DOSSIER SEGRETI ERMETISMO ALCHIMIA - Esolibri

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[Queste parole significano che gli “osiridei” autentici non sono mai passati attraverso le maglie
dell’iniziatura isiaca o myriamica, bensì attraverso qualche “prova del fuoco” come ebbe a
scrivere il Kremmerz nella Scienza dei Magi.]
Gli spiritisti, anche i più avanzati nelle pratiche medianiche, non si danno, né possono darsi
assolutamente conto di questa grande divisione tra l'Attivo e il Passivo nella creazione dei fenomeni
iperfisici di ogni specie. Dico non possono darsi conto perché è più facile istruire nella magia
osiridea un uomo che è padrone della sua logica e del suo giusto criterio che un medio il quale Izar
chiama sempre (un uscio aperto alla sapienza plurima) quindi, varianti mutabili, cangianti, isiaci o
lunari insomma, che con un orecchio ascoltano la voce della Scienza e con un altro si dilungano in
ragionari con esseri ed entità di specie, di fattura e di levatura accidentali. I medi di qualunque
specie esaminati freddamente sono degli squilibrati psichici, mentre gli isiaci di qualunque specie
religiosa o magia sono degli impressionabili per fede, cioè per stato di credenza incosciente mentre i
soli osiridei sono intelligenti per sé, cioè i divinizzati che parlano alle cose e agli esseri con
l'autorità della propria coscienza pura, tal quale come l'artefice parla alle cose da lui artefatte e Dio
parla alle sue creature. E' il Caprone Ammonio tra le capre isiache.
Le corna del caprone si cangiano in tanti angoli rivolti al cielo a forma di corona salomonica che
rappresenta il magistero delle coscienze delle cose create. Se non si comprende bene questa enorme
differenziazione che passa tra l'Osiride e l'Iside della Magia, il discepolo non imparerà a stimare
come unico e solo vero l'Ordine cui noi siamo in eterno ascritti per la missione altissima che
qualsiasi Maestro osirideo sposa, appena può indipendentemente lavorare nel campo volgare e
sociale con un fine specifico che rappresenta la sua missione per un lungo giro di esistenze terrene.
90) A questo punto, cominciando la denudazione del mistero massonico di questa università unica
che è La Loggia Ammonia nostra, occorre che io spieghi la validità del patto iniziatico e della
conferma del patto cui sono assoggettati coloro che entrano a far parte della nostra scuola prima
come discepoli e poscia come iniziatori e maestri. Ordinariamente appartenere ad una società
secreta di qualunque specie, si spiega dai profani come un patto di alleanza e difesa per fini
immediati. La setta, qualunque essa sia, ha un secreto, il quale deve essere sotto certe garanzie
materiali e morali, svelato agli ascritti. Ma chi appartiene, iscritto con le ritualità comuni, alla nostra
fraternità, non abdica a nessuna iniziativa o indipendenza individuale, di qualunque natura essa sia,
perché la nostra, benché società iniziatica segreta, non è una setta ma un sinedrio, un consesso di
dei. Perché questi dei o numi riuniti a concilio per un fine palese fino dal principio a tutti gli alunni
e discepoli aspiranti al maestrato: La Scienza Eterna Osiridea, di sopra a tutte le chiese religiose,
scientifiche e politiche dell'Universo.
E' detto altrove, nel primo regolamento esteriore generale che la forma massonica è presa a prestito
da noi per rendere agli aspiranti intellegibile la costituzione elementare della nostra associazione
scientifica. Ma appena schiude le prime porte, il noefito comprende da sé che la forma massonica è
anche, nel caso sinedriale, un non senso, o meglio una negatività assoluta; perché gli ordinamenti
massonici o murtorii hanno per fine sempre una costituzione d'un tempio, per mezzo del lavoro,
tempio politico, religioso, morale un tempio sempre a cotruirsi; però noi nel concetto sinedriale
abbiamo tutto bello e costrutto nel tempio della Scienza Eterna, quindi perpetua, non caduca né per
persecuzioni né per scomuniche né per violenze o rivolgimenti politici. Ascriversi al Sinedrio anche
come semplice dipendente e praticante vuol dire far professione di Verità nella Scienza, e l'atto del
secreto che ne costituisce la base vuol essere spiegato come una necessità della natura iniziatica
nostra la quale rappresenta nel Grande Oriente di Luce tutto ciò che è la società umana, la quale
deve considerarsi come una grande raccolta di esseri della stessa specie (uomo) aventi gli stessi