DOSSIER SEGRETI ERMETISMO ALCHIMIA - Esolibri

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concezione ideale spirituale rifugge dalle idee di concupiscenza nelle nature superiori all'uomo. Il
monacato, il sacerdozio e la stessa vita religiosa nel secolo, o società profana, hanno per
fondamento la castità. Casto vorrebbe passare per sinonimo di religioso e nel concetto iniziatico
passivo, il bene e il male cioè lo ascenso dello spirito (Cristo) si trova in continuo conflitto con la
necessità del corpo (diavolo). Leggete il pater noster dei cristiani. Questa che magicamente è una
preghiera perfetta, domanda di essere liberati dalle tentazioni. Chi tenta? Chi è tentato? Credano i
religiosi (chi può avere occasione di leggere e di studiare i rapporti tra la vita religiosa e la
iniziatica, si procuri il libro di S. Giovanni Climaco, uno dei più illustri abati di Sion e lo legga
attentamente.) che l'uomo, cioè composto di anima e di corpo, deve aspirare al Cristo Redentore,
Figlio del Dio Trino o meglio sua seconda persona. Si intende che il Cristo dei religiosi è morto in
croce sul calvario. E' fuori quindi dell'uomo e siede nel trono dei cieli. In questo cammino
ascendente per la conquista di un posticino nel Paradiso dei Beati, un nemico acerrimo s'incontra
nel demonio, spirito del male che vuol contendere al Cristo la liberazione di un'anima cristiana.
Quindi due termini personificati fuori dell'uomo Cristo e Satana e l'uomo, terzo termine, che deve o
meritare il primo o dannarsi in balia del secondo. Il primo non si muove. Giudica e si da in
compenso a chi ne ha il merito. In tal modo tutte le fatiche del religioso devono assorgere a questo
unico fine di meritare il premio del Cristo, il quale arriva a discendere dal suo trono celeste e
manifestarsi perfino sposo mistico delle candide monacelle e a parlare coi santi cattolici sotto
apparenze diverse. Il secondo invece è un agitatore elettorale alla moderna: tenta continuamente di
far proseliti, promette tutte le gioie più seducenti purché si rinunzi alla conquista del paradiso.
Audace, mestatore, sfacciato, mentitore, promettitore di belle parole, questo signor Satana della
concezione cristiana arriva al più alto grado di temerità quando allo stesso Gesù di Nazareth
pregante sul monte, egli promette oro, tesori, corona di re. Chi tenta? Il Diavolo. Chi è tentato?
L'uomo. Chi aspetta per giudicare l'uomo? Cristo-Dio. Dunque i religiosi ammettono l'uomo come
volontà e come libertà di volontà.
L'uomo, che non avesse la volontà e la libertà di esercitarla, non potrebbe avere né merito, né
demerito per la conquista del Paradiso. Però in tutte le formole avanti che si danno per pratica
religiosa nel Cristianesimo si riscontra sempre costantemente il fedele in atto di colloquio col
Signore figliolo di Dio. Il libro tipico di questa conservazione è l'Imitazione del Cristo di Tommaso
Kempis. Si badi che spesso non si tratta di dialoghi, ma di veri e propri comizi a santi ed
intermediari che insistono presso l'altissimo per grazie e volgarmente si dicono santi avvocati coloro
che il religioso chiama come coadiuvanti alle proprie preghiere.
La radiosità più eccelsa è nel chiamare in proprio aiuto nelle preghiere per la conquista del Paradiso
la Madonna Vergine, la madre di Nazareth, radiosa e plastica immagine d'un corpo lunare eccelso,
Vergine e puro e radioso che monda di grazia il suo fedele. Dunque nella vita religiosa (qui si fa
continuamente allusione al Cristianesimo) il separando si ottiene con un sistema di oggettivazione,
cioè di essere che il religioso si immagina tutti fuori di se stesso, considerandosi dotato di un libero
arbitrio e di una volontà che determinerebbero la sua caduta se non li indirizzasse alla conquista del
Paradiso. Fine immediato: la buona morte, poiché pel profano ai nostri studi la morte è il momento
terribile in cui compariscono i frutti della vita trascorsa. Immediatamente dopo o la salvazione o la
dannazione – o la conquista dell'empireo o la morte eterna.
88) La morte è una incertezza sublime, dice Crisostomo. Incertezza, aggiungiamo noi e terribile
spauracchio Karmico, per tutti coloro che non hanno fatto il proprio dovere; dico spauracchio
Karmico, perché nella memoria incosciente, come si ricorda e si riproduce in embrione la tendenza
coitale, vero peccato di origine, così si perpetua lo spavento della solitudine orrenda che prende gli
spiriti dopo il passaggio e prima che Caronte li imbarchi a traghettare il fiume Lete. La morte è
l'uovo che si schiude dopo l'incubazione della chioccia (Izar). Il viaggio per l'eternità è un continuo
embrionato che prepara continue nascite per lunghe serie di mondi.