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300 Patrick Karlsen
viltà, la constatazione di un dato storico, il riconoscimento dei processi che hanno visto
l’italofonia costituire per un certo tempo, nell’Adriatico nordorientale, un mezzo per l’inserimento
individuale nel circuito della civiltà moderna. Gradualmente nazionalizzandosi in senso
italiano la «nazione triestina», il «sentirsi italiani» nella Venezia Giulia venne a colorarsi degli
attributi della civiltà moderna, della modernità, e da condizione – per dir così – neutralmente
egemonica si tramutò in fattore di dominazione e divisione. Da forza, a violenza 50 .
Si ha a che fare insomma, mi sembra, con coordinate identitarie riscontrabili nella nozione
stessa di civiltà, per come si è venuta definendo in Occidente dal Settecento in poi, e ancor
prima. Sono questioni che rimangono aperte.
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1 C. Schiffrer, Antifascista a Trieste. Scritti editi e inediti 1944-1955, , Del Bianco, Udine 1996; Id., Dopo
il ritorno dell’Italia. Trieste 1954-1969, Del Bianco, Udine 1992; M. Rebeschini, Bruno Pincherle. Interventi
e scritti politici, Piazzetta Stendhal, 1, Trieste 2004; G. Cervani, Gli scritti politici di Fabio Cusin nel «Corriere
di Trieste». Gli anni della polemica dura (1946-1948), Del Bianco, Udine 1991; Id., Gli scritti politici di Fabio
Cusin. Gli anni dell’opposizione ragionata (1949-1951), Del Bianco, Udine 1994; M. Cattaruzza, Saba poeta
civile, in «Il Piccolo», 15 agosto 2003.
2 L. Mangoni, Civiltà della crisi. Gli intellettuali tra fascismo e antifascismo in Storia dell’Italia repubblicana,
vol. I, Einaudi, Torino 1994; A. Asor Rosa, La cultura in Storia d’Italia, vol. IV, t. 2, Einaudi, Torino
1975, pp. 853-65.
3 M. Isnenghi, L’educazione dell’italiano. Il fascismo e l’organizzazione della cultura, Cappelli, Bologna
1979; G. Turi, Il fascismo e il consenso degli intellettuali, Il Mulino, Bologna 1980; M. Serri, I Redenti. Gli
intellettuali che vissero due volte 1938-1948, Corbaccio, Milano 2005; G. Belardelli, Il Ventennio degli
intellettuali, Laterza, Roma-Bari 2005.
4 Uscita dal fascismo, nella sua parte migliore, non moralmente in demolizione: è il giudizio, condivisibile,
di B. Maier, Gli scrittori triestini e il fascismo, Italo Svevo, Trieste 1975.
5 Rispettivamente: Adelphi, Milano 1980 e Del Bianco, Udine 1946.
6 «Circolo della Cultura e delle Arti», a. I, n. 2, 1949.
7 A. Gruber Benco, Antologia di Umana 1951-1973, Umana, Trieste 1986, p. 4.
8 G. Stuparich, Lo scrittore e il suo tempo, in «Il Ponte», a. 6, n. 8, 1950; Id., Funzione della cultura e
messaggio dell’arte, resoconto su «La Voce Libera», 19 aprile 1946; P. Quazzolo, Il Circolo della Cultura e
delle Arti di Trieste, Lint, Trieste 1997, pp. 20-21.
9 A. Brambilla, Parole come bandiere. Prime ricerche su letteratura e irredentismo, Del Bianco, Udine
2003.
10 M. Biondi, La “Repubblica delle lettere”. Carducci e la poesia civile in M. Ridolfi (a cura di), Almanacco
della Repubblica, Bruno Mondadori, Milano 2003; G. Aliberti, Religione civile e poeti vati nell’Italia
contemporanea, in «Nuova Storia Contemporanea», a. II, n. 3, 1998.
11 L. Mangoni, Le riviste del nazionalismo in aa. vv., La cultura italiana fra Ottocento e Novecento e le
origini del nazionalismo, Olschki, Firenze 1981, p. 285.
12 Su Stuparich nell’ambiente vociano E. Apih, Il ritorno di Giani Stuparich, Vallecchi, Firenze 1988. Su
Quarantotti Gambini le note autobiografiche in L’insegnamento di Giani Stuparich in G. Stuparich, Ricordi
istriani, Lo Zibaldone, Trieste 1964 (I ed. 1961). Su Schiffrer E. Apih, Carlo Schiffrer, Studio Tesi,
Pordenone 1993.
13 E. Apih, Trieste, Laterza, Roma-Bari 1988, p. 175.
14 E. Raimondi, Letteratura e identità nazionale, Bruno Mondadori, Milano 2000.
15 F. Chabod, Storia della politica estera italiana dal 1870 al 1896, Laterza, Roma-Bari 1965 (I ed. 1951),
p. 301.