la figlia cristiana provveduta - Don Bosco

Don Bosco - La Figlia Cristiana provveduta [4a edizione]
confidenza a palesare qualsiasi nostra colpa al confessore, che e un padre amante, il quale fa le
veci di Dio nel tribunale della penitenza.
Finita l’accusa dei peccati, ascoltiamo con somma attenzione e con somma venerazione
ciò che verrà detto dal confessore, procurando di non dimenticare gli avvisi che egli ci dà per
correggerci delle colpe commesse, o preservarci di ricadere nelle medesime per l’avvenire.
Fata la confessione, cogli occhi bassi ritiriamoci in disparte e facciamo gli atti seguenti.
DOPO LA CONFESSIONE.
Ringraziamento.
Come potrò io mai Dio d’immensa bontà, rendervi le grazie che meritate? Quali grazie
non dovrò io rendere alla infinita vostra misericordia? A me erano riserbate pene eterne per i
miei peccati: e voi invece me li {108 [286]} perdonate a li seppellite in un profondo oblio. Chi
potrà mai comprendere l’immensità della vostra misericordia? Chi potrà ringraziarvi come si
conviene per tanta vostra bontà? Troppo debole son io. Io non posso fare altro, adorabile
Salvatore dell’anima mia, che offerirvi tutta me stessa, tutta la mia vita. Sì, io occuperò la mia
vita a raccontare le vostre maraviglie, e sino all’ultimo mio respiro io annunzierò all’universo le
vostre misericordie.
Nell’atto stesso che mi vedo colmare di consolazione al pensiero di ciò che era prima e di
ciò che ora sono, mi sento, o mio Dio, un odio grave contro al peccato, e col più vivo sentimento
dell’anima prometto di non offendervi mai più. Aiutatemi voi a mettermi con animo costante e
generoso intorno all’affare della mia eterna salute. Vergine Immacolata, Angelo mio custode,
Santi miei protettori, celesti spiriti e felicissimi comprensori del Paradiso, ottenetemi voi da Dio
che non l’offenda mai più per l’avvenire. Deh! ringraziatelo in vece mia, e colla potente vostra
intercessione ottenetemi la grazia della santa perseveranza. {109 [287]}
Apparecchio alla santa comunione
Alla Messa, al momento, in cui il sacerdote proferisce sul pane e sul vino le parole della
consacrazione, il pane e il vino si cangiano nel corpo e nel sangue di G. C. Di maniera che non
restano più che le specie, ovvero le apparenze del pane, e del vino. Le parole usate dal divin
Salvatore nell’istituire il Sacramento dell’Eucarestia sono: Questo è il mio corpo; questo è il mio
sangue; le quali parole Gesù comandò che fossero costantemente usate dai suoi sacerdoti a nome
suo nel sacrifizio della santa Messa. Così quando il SS. Sacramento viene esposto sull’altare,
oppure è nascosto nel tabernacolo, là vi è G. C. realmente presente, che noi dobbiamo adorare.
Quando poi ci comunichiamo, noi riceviamo Gesù Cristo medesimo per cibo spirituale
dell’anima nostra.
Non è la sua immagine, nemmeno la sua figura, come un crocifisso, ma vi è lo stesso G.
C., vale a dire il medesimo figliuolo di Dio, il medesimo G. C. nato dall’immacolata V. Maria,
che morì per noi sulla croce, che è risuscitato e salito al cielo. Egli è nell’Ostia santa vivo e
glorioso come in Cielo.
Per fare una buona comunione bisogna aver la coscienza monda da ogni peccato mortale.
Chi ne avesse anche un solo commetterebbe un sacrilegio, {110 [288]} e, come dice s. Paolo,
mangerebbe e beverebbe il suo giudizio e la sua condanna. Bisogna eziandio essere digiuno dalla
mezzanotte sino al tempo della comunione, eccetto che uno sia comunicato per Viatico in caso di
grave malattia.
ORAZIONE PREPARATORIA ALLA S. COMUNIONE.
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