiesa. Oltre alla voce del Vicario
di Cristo e degli eccellenti articoli
dei Vescovi e sacerdoti, spiccano
gli articoli di Mons. João S. Clá
Dias. I suoi commenti al Vangelo
sono sempre arricchiti da citazioni
di Dottori e Santi della Chiesa e si
capisce che la sua esposizione nasce
da una profonda riflessione e densità
di pensiero. C’è qualcuno che —
alla fine della lettura dei suoi santi
insegnamenti — non tragga qualche
lezione di vita e vantaggio spirituale
per la sua anima?
Un’altra cosa che ci richiama
l’attenzione, sono i redattori di
questa rivista. Pur essendo ancora
così giovani, come scrivono già bene!
Possiamo dedurre che la formazione
che gli Araldi del Vangelo
danno a questi giovani è la migliore
possibile.
Antônio N. e Luiza N.
Bom Jesus dos Perdões – Brasile
Fanno molto bene allo spirito
Desidero ringraziare sentitamente
per il generoso invio della
rivista Araldi del Vangelo. Essa
mi riempie di gioia ed è la mia più
piacevole compagnia durante il periodo
in cui mi soffermo per assimilare
meglio le sue letture sempre
interessanti, profonde e ben
presentate.
Fanno molto bene al mio spirito
e mi accompagnano con saggezza
in questa tappa della mia vita in
cui il Signore, per mezzo della mia
infermità, mi sollecita a una rinuncia
più profonda. Offro le mie preghiere
per la cara famiglia degli Araldi
del Vangelo.
Suor Lucy S., FMM
Casa delle Suore Inferme
San Felipe – Cile
La ammiro e la seguo
da molto tempo
Sono molto grato per il bene che
fa questa rivista Araldi del Vangelo.
È da molto tempo che la ammiro
e seguo, quasi dal suo inizio, con il
mio fratello francescano, il Cardinale
Hummes. Spero di poter ricevere
sempre la nostra cara, incoraggiante
e bella rivista.
Fra Rafael A. G.
Fraternità Francescana
di Belalcázar
Cordova – Spagna
Un uomo tutto fatto di Fede
e di amore verso Dio
Leggo tutti i mesi, con avidità e
per prima cosa, il commento al Vangelo,
scritto da Mons. João Scognamiglio
Clá Dias. Si vede che è un uomo
impregnato di Fede e di amore
verso Dio e vive quello che scrive.
Qualche volta seguo alla TV Araldi le
sue omelie, visto che non ho difficoltà
con la lingua, poiché vivo in una
città al confine con il Brasile. Sono
parole piene di saggezza e di Fede.
Mons. João Clá è un vero pastore
di anime, poiché trasmette con profondità
e contagiante entusiasmo gli
insegnamenti così semplici, ma così
belli, del Vangelo. Attraverso la rivista,
mi informo anche del lavoro svolto
dagli Araldi in tutto il mondo e prego
per avere l’opportunità di conoscere
la sua meravigliosa Chiesa della
Vergine del Rosario, a San Paolo.
Catalina S. F.
Rivera – Uruguay
Consigli che mi
riempiono lo spirito
Desidero ringraziarvi per la vostra
rivista, che ricevo ogni mese a
casa e che riempie il mio spirito con
belle storie e consigli, che ho cercato
di mettere in pratica, insieme ad altri
fratelli.
Dayse J. G. de L.
Guayaquil – Ecuador
4 Salvami Regina · Settembre 2009

E ditoriale
Approvazioni pontificie e
l’onorificenza papale
Mons. João Clá
saluta il Cardinale
Rodé durante la
messa di ringraziamento
(Foto: Sérgio Miyazaki)
Il Signore Gesù, dicendo che le porte dell’inferno non prevarranno contro la
Chiesa (cfr. Mt 16, 18), ha promesso che non solo questa perdurerà fino alla fine
dei tempi, ma anche che sarà sempre in crescita e Si perfezionerà continuamente
per l’azione dello Spirito Santo.
La Chiesa è immortale. Essa non può essere nascosta sotto il moggio o scomparire.
Sempre esisterà, sempre sarà visibile, avrà sempre manifestazioni, fulgore e vigore
nuovi, perché è lo stesso Corpo Mistico di Cristo e il Tempio dello Spirito Santo.
Uno degli indizi di questa esuberanza vitale è la grande varietà dei carismi, norme,
costituzioni, stili, obiettivi e spiritualità suscitati dal Paraclito nel corso dei secoli,
con una diversità e una ricchezza che, lungi dal rompere l’unità ecclesiale, la rafforzano,
rinvigoriscono, guidano e anche sostengono.
Bene ha sottolineato questa realtà Papa Benedetto XVI, in una celebrazione per
i membri dei Movimenti ecclesiali: “Se guardiamo la storia, se guardiamo questa Assemblea
qui in Piazza San Pietro, allora ci accorgiamo come Egli susciti sempre nuovi
doni, vediamo quanto differenti siano gli organi che Egli crea, e come, sempre di
nuovo, Egli operi corporalmente. Tuttavia, in Lui molteplicità e unità vanno insieme”
(Omelia durante la celebrazione dei Primi Vespri di Pentecoste, 3/6/2006).
Infatti, nel plurisecolare fiorire di una miriade di famiglie religiose possiamo cogliere
una delle migliori prove della generosità con cui nostro Signore compie la
promessa fatta a Pietro.
Dal momento in cui San Paolo eremita si è ritirato nel deserto, diventando il primo
anacoreta del cristianesimo intorno all’anno 250, fino alle più recenti fondazioni
verificatesi nel terzo millennio, gli Istituti di Vita Consacrata, le Società di Vita
Apostolica e gli Istituti Secolari sono sempre stati un pilastro importante per la
Chiesa e un segno della sua vitalità. Veri serbatoi di preghiera, contemplazione e penitenza
da un lato, dedita e rinnovata forza missionaria dall’altro.
* * *
Nate all’interno della grande famiglia degli Araldi del Vangelo, il Santo Padre ha
riconosciuto di diritto pontificio, due Società di Vita Apostolica: Virgo Flos Carmeli,
clericale, e Regina Virginum, femminile.
Paternamente, ha scelto lui la data di questa Eucaristia in modo da coincidere
con il compleanno del fondatore degli Araldi del Vangelo, Mons. João Scognamiglio
Clá Dias, a cui è stato portato un dono del Papa: la condecorazione Pro Ecclesia
et Pontifice.
Questa doppia approvazione introduce l’Associazione degli Araldi del Vangelo
nel cuore del Corpo Mistico di Cristo, l’istituzione divina che durerà nei secoli
dei secoli. Altresì li rafforza nella convinzione che quanto esiste nella Chiesa di
santità, di autorità, di virtù soprannaturale è subordinato, condizionato, dipendente
dall’unione alla Cattedra di Pietro.
Settembre 2009 · Salvami Regina 5

La voce del Papa
Cristo è il
“Vescovo delle anime”
Il vero Pastore, ricorda il Santo Padre, deve non solo alimentare il suo
gregge con la Parola, ma difenderlo contro i lupi e preservare l’unità.
Per questo, accentua, il Pastore ha bisogno di vivere l’esperienza della
Fede e diventare un modello per le sue pecore.
Atutti rivolgo il mio saluto
cordiale con le parole
dell’Apostolo accanto alla
cui tomba ci troviamo:
“A voi grazia e pace in abbondanza” (1Pt
1, 2). Saluto, in particolare, i Membri
della Delegazione del Patriarcato ecumenico
di Costantinopoli e i numerosi
Metropoliti che oggi ricevono il Pallio.
Nella colletta di questa giornata
solenne chiediamo al Signore “che
la Chiesa segua sempre l’insegnamento
degli Apostoli dai quali ha ricevuto il
primo annunzio della fede”. La richiesta
che rivolgiamo a Dio interpella
al contempo noi stessi: seguiamo noi
l’insegnamenti dei grandi Apostoli
fondatori? Li conosciamo veramente?
Nell’Anno Paolino che si è ieri
concluso abbiamo cercato di ascoltare
in modo nuovo lui, il “maestro delle
genti”, e di apprendere così nuovamente
l’alfabeto della fede. Abbiamo
cercato di riconoscere con Paolo
e mediante Paolo il Cristo e di trovare
così la via per la retta vita cristiana.
Pietro parla ai Pastori di
tutte le generazioni
Nel Canone del Nuovo Testamento,
oltre alle Lettere di san Paolo, ci sono
anche due Lettere sotto il nome di
San Pietro.
La prima di esse si conclude esplicitamente
con un saluto da Roma,
che però appare sotto l’apocalittico
nome di copertura di Babilonia: “Vi
saluta la co-eletta che vive in Babilonia…”
(5, 13). Chiamando la Chiesa
di Roma la “co-eletta”, la colloca nella
grande comunità di tutte le Chiese
locali – nella comunità di tutti coloro
che Dio ha adunato, affinché nella
“Babilonia” del tempo di questo
mondo costruiscano il suo Popolo e
facciano entrare Dio nella storia. La
prima Lettera di San Pietro è un saluto
rivolto da Roma all’intera cristianità
di tutti i tempi. Essa ci invita ad
ascoltare “l’insegnamento degli Apostoli”,
e ci indica la via verso la vita.
Questa Lettera è un testo ricchissimo,
che proviene dal cuore e tocca
il cuore. Il suo centro è — come potrebbe
essere diversamente? — la figura
di Cristo, illustrato come Colui
che soffre e ama, come Crocifisso
e Risorto: “Insultato, non rispondeva
con insulti, maltrattato, non minacciava
vendetta… Dalle sue piaghe siete
stati guariti” (1Pt 2, 23s). Partendo
dal centro che è Cristo, la Lettera costituisce
poi anche un’introduzione ai
fondamentali Sacramenti cristiani del
Battesimo e dell’Eucaristia e un discorso
rivolto ai sacerdoti, nel quale
Pietro si qualifica come co-presbitero
con loro. Egli parla ai Pastori di tutte
le generazioni come colui che personalmente
è stato incaricato dal Signore
di pascere le sue pecorelle e così ha
ricevuto in modo particolare un mandato
sacerdotale.
Cristo è il prototipo di tutti i
ministeri episcopali e sacerdotali
Che cosa, dunque, ci dice san Pietro
– proprio nell’Anno Sacerdotale –
circa il compito del sacerdote?
Innanzitutto, egli comprende il
ministero sacerdotale totalmente a
partire da Cristo. Chiama Cristo il
“pastore e custode delle… anime” (2,
25). Dove la traduzione italiana parla
di “custode”, il testo greco ha la parola
episcopos (vescovo). Un po’ più
avanti, Cristo viene qualificato come
il Pastore supremo: archipoimen (5,
4). Sorprende che Pietro chiami Cristo
stesso vescovo – vescovo delle anime.
Che cosa intende dire con ciò?
Nella parola greca “episcopos” è
contenuto il verbo “vedere”; per que-
6 Salvami Regina · Settembre 2009

sto è stata tradotta con “custode” ossia
“sorvegliante”. Ma certamente non
s’intende una sorveglianza esterna, come
s’addice forse ad una guardia carceraria.
S’intende piuttosto un vedere
dall’alto – un vedere a partire dall’elevatezza
di Dio. Un vedere nella prospettiva
di Dio è un vedere dell’amore
che vuole servire l’altro, vuole aiutarlo
a diventare veramente se stesso.
Cristo è il “Vescovo delle anime”,
ci dice Pietro. Ciò significa: Egli ci vede
nella prospettiva di Dio. Guardando
a partire da Dio, si ha una visione
d’insieme, si vedono i pericoli come
anche le speranze e le possibilità.
Nella prospettiva di Dio si vede l’essenza,
si vede l’uomo interiore.
Se Cristo è il vescovo delle anime,
l’obiettivo è quello di evitare che
l’anima nell’uomo s’immiserisca, è di
far sì che l’uomo non perda la sua essenza,
la capacità per la verità e per
l’amore. Far sì che egli venga a conoscere
Dio; che non si smarrisca in vicoli
ciechi; che non si perda nell’isolamento,
ma rimanga aperto per l’insieme.
Gesù, il “vescovo delle anime”,
è il prototipo di ogni ministero episcopale
e sacerdotale. Essere vescovo,
essere sacerdote significa in questa
prospettiva: assumere la posizione
di Cristo. Pensare, vedere ed agire
a partire dalla sua posizione elevata.
A partire da Lui essere a disposizione
degli uomini, affinché trovino la vita.
Il Pastore deve diventare
modello del gregge
Così la parola “Vescovo” s’avvicina
molto al termine “pastore”, anzi, i
due concetti diventano interscambiabili.
È compito del pastore pascolare
e custodire il gregge e condurlo ai pascoli
giusti.
Pascolare il gregge vuol dire aver
cura che le pecore trovino il nutrimento
giusto, sia saziata la loro fame
e spenta la loro sete. Fuori di metafora,
questo significa: la parola di Dio
è il nutrimento di cui l’uomo ha bisogno.
Rendere sempre di nuovo presente
la parola di Dio e dare così nutrimento
agli uomini è il
compito del retto Pastore.
Ed egli deve anche
saper resistere ai nemici,
ai lupi. Deve precedere,
indicare la via, conservare
l’unità del gregge.
Pietro, nel suo discorso
ai presbiteri, evidenzia
ancora una cosa
molto importante. Non
basta parlare. I Pastori
devono farsi “modelli
del gregge” (5, 3). La parola
di Dio viene portata
dal passato nel presente,
quando è vissuta.
È meraviglioso vedere
come nei santi la parola
di Dio diventi una parola
rivolta al nostro tempo.
In figure come Francesco
e poi di nuovo come
Padre Pio e molti altri,
Cristo è diventato
veramente contemporaneo
della loro generazione,
è uscito dal passato
ed entrato nel presente.
Questo significa
essere Pastore – modello
del gregge: vivere
la Parola ora, nella grande comunità
della santa Chiesa.
La Fede cristiana è una speranza
che si fonda sulla razionalità
Molto brevemente vorrei ancora
richiamare l’attenzione su due altre
affermazioni della Prima Lettera di
san Pietro, riguardanti in modo speciale
noi, in questo nostro tempo. C’è
innanzitutto la frase oggi nuovamente
scoperta, in base alla quale i teologi
medievali compresero il loro compito,
il compito del teologo: “Adorate
il Signore, Cristo, nei vostri cuori,
pronti sempre a rispondere a chiunque
vi domandi ragione della speranza che
è in voi” (3, 15).
La fede cristiana è speranza. Apre
la via verso il futuro. Ed è una speranza
che possiede ragionevolezza;
“Essere vescovo, essere sacerdote significa
assumere la posizione di Cristo. Pensare, vedere
ed agire a partire dalla sua posizione elevata”
una speranza la cui ragione possiamo
e dobbiamo esporre. La fede proviene
dalla Ragione eterna che è entrata
nel nostro mondo e ci ha mostrato
il vero Dio. Va al di là della capacità
propria della nostra ragione, così
come l’amore vede più della semplice
intelligenza. Ma la fede parla alla
ragione e nel confronto dialettico
può tener testa alla ragione. Non la
contraddice, ma va di pari passo con
essa e, al contempo, conduce al di là
di essa – introduce nella Ragione più
grande di Dio.
Come Pastori del nostro tempo
abbiamo il compito di comprendere
noi per primi la ragione della fede.
Il compito di non lasciarla rimanere
semplicemente una tradizione,
ma di riconoscerla come risposta alle
nostre domande. La fede esige la
L'Osservatore Romano
Settembre 2009 · Salvami Regina 7

nostra partecipazione razionale, che
si approfondisce e si purifica in una
condivisione d’amore. Fa parte dei
nostri doveri come Pastori di penetrare
la fede col pensiero per essere
in grado di mostrare la ragione della
nostra speranza nella disputa del nostro
tempo. Tuttavia, il pensare – pur
così necessario – da solo non basta.
Per il Pastore, la Fede non può
rimanere teoria: deve essere vita
Nella sua catechesi battesimale ed
eucaristica nel secondo capitolo della
sua Lettera, Pietro allude al Salmo
usato nella Chiesa antica nel contesto
della comunione, cioè al versetto che
dice: “Gustate e vedete com’è buono il
Signore” (Sl 34 [33], 9; 1 Pt 2, 3). Solo
il gustare conduce al vedere. Pensiamo
ai discepoli di Emmaus: solo nella
comunione conviviale con Gesù, solo
nella frazione del pane si aprono i loro
occhi. Solo nella comunione col Signore
veramente sperimentata essi diventano
vedenti. Ciò vale per tutti noi: al
di là del pensare e del parlare, abbiamo
bisogno dell’esperienza della fede;
del rapporto vitale con Gesù Cristo.
La fede non deve rimanere teoria:
deve essere vita. Se nel Sacramento incontriamo
il Signore; se nella preghiera
parliamo con Lui; se nelle decisioni
del quotidiano aderiamo a Cristo – allora
“vediamo” sempre di più quanto
Egli è buono. Allora sperimentiamo
che è cosa buona stare con Lui.
Da una tale certezza vissuta deriva
poi la capacità di comunicare la fede
agli altri in modo credibile. Il Curato
d’Ars non era un grande pensatore.
Ma egli “gustava” il Signore. Viveva
con Lui fin nelle minuzie del quotidiano
oltre che nelle grandi esigenze
del ministero pastorale. In questo
modo divenne “uno che vede”. Aveva
gustato, per questo sapeva che il Signore
è buono. Preghiamo il Signore,
affinché ci doni questo gustare e possiamo
così diventare testimoni credibili
della speranza che è in noi.
Senza la guarigione delle
anime non può esserci
salvezza per l’umanità
Alla fine vorrei far notare ancora
una piccola, ma importante parola
di san Pietro. Subito all’inizio della
Lettera egli ci dice che la mèta della
nostra fede è la salvezza delle anime
fotos: L'Osservatore Romano
Nella Solennità
dei Santi
Apostoli Pietro
e Paolo, il Papa
Benedetto XVI
ha consegnato
il pallio ai
34 nuovi
Arcivescovi, fra
loro tre italiani:
Mons. Giuseppe
Betori,
Arcivescovo
di Firenze;
Salvatore
Pappalardo,
Arcivescovo
di Siracusa
e Mons.
Domenico
Umberto
D’Ambrosio,
Arcivescovo di
Lecce
8 Salvami Regina · Settembre 2009

C
La “dittatura del relativismo”
ari fratelli e sorelle, a 150 anni dalla morte del Santo
Curato d’Ars, le sfide della società odierna non
sono meno impegnative, anzi forse, si sono fatte più
complesse. Se allora c’era la “dittatura del razionalismo”,
all’epoca attuale si registra in molti ambienti una
sorta di “dittatura del relativismo”. Entrambe appaiono
risposte inadeguate alla giusta domanda dell’uomo
di usare a pieno della propria ragione come elemento
distintivo e costitutivo della propria identità.
Il razionalismo fu inadeguato perché non tenne
conto dei limiti umani e pretese di elevare la sola ragione
a misura di tutte le cose, trasformandola in una
dea; il relativismo contemporaneo mortifica la ragione,
perché di fatto arriva ad affermare che l’essere
umano non può conoscere nulla con certezza al di là
del campo scientifico positivo.
Oggi però, come allora, l’uomo “mendicante di significato
e compimento” va alla continua ricerca di risposte
esaustive alle domande di fondo che non cessa
di porsi.
(Brani dell’Udienza Generale del 5/8/2009)
(cfr 1, 9). Nel mondo del linguaggio
e del pensiero dell’attuale cristianità
questa è un’affermazione strana, per
alcuni forse addirittura scandalosa.
La parola “anima” è caduta in discredito.
Si dice che questo porterebbe
ad una divisione dell’uomo in spirito
e fisico, in anima e corpo, mentre
in realtà egli sarebbe un’unità indivisibile.
Inoltre “la salvezza delle anime”
come mèta della fede sembra indicare
un cristianesimo individualistico,
una perdita di responsabilità per
il mondo nel suo insieme, nella sua
corporeità e materialità. Ma di tutto
questo non si trova nulla nella Lettera
di San Pietro.
Lo zelo per la testimonianza in favore
della speranza, la responsabilità
per gli altri caratterizzano l’intero testo.
Per comprendere la parola sulla
salvezza delle anime come mèta della
fede dobbiamo partire da un altro lato.
Resta vero che l’incuria per le anime,
l’immiserirsi dell’uomo interiore
non distrugge soltanto il singolo, ma
minaccia il destino dell’umanità nel
suo insieme. Senza risanamento delle
anime, senza risanamento dell’uomo
dal di dentro, non può esserci una
salvezza per l’umanità.
La vera malattia delle anime San
Pietro, alla nostra sorpresa, la qualifica
come ignoranza – cioè come non
conoscenza di Dio. Chi non conosce
Dio, chi almeno non lo cerca sinceramente,
resta fuori della vera vita (cfr.
1 Pt 1, 14). Ancora un’altra parola
della Lettera può esserci utile per capire
meglio la formula “salvezza delle
anime”: “Purificate le vostre anime
con l’obbedienza alla verità” (cfr
1, 22). È l’obbedienza alla verità che
rende pura l’anima. Ed è il convivere
con la menzogna che la inquina.
L’obbedienza alla verità comincia
con le piccole verità del quotidiano,
che spesso possono essere faticose
e dolorose. Questa obbedienza si
estende poi fino all’obbedienza senza
riserve di fronte alla Verità stessa
che è Cristo. Tale obbedienza ci
rende non solo puri, ma soprattutto
anche liberi per il servizio a Cristo
e così alla salvezza del mondo,
che pur sempre prende inizio dalla
purificazione obbediente della propria
anima mediante la verità. Possiamo
indicare la via verso la verità
solo se noi stessi – in obbedienza
e pazienza – ci lasciamo purificare
dalla verità.
Siate Pastori giusti a
esempio di Cristo
Ora mi rivolgo a voi, cari Confratelli
nell’episcopato, che in quest’ora riceverete
dalla mia mano il Pallio. È stato
intessuto con la lana di agnelli che il
Papa benedice nella festa di sant’Agnese.
In questo modo esso ricorda gli
agnelli e le pecore di Cristo, che il Signore
risorto ha affidato a Pietro con il
compito di pascerli (cfr. Gv 21, 15-18).
Ricorda il gregge di Gesù Cristo, che
voi, cari Fratelli, dovete pascere in comunione
con Pietro. Ci ricorda Cristo
stesso, che come Buon Pastore ha preso
sulle sue spalle la pecorella smarrita,
l’umanità, per riportarla a casa. Ci ricorda
il fatto che Egli, il Pastore supremo,
ha voluto farsi Lui stesso Agnello,
per farsi carico dal di dentro del destino
di tutti noi; per portarci e risanarci
dall’interno. Vogliamo pregare il Signore,
affinché ci doni di essere sulle
sue orme Pastori giusti, “non perché
costretti, ma volentieri, come piace a Dio
… con animo generoso … modelli del
gregge” (1 Pt 5, 2s). Amen.
(Omelia nella Messa di imposizione
del pallio ai nuovi Arcivescovi,
29/6/2009)
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana.
La versione integrale di questi documenti può essere trovata in www.vatican.va
Settembre 2009 · Salvami Regina 9

