DOSSIER SEGRETI ERMETISMO ALCHIMIA - Esolibri

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diritti finali alla luce, ora tutti trovandosi a differenti stadi di sviluppo morale ed intellettuale non
hanno tutti nel contemporaneo momento storico gli stessi diritti.
Così questa raccolta di esseri va divisa in due classi, l'una numerosissima, la grande maggioranza,
che deve essere guidata al bene, l'altra la piccola minoranza, che deve guidarla al bene. La prima ha
il dovere di obbedire e praticare la virtù, la seconda la responsabilità grandissima innanzi al mondo
delle alte gerarchie di guidar la prima alla virtù del Bene per mezzo dell'esempio, della scienza e
delle creazioni. Alla grande maggioranza sono devoluti i raggruppamenti isiaci (religiosi) per
mezzo della fede; alla minoranza la scienza più completa di luce e di potere luminoso. La
maggioranza non è pronta alla scienza. Cogliere un frutto immaturo è delitto contro Natura. Non è
maturo perché non ha la forza della virtù, la quale è solamente degli eroi, come gli antichi greci
chiamavano i figlioli degli dei venuti al mondo umano nell'utero di una donna. Gli iniziatori
primitivi sono uomini di altre razze, sono esseri che gli dei hanno orinato nella vulva di una
femmina per costringerli, come missionari della Luce ad apparir a questa fiumana immensa di
imperfetti e additarle la via della salvezza, in generale con le creazioni isiache, in particolare
eligendo i migliori tra la turba, e i meglio disposti onde si consacrassero sacerdoti di essa.
Perciò il patto sinedriale è patto sacrificale, in attestato virtuale della grande abnegazione che
l'aspirante al governo del bene deve compiere di tutta la sua animalità terrestre, per assurgere
commensale al banchetto degli dii minores gentium. Né il patto si finisce con una vita umana.
Quando il discepolo è passato attraverso la sua rigenerazione alchimica ed è entrato nel gran regno
avatarico, il limite umano tra la vita e la morte cessa, sparisce, si dilegua come nebbia e innanzi
all'occhio colpito del Lucifero dell'Aurora non appare che una sola, continua, ininterrotta esistenza
eterna.
La vita del discepolo, VITA NOVA di papà Dante, inizia il cammino dell'Ebreo errante, l'Israele
che ha perduto il suo Geova ed è caduto sotto la sferza egizia dei Faraoni del mondo profano.
Schiavitù dura che bisogna vincere per ritornare attraverso il deserto dell'ignoto e del dimenticato
nella terra promessa, rinnovellando il patto di alleanza col Signore antico che ha parlato per la
bocca dei suoi profeti.
91) Ritornando al n. 87 i mezzi adoperati nel metodo religioso o isiaco, si riducono a due pel
cristianesimo, a due pel buddismo. Il cristianesimo non domanda che la preghiera e la castità nella
vita religiosa fuori il consorzio umano, tanto nella vita dei religiosi in comune, quanto pei solitari. Il
buddismo ripudia la preghiera, non vuole, non domanda che una vita in povertà, col digiuno e la
castità stessa. I cristiani con la preghiera, si servono di un mezzo magico. La parola crea. Le
immagini create dalla parola nelle forme oggettivate, ritornano come cose potentemente vitali sull'io
di colui che prega. Il miracolo della trasformazione del proprio essere si riproduce insensibilmente e
fa il religioso tal quale il tipo dell'oggetto modellato a Dio. Questa preghiera, efficacissimo mezzo
magico della bassa magia di operazione isiaca è un mezzo efficace e potente che il Budda ripudia,
come ripudia ogni volontà alla vita. Di qui la profonda distinzione tra il buddismo e il cristianesimo.
Il primo è religione individualista perché non mira alla trasformazione dell'ente uomo in ente dio
che negandogli ogni potenzialità di creazione o di trasformazione del sé; il secondo invece è
religione sociale perché stabilisce il tipo Dio o il Cristo come tipo comune per trasformazione
costante verso un modello unico. I popoli buddici presentati sotto questa faccia diventano inferiori
al gregge cristiano per quanto un budda preso isolatamente ha maggiore probabilità di pervenire di
un religioso.
92) Non mi fermo a discorrere di mezzi religiosi, come l'obbedienza, l'umiltà, la privazione,
l'istituzione sacramentale, perché ci farebbe sciupare tempo, non dovendo nessun discepolo della
Sofia magica seguire vita religiosa passiva e passo alla analisi dei metodi psichici. Adopero la