preme1.chp:Corel VENTURA - TRIESTE Books

24 Ariella Verrocchio
derivate alcune delle principali interpretazioni sulla storia della prima Repubblica 1 . La letteratura
storiografica ha soprattutto insistito sulla centralità del ruolo svolto dai partiti sul piano
della ricostruzione del sistema politico italiano e della sua originaria legittimazione, come su
quello dell’assunzione di compiti di educazione democratica e di apprendistato politico. Nel
confronto tra caso locale e nazionale, una delle più rilevanti anomalie risulta risiedere nel tipo
di rapporto che a Trieste, all’indomani della fine della guerra, si instaura tra politica e cittadini.
Diversamente da quanto avviene nel resto del paese, i partiti politici mostrano, in questo caso,
di non essere in grado di definire un comune sistema di regole che consenta loro di risolvere
all’interno di un sistema pluralista le molteplici tensioni da cui è attraversata la società civile.
Ne costituisce una prova evidente il fatto che è anzitutto nella piazza e nelle strade che durante
il biennio 1945-1946 il conflitto trova di continuo espressione. Un conflitto che è insieme sociale
e nazionale, politico e ideologico, di fronte al quale ad emergere è la sostanziale inadeguatezza
dei partiti politici nello svolgimento della loro fondamentale funzione di mediatori. Da questo
punto di vista, le preoccupazioni presenti negli anglo-americani sul fatto che Trieste fosse una
città a rischio di democrazia erano tutt’altro che infondate. La transizione ad un assetto
democratico non poteva, infatti, che presentarsi ai loro occhi assai più complessa e problematica
che nel resto del paese. E ciò anzitutto a partire dalle diverse condizioni in cui versava nella
città il processo di ricostruzione dei partiti politici e, in particolare, di quei partiti di massa il cui
ruolo in Italia si stava, per contro, rivelando centrale nel guidare il paese verso la democrazia.
Va da sé che il Partito comunista giuliano non poteva essere ritenuto dagli Alleati un interlocutore
affidabile e tanto meno una formazione politica in grado di offrire garanzie di democrazia.
Tuttavia, va anche detto che nemmeno la Democrazia cristiana costituiva in quegli anni una
forza politica sulla quale il GMA potesse effettivamente contare. Nel biennio 1945-1946, la DC
si presentava sulla scena politica come un partito sostanzialmente nuovo. Se da un lato
mostrava di essere una formazione in grado di consolidarsi piuttosto rapidamente, venendo a
colmare quel vuoto che, all’indomani della fine della guerra, si era creato nella città nell’ambito
della rappresentanza nazionale italiana, dall’altro mostrava ancora sul piano strutturale di
soffrire di una significativa debolezza. Diversamente dal Partito comunista, il quale poteva
contare su un’organizzazione di gran lunga più solida e su un maggiore livello di radicamento
sul territorio. Da questo punto di vista, lo scenario politico che Trieste mostrava all’indomani
della fine della guerra era davvero anomalo: il solo partito veramente organizzato era quello
comunista. I rapporti tra questo e il Partito comunista italiano precipitavano nei primi mesi del
1946, di fronte al sostanziale rifiuto da parte del primo di non prendere ufficialmente posizione
sulla questione annessionistica 2 . In una lettera riservata del gennaio di quell’anno, la segreteria
di Togliatti esprimeva il suo profondo disaccordo con la Direzione del PCRG (Partito Comunista
della Regione Giulia), accusandola di aver violato tutti gli accordi conclusi dalle due
organizzazioni, accordi «fondati sulla necessità di rinviare il dibattito sulla appartenenza statale
di Trieste per poter realizzare l’unione delle forze democratiche prima nella guerra e poi nella
lotta per un regime di democrazia popolare e antifascista» 3 . Tuttavia nella medesima riservata
si insisteva sulla necessità di perseverare nella costruzione di un rapporto di collaborazione tra
le due organizzazioni, divenendo la questione di Trieste un problema sempre più spinoso sia
sul piano della politica nazionale che internazionale. Allo stesso tempo, si ribadiva però anche
la volontà di non abbandonare la posizione in sostegno dell’appartenenza della città giuliana
allo Stato italiano, poiché «ciò avrebbe come conseguenza di isolare l’Italia dalla parte più
avanzata del Fronte democratico e di compromettere le sorti della democrazia in Europa» 4 . Era
una posizione che ben rifletteva quel concetto di indipendenza nazionale formulato da Togliatti
al V Congresso del dicembre 1945, e che pertanto rispondeva ad un programma politico che