Vetrate della Chiesa
di St. Patrick, Roxbury
(Stati Uniti)
a Vangelo A
Gustavo Kralj
30
“Partiti di là, attraversavano la Galilea, ma
egli non voleva che alcuno lo sapesse. 31 Istruiva
infatti i suoi discepoli e diceva loro: ‘Il Figlio
dell’uomo sta per esser consegnato nelle
mani degli uomini e lo uccideranno; ma
una volta ucciso, dopo tre giorni, risusciterà’.
32
Essi però non comprendevano queste parole
e avevano timore di chiedergli spiegazioni.
33 Giunsero intanto a Cafarnao. E quando
fu in casa, chiese loro: ‘Di che cosa stavate
discutendo lungo la via?’. 34 Ed essi tacevano.
Per la via infatti avevano discusso tra loro
chi fosse il più grande. 35 Allora, sedutosi,
chiamò i Dodici e disse loro: ‘Se uno vuol essere
il primo, sia l’ultimo di tutti e il servo di
tutti’. 36 E, preso un bambino, lo pose in mezzo
e abbracciandolo disse loro: 37 ‘Chi accoglie
uno di questi bambini nel mio nome, accoglie
me; chi accoglie me, non accoglie me, ma colui
che mi ha mandato’” (Mc 9, 30-37).
10 Salvami Regina · Settembre 2009

Commento al Vangelo – XXV Domenica del Tempo Ordinario
Una società
segnata dall’innocenza
Stando con i Suoi discepoli in Galilea, il Divino Maestro parla loro
di persecuzione, morte e risurrezione, in contrapposizione all’idea di
un Messia semplicemente umano, restauratore del potere temporale
di Israele. Davanti a loro si apre un panorama interamente nuovo:
l’umiltà, il distacco e il servizio saranno le caratteristiche di coloro
che intendono esercitare l’autorità nello spirito di Gesù.
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
I – La società umana
in Paradiso
Una società che si sviluppasse
nel Paradiso Terrestre, composta da
un’umanità in stato di giustizia originale,
sarebbe regolata dalla grazia divina
e favorita da doni preternaturali
e soprannaturali concessi da Dio. Qui
regnerebbero la piena armonia e la totale
comprensione tra tutti gli uomini,
senza invidia né rivalità. Al contrario,
ognuno ammirerebbe la virtù degli altri,
gioendo con loro e augurando loro
la maggior santità possibile.
È accaduto, invece, che l’uomo ha
peccato ed è stato scacciato dal Paradiso.
Privata dei doni di cui i nostri
progenitori godevano prima, l’umanità
è stata assoggettata alla malattia,
alla morte, allo squilibrio mentale e a
tanti altri problemi.
Più grave ancora, l’anima ha perso
il dono dell’integrità, con cui aveva
dominato i desideri e mantenuto
le passioni in perfetto ordine. Senza
questo dono, esse sono entrate in
ebollizione, obbligando l’essere umano
ad una continua lotta interiore per
poterle governare. L’innocenza è entrata
in uno stato di belligeranza per
preservarsi dal peccato.
La causa più profonda
delle discordie
Conseguenze di questo disordine
sono l’invidia e le rivalità, principali
cause, a loro volta, delle risse e
discordie. Insomma, come dice l’apostolo
San Giacomo nella seconda
lettura di questa 25ª Domenica del
Tempo Ordinario, “dove c’è gelosia e
spirito di contesa, c’è disordine e ogni
sorta di cattive azioni” (GC 3, 16).
Infatti, è l’invidia uno dei vizi più
perniciosi. Chi si lascia trasportare da
essa, non conosce la felicità. L’invidioso
è sempre in continuo confronto
con gli altri e quando incontra chi lo
supera in qualcosa, subito si chiede:
“Perché lui è più di me? Perché lui ha
e io no?”. Questo atteggiamento rende
acida e amara la sua vita, causando
ogni specie di dissapori e, talvolta,
anche malessere fisico.
Settembre 2009 · Salvami Regina 11

Gustavo Kralj
Durante il percorso, il Divino Maestro istruiva i discepoli per mezzo del convivio,
facendo loro conoscere quanto aveva sentito dal Padre
Vetrate della Chiesa di St. Patrick, Roxbury (Stati Uniti)
Da questo “perché” — derivante
in ultima analisi dall’orgoglio — derivano
tutti i mali. Ben chiaramente
lo puntualizza San Giacomo: “Da che
cosa derivano le guerre e le liti che sono
in mezzo a voi? Non vengono forse
dalle vostre passioni che combattono
nelle vostre membra?” (Gc 4, 1).
Quanta lotta ingaggia l’uomo
di oggi, per esempio, per ottenere
più soldi, più potere o più prestigio,
ricorrendo molte volte a mezzi
illegali o addirittura criminosi!
In quante miserie morali egli cade,
per raggiungere questo obiettivo!
Tuttavia, anche quando avrà accumulato
un’immensa fortuna o
raggiunto il massimo del potere,
non sarà mai soddisfatto. Vorrà
sempre di più, perché l’anima umana
è insaziabile, per natura, visto
che è fatta per l’infinito, per l’assoluto,
per l’eterno. 2 Per cui conclude
San Giacomo: “Bramate e non riuscite
a possedere e uccidete; invidiate
e non riuscite ad ottenere, combattete
e fate guerra! Non avete perché
non chiedete” (Gc 4, 2).
Un enorme sforzo fa l’uomo avido
per ottenere qualcosa che, invece
di portargli la felicità, gli farà
perdere la pace dell’anima!
Per superare le
passioni sregolate e
recuperare l’equilibrio
dell’anima perduto
a causa del peccato,
vi è un solo modo:
abbracciare le vie
della santità
La santità fa recuperare
l’equilibrio perduto
Per superare le passioni sregolate e
recuperare l’equilibrio dell’anima perduto
a causa del peccato, vi è un solo
modo: abbracciare le vie della santità.
Lottando costantemente contro le
proprie passioni, cercando di assoggettarle
alla Legge Divina, l’uomo potrà
ripristinare l’innocenza originaria
e, nel contempo, le reazioni della sua
anima diventeranno sempre più simili
a quelle che avrebbe avuto nel Paradiso.
Ciò che lì gli sarebbe stato facile,
ora gli costa, in questa terra di esilio,
un grande sforzo, una dura lotta interiore
e molta ascesi, uniti all’indispensabile
aiuto della grazia. Perché senza
di questa nessun uomo è in grado di
padroneggiare la tremenda ebollizione
delle proprie passioni.
Pertanto, il Regno di Dio prospererà
in questa terra nella misura in cui ci
saranno tra gli uomini anime sante, fari
di virtù e di innocenza ad illuminare
il cammino dell’umanità. Sarà il Regno
dell’innocenza, ad immagine dell’Innocente
per eccellenza, il Nostro Signore
Gesù Cristo. Avremo, quindi, la realizzazione
più prossima possibile della
civiltà paradisiaca. È questa una delle
importanti lezioni da trarre dal ricco
Vangelo di questa domenica.
II – Due mentalità
allo scontro
30
“Partiti di là, attraversavano la
Galilea, ma egli non voleva che
alcuno lo sapesse”.
Dopo esser sceso dal monte Tabor
ed aver esorcizzato un bambino posseduto,
davanti ad una numerosa moltitudine,
Gesù è andato in Galilea.
Ha voluto fare il viaggio discretamente,
solo con i più vicini, perché
lungo la strada “insegnava ai suoi discepoli”.
3 L’evangelista lascia qui trasparire
la divina pedagogia di Gesù”.
Egli istruiva i discepoli durante il tra-
12 Salvami Regina · Settembre 2009

gitto, per mezzo della condivisione.
Non insegnava loro né la filosofia dei
Greci, né la dottrina dei maestri di
Israele. Aperti i segreti del suo Cuore
Divino, faceva loro sapere quanto
aveva udito dal Padre (cfr. Gv 15, 15).
Gesù prepara gli Apostoli
alle privazioni
Del sublime episodio avvenuto sul
Tabor — al quale assistettero soltanto
Pietro, Giacomo e Giovanni —, nulla
era trapelato. Tuttavia, gli altri Apostoli,
vedendo quei tre così raggianti
e pieni di luce, molto probabilmente
percepivano che qualcosa di grandioso
doveva essere accaduto. Senza
dubbio, essi erano curiosi, forse afflitti,
di conoscere ciò che era accaduto.
Forse pensavano, in base ai loro
criteri mondani, che il Signore avesse
rivelato un audace piano per la conquista
del potere, quindi, fosse necessario
mantenere la massima riservatezza.
L’idea di restaurazione, di un
regno temporale che desse agli israeliti
un dominio sugli altri popoli era
così radicata negli ebrei di quel tempo
— quindi anche nei seguaci di Gesù
—, che dopo la risurrezione c’era
ancora chi Gli chiedeva: “Signore, è
questo il tempo in cui ricostituirai il regno
di Israele?” (At 1, 6).
Lentamente, con pazienza, il Maestro
andava rettificando questa visualizzazione
mondana e materialista
dei Suoi discepoli. Il fatto stesso
di spostarsi con loro senza che nessuno
lo sapesse, corrispondeva a tale
obiettivo. Gesù voleva stare da solo
con gli Apostoli per formarli e prepararli
alle difficili privazioni future.
ci l’amarezza della prova e della persecuzione.
Ora, “niente ripugnava di più ai
giudei dell’idea di un Messia sofferente
e vittima”, afferma Didon. 4 Essi attendevano
la gloria, il trionfo di Israele,
una pace e prosperità per secoli
o addirittura millenni ... In altre parole,
aspiravano ad un’eternità di piacere
terreno.
Gli Apostoli, senza dubbio, si rendevano
conto che Gesù stava creando
un’istituzione per dare continuità alla
Sua Opera. Percepivano anche che
Lui li andava formando per far esercitare,
in un determinato momento, a
ciascuno un ruolo importante. Continuavano,
tuttavia, ad avere l’idea
sbagliata di un regno terreno e la loro
preoccupazione era esattamen-
Gli Apostoli,
senza dubbio, si
rendevano conto che
Gesù stava creando
un’istituzione
per dare continuità
alla Sua Opera
31
“Istruiva infatti i suoi discepoli
e diceva loro: ‘Il Figlio
dell’uomo sta per esser consegnato
nelle mani degli uomini
e lo uccideranno; ma una volta
ucciso, dopo tre giorni, risusciterà’”.
Annunciando la sua Passione e
morte, Gesù poneva davanti ai Dodite
sapere chi avrebbe occupato incarichi
di rilievo in questa nuova organizzazione.
Così lo sottolinea Didon nel
commentare le rivalità che nascevano
tra di loro: “Pietro era stato
nominato in qualità di capo, Giacomo
e Giovanni sembravano godere
di una certa predilezione. Ora,
queste chiare preferenze risvegliavano,
negli altri, una certa invidia e gelosia.
[...] Da qui le dispute aspre,
le rivalità, le offese, le ferite d’amor
proprio”. 5
In questo clima di ambizione e di
delirio di comando dei Suoi discepoli,
Nostro Signore li stava pazientemente
preparando a non soccombere
alla terribile prova che si stava avvicinando.
32
“Essi però non comprendevano
queste parole e avevano timore
di chiedergli spiegazioni”.
Non era la prima volta che il Messia
annunciava la Sua Passione e Resurrezione
agli Apostoli. Questi, tuttavia,
erano così distanti da tali pensieri,
che nemmeno Pietro, Giacomo
e Giovanni, testimoni privilegiati della
Trasfigurazione, capirono ciò che
Egli intendeva dire.
Scendendo dal Monte Tabor, il Signore
li aveva già messi in guardia
di non dire nulla “se non dopo che il
Figlio dell’uomo fosse risuscitato dai
morti. ” (Mc 9, 9). Tuttavia, ignoravano
il significato di quelle parole, infatti
discutevano tra loro su quello
che doveva voler dire “esser risuscitato
dai morti” (Mc 9, 10).
Sottolinea bene San Giovanni
Crisostomo: “quanto poco i discepoli
comprendevano il senso della chiara
predizione della morte del Signore.
Anche dopo tutti questi miracoli rivelatori,
dopo questa singolare rivelazione
dell’identità di Gesù da parte della
voce celeste, e dopo l’esplicita predizione
della Sua morte e Risurrezione, continuavano
senza capire la cosa più importante
ed erano preoccupati per la
loro propria ansia”. 6
Da parte sua, padre Lagrange così
analizza questo passo: “I discepoli
continuano ancora a
non capire. Ciò che meno
conveniva al Messia era
la passione; ciò che si
comprendeva della dottrina
di Gesù era ancora
la necessità della sofferenza.
Quando il Maestro
parlò di questo la prima
volta, Pietro protestò, ma
fu fortemente ripreso (cfr
Mc 8, 31); la seconda,
essi cambiarono
argomento
(cfr. Mc 9,
11); ora essi
non osano neppure
chiedere”. 7
Settembre 2009 · Salvami Regina 13

Gustavo Kralj
La loro mentalità si scontrava
con Nostro Signore
Ora, se i discepoli non capivano
ciò che il Maestro diceva loro, qual
è la ragione di aver paura di chiedere?
Gesù li aveva sempre trattati con
una gentilezza ineffabile e l’occasione
non avrebbe potuto essere stata
più propizia, trovandosi essi soli con
il Maestro. Era così facile, soprattutto
in quel momento di intimità, chiedergli
chiarimenti!
Per questo vi era una profonda ragione
psicologica. La prospettiva della
morte del loro Maestro andava contro
tutti i piani di proiezione sociale, di soluzione
politica ed economica che essi
desideravano. Significava la distruzione
del castello di illusioni che gli israeliti
avevano costruito riguardo al Messia:
quella di un uomo capacissimo,
pieno di doni per liberare dal dominio
romano il popolo eletto e proiettarlo
al di sopra degli altri popoli.
Gli Apostoli percepivano che la
loro mentalità si scontrava con quella
di Nostro Signore. Il Maestro insegnava
una dottrina che essi, in cuor
loro, non volevano ascoltare. La risposta
di Gesù poteva rendere fin
troppo chiara questa dissonanza,
mettendoli nell’obbligo di cambiare
mentalità, cosa che essi non volevano
assolutamente.
Ben osserva padre Tuya a questo
proposito: “Essi sanno che le predizioni
del Maestro si compiono. Hanno un
presentimento in relazione a quel programma
oscuro — per Gesù e per loro
— ed evitano di insistere su questo”. 8
Gli Apostoli
percepivano che la
loro mentalità
si scontrava
con quella
di Nostro Signore
Annunciando la sua Passione e
morte, Gesù poneva davanti ai
Dodici l’amarezza della prova e
della persecuzione
“Gesù flagellato” – Convento dei padri
domenicani, Salvador (Brasile)
L’uomo, secondo quanto ci insegna
la filosofia tomista, non pratica
mai il male in quanto male; cerca
sempre di giustificarlo, dandogli
un’apparenza di bene. 9 Nello spirito
dei discepoli, due idee contraddittorie
entravano in conflitto: quella
dell’autentico Messia, che parlava
loro di persecuzioni, morte e Risurrezione
e quella di un Messia semplicemente
umano, restauratore del potere
temporale di Israele. Essi allora
razionalizzavano per giustificare
l’idea sbagliata nella quale credevano
ancora. La paura di rompere le fondamenta
di questa mentalità politica
e terrena faceva aver loro paura
di chiedere.
33
“Poi tornarono a Cafarnao.
Quando era già a casa, Gesù
chiese loro: ‘Di che parlavate
per strada?’. 34 Ma essi rimasero
zitti, perché durante il
percorso avevano tra di loro discusso
chi di loro sarebbe stato
il maggiore”.
Cristo sapeva perfettamente di
quale argomento gli Apostoli avevano
parlato lungo il percorso. Alla
domanda scomoda, però, essi rimasero
in silenzio, imbarazzati di dire
al Maestro che il tema della loro
conversazione era stato un‘egoistica
disputa di primazia personale. Il
loro silenzio era già un parziale riconoscimento
della mancanza commessa,
di cui essi avevano una certa
coscienza, come afferma il Cardinale
Gomá: “La loro condotta è
in flagrante opposizione col sentire
del Maestro, e sono confusi davanti
a Lui”. 10
Nello stesso senso si pronunciano
i commentatori della Compagnia di
Gesù: “Il silenzio dei discepoli davanti
alla domanda del Maestro è molto
psicologico. Si sentono, senza dubbio,
coscienti che le loro aspirazioni
non avrebbero incontrato l’approvazione”.
11
14 Salvami Regina · Settembre 2009

Un nuovo concetto di autorità
35
“Allora, sedutosi, chiamò i
Dodici e disse loro: ‘Se uno
vuol essere il primo, sia l’ultimo
di tutti e il servo di tutti’”.
Il vero discepolo
deve presentare
senza nessuna
pretesa,
ammirando le
qualità degli altri
zione solenne, “come giudice nel suo
tribunale e per insegnare agli Apostoli,
dalla sua Cattedra, qualcosa di serio
e importante che meritava di essere
detto, non in piedi e come di passaggio,
ma seduto e di proposito, con la piena
avvertenza e considerazione”. 15
III – Governare in
funzione dell’innocenza
36
“E, preso un bambino, lo pose
in mezzo e abbracciandolo...”.
Commentano ampiamente gli esegeti
questo episodio del Vangelo di
San Luca in cui Gesù chiama vicino
a sé un bambino, concludendo con
queste parole: “Poiché chi è il più piccolo
tra tutti voi, questi è grande” (Lc
9, 48).
I bambini sono esenti da
invidia e vanagloria
Si evidenzia, in generale, come
Gesù si serva di questo eloquente ricorso
pedagogico per far vedere ai
discepoli, accecati dal desiderio di su-
Il Maestro conosceva bene quelli
che aveva scelto perché, come dice padre
Lagrange, Egli “non si stupisce per
la preoccupazione dei discepoli, né contesta
il principio della gerarchia, ma insinua
lo spirito nuovo del quale deve essere
animato, chi ha l’incarico della direzione.
C’è certamente qui la previsione
di un diverso ordine delle cose”. 12
Nelle Sue parole, Gesù non condanna
il desiderio di ottenere il primato,
ma pone una condizione: per essere
il primo, è necessario essere “l’ultimo
di tutti e il servo di tutti”. Questa
dichiarazione apriva una prospettiva
completamente nuova agli Apostoli,
che condividevano il concetto di autorità
comune e corrente in quell’epoca:
chi è più forte, più capace, più intelligente,
più ricco o più intelligente, costui
comanda e gli altri obbediscono.
Da questo punto di vista, Nostro
Signore dichiara qual è la regola di
governo che dovrà prevalere nell’Era
Cristiana: “Il nuovo Regno che voglio
instaurare non sarà come i regni della
terra. Quello che deve animare i Miei
discepoli non è lo spirito di ambizione,
la ricerca di grandezza. Piuttosto, la
prima condizione, il presupposto fondamentale,
per aspirare al primo posto
nel Regno messianico è l’umiltà, il disprezzo
degli onori, l’indifferenza di chi
si dimentica di se stesso per dedicarsi al
servizio dei fratelli”. 13
L’umiltà, il disprezzo degli onori,
il disinteresse per se stessi e la dedizione
ai fratelli: sono queste le caratteristiche
di chi deve comandare
in accordo con lo spirito di Gesù. È
il primato della virtù e dell’innocenza
nella società. Niente è più contrario
all’ira, alla gelosia e alle rivalità
che tanto tormentano l’uomo dopo il
peccato originale!
A questo proposito, padre Maldonado
trascrive un espressivo commento
del vescovo e martire San Cipriano:
“Con la sua risposta, Gesù ha tagliato
ogni emulazione ed ha estirpato ogni
occasione e pretesto della feroce invidia.
Non è lecito al discepolo di Cristo avere
tali rivalità e invidie, né può esistere
tra di noi alcuna battaglia per emergere,
perché abbiamo imparato che il cammino
per la primazia è l’umiltà”. 14
Va rilevato, infine, che Gesù “si sedette”
prima di fare questa dichiarapremazia,
la necessità di essere semplici
e umili. Perché, come dice San
Giovanni Crisostomo, “il ragazzo è libero
da invidia, vanagloria e ambizione
di ogni tipo”. 16
A sua volta, Beda il Venerabile
mette in risalto quanto Dio tenga in
alta considerazione la virtù dell’umiltà:
“Per cui, o semplicemente consiglia
a coloro che vogliono essere i primi a ricevere,
in onore di Lui, i poveri di Cristo,
o che siano come i bambini, al fine
di conservare la semplicità, senza arroganza,
la carità senza invidia e la dedizione
senza ira. Il fatto di abbracciare
il bambino significa che gli umili sono
degni del Suo abbraccio e del Suo amore”.
17
Gesù mostra anche in questo episodio,
come il vero discepolo non debba
essere preoccupato se sarà o meno
maltrattato, dimenticato, messo da
parte. Deve presentare se stesso, senza
nessuna pretesa, né orgoglio ma, al
contrario, ammirando le qualità degli
altri. Chi agisce così sarà il primo
a ricevere la misericordia di Dio. Colui
che si tiene per ultimo e si considera
il minore sarà chi riceve di più dalla
Divina Provvidenza.
Si può indovinare la profonda perplessità
dei Dodici in quel momento.
Loro volevano occupare una posizione
di spicco, Gesù mostra loro la necessità
di cercare l’ultimo posto.
Aspiravano ad un regno
messianico glorioso,
Gesù gli parla della
Sua Passione e morte
sulla Croce... Lo scontro
di mentalità diventa
sempre più evidente.
Ma tutto viene detto con
dolcezza, senza acrimonia,
al momento opportuno, in
modo che le divine parole
del Maestro penetrino
beneficamente
negli
spiriti. Egli
manifesta
qui, ancora una
volta, la splen-
Settembre 2009 · Salvami Regina 15

