DOSSIER SEGRETI ERMETISMO ALCHIMIA - Esolibri

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morte apparente e probante del corpo umano per essi è il nulla più completo e non percepiscono il
movimento intelligente dell'anima dopo il disfacimento degli organi ritenuti come generatori di
intelligenza.
Messo così il problema investigatorio delle funzioni degli organi del corpo umano cambia di
fisionomia radicalmente e il pensiero, la intelligenza, l'azione intellettiva e tutto ciò infine che è
compreso sotto il nome di psichismo non sarebbe più devoluto alle funzionalità organiche, ma gli
organi non sarebbero che veicoli materiali della manifestazione della psiche o anima intelligente e
viva. Il pensiero quindi pei profani è un risultato delle funzioni cerebrali, mentre che per noi è una
manifestazione del corpo iperfisico intelligente (psiche o anima) per mezzo di organi più o meno
perfetti più o meno adatti alle manifestazioni, più o meno potenti a seconda della potenzialità di una
intelligenza. Se i profani intendessero ciò la faccia delle cose sarebbe cambiata, e i neologismi
introdotti nella scienza (toccanti il problema animista) di telepatia, teleplastia, eccetera, non
avrebbero ragione di esistere perché psiche o corpo volante vorrebbe a dir tutto e a spiegare tutto.
Lo studio profano a questo punto ci rivolge una domanda semplice che è il nodo gordiano della
differenza che ci separa dagli scienziati delle università volgari e ci dice:
Domanda:
Da secoli verte la discordia nel campo filosofico sulla questione dell'anima umana. Alcuni la
credono un prodotto occasionale e momentaneo e transitorio del corpo vivo, altri invece la vogliono
come entità a parte e indipendente dal corpo. Queste due filosofie non sono venute mai in completo
accordo, perché buone ragioni contano gli uni e gli altri filosofi e il profano studioso si trova
conteso ed in dubbio tra loro. Se la Sofia o Sapienza Magica riposa sul fondamento drammatico di
questa premessa fa opera di filosofia volgare e non di scienza. Ditemi: avete voi una prova che
l'anima sia qualche cosa di veramente indipendentemente dal corpo umano e che dal corpo umano
non si serve che come mezzo di comunicazione o di funzione umana?
Risposta:
A questa domanda la scienza secreta risponde in modo esaudiente: l'uomo ha la scienza delle cose
sole che domina e padroneggia. Il fabbro per conoscere il ferro lo lavora per lunghi anni e la pratica
lo rende padrone del grande metallo. Così il falegname del legno, così ogni artefice della materia
del suo lavoro. Dell'anima può parlare con certezza scientifica solamente colui che ha la signoria
assoluta della propria materia, e se il falegname vuol parlare o conoscere il ferro va dal fabbro e
viceversa. Ora fino a quando tu, o profano, con la pratica assidua non avrai posta in completa libertà
la anima tua non potrai averne la coscienza, e ti conviene di credere al Maestro nel quale hai riposta
la tua fiducia, come tu alla scuola profana credi al maestro di abaco prima di essere arrivato alla
matematica dimostrativa. Però tu mi rivolgi la domanda nella forma seguente: ma coloro che
arrivano a signoreggiare la propria anima, come il fabbro a conoscere il ferro, devono contentarsi di
ragioni intuitive o hanno a loro disposizione un mezzo di prova strettamente scientifico da
dimostrare matematicamente che gli organi corporei sono non generatori ma strumenti di
manifestazione dell'anima? Ripeto che se tu mi formuli così la domanda, io ti risponderò che
l'iniziazione osiridea è la sola che possiede il mezzo di prova del domma sofico, di fuori tutte le
categorie di esperimenti noti, quali sarebbero il corpo volante (uscita in corpo astrale), la
chiaroveggenza, la telepatia, ecc. In un mezzo sperimentale assoluto che precede di pochi passi il
maestrato di terzo grado del nostro ordine, e che questo mezzo sperimentale è inattaccabile da
qualunque critica filosofica strettamente scientifica e sperimentale.
[Riteniamo che questa prova sia quella della “trasmigrazione avatarica”, in cui l’ adepto si stacca
dal proprio corpo, determinandone la morte, e si “impianta” in quello di un altro, spodestandone
le facoltà spirituali]