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Catalogo - Mostra internazionale del nuovo cinema

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PERSONALE ROMUALD KARMAKAR<br />

Haußmann (1999). Lo stesso Christoph Schlingensief continua<br />

a fare <strong>del</strong> “<strong>cinema</strong>”, propriamente dal 1997, sia nello spazio<br />

televisivo, teatrale, politico, sia in quello reale.<br />

Si tratta nel complesso di un vero e proprio “film sulla contemporaneità”,<br />

che negli anni ’80 è alimentato bensì dai<br />

sentimenti di rottura con il passato e di transizione verso un<br />

<strong>nuovo</strong> futuro, ma anche dalla successiva, problematica<br />

esperienza <strong>del</strong>la svolta e <strong>del</strong>l’unità nazionale. Esso trae alimento<br />

dalla nuova realtà <strong>del</strong> métissage, <strong>del</strong> sincretismo culturale<br />

per lo più turco-tedesco, ma anche dalle nuove energie<br />

(con molto Super8 ed egocentrismo), che attorno al 1985<br />

furono dissipate dai “folli” come Karmakar e Schlingensief.<br />

Certo non è un caso che Alexander Kluge, da quando è passato<br />

all’autonoma attività televisiva, abbia realizzato diverse<br />

avvincenti trasmissioni proprio con questi due giovani.<br />

Schlingensief has continued to make “<strong>cinema</strong>”, particularly<br />

since 1997, be it in television, theatrical, political or real<br />

spaces.<br />

On the whole, it is a question of a real and honest “film about<br />

contemporaneity”, that in the 1980s fed not only on the emotions<br />

of a break with the past and the transition towards a<br />

new future, but also on the subsequent problematic experience<br />

of a turning point and national unity. This fed on the<br />

new reality of métissage, mostly on the Turkish-German<br />

cultural fusion, but also on the new forces (with a lot of<br />

Super8 and egotism) that were dissipated by “madmen” like<br />

Karmakar and Schlingensief around 1985. It is certainly no<br />

accident that Alexander Kluge, since beginning his independent<br />

work in television, has created various engrossing programmes<br />

on these two young directors.<br />

Mercenaries e Mavericks 1<br />

Ho fatto la prima esperienza “dal vivo” di Romuald<br />

Karmakar nell’ottobre <strong>del</strong> 1993. Con il suo film Warheads<br />

(1992) era ospite <strong>del</strong>la Viennale, il festival <strong>cinema</strong>tografico<br />

<strong>internazionale</strong> di Vienna, che allora dirigevo insieme a<br />

Wolfgang Ainberger. Durante quei giorni viennesi egli era<br />

membro di una “cricca” di quattro giovani registi tedeschi,<br />

che si sentivano uniti gli uni agli altri nel loro ruolo ufficiale<br />

di agents provocateurs nonché attraverso una certa rabbia<br />

nei confronti <strong>del</strong>l’apparato <strong>del</strong>la <strong>cinema</strong>tografia tedesca.<br />

Oltre a Karmakar il gruppo comprendeva Wienfried<br />

Bonengel (rappresentato al festival dal film Beruf Neonazi),<br />

Christoph Schlingensief (Terror 2000 – coautore: Oskar<br />

Roehler) e Jörg Buttgereit (Der Todesking e Schramm – protagonista:<br />

Florian Koerner von Gustorf, piú tardi produttore<br />

di Die innere Sicherheit). Di tutti gli altri ospiti <strong>del</strong> festival i<br />

due autonomi “artisti-outsider” Dario Argento e Terrence<br />

Malick erano i più affascinati da loro.<br />

Nell’ambito di una veemente tavola rotonda sul film documentario<br />

e la rappresentazione <strong>del</strong> “male” sia Bonengel che<br />

Karmakar vennero posti a confronto nel dubbio sulla legittimità<br />

<strong>del</strong>la loro opera ritrattistica: “Avete dimostrato distanza<br />

a sufficienza? Non vi siete per caso lasciati sedurre dai vostri<br />

protagonisti, dai ‘nemici’? In breve: non risultano il neonazista<br />

(in Bonengel) e il sicario mercenario (in Karmakar) troppo<br />

‘simpatici’?” La notizia che la ZDF e la fondazione <strong>cinema</strong>tografica<br />

Nordrhein-Westfalen avevano ricusato<br />

Warheads, perché considerato “militarista” ed “esaltatore<br />

<strong>del</strong>la violenza”, contribuì a infiammare il dibattito.<br />

Warheads, un film epico (che Karmakar rielaborò in seguito<br />

su CD in forma di radiodramma e di “oratorio“), ruota<br />

attorno a due mercenari: il tedesco, ex arruolato nella legione<br />

straniera, Günther Aschenbrenner e il più giovane Karl,<br />

soldato di ventura proveniente dall’Inghilterra. Essi non<br />

sono i soldati “regolari” <strong>del</strong>l’esercito, bensì i “liberi imprenditori”<br />

nel mondo dei conflitti armati, le cui biografie ed<br />

esistenze sono qui da essi stessi esposte.<br />

Nel ricordo di Warheads e <strong>del</strong>la tavola rotonda viennese mi<br />

sorge chiaro in che cosa consiste lo “scandalo” di Karmakar:<br />

Mercenaries and Mavericks<br />

I had my first “live” experience with Romuald Karmakar in<br />

October of 1993. He was a guest at the Viennale – the international<br />

<strong>cinema</strong> festival in Vienna that I co-directed with<br />

Wolfgang Ainberger at the time – with his film Warheads<br />

(1992). During those Viennese days he was a member of a<br />

“gang” of four young German directors, who felt connected to<br />

one another in their official roles as agents provocateurs, as<br />

well as in their rage against the German film system. Besides<br />

Karmakar, the group was made up of Wienfried Bonengel<br />

(whose film Beruf Neonazi was shown at the festival),<br />

Christoph Schlingensief (Terror 2000; co-author: Oskar<br />

Roehler) and Jörg Buttgereit (Der Todesking e Schramm;<br />

main characters: Florian Koerner von Gustorf, as well as the late<br />

producers of Die innere Sicherheit). Of all the other guests at<br />

the festival, the two autonomous “outsider artists” Dario<br />

Argento and Terrence Malick were the most fascinated by them.<br />

During a heated round table on documentary films and the<br />

depiction of “evil” both Bonengel and Karmakar were questioned<br />

regarding doubts of the legitimacy of their “portraiture”<br />

work: “Did you maintain enough of a distance? Didn’t<br />

you accidentally allow yourselves to be seduced by your characters,<br />

by the ‘enemies’? In short, don’t the neo-Nazi (in<br />

Bonengal’s film) and the mercenary assassin (in Karmakar’s)<br />

come across as too ‘sympathetic’?” The news that the ZDF and<br />

the Nordrhein-Westfalen film fund had rejected Warheads,<br />

because they felt that [Karmakar] was “militaristic” and “glorified<br />

violence”, only succeeded in inflaming the debate.<br />

Warheads, an epic film that Karmakar later reworked onto<br />

CD in the form of a radio play and “oratory”, revolves<br />

around two mercenaries: the German Günther<br />

Aschenbrenner, an ex-Foreign Legion recruit, and the<br />

younger Karl, an English soldier of fortune. They are not<br />

“regular” army soldiers, but rather “freelancers” in the<br />

world of armed conflicts, whose biographies and existence are<br />

exposed here by the men themselves.<br />

The reason behind Karmakar’s “scandal” stands out clearly<br />

in my memory of Warheads and of the round table in<br />

Vienna: the men that he films are not pigeonholed at first<br />

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