dida e delicata arte di correggere,
che servirà da modello a tutti
coloro che saranno responsabili
della direzione delle anime.
Gustavo Kralj
Santa Maria Maddalena ha amato il Divino
Maestro al punto di essere venerata come la
prima delle vergini nella litania di tutti i Santi
“Santa Maria Maddalena” di Francesco Brea - Museo
Palazzo Rosso, Genova
In una società
marcata
dall’innocenza,
l’autorità deve
governare il suddito
come chi governa
un bambino
poli, guidati dalla ragione, acquistino,
nel nome di Cristo, la virtù che il bambino
pratica guidato dalla natura. Tuttavia,
perché non si credesse che Egli
si riferisse solo a quel bambino, quando
insegnava che Egli era onorato nei
bambini, aggiunge: ‘E chi accoglie Me,
non riceve Me, ma Colui che Mi ha
mandato’, volendo essere considerato
di grado pari a quello di Suo Padre”. 20
“Chi riceve uno di questi bambini
nel Mio nome, é Me che riceve”. Gesù
in questo modo si mostra uguale
al Padre, indicando, allo stesso tem-
Gesù esterna il suo amore
per chi non ha mai peccato
“...e disse loro: 37 ‘Chi accoglie
uno di questi bambini
nel mio nome, accoglie
me; chi accoglie me,
non accoglie me, ma colui
che mi ha mandato’”.
Sebbene gli evangelisti siano
molto sintetici nel raccontare
questo passaggio, possiamo
ben immaginare quanto nostro
Signore si sia trattenuto con
questo bambino, facendo bellissime
osservazioni sull’infanzia.
Possiamo supporre inoltre
con quanto ardore abbia elogiato
la loro umiltà e distacco,
mettendo in risalto le virtù
proprie di coloro che non hanno
mai peccato.
Traspare così, in questo ultimo
versetto del Vangelo qui commentato,
tutto l’amore di Gesù per l’innocenza,
rappresentata dal bambino da
lui abbracciato. Questo bambino - il
futuro martire Sant’Ignazio di Antiochia,
secondo quanto riferisce Eusebio
di Cesarea - simboleggia la persona
che si consegna a Dio, senza riserve
né razionalizzazioni, con retta
intenzione.
Cristo è modello di innocente, come
uomo, e l’Innocenza in essenza,
come Dio. Egli chiama vicino a Sé
quel bambino, perché, come insegna
San Leone Magno, “ama l’infanzia,
maestra di umiltà, norma di innocenza,
modello di mansuetudine. Cristo ama
l’infanzia, sulla quale vuole modellati i
costumi degli adulti e alla quale vuole
ricondotta l’età senile. Egli porta a seguire
il loro umile esempio coloro che
poi eleva al Regno eterno”. 19
A proposito di questo versetto,
San Giovanni Crisostomo dice: “Aggiunge
‘nel Mio nome’ affinché i discepo,
che chi riceve l’innocente,
lo custodisce e lo protegge, abbraccia
in realtà lo stesso Dio.
In questa prospettiva, Maldonado
ricorda che San Marco
“adduce questa ragione al posto
della conclusione posta da San
Matteo: In verità vi dico che se
non vi convertirete e non diventerete
come i bambini, non entrerete
nel Regno dei Cieli. Si prova
implicitamente questa conclusione
con ciò che qui dice San Marco,
che nessuno entrerà nel Regno
di Dio se non sarà simile a
Dio. Nulla di macchiato potrà
entrare in quella città (come scrive
San Giovanni nell’Apocalisse,
21, 27). Non potete essere simili
a Dio se no Lo potete ricevere se
non ricevete Me, che sono stato
inviato dal Padre. E non mi potete
ricevere, se non ricevete in Mio
nome i bambini e non vi rendete
simili a loro. Così, se non vi convertirete
e non diventerete come i
bambini, non entrerete nel Regno
dei Cieli”. 21
Una nuova forma di
governare e relazionarsi
In accordo con lo spirito del Vangelo,
poco prima dichiarato dal Divino
Maestro, chi voglia avere autorità deve
esser disposto a servire. Gesù ha appena
insegnato agli Apostoli questa verità,
scontrandosi interamente con la
mentalità pagana che dominava i loro
spiriti, secondo la quale si devono dominare
gli altri sulla base della forza.
In una società marcata dall’innocenza,
l’autorità deve governare il suddito
come chi governa un bambino. Egli
non ha deliri di comando; è senza pretese,
flessibile e umile; è sempre a disposizione
degli altri. Essendo tenero e
fragile, chiede di esser condotto con affetto
e amore. Per questo, il governante
deve mettersi al servizio dei suoi subordinati,
creando un regime che cerchi
più di attrarre che di imporre, in
modo da risvegliare in loro l’entusiasmo
per la pratica del bene.
16 Salvami Regina · Settembre 2009

IV – Il bene più prezioso
che l’uomo può ricevere
Preservare l’innocenza battesimale
— o recuperarla, se avesse avuto la
disgrazia di perderla — deve essere
la meta di ogni cristiano. Perché chi
la possiede conserva nell’anima Nostro
Signore Gesù Cristo, il Padre e
lo Spirito Santo.
L’innocenza è il bene più prezioso
che un uomo può ricevere. L’unione
con la Santissima Trinità di chi non
ha mai peccato gli concede un’autorità
che né il potere, né il denaro, né
le manovre diplomatiche sono in grado
di fornire.
Nella sua primitiva innocenza, l’uomo
è stato inerrante perché, come insegna
San Tommaso: “Non sarebbe
possibile, mentre perdura l’innocenza,
che l’intelletto umano desse la sua acquiescenza
ad un errore come se fosse
vero”. 22 Allo stesso modo, l’uomo
che mantiene la sua innocenza battesimale
sarà infallibile nella misura in
cui si lascerà guidare dalla grazia, dalle
virtù infuse e dai doni dello Spirito
Dobbiamo quindi
compiere ogni sforzo
per mantenere la
nostra anima senza
peccato, anche se
è necessario per
questo, sacrificare
la propria vita
Santo. Così dice padre Garrigou-Lagrange:
“Nell’ordine della grazia, la fede
infusa ci fa aderire alla parola divina
e a ciò che essa esprime. [...] Mentre
i sapienti dissertano a lungo e sollevano
ogni tipo di ipotesi, Dio fa la sua opera
in coloro che hanno il cuore puro”. 23
Dobbiamo quindi compiere ogni
sforzo per mantenere la nostra anima
senza peccato, anche se sarà necessario
per questo, sacrificare la propria
vita. E se, per disgrazia, abbiamo perso
l’innocenza battesimale, dobbiamo
impegnarci al massimo per recuperarla,
come ha fatto Santa Maria
Maddalena, con un ardente amore
per Gesù. E tanto ha amato che è diventata
simile all’Amato, al punto di
essere venerata come la prima delle
vergini nella litania di tutti i Santi.
1
“Siccome tutta l’integrità
dello stato armonico di
cui abbiamo appena parlato
era prodotta con la
sottomissione della volontà
umana a Dio, è risultata
dalla sottrazione
della volontà umana a
questa sottomissione divina,
una alterazione della
sottomissione perfetta
delle potenze inferiori
alla ragione, e del corpo
all’anima. Di conseguenza,
l’uomo ha sentito
nell’ appetito sensitivo
inferiore i movimenti
disordinati della lussuria,
della collera e di altre
passioni estranee all’ordine
della ragione, e anche
contrarie alla ragione,
avvolgendola nelle tenebre,
nella maggior parte
dei casi, e sconvolgendola
nelle sue facoltà”
(d’AQUINO, San Tommaso,
Compendio di Teologia.
c.192).
2
Cf. d’AQUINO, San Tommaso.
Summa Teologica.
I-II, q. 2 e 3.
3
Cf. MALDONADO, SJ,
Pe. Juan de. Comentarios
a los cuatro Evangelios –
II San Marcos y San Lucas.
Madrid: BAC, 1951,
pag. 146.
4
DIDON, Henri, OP. Jesus
Cristo. Porto: Liv. Int. de
Ernesto Chardron, 1895,
V. 2, pag. 227.
5
Idem, pag. 228.
6
Apud ODEN, Thomas C.
e HALL, Cristopher A.
La Biblia comentada por
los Padres de la Iglesia –
Nuevo Testamento 2 San
Marcos. Madrid: Ciudad
Nueva, 2000, pag. 184.
7
LAGRANGE, OP, P. M.-J.
Evangile selon Saint Marc.
5. ed. Paris: Gabalda et
Fils, 1929, pag. 244.
8
TUYA, OP, Pe. Manuel
de. Biblia Comentada –
II Evangelios. BAC: Madrid,
1964, pag. 695.
9
Cf. d’AQUINO, San Tommaso.
Summa Teologica.
I-II q. 78, a. 1.
10
GOMÁ Y TOMÁS, Card.
Isidro. El Evangelio explicado.
Barcelona: Rafael
Casulleras, 1930, V. 3,
pag. 83.
11
La Sagrada Escritura. Texto
y comentarios por Profesores
de la Compañía
de Jesus. Nuevo Testamento.–
Evangelios. Madrid:
BAC, 1961, Vol. 1,
pag. 450.
12
LAGRANGE, OP, P. M.-
J. Op. cit., pag. 244-245.
13
DEHAULT. L’Evangile
expliqué, défendu, médité
– tome troisième. Paris:
Lethielleux, 1867,
pag. 290.
14
MALDONADO. Op. cit.,
pag. 151.
15
Idem, ibidem.
16
JUAN CRISÓSTO-
MO, San. Homilías sobre
el Evangelio de Mateo,
hom. 58, 3.
17
BEDA, San. In Marci
Evangelium Expositio,
l. 3, c. 9: PL 92, 0224.
18
Cf. DEHAUT, Op. cit.,
pag. 290.
19
LEONE MAGNO, San.
Sermones in præcupuis totius
anni festivitatibus ad
romanam plebem habiti.
Serm. 37, c. 3: PL 54,
0258.
20
BEDA, San. Op. cit., PL
92, 0225.
21
MALDONADO. Op. cit.,
p. 152-153.
22
d’AQUINO, San Tommaso.
Summa Teologica. I,
q. 94, a. 4.
23
GARRIGOU-LAGRAN-
GE, OP, P. Réginald Marie.
El sentido común. La
filosofía del ser y las fórmulas
dogmáticas.
Buenos
Aires: DE-
DEBEC y
Ediciones
Desclée,
De Brouwer,
1945,
pag. 340-344.
Settembre 2009 · Salvami Regina 17

Sérgio Miyazaki
Il Cardinale Rodé comm
Una nuova era nella storia degli Araldi è stata
aperta dal Cardinale Franc Rodé, venuto
appositamente da Roma per commemorare
l’approvazione pontificia delle due Società
di Vita Apostolica: “Virgo Flos Carmeli” e
“Regina Virginum”.
“G
li Araldi del Vangelo hanno
potuto sperimentare, in
maniera indimenticabile,
“quanto è buono e quanto è
soave che i fratelli vivano insieme” (Sal
133, 1) con il padre! Il 15 agosto, Solennità
dell’Assunzione della Vergine
Maria, è venuto appositamente da
Roma il Cardinale Franc Rodé per
commemorare l’approvazione pontificia
delle due Società di Vita Apostolica
sorte nel seno di quest’Associazione:
Virgo Flos Carmeli (clericale)
e Regina Virginum (femminile).
Compleanno del fondatore
La data è stata scelta dal Cardinale
in concomitanza del compleanno di
Mons. João Scognamiglio Clá Dias,
fondatore di entrambe le società, che
ha avuto un’onorabile sorpresa.
Il Prefetto della Congregazione
per gli Istituti di Vita Consacrata e le
Società di Vita Apostolica ha presieduto
la celebrazione eucaristica festiva
nella Chiesa della Madonna del
Rosario, annessa al Seminario Internazionale
degli Araldi, situato nella
Grande San Paolo. Alla fine, ha
consegnato a Mons. João la Medaglia
Pro Ecclesia et Pontifice, concessa
da Papa Benedetto XVI, il quale
— ha detto Sua Eminenza — “ha voluto
premiare i vostri meriti”.
Società di Vita Apostolica
Le Società di Vita Apostolica sorsero
nel XVI secolo. La prima approvata
nella Storia della Chiesa è stata
la Congregazione dell’Oratorio, fondata
da San Filippo Neri, nel 1575.
Egli chiese a Papa Gregorio XIII che
la famiglia religiosa da lui organizzata
non fosse obbligata ad assumere
nessuna delle forme giuridiche anteriormente
stabilite. Nella sua Congregazione,
i membri “non dovevano
esser vincolati da voti o promesse, ma
l’unico vincolo avrebbe dovuto essere
l’amore”. 1 Come ci spiega l’Annuario
Pontificio, 2 molti fondatori di famiglie
religiose hanno utilizzato le forme
giuridiche già esistenti. Altri, come
San Filippo Neri, crearono nuove
forme. Questo è il caso anche degli
Araldi del Vangelo, con le due Società
di Vita Apostolica approvate
quest’anno: Virgo Flos Carmeli (clericale)
e Regina Virginum (femminile).
È la feconda attività dello Spirito
Santo che arricchisce la Chiesa nel
corso dei secoli con nuovi carismi. A
tutto dicembre 2008, secondo l’Annuario
Pontificio, erano 44 le Società
di Vita Apostolica approvate (32 maschili
e 12 femminili).
Lo spirito paterno di un
principe della Chiesa
Nella sua omelia — qui di seguito
trascritta — il Cardinale Rodé ha commosso
il pubblico per lo spirito paterno
manifestato nei confronti degli Araldi,
il cui carisma manifesta di ammirare
e comprendere a fondo. Con il suo portamento
dignitoso, insieme all’affabilità
nel tratto, ha affascinato quanti gli si accostavano.
Un’autentica figura di principe
della Chiesa e di padre e protettore
dei piccoli.
La solennità della cerimonia liturgica,
le calorose parole rivolte dal
Cardinale al fondatore degli Araldi,
la bellezza dei canti, lo splendore del
tempio sacro, tutto ha contributo a
tonificare lo spirito cattolico dei partecipanti
e a dare loro la convinzione
che si sta aprendo una nuova era nella
storia degli Araldi del Vangelo.
1
G. SCHWAIGER. La Vita Religiosa
dalle origini ai nostri giorni. Milano:
1997, pag. 335.
2
Annuario Pontificio. Città del Vaticano:
2007, pagg. 1943-1944.
18 Salvami Regina · Settembre 2009

emora le approvazioni pontificie
Ivan Tefel
Héctor Matos
Settembre 2009 · Salvami Regina 19

Quaranta sacerdoti hanno concelebrato la messa presieduta da Sua Eminenza il Cardinale Rodè.
César Díez
Sérgio Miyazaki
Ivan Tefel
Gustavo Kralj
Il Cardinale Franc Rodè fiancheggiato da Mons. Blaž
Jezeršek, suo segretario personale, e Mons. Franci Petrič,
direttore del settimanale cattolico
“Družina” (La Famiglia), de Lubiana (Slovenia).
Alla fine, Sua Eminenza ha consegnato a
Mons. João Scognamiglio Clá Dias la Medaglia
“Pro Ecclesia et Pontifice”, conferita dal
Papa Benedetto XVI.
20 Salvami Regina · Settembre 2009

César Díez
Voi siete della stirpe
degli eroi e dei santi
A
Calorose parole del Cardinale Franc Rodé a Mons. João
Scognamiglio Clá Dias, nella consegna della medaglia
“Pro Ecclesia et Pontifice”.
l momento della consegna della
condecorazione con la quale il
Santo Padre ha voluto premiare i vostri
meriti, mi vengono in mente le parole
di San Bernardo, all’inizio del suo
trattato De laude novae militiae: “È da
un po’di che si diffonde la notizia che un
nuovo tipo di cavalleria è apparso nel
mondo”. Queste parole possono essere
applicate al momento presente. Infatti,
grazie a Sua Eccellenza, è sorta
una nuova cavalleria non laica, ma religiosa,
con un nuovo ideale di santità ed
eroico impegno da parte della Chiesa.
In questa impresa, nata
dal Suo nobile cuore, possiamo dire
di vedere una grazia particolare
data alla Chiesa, un atto della Divina
Provvidenza in vista delle necessità
del mondo oggi.
L’ideale che Lei propone a quanti
sono disposti a seguire Cristo nel
grande movimento degli Araldi del
Vangelo, con radicalismo evangelico,
“combattendo senza tregua — come
disse San Bernardo — una doppia
battaglia, sia contro la carne e il sangue,
sia contro i cattivi spiriti del mondo
invisibile”.
Grazie, Monsignore per il Suo nobile
esempio, grazie per la Sua santa
audacia , grazie per il Suo amore
appassionato alla Chiesa, grazie per
l’esempio splendido della Sua vita.
Lei proviene dalla stirpe degli eroi e
dei santi!
Héctor Matos
H
o conosciuto gli Araldi del Vangelo
inizialmente in Slovenia,
quando ero Arcivescovo di Lubiana e
in seguito, quando sono giunto a Roma,
come Prefetto della Congregazione
per gli Istituti di Vita Consacrata e
le Società di Vita Apostolica.
La cosa che mi ha impressionato
molto è stata, per cominciare, la personalità
del fondatore e superiore generale,
Mons. João Scognamiglio Clá
Dias. È una persona straordinaria, di
un carisma manifesto e, soprattutto, io
credo, un grande organizzatore e un
uomo capace di trascinarsi dietro tanti
giovani.
Ieri siamo stati nel centro di formazione
delle ragazze, in questi giorni resto
qui a Tabor, dove vivono centinaia
La mia testimonianza sugli Araldi
In dichiarazioni alla TV Araldi, il Cardinale Franc Rodé si è riferito a
quest’Associazione come ad “una nuova grande famiglia religiosa nata nella
Chiesa, grazie al genio di Mons. João”.
di ragazzi, e vedo l’entusiasmo, la gioia
di essere cristiani, la gioia di appartenere
alla Chiesa e servire il Regno di
Cristo. Tutto questo è parte del carisma
degli Araldi del Vangelo.
A Roma, una quindicina di studenti
Araldi si stanno preparando ad essere,
un giorno, professori qui a Tabor,
nella Facoltà di Teologia.
Gli Araldi del Vangelo rappresentano
per me la novità che si è manifestata
negli ultimi anni nella Chiesa:
un dinamismo apostolico, un grande
amore per alla Chiesa, una grande fedeltà
al Papa e la Santa Sede. Qui non
si tergiversa, non c’è nessuna tentazione
di deviare dalla dottrina retta e sana
della Chiesa e gli Araldi del Vangelo
provano questo tutti i giorni. Ciò
che mi impressiona è anche la disciplina.
Esiste ordine, disciplina, volontà di
lavorare e di fare qualcosa per Cristo
e per la Chiesa.
Inoltre, cosa rara nel mondo di oggi,
il culto della bellezza nell’espressione
più alta e più nobile del termine:
la Liturgia, i canti, l’orchestra, tutto il
comportamento degli Araldi del Vangelo
è estremamente nobile, distinto,
grande, bello!
Mi sento felice di poter dare oggi
la mia testimonianza sugli Araldi del
Vangelo, con grande ottimismo per il
futuro. È una nuova grande famiglia
religiosa nata nella Chiesa, grazie al
genio di Mons. João, e che sicuramente
ha un grande avvenire nella Chiesa,
per il bene del Regno di Dio.
Settembre 2009 · Salvami Regina 21

Estratti delle parole di ringraziamento di Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
Momento storico per gli Araldi
Ringraziando per l’onorevole condecorazione ricevuta da Papa Benedetto XVI,
come per le parole e la paterna dedizione del Cardinale Franc Rodé,
Mons. João Scognamiglio Clá Dias mostra quanto questi avvenimenti
marcheranno a fondo la storia degli Araldi del Vangelo.
La medaglia Pro Ecclesia et Pontifice
giunge per me, e per le
società di vita apostolica che
abbiamo l’onore di condurre, in un
momento molto opportuno. Essa ci riempie
di gioia perché nel sermone di
Sua Eminenza è risultato chiaro un
punto molto evidente del nostro carisma,
che è la devozione alla Madonna.
Abbiamo un totale impegno di
completa dedizione a Lei. L’omelia di
Sua Eminenza non potrebbe esser più
logica e piena di saggezza, per quel che
riguarda questo dato fondamentale.
Un Arcivescovo eroico
Il Cardinale ha appena parlato
dell’eroismo di altri che possiamo
trovare al giorno d’oggi. Tuttavia,
egli stesso è stato un grande eroe
perché nato e cresciuto sotto il regime
comunista, in Slovenia, ed ha sofferto
persecuzioni. Ha un fratello,
Andrej Rodé, che è stato martire del
comunismo.
Egli stesso, il Cardinale, è stato
costretto ad andarsene dal paese.
Quando è ritornato, lo ha fatto come
Arcivescovo di Lubiana. Lì, egli
ha affrontato ogni difficoltà, lasciando
la bandiera della Chiesa Cattolica
Apostolica Romana, non solo innalzata,
ma soprattutto piena di una luce
che non aveva prima che il nostro
Eminentissimo Cardinale governasse
quest’Arcidiocesi.
Carisma per conoscere e
condurre le anime
Egli ha carisma per conoscere e
condurre le anime, ossia, il discernimento
degli spiriti. Il carisma è un dono
gratis data da Dio con lo scopo di
22 Salvami Regina · Settembre 2009

César Díez
beneficiare terzi. Ho osservato quanto
il nostro Cardinale sia assistito dallo
Spirito Santo, nella sua funzione di
Prefetto della Congregazione per gli
Istituti di Vita Consacrata e le Società
di Vita Apostolica, e quanto egli analizzi
e sappia ponderare le cose.
Egli ha le formule perfette. È un
uomo dal passo fermo, ma delicato,
dalle mani anch’esse molto energiche,
ma piene di dolcezza e sa risolvere
situazioni con una classe unica.
Una parola sulla
nostra devozione al Papa
Oltre a quanto detto rispetto al
Cardinale, è indispensabile dedicare
alcune parole alla Cattedra di Pietro,
da cui mi viene questa onorevole
medaglia.
Io sono stato formato da un leader
cattolico del Brasile, Plinio Corrêa de
Oliveira, che, tra le molte altre virtù,
mi ha insegnato ad amare il Papa. In
un articolo nel Legionário, all’epoca
organo ufficioso dell’Arcidiocesi di
San Paolo, egli esternava in una forma
bellissima, quello che sta nel mio
cuore e in quello di tutti gli Araldi riguardo
al Papa:
“Tutto quanto nella Chiesa vi è di
santità, di autorità, di virtù soprannaturale,
tutto questo — ma assolutamente
tutto senza eccezione, né condizione, né
restrizione — è subordinato, condizionato,
dipendente dall’unione alla Cattedra
di Pietro. Le istituzioni più sacre,
le opere più venerabili, le tradizioni
più sante, le persone più cospicue, tutto
quanto, insomma, vi è di più genuino e
che possa altamente esprimere il Cattolicesimo
e ornare la Chiesa di Dio, tutto
questo diventa pari a zero, sterile, degno
del fuoco eterno e della collera di
Dio, se separato dal Sommo Pontefice.
Conosciamo la parabola della vite e
dei tralci. In questa parabola, il vitigno
è il nostro Signore Gesù Cristo, i fedeli
“Tutto quanto nella Chiesa vi
è di santità, di autorità, di virtù
soprannaturale è subordinato,
condizionato, dipendente dall’unione
alla Cattedra di Pietro”
Sergio Miyazaki
“Le parole di Sua Eminenza, e
tutto l’affetto dimostrato in questa
occasione, marcheranno
a fondo la storia degli
Araldi del Vangelo”
sono i tralci. Come nostro Signore Si è
così indissolubilmente legato alla Cattedra
Romana, possiamo dire con tutta
certezza che nella parabola si intende
la vite come la Santa Sede e i tralci
come le varie diocesi, parrocchie, ordini
religiosi, istituzioni private , famiglie,
nazioni e persone che costituiscono
la Chiesa e la Cristianità. Tutto questo
sarà veramente fecondo, solo nella
misura in cui sarà in intima, calorosa,
incondizionata unione con la Cattedra
di San Pietro”. 1
L’amore a Cristo
e al Papa si confondono
Egli continua: “‘incondizionata’,
ha detto, ed è giusto che sia così. In
morale, non vi sono vincoli legittimi.
Tutto è subordinato alla grande ed essenziale
condizione di servire Dio. Ma
dal momento che il Santo Padre è infallibile,
l’unione al suo infallibile magistero
non può che essere incondizionata.
“Quindi è un segno della condizione
di forza spirituale, un’estrema suscettibilità,
una vibratilità estremamente
sensibile e vivace dei credenti in tutto
ciò che riguarda la sicurezza, la gloria
e la tranquillità del Romano Pontefice.
Dopo l’amore di Dio, questo è
il più alto degli amori che la Religione
ci insegna. L’uno e l’altro
amore addirittura si confondono.
Quando Santa Giovanna
d’Arco è stata interrogata
dai suoi persecutori che volevano ucciderla,
e che per questo hanno cercato
di farla cadere in un errore teologico,
per mezzo di domande capziose, ha
risposto: ‘Per quanto concerne Cristo e
la Chiesa, per me sono una cosa sola’.
Noi possiamo dire: ‘Per noi, tra il Papa
e Gesù Cristo non vi è alcuna differenza’.
“Tutto ciò che riguarda il Papa,
concerne direttamente, intimamente,
indissolubilmente, Gesù Cristo”. 2
La presenza del Cardinale
ci unisce ancor più al Papa
Di fatto, siamo interamente uniti
al Papa. Questa medaglia è simbolo
di tale unione, e per me ha un grande
valore.
Ma più che questa condecorazione,
mi fa sentire l’unione con il Santo
Padre, la persona di questo Cardinale
posto dalla Provvidenza sul nostro
cammino. Cardinale, si sa, deriva
dal latino cardo, cardinis, cioè cerniera,
cardine. La porta si gira, si apre
e si chiude su cerniere e “cardinale”
proviene da questa immagine: i Cardinali
sono le “cerniere” che legano il
mondo al Papa.
Pertanto, le parole di Sua Eminenza,
e tutto l’affetto dimostrato in
questa occasione, questa cerimonia,
la medaglia Pro Ecclesia et Pontifice,
marcheranno a fondo la storia degli
Araldi del Vangelo, della Società Virgo
Flos Carmeli, della Società Regina
Virginum e di altre istituzioni che sorgeranno
in futuro.
Alla base di tutto questo sta la figura
del nostro carissimo Cardinale.
Il nostro cuore ha profondamente inciso,
in modo indelebile, il nome di
Franc Rodé!
1
CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. A
Guerra e o Corpo Místico. In: O Legionário,
16/4/1944.
2
Ibidem.
Settembre 2009 · Salvami Regina 23

Omelia nella Solennità Assunzione della Beata Vergine Maria
Guardare alla Storia
con occhi celesti
In questo giorno dedicato a Maria, rendiamo grazie al Padre per l’approvazione
pontificia delle due Società di Vita Apostolica primizie degli Araldi del Vangelo.
E per il compleanno del suo fondatore, Mons. João Scognamiglio Clá Dias,
strumento docile e chiaroveggente dello Spirito Santo, per mezzo del quale la
grande famiglia degli Araldi del Vangelo, è stata donata alla Chiesa universale.
Cardinale Franc Rodé, CM
Prefetto della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata
e le Società di Vita Apostolica
Ci siamo riuniti in questa magnifica
Chiesa della Madonna del
Rosario per celebrare la solennità
dell’Assunzione al cielo della Beata
Vergine, la Festa della Madre, la
definitiva glorificazione di Maria, Madre
di Cristo, Madre della Chiesa,
Madre di tutti gli uomini, Madre tenerissima
di ciascuno di noi. Sentimenti
di esultanza, di stupore, di tenerezza e
di devozione, ci riempiono il cuore in
questo giorno, perché Rifulge la Regina,
alla destra del Signore.
Papa Pio XII nella Costituzione
Apostolica Munificentissimus Deus,
che pronunciava, dichiarava e definiva
il dogma dell’Assunzione al Cielo
della Beata Vergine Maria in anima e
corpo, così scriveva: “‘Immacolata nella
sua concezione, sempre Vergine nella
sua divina maternità, generosa compagna
del divino Redentore, che ha ottenuto
un completo trionfo sul peccato
e le sue conseguenze, ha ottenuto, alla
fine, come supremo coronamento dei
suoi privilegi, che fosse preservata dalla
corruzione del sepolcro, e che, come
il suo divino Figlio, sconfitta la morte,
fosse portata in corpo e anima al Cielo,
dove rifulge come Regina alla destra
di suo Figlio, Re immortale dei secoli”. 1
Rendiamo grazie per le due
società e per il fondatore
In questa giornata, interamente
dedicata a Maria, abbiamo la gioia
di rendere grazie al Padre di ogni
misericordia per i doni di bontà che
Egli ci ha prodigato con tanta pienezza:
il riconoscimento di diritto pontificio
della Società di Vita Apostolica
clericale Virgo Flos Carmeli e della
Società di Vita Apostolica femminile
Regina Virginum, primizie dell’
Associazione Internazionale degli
Araldi del Vangelo e il compleanno
del carissimo Monsignor João Scognamiglio
Clá Dias, strumento docile
e chiaroveggente dello Spirito Santo,
per mezzo del quale la grande famiglia
degli Araldi del Vangelo, è stata
donata alla Chiesa universale.
A lui vanno il mio cordiale saluto,
le mie più affettuose felicitazioni, la
mia personale gratitudine, quella della
Chiesa intera e, anche, di tutti voi,
che in questo momento costituite una
corona di figli amatissimi, da lui generati
in Fede.
Rendiamo grazie, in particolare,
al Signore per il suo amore di predilezione
per tutte le qualità di cui Egli
lo ha graziato. Monsignor João, lei
che è stato un attento ascoltatore di
ciò che lo Spirito dice alla Chiesa —
in particolare a questa santa Chiesa
che è in Brasile — per la sua perseveranza
nel seguire l’ispirazione divina
per la sua attenta e preziosa guida e
24 Salvami Regina · Settembre 2009

Darío Iallorenzi
“Il vostro fondatore è stato per voi come
è il Signore: padre e madre! Egli vi ha
accolto e fatto crescere nell’amore,
nella scoperta e nel vivere la vostra
vocazione specifica”
per il suo paterno impegno nel piantare,
irrigare e far crescere e germinare
nella Chiesa questa grande famiglia
degli Araldi del Vangelo, il vostro
fondatore è stato per voi come
è il Signore: padre e madre! Egli vi
ha accolto e fatto crescere nell’amore,
nella scoperta e nel vivere la vostra
vocazione specifica.
Mi sento particolarmente felice di
essere qui con voi, di partecipare a
questa festa di famiglia, e presiedere
l’Eucaristia per ringraziare il Signore
di tutti i suoi benefici.
Maria condurrà a buon
termine la nostra salvezza
Oggi si celebra, infatti, la Solennità
dell’Assunzione di Maria, la Madre
di Gesù. Questa festa ci rende
presente, meglio direi che ci rende
attuale, la visione del “Cielo”. Oggi
guardiamo al cielo con gli occhi limpidi
di Maria, attraverso il suo
sguardo virginale, la sua purezza
sponsale, la sua impareggiabile
bellezza.
Contempliamo il Cielo in
Maria, per renderci fedeli discepoli
di suo Figlio. Noi Lo
contempliamo in Colei che è
stata una Donna sempre aperta
alla presenza di Dio, alla sua
azione nella stessa vita e nella
storia dell’uomo. Fissiamo
lo sguardo in Maria: impariamo
ad avere fame e sete di Dio.
Questo Dio, che in primo luogo
L’ha amata, L’ha resa anche capace
di donarsi senza riserve al
suo disegno di salvezza. Impariamo
da Lei ad essere disponibili
ed essere generosi nell’accettare
il disegno di Dio per la
nostra vita.
Preghiamo Maria di intercedere
per noi affinché, come
Lei, pellegrina della Fede e
Vergine del cammino, possiamo
mantenere la nostra unione
con il Signore in tutte le circostanze,
anche sotto il peso della
Croce (cfr LG 58).
Inginocchiamoci con fede viva a
meditare il mistero della Madre del
Figlio di Dio, che oggi è stata portata
al Cielo “La nostra Regina ci ha preceduto
— cantava San Bernardo —
ci ha preceduto ed è stata accolta con
un tale giubilo che noi, suoi piccoli servi,
seguiamo con fedeltà la nostra regina,
acclamando: ‘Attraici a Te, correremo
dietro all’aroma del tuo profumo.’
Sul cammino, nella terra del nostro
esilio, inviamo prima di noi una
avvocata che, come Madre del Giudizio
e di Madre misericordiosa, e porterà
a buon termine, con la sua efficace
preghiera, la nostra salvezza”. 2
Monsignor João vi ha
insegnato a guardare alla
Storia con occhi celesti
Maria è la Donna forte nella Fede.
È la donna del silenzio, che prega e
adora il disegno del Padre, che porta
in braccio il mistero d’amore.
Maria è la Donna di gran
cuore, incapace di dire no a
chi le si rivolge con cuore semplice,
puro e buono, per qualsiasi necessità
e penuria. Ma non pensiamo
che per Lei sia stato facile penetrare
nel mistero: “Lei ha custodito la sua
promessa di fedeltà all’interno di uno
spazio per incomprensibilità — scriveva
Romano Guardini. [...] Lei era il
vestibolo per il santo futuro”. 3
“Per questo — sottolinea Papa Benedetto
XVI — può essere la Madre
di ogni consolazione e di ogni aiuto,
una Madre alla quale in qualsiasi necessità
chiunque può osare rivolgersi
nella propria debolezza e nel proprio
peccato, perché ella ha comprensione
per tutto ed è per tutti la forza aperta
della bontà creativa. […] Il suo cuore,
mediante l’essere e il sentire insieme
con Dio, si è allargato. In lei la bontà
di Dio si è avvicinata molto a noi. Così
Maria sta davanti a noi come segno
di consolazione, di incoraggiamento,
di speranza. Ella si rivolge a noi dicendo:
‘Abbi il coraggio di osare con Dio!
Provaci! Non aver paura di Lui! Abbi
il coraggio di rischiare con la fede! Abbi
il coraggio di rischiare con la bontà!
Abbi il coraggio di rischiare con il cuore
puro! Compromettiti con Dio, allora
vedrai che proprio con ciò la tua vita
diventa ampia ed illuminata, non
noiosa, ma piena di infinite sorprese,
perché la bontà infinita di Dio non si
esaurisce mai!”. 4
Monsignor João ha avuto questo
coraggio, il coraggio di “scommettere
la propria vita” per Cristo e per
il Vangelo. Il coraggio di rischiare il
tutto e per tutto, con illimitata fiducia
nel Signore della Misericordia e
in sua madre Maria ed ha sperimentato
nella sua persona che la bontà di
Dio non si esaurisce mai, è piena di
sorprese. Tali sorprese hanno gli occhi,
la fronte e il cuore di ciascuno di
voi, suoi figli e figlie carissimi. In questi
anni, egli ha insegnato ad ognuno
di voi a guardare la Storia con occhi
celesti, come Maria.
Settembre 2009 · Salvami Regina 25

La bellezza insiste
oggi nell’essere riconosciuta
Ognuno di noi ha il dovere di dare
ai fratelli e alle sorelle, che condividono
il nostro percorso, uno sguardo
celeste; ha la missione di fornire
una visione di speranza a questo
nostro mondo che spesso guarda deplorevolmente
verso il basso, rimanendo
senza ideali, senza sogni e rivolto
verso se stesso. Il desiderio di
felicità, la sete di giustizia, il bisogno
di amore sembrano essere costantemente
frustrati dall’infedeltà, dalla
fragilità, dalla mediocrità. L’armonia
e la bellezza sono profanate dalla
violenza, dalla sofferenza e dalle divisioni.
Contatti senza relazioni, volontà
senza desideri, emozioni senza
sentimenti, attese senza speranza.
Le tenebre sembrano crescere oggi
fino all’esasperazione.
Apparentemente, il mondo di oggi
ha perso ogni traccia del vero, del
Bene, del Bello. Simone Weil affermava
che “la bellezza sta alle cose, come
la santità sta all’anima”. 5 Ma nel
mondo di oggi, esistono troppe situazioni
umane, spirituali e culturali
che, al contrario, sono brutte (e pertanto,
il contrario di belle), sono dunque
i segni della disarmonia, della lacerazione
e della frattura. La bellezza
di Maria, la purezza e la semplicità
del suo Magnificat, che udiamo risuonare
durante la lettura del Vangelo,
sembrano perduti.
Forse, soprattutto ora, la Bellezza si
fa presente e insiste sulla necessità di
essere riconosciuta da cuore e occhi attenti,
da coloro che, ostinatamente, la
cercano e soffrono per la sua assenza.
Il teologo svizzero Hans Urs von
Balthasar scriveva, “in un mondo senza
bellezza, anche il bene ha perso il suo
potere di attrazione, l’evidenza del suo
dover-esser-realizzato. [...] In un mondo
che non si crede più capace di affermare
il bello, gli argomenti in favore
della verità hanno esaurito la loro forza
di conclusione logica”. 6
In Maria vediamo l’esempio
di una umanità nuova
Che bellezza, quindi, salverà il
mondo? — chiedeva il giovane moribondo
al principe Myskin di Dostoevskij.
7 È una sola la risposta cristiana:
l’Amore è la vera bellezza che supera
tutte le armonie delle forme perfette.
La bellezza di Maria è la bellezza
della santità e della grazia che, dopo
Cristo, raggiungono in Lei il vertice.
Giovanni Maria Vianney, il santo
Curato d’Ars, che ricordiamo in particolare
in questo anno sacerdotale,
diceva: “Dio avrebbe potuto creare un
mondo più bello, ma non avrebbe potuto
dare vita ad una creatura più bella
di Maria”. È bellezza interiore, fatta
di luci, di armonia, di perfetta corrispondenza
tra la realtà e l’immagine
che Dio aveva ideato per creare la
donna. È Eva in tutto il suo splendore
e la perfezione, la nuova Eva.
Guardiamo a Maria. Vedremo
la bellezza, la pienezza, la perfetta
realizzazione della persona umana.
In Lei la grazia di Cristo ci indica
chi siamo. La Vergine Madre proietta
sul cammino dell’umanità una
grande speranza. La figura della Beata
Vergine Maria ci fa vedere che
una creatura umana può raggiungere
la bellezza della perfezione cristiana,
aprendosi all’azione dello Spirito
Santo e collaborando con la grazia
Dario Iallorenzi
“Rendiamo grazie a Dio per tutte le qualità di cui Egli ha graziato Monsignor João, per essere un attento
ascoltatore di ciò che lo Spirito dice alla Chiesa, per la sua perseveranza nel seguire l’ispirazione divina”
26 Salvami Regina · Settembre 2009

di Dio. In Maria, dunque, vediamo l’
esempio di un’umanità nuova, redenta
che, con la luce della sua bellezza
non contaminata dal peccato, illumina
il nostro cammino di vita cristiana
in mezzo a non pochi ostacoli e difficoltà.
Pertanto, dobbiamo abbracciare
con lo sguardo, l’intero orizzonte
in cui siamo chiamati a vivere, come
discepoli di Gesù Cristo: da un lato,
non possiamo rimanere a contemplare
il cielo, ma dall’altro, non possiamo
non vedere la nostra storia, la nostra
città , i nostri fratelli, le nostre vite
con gli occhi pieni di Dio, con gli
occhi pieni della Sua bellezza.
La Vergine Assunta in cielo diventa,
allora, la nostra porta privilegiata
per il “santo futuro”. Lei è la pienezza
dell’umanità. Contemplando Maria e
la sua bellezza, vediamo la nostra storia
con occhi celesti, pieno di Dio.
Supplica finale
“Stella radiosa dell’Oriente, aurora
che precede il sole; giorno che non conosce
la notte”, 8 “dolcissima Madre e
vergine Maria, che ha generato la morte
della morte, la vita dell’uomo, il perdono
dei peccati, la beatitudine di tutti
i giusti”, 9 siamo venuti oggi fino a Te,
deponendo ai Tuoi piedi i mali che ci
opprimono, sicuri di trovare nel Tuo
cuore di Madre, comprensione e perdono,
incoraggiamento e conforto.
Ti affidiamo, o Maria, le nostre
gioie e i nostri dolori, le attese e le
delusioni, i progetti e le speranze.
Accogli i propositi di purezza, di altruismo,
di coerenza, che custodiamo
nel cuore e ottieni per le volontà fragili
il dono del coraggio e della perseveranza.
Ti affidiamo, o Regina Assunta in
Cielo, la famiglia, piccola Chiesa nella
quale si sviluppa la fede delle nuove
generazioni, e tutti gli Araldi del
Vangelo. Difendili dalle insidie alle
quali li espone la mentalità contemporanea,
molte volte estranea ai valori
del Vangelo e aiutali a realizzare
nell’esperienza concreta della vita
“Ti affidiamo, o Regina degli Apostoli, Monsignor João Scognamiglio Clá
Dias, Tuo devoto cavaliere; concedigli un rinnovato ardore apostolico ed
ogni ricchezza di benedizioni del Tuo Divino Figlio” (Sua Eminenza durante
l’omelia; alla sua destra, Mons. Blaž Jezeršek, suo segretario personale)
di tutti i giorni il disegno meraviglioso
che Dio ha per loro.
Ti affidiamo Virgo flos Carmeli e
Regina Virginum, questi due germogli
della vigna del Signore, che portano
il Tuo nome. Tu, la Tutta Bella, la
Tutta Santa, la Tutta Pia, ottieni che i
Tuoi figli possano fare l’esperienza di
Dio Bellezza e Amore, per essere, come
Te, un riflesso vivo di Lui, in questo
mondo. Ti affidiamo, o Regina degli
Apostoli, Monsignor João Scognamiglio
Clá Dias, Tuo devoto cavaliere;
concedigli un rinnovato ardore apostolico
ed ogni ricchezza di benedizioni
del Tuo Divino Figlio.
Ti affidiamo, infine, la Chiesa, che
renda presente il mistero del Verbo
incarnato, morto e risorto per la salvezza
dell’ uomo. Estendi su di lei il
Tuo manto e proteggila da ogni pericolo.
Tu, Stella del mattino, sii sempre
per lei la guida sicura. Amen.
1
PIO XII. Const. Ap. Munificentissus
Deus qua fidei dogma definitur Deiparam
Virginem Mariam corpore et
anima fuisse ad cælestem gloriam
assumptam. 1 novembre 1950: AAS
42(1950), pagg. 753-771.
2
BERNARDO DI CHIARAVALLE.
Omelia sull’Assunzione della Beata
Vergine Maria 1, 1-2.
3
R. GUARDINI. La Madre del Signore.
Una lettera. Brescia: Morcelliana,
1997 2 , pag. 29.
4
BENEDETTO XVI. Omelia nel quarantesimo
anniversario della conclusione
del Concilio Ecumenico Vaticano
II, 8 dicembre 2005.
5
Cf. S.WEIL. Pensieri disordinati
sull’amore di Dio. Vicenza, 1982, pag.
44.
6
H. U. von BALTHASAR. Gloria. Milano:
Jaca Book, 1985, V. I, pag. 10-
12.
7
F. M. DOSTOEVSKIJ. L’Idiota.
8
PIETRO IL VENERABILE. Poemi,
(371).
9
GOFFREDO DI VENDÔME. Omelia
per ogni festa della beata Maria,
Madre di Dio (354).
Héctor Matos
Settembre 2009 · Salvami Regina 27

Gustavo Kralj
Héctor Matos
Sérgio Miyazaki
Sérgio Miyazaki
Accompagnato da Mons. João Scognamiglio Clá Dias, fondatore dell’Istituzione, il Cardinale Rodé
ha visitato le varie dipendenze prima di presiedere l’Eucaristia commemorativa nella Chiesa della Madonna del Carmine.
Gustavo Kralj
28 Salvami Regina · Settembre 2009

Gustavo Kralj
Il Cardinale Franc Rodé benedice la
Casa-Madre di Regina Virginum
Per le giovani del ramo femminile
degli araldi, Società di
Vita Apostolica Regina Virginum,
la benedizione della loro casa
madre da parte del Cardinale Franc
Rodé, Prefetto della Congregazione
per gli Istituti di Vita Consacrata e
Società di Vita Apostolica, lo scorso
Héctor Matos
14 agosto, ha posto un segno luminoso
nella loro storia.
Ampie istallazioni della
Casa-Madre
Situata a Caieiras, città confinata
a San Paolo del Brasile, le sue grandi
e ben arredate istallazioni offrono
condizioni privilegiate per un migliore
sviluppo degli studi e della
formazione spirituale delle centinaia
di giovani, che seguono il carisma
degli Araldi del Vangelo, a maggior
gloria di Dio e per il bene del prossimo.
Sarà il centro di irradiazione
delle attività della Società di Vita
Apostolica Regina Virginum in oltre
70 paesi dove operano gli Araldi.
Il Cardinale percorre
le istallazioni
Il Dott. Fabio de Salles Meirelles,
presidente della Federazione
dell’Agricoltura di San Paolo,
saluta il Cardinale Rodé
Accompagnato da Mons. João
Scognamiglio Clá Dias, fondatore
dell’istituzione, il Cardinale Rodé
ha visitato le varie dipendenze,
felicitandosi con gli Araldi del Vangelo
per questo ulteriore significativo
passo.
La superiora dell’istituto, M. Mariana
Morazzani Arráiz, con varie religiose,
ha spiegato al Cardinale la finalità
di ogni sala e dei diversi aspetti
della gestione dell’istituzione.
Messa Commemorativa
In seguito, S. Eminenza ha presieduto
l’Eucaristia nella Chiesa del
Carmelo, annessa alla Casa-Madre,
inaugurata il 21 aprile di quest’anno.
Hanno concelebrato Mons. João
Scognamiglio Clá Dias, fondatore
della Società di Vita Apostolica Regina
Virginum; Mons. Blaž Jezeršek,
segretario personale del Cardinale;
Mons. Franci Petrič, Direttore del
settimanale cattolico “Družina” (La
Famiglia) di Lubiana (Slovenia), oltre
a diversi sacerdoti araldi.
Più di 600 membri o aspiranti della
Società Regina Virginum hanno
partecipato all’Eucaristia ²
Settembre 2009 · Salvami Regina 29

N
Mons. José Maria Pinheiro
ordina sacerdoti e diaconi
ell’ultimo 20 luglio, festa di Sant’Elia profeta, sono
stati ordinati nella Chiesa della Madonna del Rosario,
del seminario internazionale degli Araldi del Vangelo,
14 sacerdoti e 10 diaconi appartenenti alla Società Clericale
di Vita Apostolica di diritto pontificio Virgo Flos Carmeli.
La cerimonia è stata presieduta da Mons. José Maria Pinheiro,
vescovo diocesano di Bragança Paulista. Hanno concelebrato
Mons. Benedito Beni dos Santos, vescovo di Lorena,
Monsignor João Scognamiglio Clá Dias, EP, Superiore Generale
di Virgo Flos Carmeli e più di 50 sacerdoti.
Gli ordinandi, tutti membri degli Araldi del Vangelo, sono
oriundi da: Argentina, Brasile, Canada, Colombia, Costarica,
Spagna e Portogallo.
Sérgio Miyazaki
Dario Iallorenzi
Ivan Tefel
30 Salvami Regina · Settembre 2009

Fotos: Sergio Miyazaki / Gustavo Kralj
Luglio, mese di Congressi
“D
ove sono due o tre riuniti nel
Mio nome, Io sono in mezzo
a loro” (Mt 18, 20), insegna
Nostro Signore. Questa è stata l’esperienza
che ha sperimentato chi ha
partecipato ai due congressi promossi
dagli Araldi del Vangelo nelle dipendenze
del seminario di questa Associazione,
nella Grande San Paolo.
Congresso del Settore femminile
All’VIII Congresso del Settore
Femminile degli Araldi, dal 16 al 19
luglio, hanno partecipato oltre 500
giovani, provenienti da nove paesi.
La giornata prendeva inizio con la
Santa Messa nella Chiesa della Madonna
del Rosario, seguita dalla benedizione
del Santissimo Sacramento.
Durante tutto l’evento, il Santissimo
Sacramento è rimasto esposto in
adorazione permanente, anche durante
la notte, attirando alla preghiera
le giovani congressiste.
La programmazione intorno al tema
“Il peccato e la grazia” è stata interessante
e varia, alternando lezioni illustrate
con rappresentazioni teatrali e
proiezioni di video, rosari processionali,
canti e circoli di studio. La vivace riunione
ha favorito una maggiore conoscenza
del carisma degli Araldi del
Vangelo, consentendo, in tal modo, il
discernimento della propria vocazione.
Come avviene di solito, ci sono
stati battesimi, prime comunioni e
cresime. La chiusura è avvenuta con
una Santa Messa solenne presieduta
dal Presidente Generale degli Araldi,
Mons. João S. Clá Dias, che ha
espresso grande soddisfazione per il
fervore delle giovani e le ha incoraggiate
a perseverare nella vita di pietà.
Congresso di cooperatori
Nello stesso spirito di devozione a
Gesù Eucaristico e alla Sua Santissima
Madre, si è tenuto dal 24 al 26 luglio
il VI Congresso Internazionale
dei Cooperatori degli Araldi del Vangelo,
che ha riunito 700 partecipanti
provenienti da 13 paesi.
In un ambiente di mutua benevolenza
ed entusiasmo, i congressisti
hanno potuto approfondire la loro
comprensione della morale cattolica,
esposta in conferenze illustrate
con spettacoli teatrali e dibattuta in
animati circoli di studio. L’atto più
importante di ogni giornata è stata
la Santa Messa seguita dall’Adorazione
Eucaristica. Tatiana Lacerda
di Montes Claros (Brasile), ha
ben espresso il sentimento generale
con queste parole: “Qui, nei congressi
riempiamo il cuore di grazie,
trasformiamo i nostri pensieri, ci riforniamo
di fede e amore e riceviamo
la luce per affrontare i nostri problemi
quotidiani. È veramente un luogo
di formazione spirituale per ognuno
di noi”.
Settembre 2009 · Salvami Regina 31

Beata Dina Bélanger
Gesù ed io siamo una
cosa sola
All’inizio del secolo XX, un’anima scelta da Dio amò tanto la
perfezione, che si fece un tutt’uno con Colui che, essendo
uno con il Padre, è perfetto come Egli stesso è.
Dopo l’Incarnazione del
Figlio di Dio, molte anime
generose hanno cercato
la sublime forma di
unione con Gesù Cristo che consiste
nel cercare di vivere in Lui perché
Egli viva in noi (cfr. Gv 15, 4). San
Paolo, l’Apostolo dei Gentili, portò
questa devozione ad un grado così
perfetto da poter affermare: “Io vivo,
ma già non sono io, è Cristo che vive
in me” (Gal 2, 20).
Nel secolo XIX un avvocato di
Lione, tornando da Ars, in Francia ,
dopo aver sentito soltanto un sermone
di San Giovanni Maria Vianney,
ha dato testimonianza dell’unione
dell’umile parroco con Cristo usando
espressive parole: “Ho visto Dio
in un uomo!”.
E all’inizio del secolo passato, un
fior fiore di anima, Maria Margarida
Dina Adelaide Bélanger — la prima
canadese della città di Québec ad
essere proclamata beata dalla Chiesa
— cercava di descrivere la sua disposizione
interiore dicendo: “Gesù ed
io non siamo più due. Siamo una cosa
sola: solamente Gesù. Egli fa uso delle
mie facoltà, dei miei sensi, delle mie
Elisabeth Veronica MacDonald
membra. È Lui che pensa, agisce, prega,
guarda, parla, cammina, scrive, insegna:
in una parola è Lui che vive…”. 1
Dina bramò intensamente questa
unione. Conoscere in profondità la
Beata Dina Bélanger è, dunque, svelare
nuovi aspetti di Cristo Gesù. In
questo intimo convivio della creatura
col Creatore, Dina sparisce ed Egli
rifulge in tutta la sua gloria. Lei diventa
come una lampada che diffonde
discretamente e soavemente la luce
di Cristo o come una vetrata che
la filtra e riveste di colori adatti alla
sensibilità umana. “Il mio dovere ora,
e la mia occupazione per l’eternità, fino
alla fine dei tempi, è e sarà quello
di irradiare Gesù a tutte le anime, per
mezzo della Santissima Vergine”.
Ella è diventata una con Cristo,
che Egli stesso, la chiamò affettuosamente
“Mio piccolo Me stesso”.
Gesù vuole la sua autobiografia
Dina sarebbe passata inosservata se
la sua superiora non avesse compreso i
favori di Dio verso di lei. “Deve scrivere
la sua vita, mia cara sorella”, le disse.
Grazie a quest’esortazione, abbiamo
la sua Autobiografia, “una delle più
perfette gioie della letteratura spirituale
del secolo XX”, secondo il teologo carmelitano,
don François-Marie Léthel.
Per Dina, scrivere su se stessa
costituiva un vero atto di eroismo:
“Parlare continuamente di me stessa,
e ripetere il pronome ‘io’, che preferirei
veder abolito per sempre…Oh!”.
Ma obbedì, al punto di riempire con
la sua accurata calligrafia vari quaderni
che la superiora custodiva diligentemente.
Una volta, il Signore Gesù le confidò:
“Tu farai del bene per mezzo dei
tuoi scritti”. E così è stato. Dina parlava
con Cristo con familiarità, e
nell’annotare le Sue sacre parole non
lo faceva mirando solo al proprio beneficio,
ma anche a quello dei sacerdoti,
dei religiosi e di tutta l’umanità.
L’infanzia di Dina Bélanger
I primi anni di Dina si svolsero
nell’atmosfera tranquilla di una famiglia
franco-canadese di grande fede.
Nacque nel distretto di Saint-Roch,
della città di Québec e fu battezzata
il giorno stesso della sua nascita, il
30 aprile del 1897, col nome di Maria
Margarida Dina Adelaide.
32 Salvami Regina · Settembre 2009

Il suo unico fratello morì a tre mesi
di età. A partire da quel momento,
i suoi genitori concentrarono in
lei tutto il loro affetto e attenzioni.
Su questo periodo della sua vita,
Dina scrisse: “Che ne sarebbe stato
di me se fossi stata lasciata alla
mercé del mio orgoglio, della mia
ostinazione, dei miei capricci e birichinate
ingiustificabili?”.
Serafina, sua madre, portava
sempre Dina in chiesa e nelle sue
visite ai poveri. A lei piaceva molto
cantare per la figlia, cosa che portò
la bambina, naturalmente dotata di
senso artistico, ad avere una passione
per la musica.
Il padre, Ottavio, era contabile.
Forse è da lui che Dina ereditò la precisione
nell’esprimersi e la forma metodica
di compiere i suoi doveri.
Decisioni e scopo di vita
“Gesù ed io non siamo più due.
Siamo una cosa sola: solamente
Gesù. Egli fa uso delle mie facoltà,
dei miei sensi, delle mie membra”
Dina Bélanger, a 14 anni d’età
La agire liberamente nella mia vita, per
promuovere la Tua opera in me”.
Lotte dell’anima e
offerta come vittima
Quando arrivò il tempo degli studi,
Dina entrò al Collegio Bellevue,
un istituto religioso diretto dalle suore
di Notre Dame, nel quale la sua
prima orazione a Gesù fu: “Che io
non Ti offenda mai neanche col minimo
peccato veniale volontario, durante
la mia permanenza qui”. Cominciarono
le lotte che, a causa della sua indole
timida e riservata, avrebbe dovuto
ingaggiare per tutta la sua vita.
“Io cercavo di sorridere a tutto il mondo,
ma quanto avrei preferito restare
sola!” in occasione di una visita della
madre, le confidò questa difficoltà:
“Mamma, non è uno scherzo vivere
con altre persone!”.
Dina racconta con tutta semplicità
che un primo venerdì del mese d’ottobre
1991, mentre le studentesse si dirigevano
alla cappella a fare una visita
al Santissimo Sacramento, lei consa-
Durante la sua vita, Dina prese
molte decisioni e le compì nel più eccellente
dei modi. Da studentessa proclamò:
“Preferisco la morte piuttosto che
corrompermi”. Nel postulato, la sua
meta fu: “Se si comincia, si cominci in
modo perfetto”. E nella vita religiosa
mirava ad “amare e soffrire”. Come aveva
fatto Teresa di Lisieux, pochi anni
prima, ella prese la ferma risoluzione
di essere “una santa”. Come guida in
questo cammino, adattò il principio di
Sant’Agostino ama et quod vis fac (ama
e fa’ quello che vuoi), trasformandolo
nel lemma che ha caratterizzato tutta
la sua spiritualità: “Amare e lasciarsi
condurre da Gesù e Maria”.
Infatti, fu per mano della Vergine
Santissima che a 13 anni si consacrò a
Gesù Cristo come schiava d’amore, secondo
il metodo insegnato da San Luigi
Maria Grignion de Montfort.
Nell’orazione iniziale della sua
autobiografia, lei ringrazia Nostro
Signore per quanto le ha concesso per
mezzo di Sua Madre Santissima: “Senza
eccezione alcuna, Tu mi hai concesso
le tue grazie per mezzo di Maria, Tua e
mia buona Madre, a cui voglio tanto bene!
Ed è mio desiderio costante lasciarcrò
la sua verginità a Gesù. Fu anche in
quest’epoca che si offrì come vittima
di amore: “Come ho sentito parlare di
questa donazione di se stessi, nota come
offerta eroica, io immediatamente
mi sono offerta; mi sono abbandonata
interamente alla volontà di
Gesù, come sua vittima”. Infiammata
dal desiderio di consacrare
la sua vita, era certa che le sarebbe
stata data la grazia del martirio
dell’amore.
Sempre in quell’epoca, prima
di diventare religiosa, adottò una
“regola di vita” con un’ora stabilita
per le orazioni mattutine e vespertine,
comunione, rosario, meditazione
e confessione settimanale. Lasciò al
Signore della sua anima il compito di
guidarla in segreto.
Non appena seppe dell’inizio della
1ª Guerra Mondiale, nel 1914, si offrì
ancora una volta a Nostro Signore,
anima e corpo, con spirito di riparazione
e di amore: “Fui angosciata, soprattutto,
per il pericolo morale che minacciava
il mondo”.
Studi a Nuova York
Dopo aver terminato gli studi
nell’istituto, all’età di 16 anni, tornò a
vivere a casa sua. I suoi genitori decisero
che avrebbe dovuto continuare con
lo studio della musica, che aveva iniziato
da piccola. La musica la avvicinava a
Dio e a Lui offriva ogni nota al piano
come un atto d‘amore, costituendo per
lei una vera preghiera, in quanto il suo
cuore apparteneva solamente a Dio.
Alcuni mesi più tardi, chiese al direttore
spirituale di entrare nel convento
delle Suore di Notre Dame, di
Villa-Maria, ma le fu consigliato di rimandare
la sua decisione per il parere
contrario dei genitori. Compiva gli
obblighi sociali con dignità, dava concerti,
malgrado questi le costassero
uno sforzo enorme, arrivando ad essere
una pianista di una certa reputazione.
Ebbe sempre un vero amore per
il prossimo, ed era molto sensibile alla
cortesia e al buon tratto. Ma nell’intimo
pensava sempre al suo desiderio di
Settembre 2009 · Salvami Regina 33

essere una religiosa. Le capitò, allora,
una buona opportunità di perfezionare,
in un Conservatorio di New York, i
suoi studi di piano, armonia e composizione.
L’offerta la tentava: “Mi è piaciuto
il progetto, perché apprezzavo appassionatamente
l’arte e la bellezza. E
sempre ho aspirato alla perfezione”.
I suoi genitori erano dubbiosi, ma
consigliati dalle insistenze del parroco,
pensando che sarebbe stata una
buona esperienza per la sua formazione,
acconsentirono e, dal 1916
al 1918, lei studiò negli Stati Uniti.
Appartenendo al Canada francese,
ebbe difficoltà a comunicare in inglese,
ma trovò conforto nella musica,
visto che il piano ha lo stesso suono
in qualunque paese… Viveva nella
residenza Madonna della Pace, diretta
dalle religiose di Gesù - Maria e
studiava molto al Conservatorio, sentendo
una forte attrazione per l’armonia
musicale, materia che le piaceva di
più. Al termine di questa esperienza a
New York, la sua relazione con Nostro
Signore si era approfondita e la sua
coscienza permaneva senza macchia
alcuna: “Ho dovuto seguire la moda e i
suoi capricci per quanto riguarda i colori
e i tessuti, ma ho evitato vigorosamente
le sue esigenze stravaganti e colpose”.
Via di perfezione
e vita religiosa
Quando Dina ritornò da New York,
aveva 21 anni. Nei quattro anni che trascorsero
fino al suo ingresso nella vita
religiosa, nel 1921, trascorsi nella casa
dei genitori, pregò molto e passò attraverso
tremende prove dell’anima.
Continuò un corso di armonia per
corrispondenza al Conservatorio di
New York e con i concerti. Le piaceva
molto la musica,ma la vita contemplativa
la incantava e questo contrasto
della vita del mondo con le sue
aspirazioni la provava nell’animo. A
volte poteva udire la voce di Cristo in
fondo al suo cuore, ma rimaneva nel
dubbio, temendo di essere vittima di
una qualche illusione; poi, però, si
tranquillizzava: “Io notavo che Gesù
mi parlava al cuore soltanto quando
tutto era assolutamente calmo”.
In un’occasione, il Signore le mostrò
una via piena di spine per il
quale Lui era passato, manifestando
il desiderio che lei Lo
seguisse. Per aiutarla, le diede Sua
Madre Santissima.
Quando seppe che Santa Margherita
Maria aveva fatto un voto di perfezione,
Dina immediatamente prese
la decisione di fare in tutte le occasioni
ciò che era più perfetto, sebbene
non avesse autorizzazione per obbligarsi
per un voto formale. “Mi sembrava
che fare qualcosa di meno perfetto
sarebbe stato segnale di un amore
fiacco”, scrisse.
Di fronte al dubbio su quale comunità
religiosa avrebbe dovuto scegliere,
lo stesso Gesù le comunicò: “Voglio
che tu entri nella Congregazione delle
Religiose di Gesù e Maria”. Era stata
fondata in Francia, nel 1818, da Santa
Claudine Thévenet, dedita all’educazione
delle giovani. Lì fu ricevuta
come novizia il 15 febbraio del 1922,
adottando il nome di Maria Santa Cecilia
di Roma. Il 15 agosto 1923 fece la
professione religiosa, ricevendo l’incombenza
di insegnare l’arte musicale
alle alunne della Congregazione.
Grandi esperienze mistiche
Prima di entrare nella piena gioia
dell’unione con Cristo, agli albori
della sua vocazione, aveva provato il
tormento della “notte scura dell’anima”.
Ma, in questo periodo di pri-
Fotos: François Boulay e Darío Iallorenzi
Le vie di Québec conservano ancor oggi,
in certa misura, l’aspetto dell’epoca in cui è vissuta Dina Bélanger
34 Salvami Regina · Settembre 2009

vazioni rafforzò la sua vocazione
e ricevette diverse grazie, tra
le quali quella di una rottura talmente
profonda col suo passato,
che si sentiva come se fosse morta
e nata nuovamente.
Nei primi tempi della sua vita
religiosa, Dina ricevette per due
volte una singolare grazia d’amore:
in un’esperienza mistica, “vide”
Gesù portare via il suo cuore
e lasciare al suo posto quello
di Lui, quando ancora stava
nel postulantato. Poi, già professa,
“vide” un’altra volta Gesù che
le mostrava il suo cuore, che Egli
aveva portato con Sé e lo bruciava
tutto sull’altare del Suo amore, come
pure lei stessa, soffiando sulle
ceneri e facendole scomparire, rimanendo
Lui stesso al loro posto.
Gesù la avvertì ancora che sarebbe
morta il 15 agosto del 1924,
esattamente un anno dopo la sua professione.
Quando giunse quel giorno,
lei non morì fisicamente, ma Egli le
fece capire che misticamente era morta
per questo mondo e la sua unione
eterna con Lui era cominciata.
Il 3 ottobre di quello stesso anno, le
fu consentito di fare il tanto anelato voto
di perfezione. Con una bella formula,
promise a Gesù di fare, in qualsiasi
circostanza, tutto nel modo più perfetto,
nei pensieri, desideri, parole e azioni.
Si consacrò a Dio con fiducia e con
piena coscienza della sua fragilità.
È Cristo che vive e parla in Dina
“Il mio dovere ora, e la mia occupazione per
l’eternità, fino alla fine dei tempi, è e sarà
quello di irradiare Gesù a tutte le anime, per
mezzo della Santissima Vergine”
Dopo questa data, essendo Dina
“sparita”, è solamente la voce di
Cristo che domina la sua autobiografia.
Egli le parla con una tenerezza
commovente e in lei trova la maggiore
ricettività possibile.
Un giorno, nella festa del Nome di
Gesù – che considerava la sua festa,
una volta che era stata sostituita da
Cristo – scriveva: “Da mezzogiorno, il
mio dolce maestro mi ha attratto a Sé
con una tenerezza ineffabile…Dopo il
mio esame di coscienza, ho notato che
stavo godendo della presenza sensibile
di Gesù. E Lui mi ha detto delicatamente:
‘In onore della mia festa!’ Oh!
Quanto mi piacerebbe poter rendere a
parole la dolcezza di Gesù!”.
Molte volte, prima di consegnarle
il Suo calice o la Sua croce, affinché
lei soffrisse con Lui, chiedeva il suo
consenso con la Sua solita gentilezza:
“Accetti?” In un modo che la lasciava
senza parole da tanto amore:
“La sofferenza del mio Cuore è il martirio
dell’amore; ed è questo, mia piccola
sposa, che ti sto dando”.
Gesù le parlava della necessità che i
suoi sacerdoti avessero una perfetta vita
interiore: “Miei sacerdoti… Oh! Quanto
vi voglio bene! Io vi chiamo ad essere altri
Cristi, ad essere repliche mie. […] Offri a
mio Padre, per i miei sacerdoti, lo spirito
di preghiera del Mio Cuore, il mio spirito
di preghiera, la perfetta unione del mio
Cuore con Lui. Questo è ciò che manca
alla maggioranza dei miei sacerdoti: spirito
di orazione e una intensa vita interiore.
[…] Troppi religiosi e anime sacerdotali
non comprendono che i sacrifici che
chiedo loro sono fiamme d’amore che si
liberano dal mio Divino Cuore per trascinarli
e santificare il loro umano cuore”.
Con la penna di Dina, Gesù si manifestava
all’umanità, dimentica del
suo amore: “Il Mio Cuore è talmente
traboccante d’ amore per le anime
che non riesce più a tenere i torrenti
di grazie che Io vorrei versare sopra
di loro: ma la maggioranza delle
anime non vuol avere niente a che
vedere col mio amore…”.
“Le anime sono tristi nella misura
in cui si allontanano da Dio.
Il grande desiderio del Padre mio, e
il mio, è di vedere tutte le anime felici,
già su questa terra”.
Un canto d’amore
Dina morì il 4 settembre del
1929, appena sette mesi prima di
compiere l’“età perfetta”, in cui
Cristo ha donato la Sua vita per
noi nella Croce: 33 anni. Nelle
sofferenze della malattia che
la portò alla morte, la tubercolosi,
Gesù accettò la sua offerta come
vittima, cogliendola in così giovane
età.
Nei suoi ultimi scritti, del luglio
del 1929, in un “canto d’amore”, Nostro
Signore abbraccia, per mezzo di
lei, l’umanità intera:
“Nessuna invocazione risponde meglio
di questa all’immenso desiderio del
mio Cuore Eucaristico di regnare nelle
anime: ‘Cuore Eucaristico di Gesù,
venga il Tuo regno, attraverso l’Immacolato
Cuore di Maria’. Al mio infinito
desiderio di comunicare le mie grazie alle
anime, nessuna invocazione risponde
meglio di questa: ‘Cuore Eucaristico di
Gesù, infiammato d’amore per noi, infiamma
i nostri cuori di amore a Te’”.
* * *
Suor Maria Santa Cecilia di Roma
è stata beatificata il 20 marzo del
1993, da Giovanni Paolo II, ed i suoi
resti mortali riposano nella nuova
cappella della comunità di Sillery, in
Québec.
1
Tutte le citazioni in corsivo, tra virgolette,
sono state estratte da BE-
LANGER, Dina, Autobiography.
Edition recise and update 3ª ed.
Atelier Rouge: Québec, 1997.
Settembre 2009 · Salvami Regina 35

La Parola dei Pastori
Siamo chiamati
con urgenza alla Missione
“Non possiamo scoraggiarci né aver paura della società
attuale né semplicemente condannarla. È necessario
salvarla!”, afferma S.E. Claudio Hummes, in una lettera
diretta ai sacerdoti del mondo intero, in occasione della
festa di San Giovanni Battista Vianney.
Cardinale Claudio Hummes, OFM
Prefetto della Congregazione per il Clero
L’attuale cultura occidentale
dominante, sempre più
diffusa in tutto il mondo,
attraverso i media globali
e la mobilità umana, anche nei paesi
di altre culture, presenta nuove sfide,
non poco impegnative, per l’evangelizzazione.
Si tratta di una cultura
marcata profondamente da un relativismo
che rifiuta ogni affermazione
di una verità assoluta e trascendente
e, di conseguenza, distrugge anche i
fondamenti della morale e si chiude
alla Religione.
In questo modo, si perde la passione
per la verità, relegata a una “passione
inutile”. Gesù Cristo, intanto,
Si presenta come la Verità, il Logos
universale, la Ragione che illumina
e spiega tutto ciò che esiste. Il relativismo,
inoltre, viene accompagnato
da un soggettivismo individualista,
che mette al centro di tutto il proprio
ego. Infine, si giunge al nichilismo,
secondo cui non c’è nulla e nessuno
per il quale valga la pena investire la
propria intera vita e, pertanto, la vita
umana manca di un vero senso.
La cultura dominante porta
alla scristianizzazione
Tuttavia, è necessario riconoscere
che la attuale cultura dominante,
post-moderna, porta con sé un
grande e vero progresso scientifico
e tecnologico, che affascina l’essere
umano, principalmente i giovani.
L’uso di questo progresso, purtroppo,
non ha sempre come scopo principale
il bene dell’uomo e di tutti gli
uomini. Manca loro un umanesimo
integrale, capace di dare loro il suo
vero senso e finalità. Potremmo riferirci
ancora ad altri aspetti di questa
cultura: consumismo, libertinaggio,
cultura dello spettacolo e del corpo.
Non si può, tuttavia, non sottolineare
che tutto questo produce un laicismo,
che non vuole la Religione, fa
di tutto per indebolirla o, per lo meno,
relegarla alla vita personale delle
persone.
Questa cultura produce una
scristianizzazione, per di più visibile,
nella maggioranza dei paesi
cristiani, specialmente nell’Occidente.
Il numero delle vocazioni sacerdotali
è caduto. È diminuito anche
il numero dei presbiteri, sia per
la mancanza di vocazioni, sia per
l’influsso dell’ambiente culturale in
cui vivono. Tali circostanze potrebbero
portarci alla tentazione di un
pessimismo scoraggiante, che condanna
il mondo attuale, e indurci ad
una ritirata difensiva, nelle trincee
della resistenza.
Cristo vuole salvare tutti
Gesù Cristo, al contrario, afferma:
“Io non sono venuto per giudicare
il mondo, ma per salvarlo” (Gv 12,47).
36 Salvami Regina · Settembre 2009

Non possiamo scoraggiarci né aver
paura della società attuale né semplicemente
condannarla. È necessario
salvarla!
Ogni cultura umana, anche quella
attuale, può esser evangelizzata.
In ogni cultura ci sono “sementi del
Verbo”, come aperture per il Vangelo.
Certamente, anche nella nostra
attuale cultura. Senza dubbio, anche
i cosiddetti “post-cristiani” potrebbero
esser toccati e riaprirsi, nel caso
fossero portati a un vero incontro
personale e comunitario con la persona
di Gesù Cristo vivo. In tale incontro,
ogni persona umana di buona
volontà può, da Lui, esser raggiunta.
Egli ama tutti e bussa alla
porta di tutti, perché vuole salvare
tutti, senza eccezione alcuna. Egli è
la Via, la Verità e la Vita, per tutti.
È l’unico mediatore tra Dio e gli uomini.
Non possiamo aver paura
Carissimi Presbiteri, noi, pastori, al
giorno d’oggi, siamo chiamati con urgenza
alla missione, sia “ad gentes”, sia
nelle regioni dei paesi cristiani, dove
tanti battezzati si sono allontanati dalla
partecipazione nelle nostre comunità
o, addirittura, hanno perduto la fede.
Non possiamo aver paura né rimanere
tranquilli in casa. Il Signore disse
ai suoi discepoli: “Perché avete paura,
uomini di poca fede?” (Mt 8, 26). “Non
si accende una lucerna per metterla sotto
il moggio, ma sopra il lucerniere perché
faccia luce a tutti quelli che sono nella
casa” (Mt 5, 15). “Andate in tutto il
mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura”
(Mc 16, 15). “Ecco, io sono con
voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”
(Mt 28, 20).
Non getteremo il seme della Parola
di Dio soltanto dalla finestra
della nostra casa parrocchiale, ma
usciremo al campo aperto della
nostra società, a cominciare dai poveri,
per arrivare anche a tutti gli
strati e istituzioni sociali. Andremo
a visitare le famiglie, tutte le persone,
principalmente i battezzati che
si sono allontanati. Il nostro popolo
vuole sentire la vicinanza della sua
Chiesa. Noi lo faremo, con gioia ed
entusiasmo, certi della presenza del
Signore con noi nella missione e certi
che Lui batterà alla porta dei cuori
ai quali Lo annunceremo.
(Lettera ai Presbiteri, 1/8/2009 –
Testo integrale in http://www.annussacerdotalis.org)
La santità è sempre attuale
Lasciamo risuonare nei nostri cuori, con fedeltà
quasi ostinata, il sì di Maria: il suo “per tutto” e “per
sempre” costituiscono la misura vera della nostra
esistenza sacerdotale.
Mons. Mauro Piacenza
Segretario della Congregazione per il Clero
I
l Santo Curato d’Ars si staglia
davanti a noi come eccelsa figura
di sacerdotale santità,
vissuta non nella particolare straordinarietà
delle opere, ma nella quotidiana
fedeltà nell’esercizio del ministero;
divenuto modello e “faro” per
la Francia d’inizio Ottocento e per la
Chiesa tutta, di ogni tempo e luogo,
Egli è, per ciascuno di noi, fonte di
consolazione e di speranza, anche in
mezzo a talune “stanchezze” che possono
toccare il nostro sacerdozio.
La sua totale dedizione è stimolo
alla nostra gioiosa donazione a Cristo
ed ai fratelli, perché il ministero sia
sempre eco luminoso di quella consacrazione
dalla quale deriva lo stesso
mandato apostolico e, in esso, ogni
fecondità pastorale!
Il suo amore a Cristo, carico anche
di umanissima e sincera affezione,
sia per noi incoraggiamento ad
“innamorarci” sempre più profondamente
del “nostro Gesù”: sia Lui
lo sguardo che cerchiamo al mattino,
la consolazione che ci accompagna
alla sera, la memoria e la compagnia
di ogni respiro della giornata.
Vivere, sull’esempio di San Gio-
Settembre 2009 · Salvami Regina 37

vanni Maria Vianney, come innamorati
del Signore, significa riuscire
a tenere sempre alta la tensione
missionaria, divenendo progressivamente
ma realmente, immagini
viventi del Buon Pastore e di colui
che proclama al mondo: “Ecco
l’Agnello di Dio”.
Il reale “rapimento” spirituale
del Curato d’Ars durante la celebrazione
della Santa Messa sia
per ciascuno di noi esplicito invito
ad avere sempre piena consapevolezza
del grande dono che
è stato affidato alle nostre persone:
dono che ci fa cantare con
sant’Ambrogio: “…E noi, elevati a
tale dignità da consacrare il corpo
ed il sangue di Nostro Signore Gesù
Cristo, tutto possiamo sperare dalla
Tua Misericordia!”.
La sua eroica dedizione al confessionale,
nutrita di reale spirito
espiatorio ed alimentata dalla consapevolezza
di essere chiamato a
partecipare della “sostituzione vicaria”
dell’unico Sommo Sacerdote,
ci sproni a riscoprire la bellezza
e la necessità, anche per noi Sacerdoti,
della celebrazione del Sacramento
della Riconciliazione.
Sérgio Hollmann
La Parola dei Pastori
Vivere, sull’esempio di San Giovanni
Maria Vianney, come innamorati del
Signore, significa riuscire a tenere
sempre alta la tensione missionaria
Affresco della Basilica di Ars-sur-Formans,
Francia
Esso è, ben lo sappiamo, un luogo
di reale contemplazione delle opere
meravigliose di Dio nelle anime
che Egli delicatamente affascina,
conduce e converte; privarsi di
un tale “meraviglioso spettacolo”
è un’irreparabile ed ingiusta privazione,
oltre che per i fedeli, anche
per il proprio ministero che si
nutre dello stupore che nasce per
ogni miracolo della libertà umana
che dice “sì!” a Dio!
Infine l’amore filiale e carico
di commoventi attenzioni del
Santo Curato d’Ars per la Beata
Vergine Maria, alla quale non
esitò a consacrare se stesso e tutta
la sua Parrocchia, ci sia da stimolo,
in questo Anno Sacerdotale
e sempre, per lasciar risuonare
nel nostro cuore di padri, quasi
con ostinata fedeltà, l’eccomi
di Maria: il suo “per tutto” e “per
sempre” costituiscono l’unica reale
misura della nostra sacerdotale
esistenza.
(Tratto dalle Riflessioni dell’Arcivescovo
Segretario, 4/8/2009 – Testo
integro in http://www.annussacerdotalis.org)
Adotti un giovane Araldo del Vangelo
Attualmente 825 giovani
aspiranti agli Araldi del
Vangelo, aspettano il momento
di entrare in uno dei Centri
di Formazione Giovanile degli Araldi
del Vangelo. Essi hanno bisogno
di una borsa di studio che aiuti a sostenere
i costi della loro formazione.
Per questo, è stata lanciata la Campagna
“Padrini o Madrine”. Consiste
nell’”adottare” un ragazzo o una giovane
aspirante, aiutando a finanziare
la formazione di questi neo-Araldi.
Questo è un gesto concreto a beneficio
della gioventù. Nell’adottare un
aspirante lei starà offrendo una solida
formazione cattolica a un adolescente
bisognoso.
38 Salvami Regina · Settembre 2009

Nuovi diaconi della
Comunità Canzone Nuova
L’Arcivescovo di Palmas (Brasile)
Mons. Alberto Taveira Corrêa, ha ordinato
il 12 luglio cinque nuovi diaconi
della Comunità Canzone Nuova,
con una cerimonia realizzata nella
sede di questa istituzione ecclesiale,
localizzata a Cachoeira Paulista.
Nella sua omelia, il Vescovo ha
focalizzato la missione del diacono
e del sacerdote, mettendo in risalto
che essi non sono ordinati per se stessi,
ma per “servire la Chiesa nei poveri,
nei piccoli, nella predicazione della Parola
e nell’Eucaristia”.
Alla fine, i neodiaconi hanno ringraziato
quanti hanno fatto parte della
loro storia vocazionale, soprattutto
il fondatore della Comunità, Mons.
Jonas Abib.
Prima TV cattolica via
cavo in Pakistan
CNBB – Catholic TV è il nome del
primo canale televisivo cattolico via
cavo in Pakistan. L’iniziativa è della
parrocchia San Francesco di Lahore,
con l’appoggio del padre cappuccino
Morris Jalal, che è anche il direttore
del canale.
Secondo padre Jalal, l’iniziativa
“può contribuire a costruire e rinforzare
una società pacifica e tollerante” in
Pakistan.
La Catholic TV offre una programmazione
ricca e articolata: film
cristiani, documentari sulle attività
nelle parrocchie delle arcidiocesi, interviste,
musica religiosa, la preghiera
del Rosario, domande riguardanti
www.padrebruno.altervista.org/
la Bibbia e le Sante Messe Domenicali
dal vivo.
L’Arcivescovo di Lahore, Mons.
Lawrence Saldanha, entusiasta
dell’iniziativa, ha affermato: “Questo
nuovo canale cattolico ha prodotto
buoni risultati in tempo molto breve,
nonostante i pochi mezzi, riuscendo
a raggiungere non solamente i nostri
parrocchiani, ma anche un pubblico
più vasto”.
Il Vicerettore dell’“Angelicum”
è nominato consulente
della Congregazione per
la Dottrina della Fede
Il Santo Padre ha nominato, il 23
giugno scorso, il sacerdote domenicano
Bruno Alessio Esposito consulente
della Congregazione per la Dottrina
della Fede.
Nato a Terracina nel 1959, Fra Bruno
è vicerettore della Pontificia Università
San Tommaso d’Aquino di Roma,
nonché decano della Facoltà di Diritto
Canonico della stessa Università,
conosciuta anche come Angelicum.
Con la missione di promuovere e
proteggere la dottrina e la morale in
tutto il mondo cattolico, la Congregazione
per la Dottrina della Fede
si compone attualmente di 23 membri
che sono assistiti da un collegio di
33 consultori, periti nelle diverse discipline
ecclesiastiche, scelti dal Papa
tra i professori delle Università Pontificie
romane.
Nuova sede dell’Osservatorio
Astronomico del Vaticano
Data la necessità di uno spazio
più ampio, adatto alla conservazione
della sua ricca collezione, l’Osser-
diocesevr.com.br
vatorio Astronomico della Santa Sede
è stato trasferito dal Palazzo Apostolico
di Castel Gandolfo alle ampie
istallazioni di un antico monastero
nella vicina città di Albano. Oltre
ad una preziosa collezione di meteoriti,
l’istituzione possiede una biblioteca
dotata di 20 mila libri, tra i quali
spiccano opere di Nicolò Copernico,
Galileo Galilei e Isaac Newton.
L’Osservatorio Astronomico del
Vaticano è una delle più antiche istituzioni
del genere. Le sue radici rimontano
al 1578, anno in cui Papa
Gregorio XIII eresse la Torre dei
Venti e invitò gli astronomi e matematici
del Collegio Romano a preparare
la riforma del Calendario, promulgata
quattro anni dopo. Nel 1891,
la Specola Vaticana — così divenne
nota — fu ufficialmente rifondata dal
Papa Leone XIII.
Diretto attualmente dal gesuita
argentino don José Gabriel Funes,
l’Osservatorio Astronomico del Vaticano
organizza periodicamente incontri
internazionali di specialisti,
corsi estivi e attività di ricerca scientifica.
I suoi principali compiti di investigazione
astronomica sono realizzati
presso il Monte Graham in Arizona
(USA).
Seimila catechisti in una
Marcia a Rio de Janeiro
Il Regional Leste 1 della Conferenza
Nazionale dei Vescovi del Brasile
(CNBB) ha promosso il 12 luglio
a Rio de Janeiro, la sua Marcia Catechetica,
nel contesto dell’Anno Catechetico
Nazionale. Ad essa hanno
partecipato più di seimila catechisti
Settembre 2009 · Salvami Regina 39

Helena Ueno
delle diocesi di questo stato brasiliano.
L’evento è terminato di fronte alla
Cattedrale Metropolitana, dove l’Arcivescovo
Mons. Orani Giovanni Tempesta
ha presieduto la Santa Messa.
Alla fine della Celebrazione, i coordinatori
di catechesi di ogni diocesi
hanno ricevuto la “Luce di Dio”, rappresentata
da una candela e la “Parola
di Dio”, rappresentata dalla Bibbia.
Aperto il 19 aprile, l’Anno Catechetico
Nazionale si propone di “celebrare
la catechesi, fortificare le formazioni
catechetiche, valorizzare la Parola
di Dio e mettere in risalto il ministero
del catechista”, secondo una dichiarazione
di Don Andrè Gustavo de Sousa,
della Pastorale Biblico-Catechetica
dell’Arcidiocesi di Aparecida.
Chiesa riapre le sue porte
24 ore al giorno
Dopo tre anni di lavori di restauro,
la Chiesa della Madonna della
Buona Morte è stata di nuovo solennemente
inaugurata il 12 luglio e
restituita alle sue funzioni religiose,
culturali e sociali.
Il meticoloso servizio eseguito
dai tecnici nel recupero ha restituito
al tempio, costruito nel 1810, tutto
lo splendore del barocco coloniale.
Sono state restaurate anche statue e
pezzi d’arte, tra i quali uno splendido
dipinto rappresentante l’incoronazione
della Santissima Vergine in Cielo.
Situata nel centro storico di San
Paolo del Brasile, la chiesa restaurata
rimarrà aperta 24 ore al giorno
per ricevere i fedeli. “Evidentemente,
non bastano porte aperte, è necessario
che vi sia qualcuno che accolga
ed ascolti”, ha affermato l’Arcivescovo
Metropolitano, Cardinale Odilo
Scherer. Questa funzione è stata
affidata a due sacerdoti che, insieme
con gli integranti della Comunità
Alleanza di Misericordia, si avvicenderanno
nelle orazioni, nell’accoglienza
dei fedeli e attività sociali.
Approvati otto decreti
di martirio
Otto martiri del sec. XX — sei sacerdoti
spagnoli, un sacerdote tedesco
e un vescovo ungherese — sono a
un passo dalla beatificazione. Il 3 luglio
scorso, Papa Benedetto XVI ha
approvato i decreti di martirio, presentati
dalla Congregazione per le
Cause dei Santi, relativi ai seguenti
Servi di Dio:
Teofilo Fernández de Legaria
Goñi e quattro compagni, sacerdoti
della Congregazione dei Sacri Cuori,
uccisi per odio alla Fede, durante
la persecuzione religiosa in Spagna,
nel 1936.
Giuseppe Samso i Elias, sacerdote
diocesano, parroco e arciprete di
Santa Maria de Mataro, assassinato
per odio alla Fede nel 1936, durante
la persecuzione religiosa in Spagna.
Giorgio Häfner, sacerdote diocesano,
ucciso nel campo nazista di
concentramento di Dachau (Germania)
nel 1942.
Zoltán Ludovico Meszlènyi, Vescovo
ausiliare di Esztergom, vittima
della persecuzione comunista in Ungheria,
nel 1951.
Guarigione miracolosa
per intercessione del
Cardinale Newman
Lo scorso 3 luglio è stato approvato
da Papa Benedetto XVI, il decreto
della Congregazione per le Cause dei
Santi che riconosce come miracolosa
una guarigione ottenuta per intermediazione
del Cardinale Giovanni Enrico
Newman.
Il diacono Jack Sullivan di Boston
(USA), soffriva di un grave difetto alla
colonna vertebrale, che gli impediva
di camminare. Il 15 agosto del
2001, pregò il Cardinale Newman,
chiedendo la sua intercessione per
esser guarito da questa malattia e,
poco dopo, riuscì a mettersi in piedi
e uscire camminando. I medici e specialisti
che hanno studiato il caso sono
giunti alla conclusione che la guarigione
di Sullivan è scientificamente
inesplicabile.
Con questo riconoscimento del
miracolo, sono aperte le porte per la
beatificazione del famoso Cardinale
britannico.
Giovanni Enrico Newman nacque
nel 1801 ed era sacerdote anglicano
quando si convertì al Cattolicesimo,
nel 1845. Due anni dopo, è stata ordinato
sacerdote cattolico, a Roma.
Divenne noto come leader del Movimento
di Oxford. È il fondatore degli
Oratori di San Filippo Neri in Inghilterra.
Ricevette la porpora cardinalizia
dalle mani di Leone XIII nel
1879. Morì nel 1890.
Il “Codex Sinaiticus”
disponibile in internet
Il Codex Sinaiticus, uno dei testi
più antichi della Bibbia e documento
di inestimabile valore per lo studio
del Nuovo Testamento e della Septuaginta,
già è disponibile in internet,
alla pagina www.codexsinaiticus.org.
Scritto tra gli anni 330 e 350
dell’Era Cristiana, esso rimase nel
codexsinaiticus.org
40 Salvami Regina · Settembre 2009

Monastero di Santa Caterina sul
Monte Sinai (di qui il suo nome Sinaiticus),
fino al 1844, anno in cui è
stato scoperto dall’archeologo tedesco
Constantin von Tischendorf.
Oggi si conservano più di 400 pagine
del prezioso manoscritto, ripartite
tra la Biblioteca Britannica, la Biblioteca
dell’Università di Lipsia, la Biblioteca
Nazionale della Russia e lo
stesso Monastero di Santa Caterina.
I Legionari di Cristo
hanno 38 nuovi diaconi
FIDES – Nella Cappella del Centro
di Studi Superiori di Roma, è stata
realizzata il 30 giugno la celebrazione
per l’ordinazione diaconale di
38 Legionari di Cristo. Il rito è stato
presieduto da Mons. Mauro Piacenza,
Segretario della Congregazione
per il Clero. Come concelebranti,
tra gli altri, Padre Álvaro Corcuera,
LC, Direttore Generale dei Legionari
di Cristo e del movimento Regnum
Christi e il suo Vicario Generale, Padre
Luis Garza, LC.
I nuovi diaconi provengono da 9
paesi: Brasile, Canada, Repubblica
Ceca, Spagna, Italia, Messico, Stati
Uniti, Venezuela e Vietnam. Attualmente
la Congregazione dei Legionari
di Cristo è presente in 22 paesi,
con 800 sacerdoti e 2.600 seminaristi.
Conta su 127 case religiose e dirige
più di 240 centri educativi.
Più di duemila specie di
piante endemiche
Su iniziativa dell’Università Statale
di Feira de Santana (Brasile) e
della ONG Conservazione Internazionale,
è stata lanciato il 2 luglio, il
libro Piante Rare del Brasile, che cataloga
2.291 specie di piante che si
trovano esclusivamente nel territorio
brasiliano.
L’opera è il risultato di due anni
di ricerche alle quali hanno collaborato
175 scienziati di 55 istituzioni
brasiliane e internazionali.
Si stima che il Brasile detenga il
15% di tutta la flora mondiale.
msjroscrea.ie
Un abate di soli 33 anni
È stata necessaria una dispensa
speciale della Santa Sede per convalidare
l’elezione di Mons. Richard
Purcell come nuovo abate del Monastero
Cistercense di Monte San
Giuseppe, a Roscrea in Irlanda.
Questo perché Mons. Richard
non ha compiuto ancora i sette anni
di vita monacale, contati a partire
dalla professione solenne dei voti,
stabiliti dal Codice di Diritto Canonico
e perché ha soltanto 33 anni
di età, due in meno di quanto esige
la Regola del suo Ordine.
Il monastero è ricorso al Cardinale
Franc Rodè, Prefetto della Congregazione
per gli Istituti di Vita
Consacrata e Società di Vita Apostolica,
il quale ha concesso la dispensa
relativa al tempo insufficiente
di vita monacale e a Mons. Eamon
Fitzgeneraled, Abate Generale
dei Cistercensi, che ha deciso di
convalidare l’elezione, dispensando
l’eletto dal limite minimo di età.
Sacerdote salesiano
condecorato in Colombia
Il sacerdote salesiano Javier de
Nicolo ha ricevuto il 23 luglio l’Ordine
di Boyacá, la più alta distinzione
concessa dal governo della Colombia.
La condecorazione — consegnata
dal presidente Álvaro Uribe a Bogotá
— è un omaggio allo sforzo e al
lavoro svolto dal religioso a favore
del popolo di questo paese.
“Noi colombiani ci sentiamo orgogliosi
di poter contare su Don. Javier
de Nicolo nei programmi di estensione
del governo”, come anche “nell’am-
pliamento del Sistema di Educazione
Nazionale di Apprendistato”, ha dichiarato
il presidente.
Nel decreto di concessione della
condecorazione, il religioso è stato
indicato come un uomo che “ha consacrato
più di 50 anni della sua vita
apostolica all’instancabile lavoro per
il benessere dei bisognosi”.
Nato a Bari nel 1928, Javier de Nicolo
entrò, subito dopo la II Guerra
Mondiale, nella comunità salesiana
locale, nota per il lavoro sociale con
la popolazione bisognosa. Nel 1958,
attraversò l’Atlantico per studiare filosofia
e teologia in Colombia, dove
è stato ordinato dieci anni dopo.
Lanciato il Direttorio
della Liturgia – 2010
La Commissione Episcopale Pastorale
per la Liturgia della CNBB
ha concluso l’elaborazione del Direttorio
Liturgico 2010. Il testo è stato
composto da don Rui Melati, parroco
della Madonna della Consolazione,
a San Paolo e rivisto da Mons.
Matias Medeiros, del Monastero Benedettino
di Rio de Janeiro.
Oltre alle prescrizioni e orientamenti
ufficiali per le celebrazioni liturgiche
nel corso dell’anno, il Direttorio
contiene informazioni sulla
CNBB, l’episcopato e date importanti
delle diocesi.
Sacerdote colombiano nominato
Vescovo negli Stati Uniti
Papa Benedetto XVI ha nominato
il 27 luglio il sacerdote colombiano
Luis R. Zarama, Vescovo ausiliare
dell’Arcidiocesi di Atlanta
(USA).
Nato nel 1958, Mons. Zarama ha
frequentato il corso di Filosofia e
Teologia nell’Università Mariana di
Pasto (Colombia) e Diritto Canonico
nell’Università Javeriana di Bogotá.
Ha ricevuto l’ordinazione presbiterale
nel 1993, nell’Arcidiocesi
di Atlanta, della quale è diventato
vicario generale nel 2006. Sarà ordinato
Vescovo il 29 di questo mese.
Settembre 2009 · Salvami Regina 41

La Comunità Emmanuel
ha un nuovo Moderatore
I 400 delegati della Comunità
Emmanuel — che rappresentano
più di 8.000 associati sparsi in 57 paesi
— hanno eletto a Parigi i diciassette
membri del Consiglio Internazionale
il 12 luglio scorso. L’elezione
è stata realizzata alla presenza del
Cardinale Andrè Vingt-Trois, Arcivescovo
di Parigi e assistente ecclesiastico
di questa Associazione Pubblica
di Diritto Pontificio. Il Consiglio
neoeletto, a sua volta, ha eletto
il nuovo Moderatore, Laurent Landete.
Infermiere a Bordeaux, padre di
famiglia, Laurent Landete esercitava
finora la carica di responsabile
per la Comunità in Francia.
La Comunità Emmanuel è nata a
Parigi nel 1972 e conta oggi su più di
8.000 membri, tra i quali 223 sacerdoti,
100 seminaristi e 195 laici consacrati
di ambo i sessi.
S
Più di 110.000 visitano
l’esposizione a Fatima
i stima che più di 110 mila
persone abbiano visitato
l’esposizione Francesco Marto:
candela che Dio ha acceso, aperta
nel Santuario di Fatima il 4 aprile
e chiusa il 30 giugno.
Durante questi quasi tre mesi,
i fedeli hanno potuto contemplare
oggetti legati alla famiglia del
pastorello, pezzi di scultura e di
pittura, oltre a inestimabili reliquie,
tutto ordinato in tre settori
che ricordano Francesco da bambino
ad Aljustrel, come veggente
della Madonna e come Beato
della Chiesa.
www.fatima.pt
benedictdaswa.com
Il titolo dell’Esposizione è una
reminiscenza del costume che
avevano Lucia, Francesco e Giacinta,
di dare alla luna il nome di
“candela della Madonna” e alle
stelle quello di “candele degli angeli”
per illuminare la notte.
Un laico sudafricano
sulla via degli altari
Dopo cinque anni di ricerche e
deposizioni di testimoni, la diocesi
di Tzaneen in Africa del Sud, ha
concluso la fase diocesana del processo
di beatificazione di Benedict
Daswa, laico cattolico assassinato
nel 1990 per aver combattuto le credenze
e i rituali superstiziosi praticati
nel suo paese.
La relativa documentazione è stata
inviata alla Congregazione per le
Cause dei Santi, la quale nominerà
un postulatore romano per procedere
nelle fasi successive del processo.
Nell’attesa, la Conferenza Episcopale
Sudafricana ha deciso di pubblicare
una biografia e un DVD per diffondere
la vita e l’opera del Servo di
Dio “come modello e testimonianza
della Fede”.
Benedict si è convertito alla religione
Cattolica durante i suoi studi
per diventare professore e subito assunse
una forte posizione di opposizione
alla stregoneria e all’uso di
pseudorimedi e di amuleti. Per questo
è stato assassinato a bastonate e
a sassate, il 12 febbraio 1990, poco
prima di compiere 44 anni.
L’Università rende omaggio
all’ambasciatore britannico
presso la Santa Sede
Francis Martin-Xavier Campbell,
ambasciatore del Regno Unito
di Gran Bretagna e dell’Irlanda
del Nord presso la Santa Sede, ha
ricevuto dalla Queen’s University il
Dottorato per distinzione nel servizio
pubblico.
Campbell è nato nel 1970. Si è formato
nella Queen’s University di Belfast
e ha fatto il master all’Università
Cattolica di Louvain in Belgio. È entrato
nel servizio diplomatico a 27 anni,
è stato segretario personale (2001-
2003) dell’ex-primo ministro Tony
Blair ed era primo segretario dell’ambasciata
britannica a Roma quando è
stata nominato ambasciatore presso
la Santa Sede, nel 2005.
È morto il gesuita più
vecchio del mondo
È morto il 19 luglio, a 104 anni,
il più anziano gesuita del mondo.
Nato a Saint Louis (USA) nel
1905, Don Raymond Reis entrò nella
congregazione a 21 anni. Ha conseguito
il dottorato in biologia all’Università
di Saint Louis, nel 1940. Ha
insegnato per molti anni all’Università
Marquette di Milwaukee e nel
Rockhurst College di Kansas City.
È stato anche ricercatore invitato
nell’Università di Milano.
42 Salvami Regina · Settembre 2009

Primi passi dell’Opera
in Romania
Nella festa di San Josemaria
Escrivá è iniziato il lavoro stabile
dell’Opus Dei in Romania, con
l’apertura di un nuovo Centro a Bucarest.
La missione di questa nuova unità,
modellandosi al carisma del fondatore,
sarà quella di diffondere il messaggio
che il lavoro e le circostanze
della vita quotidiana sono occasione
di incontro con Dio e di santificazione,
di servizio agli altri e di miglioramento
della società.
Insulti alla Chiesa in Spagna
Un gruppo anarchico auto denominatosi
La Gallinaire ha rivendicato
la responsabilità degli attacchi compiuti
contro la Chiesa a Barcellona,
nella notte tra il 25 e il 26 luglio.
Di primo mattino, le facciate di
venti chiese sono state sporcate con
frasi offensive e minatorie e in parecchie
di queste sono state collocate catene
per impedire l’entrata dei fedeli.
In una nota distribuita alla stampa
il giorno 27, l’Arcidiocesi protesta
contro questo attentato “alla libertà
religiosa e di culto dei cittadini”,
un diritto fondamentale riconosciuto
nella Costituzione del paese e
conclude sottolineando che “rispettare
e difendere questo diritto è elemento
integrante di una società autenticamente
democratica”.
Cristiani perseguitati in Nepal
SHROUDSTORY
“Siamo preoccupati e temiamo che
attentati come quello perpetrato contro
la chiesa dell’Assunzione possano
ripetersi. Ma noi cristiani non abbiamo
paura e non abbandoneremo il
paese”, ha affermato all’agenzia Fides
Don Pius Perumana, pro-vicario
apostolico in Nepal.
Don Pius ha aggiunto che le intimidazioni
contro i cristiani aumentano
ogni giorno in questo paese
asiatico. Molte chiese, scuole e
strutture cristiane hanno ricevuto
minacce. Alcune istituzioni cattoliche
sono state “invitate” a lasciare il
paese entro un mese, sotto pena di
attentati.
Il Santo Padre andrà a venerare
la Sacra Sindone a Torino
La Sala Stampa del Vaticano ha
confermato che Papa Benedetto XVI
si recherà il prossimo anno a Torino,
in occasione dell’esposizione della
Sacra Sindone, che si protrarrà dal 10
aprile al 23 maggio.
La Sacra Sindone è esposta a intervalli
di circa venti anni. L’ultima
volta che questa preziosa reliquia è
stata concessa alla visitazione pubblica
è stata in occasione del Giubileo
dell’anno 2000.
Vietnam: manifestazioni
di cattolici
Radio Vaticano – Mezzo milione
di cattolici vietnamiti sono scesi
in strada nelle loro città per protestare
contro le violenze perpetrate
dalla polizia contro centinaia di
fedeli, avvenute il 20 luglio scorso
nelle vicinanze delle rovine della
chiesa di Tam Toa.
La diocesi di Vinh, 300 km a sud
di Hanoi, ed altre limitrofe hanno organizzato
19 cortei per chiedere l’immediata
liberazione dei fedeli che sono
stati percossi e detenuti dalla po-
lizia di Tam Toa. Circa 170 sacerdoti
e 420 religiose hanno guidato le manifestazioni
di protesta pacifica che
si sono realizzate simultaneamente
in diverse località delle province di
Nghe An, Ha Tinh e Quang Binh.
Gli organizzatori affermano che
in alcuni luoghi si sono registrati
conflitti tra polizia e gruppi di manifestanti,
ai quali le forze di sicurezza
avevano intimato di non uscire
in corteo per le strade. Nonostante
le minacce, i fedeli hanno
sfilato, dando vita a una manifestazione
che alcuni definiscono la più
imponente mai avvenuta nel paese
per motivi religiosi.
Nomine nella Curia Pontificia
Benedetto XVI ha nominato l’Arcivescovo
portoghese Manuel Monteiro
de Castro, nuovo segretario della
Congregazione per i Vescovi e il sacerdote
domenicano Giuseppe Augustine
Di Noia, nuovo Segretario della
Congregazione per il Culto Divino
e la Disciplina dei Sacramenti, elevandolo
alla dignità di Arcivescovo.
Originario di Santa Eufemia (vicino
a Guimarães), Mons. Monteiro de
Castro svolgeva dal 2000 l’incarico di
Nunzio Apostolico in Spagna e Andorra.
Egli ha sostituito Mons. Francesco
Monterise, nominato Arciprete
della Basilica di San Paolo Fuori le
Mura.
Mons. Giuseppe Di Noia, finora
sottosegretario della Congregazione
per la Dottrina della Fede, è nato
negli Stati Uniti nel 1943 ed ordinato
sacerdote nel 1970. È membro
della Pontificia Accademia di Teologia
e della Pontificia Accademia di
San Tommaso d’Aquino. Sostituisce
Mons. Albert Malcolm Ranjith Patabendige
Don, attualmente Arcivescovo
di Colombo (Sri Lanka).
Benedetto XVI ha designato anche
l’Arcivescovo Carlo Maria Viganò
per l’incarico di segretario generale
del Governatorato dello Stato della
Città del Vaticano, come successore
di Mons. Renato Boccardo.
Settembre 2009 · Salvami Regina 43

Storia per bambini... o per adulti pieni di Fede?
Una prodigiosa
dimenticanza
Per quale motivo la porta della stanza occupata da quel sacerdote
non si apriva? E cos’era quella luce, che si intravvedeva dal buco
della serratura? Il locandiere era incuriosito da tale prodigio...
Erano duri i tempi delle
prime missioni di evangelizzazione
in America
del Nord. Molti abitanti
di quelle terre non
conoscevano la Religione di Cristo e
gli apostoli erano in numero insufficiente
per portare a tutte le anime la
vera Fede. “La messe è grande, ma gli
operai sono pochi” (Mt 9, 37), dice la
Scrittura. Gradualmente, con l’aiuto
della grazia, la Santa Chiesa si andava
stabilendo in quei vasti territori,
come la goccia d’olio che si sparge silenziosamente
sul foglio di carta.
Nell’abitato di Santa Maria degli
Angeli, dove ormai tutti erano cattolici
ferventi, esercitava il suo fecondo
apostolato don Giorgio. Si alzava
di primo mattino, passava un’ora
di adorazione davanti al Santissimo
Sacramento e di seguito celebrava
la Santa Messa. Trovava, così, le forze
per la fatica di ogni giorno. Si occupava
della catechesi dei bambini
e degli adulti, dirigeva la scuola e
l’ospedale locale, amministrava i sacramenti,
visitava gli infermi di tutta
la regione.
Diana Carolina López López
Un giorno, lo chiamarono per andare
da un malato che era in gravi
condizioni, ed abitava molto lontano.
Il sole già stava tramontando, presto
sarebbe stato buio. Il parroco si preparò
rapidamente, prese l’Olio Santo
per l’Unzione degli Infermi e preparò
tutto per portare il Santo Viatico.
Valerio, il sacrestano, si offrì di accompagnarlo,
poiché il viaggio era
lungo e pericoloso, ma il sacerdote
ritenne opportuno che lui rimanesse,
per prendersi cura della chiesa.
Egli allora sellò il cavallo e aiutò don
Giorgio a montare, già col Santissimo
Sacramento in una piccola teca,
appesa al collo in una deliziosa borsa.
Sferzando il cavallo per accelerare
la marcia, il parroco percorse velocemente
parecchi chilometri. Ma...
sopravvenne l’imprevisto: scoppiò
un forte temporale, le nuvole nere
e l’acquazzone oscurarono gli ultimi
fasci di luce del sole che ancora illuminavano
quella strada piena di accidenti
e ostacoli. Il sacerdote si vide
costretto a fermarsi in una piccola
locanda, molto semplice, ma pulita
e ordinata.
Curiosamente, vi si era rifugiato,
costretto anch’egli dalla tempesta, un
messaggero del malato, inviato per
comunicargli che c’erano dei segnali
di ripresa tali da non rendere urgentissima
la presenza del sacerdote.
Tranquillizzato da questa notizia,
don Giorgio considerò questa coincidenza
come un segno della Provvidenza
e decise di pernottare lì, per
non esporre il Santissimo Sacramento
ai numerosi rischi di un viaggio durante
la bufera.
Occupò una stanza al secondo
piano, dove allestì, nel miglior modo
possibile, un piccolo armadio come
tabernacolo. Vi depositò la Sacra
Ostia, si mise in ginocchio e pregò
per un po’ di tempo, poi chiuse
a chiave la porta e scese in sala da
pranzo, dove era già servita la cena.
Durante una conversazione con altri
ospiti, venne a sapere che il padrone
dell’albergo e la sua famiglia erano
pagani. Per prudenza, evitò tutto
quanto potesse rivelare che egli portava
con sé Nostro Signore Sacramentato
e, terminata la cena, si ritirò senza
indugio nella sua stanza-cappella,
44 Salvami Regina · Settembre 2009

Edith Petitclerc
Il devoto sacerdote fu pervaso da una grande gioia: quella luce poteva essere soltanto frutto di un miracolo
preparandosi in modo da partire
presto il giorno seguente.
Quando il sole spuntò, era già a
cavallo, per riprendere il viaggio.
Mentre andava, portò istintivamente
la mano al petto per sentire la presenza
del Santissimo Sacramento e
si accorse che la preziosa teca non
c’era! Raccomandandosi alla Santissima
Vergine, girò il cavallo, spronò
l’animale e ripartì a tutto galoppo.
Oltrepassato il cancello della locanda,
don Giorgio saltò giù e corse a
cercare il locandiere:
— Signore, scusi, ma qualcun altro
ha occupato la stanza in cui ho pernottato?
Sorpreso, gli rispose:
— No, reverendo. E’ un bene che
lei sia tornato, perché, da quando è
partito, abbiamo fatto di tutto per
aprire la porta di quella stanza e non ci
siamo riusciti. Come ha fatto a lasciare
la chiave inserita nella serratura di
modo che nessuno riesca a girarla?
Impressionato, il sacerdote disse:
— Nulla. Ho soltanto lasciato la
chiave...
— Va bene, ma oltre a non riuscire
ad aprire la porta, si vede dalle fessure
che la stanza è illuminata da una
luce strana. Per caso ha lasciato una
candela accesa dentro?
Il devoto sacerdote, passato dalla
terribile apprensione alla tranquillità,
fu pervaso da una grande gioia: quella
luce poteva essere soltanto frutto di
un miracolo. Che fossero gli Angeli
del Cielo venuti a far compagnia a
Gesù Sacramentato, proteggendoLo
da un eventuale sacrilegio o anche da
semplice irriverenza?
— Andiamo. Tenterò di aprire la
porta.
Salì rapidamente le scale, seguito
dal locandiere, accompagnato dalla
moglie, dai figli, dai servi e persino
da vari ospiti, tutti desiderosi di svelare
quel mistero.
Una volta arrivato, don Giorgio
girò la chiave e aprì la porta con tutta
facilità. Immaginate la sua emozione
nel vedere che da quell’armadio
— il tabernacolo da lui improvvisato
— usciva una luce celestiale, mentre
musiche angeliche si diffondevano
nella stanza.
Messosi in ginocchio, adorò, commosso
all’estremo, il Re dei re che
aveva voluto manifestarSi in quella
maniera per attrarre più anime al
Suo Sacratissimo Cuore Eucaristico.
In seguito, spiegò a tutti quello
che era accaduto. Tra l’attonito e il
meravigliato, cominciarono ad inginocchiarsi
uno a uno... Ora nessuno
di loro dubitava della presenza reale
di Gesù nell’Eucaristia! Il locandiere
chiese di ricevere il Battesimo, insieme
a tutta la sua famiglia.
Don Giorgio non poteva abbandonare
quelle anime che il Signore stesso
aveva conquistato per mezzo di un fatto
così prodigioso! Passò, dunque, alcuni
giorni nella locanda, insegnando loro la
bellezza e le verità della Fede Cattolica.
Durante questo tempo, la Sacra Eucaristia
rimase nel suo precario tabernacolo,
ricevendo l’adorazione del locandiere,
della sua famiglia e di vari abitanti
della regione. Anche molti di questi
si convertirono, così don Giorgio ebbe
la gioia di battezzare una piccola moltitudine
di nuovi figli della Santa Chiesa.
Alla fine, andò a casa del malato
che, una settimana prima, aveva sollecitato
la sua assistenza e lo trovò
già guarito.
Il Signore volle, Egli stesso, operare
prodigi a favore della sua messe!
Settembre 2009 · Salvami Regina 45

I Santi di ogni giorno _ _______
Sergio Hollmann
“Santa Eufemia”, di Francisco de
Zurbarán - Museo del Prado, Madrid
1. San Lupo di Sens, Vescovo
(†623). Vescovo di Sens, esiliato nel
Vimeu per aver affermato che il popolo
deve obbedire più a Dio che ai
governanti di questa terra.
2. Beato Alessandro Carlo Lenfant,
sacerdote martire (†1792). Gesuita,
rinomato oratore e grande devoto
del Sacro Cuore di Gesù, nominato
predicatore del re Luigi XVI.
Ucciso durante la Rivoluzione Francese,
per essersi rifiutato di giurare la
Costituzione Civile del Clero.
3. San Gregorio Magno, Papa e
dottore della Chiesa (†604).
Santa Febe. Devota ausiliare
dell’Apostolo Paolo a Corinto in
Grecia, da lui menzionata nella lettera
ai Romani.
4. San Bonifacio I, Papa (†422).
L’inizio del suo pontificato fu segnato
da tumulti con l’antipapa Eulalio.
Si dedicò alla riforma della disciplina
ecclesiastica e difese la primazia della
Sede Romana.
5. Beato Guglielmo Browne, martire
(†1605). Fervente laico, ucciso
durante il regno di Giacomo I
d’Inghilterra, perché diffondeva
la Fede Cattolica a quanti incontrava.
6. XXIII Domenica del Tempo
Ordinario.
Beato Pasquale Torres Lloret,
martire (†1936). Padre di famiglia
fucilato durante la Guerra Civile
Spagnola per aver nascosto libri,
oggetti Sacri e anche il Santissimo
Sacramento.
7. Santi Marco Crisini, Stefano
Pongracz e Melchiorre Grodziecki,
sacerdoti e martiri (†1619).
Marco era sacerdote secolare, gli
altri invece gesuiti. Furono torturati
e uccisi a Cosice in Slovacchia,
per essersi rifiutati di aderire alla Riforma
protestante.
8. Natività della Beata Vergine
Maria.
Beata Serafina Sforza, religiosa
(†1478). Sposa del signore di Pesaro,
che le causò grandi sofferenze e, alla
fine, la obbligò a ritirarsi al monastero
delle clarisse dove visse il resto
della sua vita osservando fedelmente
la Regola.
9. San Pietro Claver, sacerdote
(†1654).
Beata Maria Eutimia Üffing, vergine
(†1955). Appartenente alla
Congregazione delle Religiose della
Misericordia, si prese cura dei feriti
durante la II Guerra Mondiale.
Ardente devota del Santissimo Sacramento,
passava ore inginocchiata
davanti al tabernacolo.
10. Sant’Autberto, Vescovo
(†725). Vescovo di Avranches in
Francia, fece costruire sul Monte
Tombe un santuario in onore di San
Michele. L’edificio, ampliato considerevolmente
nel corso degli anni,
è attualmente la famosa abbazia
di Mont Saint-Michel.
11. Santo Elia Speleota, abate
(†960). A diciotto anni, si rifiutò di
sposare una giovane della nobiltà e
partì come pellegrino verso Roma,
dove prese l’abito di San Basilio e
condusse una vita da penitente nella
grotta di Melicuccà a Reggio Calabria.
12. Santissimo Nome di Maria.
Beato Apollinare Franco, sacerdote
e martire (†1622). Religioso
francescano spagnolo, partì come
missionario per le Filippine e dopo
per il Giappone, dove fondò molte
istituzioni di carità. Fu bruciato vivo
durante la persecuzione.
13. XXIV Domenica del Tempo
Ordinario.
San Giovanni Crisostomo, Vescovo
e dottore della Chiesa (†407).
San Maurilio, Vescovo (†453). Discepolo
di San Martino di Tours, da
cui fu ordinato. Eletto Vescovo di
Angers in Francia, cercò di estinguere
le superstizioni pagane.
14. Esaltazione della Santa Croce.
Sant’Alberto, Vescovo (†1215).
Patriarca di Gerusalemme che, in
tempi di molte dispute, seppe seminare
il buon intendimento. Fu assassinato
durante una processione,
da un uomo a cui aveva rimproverato
una cattiva condotta.
15. Beata Vergine Maria Addolorata.
Beato Anton Maria Schwartz, sacerdote
(†1929). Fondatore della
Congregazione degli Operai Cristiani
di San Giuseppe Calasanz, dediti
all’educazione della gioventù operaia.
16. San Cornelio, Papa (†253) e
San Cipriano, Vescovo (†258) martiri.
46 Salvami Regina · Settembre 2009

__________________ Settembre
Santa Eufemia, vergine e martire
(†303). Ai tempi dell’imperatore
Diocleziano, nella città di Bitinia, attuale
Turchia, sopportò crudeli supplizi
fino alla morte, per non voler
apostatare.
17. San Roberto Berlamino, Vescovo
e dottore da Chiesa (†1621).
San Lamberto, Vescovo e martire
(†705). Vescovo di Maastricht in
un periodo di turbolenze politiche, fu
esiliato e visse sette anni come semplice
monaco.
18. Beato Giuseppe Kut, sacerdote
e martire (†1942). Sacerdote polacco
incarcerato e sottoposto a crudeli tormenti
nel campo di concentramento di
Dachau.
19. San Gennaro, Vescovo e martire
(†305).
Santa Maria del Cervello, vergine
(†1290). Chiese a San Pietro Nolasco
di esser ammessa nell’ordine da lui
fondato, divenendo la prima religiosa
mercedaria. Instancabile
nell’assistenza ai poveri ed infermi,
fu conosciuta come Maria
del Soccorso.
20. XXV Domenica del Tempo
Ordinario.
Sant’Andrea Kim Taegon,
sacerdote, Paolo Chong
Ha-sang e compagni, martiri
(†1839-1867).
Santa Teresa Kim Im-i,
martire (†1837). Nata a Seul
da una famiglia cristiana, a 17
anni consacrò la sua verginità
a Dio e si dedicò alle opere
di carità. Durante la persecuzione
in Corea, fu catturata
e strangolata.
21. San Matteo, Apostolo.
San Cadoc, abate (†sec.
VI). Figlio del re del Galles,
Victor Toniolo
abate di Llancarfan e fondatore di diversi
monasteri.
22. Beato Vincenzo Sicluna Hernandez,
sacerdote e martire (†1936).
Zelante sacerdote della città di Navarra,
che non volle abbandonare i
fedeli durante le persecuzioni della
Guerra Civile Spagnola.
23. San Pio da Pietrelcina, sacerdote
(†1968).
Beata Bernadina Jablonska, vergine
(†1940). Figlia spirituale di
Sant’Alberto Chmielowski e cofondatrice
della Congregazione delle
Suore Serve dei Poveri.
24. Beato Giuseppe Raimondo
Ferragud Gibres, martire (†1936). Padre
di famiglia fucilato durante la Guerra
Civile Spagnola.
“Santi Cosma e Damiano” -
Chiesa di Sant’Isidoro, Madrid
25. Santi Paolo e Tatta, e i loro figli,
martiri (†sec. IV). Famiglia di Damasco
in Siria: padre, madre e quattro
figli, catturati e torturati a morte,
per essere cristiani.
26. Santi Cosma e Damiano, martiri
(†sec. III).
Beata Lucia di Caltagirone, vergine
(†1400). Religiosa del Terzo Ordine
Regolare Francescano, insigne per
la sua fedeltà alla Regola e la sua devozione
alle Cinque Piaghe di Cristo.
27. XXVI Domenica del Tempo
Ordinario.
San Vincenzo de’ Paoli, sacerdote
(†1660).
San Bonfilio, Vescovo (†1115). Vescovo
di Foligno, inviato in Terra Santa
con i crociati. Ritornato, dieci anni
dopo, si fece monaco nel monastero
di Storaco, di cui era stato abate.
28. San Venceslao, martire (†929).
San Lorenzo Ruiz di Manila
e compagni, martiri (†1633-
1637). Laico filippino che seguiva
i missionari domenicani
a Taiwan in Giappone, dove fu
martirizzato con loro.
29. Santi Michele, San Gabriele
e San Raffaele Arcangeli.
San Maurizio, abate (†1191).
Per umiltà, rinunciò alla carica
di superiore nel monastero cistercense
di Langonnet in Francia.
Subito dopo fu eletto abate
di Carnoët.
30. San Girolamo, sacerdote e
dottore della Chiesa (†420).
Beata Felicia Meda, badessa
(†1444). Superiora del monastero
di Santa Ursula a Milano.
Su richiesta della Duchessa
di Pesaro, fu inviata a fondare
un monastero di clarisse in
questa città.
Settembre 2009 · Salvami Regina 47

Intervista esclusiva con la Dott.ssa Pnina Shor
“Parole che
hanno mutato il mondo”
Frammenti dei celebri manoscritti del Mar Morto, insieme ad altri oggetti di
incalcolabile valore archeologico, compongono l’esposizione “Parole che hanno
mutato il mondo”, attualmente esposta nel Royal Ontario Museum, a Toronto.
Per conoscere meglio questi preziosissimi documenti, intervistiamo in esclusiva
la dott.ssa Pnina Shor, capo di Sezione di Artefatti del Dipartimento di Antichità
di Israele.
Gustavo Adolfo Kralj
Una delle scoperte archeologiche
più significative
del XX secolo è avvenuta
60 anni fa, quando un beduino,
Muhammed edh-Dhib Hassan,
alla ricerca di una capra perduta, scoprì,
nascosti in una caverna nel deserto,
rotoli di pergamene scritte duemila
anni fa. Erano conservati in brocche
e sorprendentemente ben conservati.
Da quel momento, tra il 1947 e il
1956, furono scoperti quasi 900 testi,
la maggior parte in pergamena,
una piccola parte in papiro e uno
inciso in rame. Il prezioso materiale
era nascosto in undici caverne nei
dintorni di Wadi Qumran, vicino alle
rovine dell’antico insediamento di
Khirbert Qumran, a nordovest del
Mar Morto, nome che più tardi venne
associato ai documenti.
Attestata la loro autenticità nel
1948, fu possibile determinare che
la loro origine rimonta a un periodo
che si estende dal terzo secolo a.C.
al primo secolo dell’era cristiana.
Alcuni sono scritti in ebraico, altri in
aramaico e altri ancora in greco.
Dopo decenni di ricerca, con
l’utilizzo di una tecnologia sviluppata
da scienziati della NASA è stato
possibile recuperare il testo dei manoscritti,
che con il tempo si stavano
disintegrando. Una volta analizzato,
ogni frammento è passato a far parte
di un enorme rompicapo non interamente
risolto fino ad oggi.
L’incarico di conservare questo
preziosissimo fondo tocca alla Dott.
ssa Pnina Shor, capo della Sezione
di Conservazione di Artefatti del
Dipartimento di Antichità di Israe-
Frammento 11Q14,
appartenente al Libro della
Guerra (fra 20 e 50 d. C.)
48 Salvami Regina · Settembre 2009

le. Lei è la responsabile per i Manoscritti
del Mar Morto e per altri oggetti
in esposizione — fino al 3 gennaio
del 2010 — nel Royal Ontario
Museum a Toronto, Canada.
Parole nelle quali milioni
di persone credono
All’inizio, richiama l’attenzione la
scelta del titolo dell’evento: Words
that changed the World – Parole che
hanno cambiato il mondo. Qual è la
relazione del titolo con i documenti
del Mar Morto?
Pnina Shor lo chiarisce: “A mio avviso,
il titolo corrisponde molto bene
al tema dell’esposizione nel senso che
qui vi sono Parole della Bibbia, e come
tali, sono pronunciate per il mondo
intero. Sono Parole comuni a tutti
noi, nelle quali milioni di persone nel
mondo credono, siano ebrei, cristiani
o musulmani; pertanto, sono veramente
Parole che hanno cambiato il
mondo”.
Dopo aver ricordato il recente
viaggio di Benedetto XVI in Terra
Santa, la specialista israelita aggiunge:
“Si tratta di documenti scritti
da più di duemila anni, quando Gesù
e il cristianesimo sono nati. Essi includono
testi biblici, apocrifi e commenti
sulla Bibbia. Parlano dell’origine
comune degli ebrei e dei cristiani.
È vero che non esistono tra loro copie
del Nuovo Testamento,ma questo
semplicemente perché il Nuovo Testamento
è stato compilato dopo
che i manoscritti sono stati nascosti
nelle caverne. 1 Si possono
però ravvisare in essi le origini
del cristianesimo, insieme a testi
biblici e altri testi giudaici. Si constata
così, l’origine comune delle due
religioni. Questo è in linea con quanto
il Papa ha detto nella sua visita in Terra
Santa”.
Dibattito sulle origini
— la “tesi essenia”
Determinare in che epoca siano
stati redatti i Manoscritti del Mar
Morto non è tanto difficile quanto stabilire
con sicurezza quali
siano stati i loro autori.
La cosiddetta “tesi
essena”, sebbene attualmente
bersaglio di molti
dibattiti, è la più ampiamente
accettata nel
mondo accademico. Così
la descrive Aimè Fuchs
(1925-2006), cattedratico
nell’Istituto di
Ricerca di Matematiche
Avanzate di Strasburgo:
“gli storiografi del primo
secolo della nostra era,
Filone di Alessandria,
Caio Plinio Secondo e,
soprattutto, Flavio Giuseppe
hanno riferito che,
a nordovest delle rive del Mar Morto,
viveva in quell’epoca una comunità di
cenobiti chiamati esseni, che erano celibatari,
vegetariani e praticavano un
modo di vita molto austero secondo
le prescrizioni della Torah. Dato che
i manoscritti sono stati trovati proprio
in quei paraggi, vicino al Mar Morto,
la coincidenza ha fatto sì che sorgesse
la tesi [...] secondo la quale l’insieme
dei manoscritti del Mar Morto proviene
da una comunità essena che allora
si trovava nella regione di Qumram
che, a causa dell’avanzamento
delle truppe romane, li avrebbe nascosti
nelle caverne delle vicinanze un po’
prima della caduta di Gerusalemme,
nel 70 d. C.”. 2
Da parte sua, Pnina Shor avvisa
che stabilire l’origine dei documenti
è una questione molto complicata
e controversa, ma indica alcuni degli
argomenti che rafforzano la “tesi
essena”:
“I documenti sono stati originalmente
identificati come provenienti
da esseni dal Prof. Sukenik, 3 dopo
aver letto la prima copia delle Regole
della comunità. Egli notò la chiara
somiglianza con gli esseni menzionati
da Flavio Giuseppe nella sua opera La
guerra dei giudei.
“In questo libro, Giuseppe descrive
i tre rami principali del giudaismo, alla
Dott.ssa. Pnina Shor: “Vi sono Parole della
Bibbia, e come tali, sono Parole pronunciate
per il mondo intero”
fine del primo secolo. Menziona i farisei,
i sadducei e gli esseni. La descrizione
che Giuseppe fa degli esseni e di come
essi vivevano è quasi completamente
simile a ciò che questo gruppo narra
su se stesso.
“Ma, nei manoscritti non c’è nessun
riferimento specifico agli esseni.
Il gruppo che ha scritto i manoscritti
si autodefinisce yahad, che in ebraico
significa ‘l’insieme’, ‘la comunità’.
Quando parlano di se stessi, descrivono
sempre il loro modo di vivere
e le loro credenze. Essi costituiscono
un gruppo molto devoto che
ha deciso di uscire dalla vita di Gerusalemme,
perché, per loro, Gerusalemme
era divenuta corrotta. Essi, o
per lo meno alcuni di loro, decisero
di ritirarsi”.
D’altronde non è certo che i membri
di questo gruppo siano stati gli
autori di tutti i documenti:
“I testi biblici e quelli apocrifi possono
essere stati compilati o scritti da
altri. Questo o qualsiasi altro gruppo
può aver raccolto tutti i manoscritti e
averli nascosti nelle caverne. Vi sono
altre teorie che parlano del Tempio e
del fatto che i manoscritti farebbero
parte della biblioteca del Tempio. Altri
affermano che si tratta di scritti provenienti
da diversi gruppi di fedeli”, conclude
Shor.
Fotos: Gustavo Kralj
Settembre 2009 · Salvami Regina 49

Frammento 4Q1, contenendo Gn, 11-21
(anno 125 a 100 a.C.) e giara di terracotta
trovato in una delle grotte della regione
(sec. I a.C. a anno 70 d.C.)
Mirabile esattezza nelle traduzioni
del greco, latino ed ebraico
L’esegesi biblica è una delle discipline
più beneficiate dai Manoscritti
del Mar Morto. Prendendoli come
punto di riferimento, fino a che punto
sono precise le ulteriori traduzioni
in greco e latino dei primi tempi
della Chiesa? Vi sono contraddizioni
o discrepanze tra loro e i manoscritti
del Mar Morto?
Pnina Shor risponde: “Non vi sono
contraddizioni, visto che stiamo parlando
della trasmissione di un testo.
Questa è fatta da persone e, pertanto,
è normale che con il tempo vi siano
differenze dovute alle modificazioni
del pensiero e delle capacità umane,
potendo persino apparire un qualche
errore. Ma penso che dobbiamo analizzare
la questione da un altro lato.
Quello che è impressionante in questo
caso è che il materiale sia stato preservato
nella traduzione greca. Più tardi
fu tradotto in latino, per essere in seguito
tradotto nuovamente in ebraico.
Quando i manoscritti sono stati
trovati, è stato emozionante verificare
l’esattezza delle traduzioni, realmente
ammirevole”.
Alcuni scritti erano
finora sconosciuti
Interrogata sul contenuto dei manoscritti,
unicamente libri canonici
come oggi li conosciamo o altro, Pnina
Shor chiarisce: “No, i manoscritti
contengono molto di più dei libri canonici.
C’è una grande varietà di scritti,
precedentemente sconosciuti. Questo
risveglia l’interesse dei ricercatori e studiosi
della materia”.
Come esempio di questi testi non
canonici, Pnina Shor menziona “il cosiddetto
Barkhi Napshi, un salmo apocrifo
che è in sintonia con le scritture
canoniche, ma che non era conosciuto
precedentemente”.
“Stiamo parlando dell’esistenza di
più di 900 manoscritti. Possiamo allora
congetturare che essi contengano
molti testi sconosciuti in precedenza.
Questo attrae investigatori del
mondo intero, di tutte le denominazioni
religiose”.
Tre preziosi elementi
architettonici
del Tempio
L’esposizione di
Toronto non si restringe
solamente ai
Manoscritti del Mar
Morto, ma anche ad altri artefatti
archeologici la cui importanza
è messa bene in risalto dalla
specialista israeliana.
“Nel passeggiare per l’esposizione,
abbiamo l’impressione affascinante
percorrere il deserto dalla
Galilea a Gerusalemme. Tutti gli
oggetti sono affascinanti — a me
non piacerebbe metterli in un ordine
di precedenza— ma penso che valga la
pena prestare attenzione a tre elementi
architettonici.
“Il primo è la pietra angolare del
Monte del Tempio di Gerusalemme.
È la pietra dove il sacerdote saliva per
suonare la tromba che convocava tutti
per commemorare il sabato e le altre
feste. Possiamo dedurre la sua autenticità
dall’iscrizione che vi si trova, con
lo stesso tipo di lettera dei manoscritti
— pertanto, dello stesso periodo — che
afferma essere questa ‘la pietra angolare
dove suona la tromba’”.
Il secondo elemento appartiene al
Tempio Erodiano, che era diviso in
vari patii. “Al patio principale, chiunque
poteva avere accesso, dopo un certo
punto poteveno entrare solamente i
giudei, più avanti solamente gli uomini
e nel Santo dei Santi, il sommo sacerdote
e soltanto una volta l’anno, nel
giorno della Riconciliazione, lo Yom
Kippur. Il confine oltre il quale solo i
giudei potevano entrare, era segnato da
una pietra con un’iscrizione. Anch’essa
fa parte dell’ esposizione.
“Il terzo elemento di interesse sono
i tre resti architettonici del triplice portone
dell’entrata principale del Monte
del Tempio. Tutti questi oggetti sono
stati scoperti durante diversi scavi nella
zona.
“Nessuno di noi ha conosciuto il
Tempio.Lo conosciamo attraverso le
Scritture e successivamente attraverso
le nostre investigazioni. Tuttavia, qui
abbiamo oggetti tangibili che lo rendono
nuovamente vivo tra noi” — conclude
Pnina Shor.
Lungo processo verso
la pubblicazione
Qualunque sia l’origine dei Manoscritti
del Mar Morto, non vi sono
dubbi sul loro immenso valore e
sull’urgente necessità della loro preservazione
e restauro. Questo è il
campo proprio del lavoro di Pnina
Shor. Ecco come spiega la sfida affrontata
dal suo Dipartimento di Antichità
di Israele:
“La conservazione e il restauro di
manoscritti è un processo minuzioso,
faticoso e interminabile. Conosciamo
specialisti che dedicano la loro carriera
accademica solamente a questo.
“La prima e principale ragione è
che stiamo parlando di manoscrit-
50 Salvami Regina · Settembre 2009

“Quando i manoscritti sono stati
trovati, è stato emozionante verificare
l’esattezza delle traduzioni, realmente
ammirevole”
ti che hanno più di duemila anni. Essi
sono nati e si sono preservati in caverne
nel deserto. Grazie al clima, alla
temperatura e alla mancanza di luce,
essi si sono conservati e hanno attraversato
i secoli. Quando sono stati
prelevati dalle caverne, è cominciato
o è continuato il deterioramento naturale
ed essi si sono frammentati in
un’enorme quantità di pezzetti. Sono
900 documenti divisi in migliaia e migliaia
di frammenti.
“Portandoli via dagli scavi, come
lunghi fogli di carta, si è via via tentato
di mettere insieme i pezzi, come se
si trattasse di un enormegioco di incastri.
A quel tempo, gli specialisti erano
interessati a conoscere il contenuto
dei manoscritti; non c’era alcuna preoccupazione
sulla necessità di conservarli
e preservarli” — spiega la Dott.
ssa. Shor.
Così, è stato usato nastro adesivo
per unire i frammenti, cosa che ha
accelerato il loro deterioramento. I
manoscritti sono molto fragili: l’80%
è di pergamena organica, mentre l’altro
20% è scritto su papiri. Se non sono
conservati e manipolati con la dovuta
attenzione, essi si riseccano e si
screpolano.
Negli anni 60 e 70 gli studiosi continuarono
a decifrare il contenuto dei
manoscritti, ma è sorta la preoccupazione
di conservarli, ricorrendo
ai migliori metodi conosciuti
all’epoca.
“Alla fine degl anni 80, il Dipartimento
di Antichità di Israele
è stato costituito con l’obiettivo
di preservare i manoscritti, come
pure di pubblicarne il contenuto.
All’ inizio, ne sono stati pubblicati
molto pochi, poiché erano
pochi gli specialisti che vi lavoravano,
come oggi sappiamo, sono
più di 900”.
Quello che il Dipartimento
ha fatto, informa la Dott.ssa.
Shor, è stato distribuire il materiale
disponibile tra 80 specialisti
del mondo intero, di diverse
religioni, dando loro un
decennio per pubblicare il materiale
ricevuto.
Conservare quello che si è
preservato per duemila anni
“È bene che tutta la materia sia
pubblicata, ma è anche indispensabile
preservare i manoscritti per le generazioni
a venire. Questo è il compito del
Dipartimento di Antichità di Israele”,
afferma la Dott.ssa Shor.
Specialisti esperti, come i responsabili
della conservazione della Library
of Congress e del Getty Conservation
Institute si sono recati in Israele
per aiutare a determinare i migliori
processi da impiegare.
“Il primo e principale compito è rimuovere
i manoscritti dai vetri in cui
sono stati posti e togliere i residui di
nastro adesivo, che hanno causato il
danno maggiore. È necessario lavorare
placca per placca, manoscritto
per manoscritto, frammento per frammento...”.
Si tratta di un processo portato
avanti con molta cura, già da18 anni.
Mirando alla sua revisione e perfezionamento,
il Dipartimento di
Antichità ha chiesto la collaborazione
anche del Ministero della Cultura
Italiano e dell’Istituto Centrale per
la Patologia del Libro, tra gli altri.
“Partiamo dal principio che se i Manoscritti
sono stati preservati per duemila
anni, è nostro dovere conservarli,
per lo meno, per altri duemila” così dice
Pnina Shor.
Infatti, alla fin fine, sono “Parole
che hanno cambiato il mondo!”.
1
Conviene ricordare che, nel 1972,
il papirologo gesuita spagnolo Jiè
O’Callaghan Martínez identificò i
versetti 52 e 53 del capitolo sesto
di San Marco nel frammento 7Q5
Questi manoscritti, risvegliando nei
circoli dei specialisti un’ enorme polemica,
che perdura fino ad oggi.
2
FUCHS, Aimé. Les manuscrits de la
Mer Morte. Strasbourg: Institut de
Recherche Matématique Avancée,
2000, pag. 2 – traduzione nostra.
3
Prof. Eleazar Lipa Sukenik (1899-
1953), archelogo israeliano e professore
dell’Università Ebraica di Gerusalemme.
Frammento dell’iscrizione, in greco,
che impediva l’ingresso dei non
giudei oltre al patio dei gentili, nel
Tempio Erodiano (sec. I a.C.)
Settembre 2009 · Salvami Regina 51

Maria e Sua madre
Sant’Anna - Statua
venerata nella
comunità Lumen
Cæli, degli Araldi
del Vangelo
Lucia Vu
Oggi, la Liturgia ricorda la Natività della
Beata Vergine Maria. Questa festa,
molto sentita dalla devozione popolare,
ci porta ad ammirare in Maria Bambina l’aurora
purissima della Redenzione. Contempliamo
una bambina come tutte le altre, e allo stesso
tempo unica, la “benedetta tra le donne” (Lc
1,42). Maria è l’Immacolata “figlia di Sion”, destinata
a diventare la Madre del Messia.
Giovanni Paolo II, Udienza dell’8/9/2004