DOSSIER SEGRETI ERMETISMO ALCHIMIA - Esolibri

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Osserviamo nella semplicità del suo mistero l'incarnazione o umanazione di uno spirito. Seguendo
una legge eterna ed immutabile che si annunzia vera in tutte le cose visibile ed invisibili, (ogni
corpo è attratto per natura e fatale gravitazione nella sfera simpatica alle proprie tendenze o caratteri
individualizzati, per ragioni di affinità e di struttura). Lo spirito umano tende all'umanazione, come
il ferro tende alla natura del ferro, come la pietra alla pietra. La scienza analitica profana, al lume
della profana filosofica di osservazione e di esperimento non può far sua questa legge dommatica,
perché nel mondo apparente governa la legge del binario o dei contrari. Ma nella sintesi spirituale il
Karma delle cose e degli spiriti predispone questi e quelli a reintegrazione naturale individuale
secondo la propria preparazione tutte le cose e gli spiriti si nutrono seguendo le impressioni
karmiche, in modo che il destino o fatalità delle cose è talmente concordante con lo spirito proprio
che in embrione ogni essenza o astrazione di essere porta indelebile il marchio della gravitazione
propria. Questa legge si dimostra con l'esperienza. Il vangelo dice che i cani ritornano al vomito.
Il Karma dell'animalità nella umanazione è l'ultimo ad essere distrutto e il più difficile a
distruggersi completamente. Osserviamo il mistero della Venere magica, la cui chiave è preclusa
indistintamente a tutte le nature imperfette e sensuali. Il discepolo alla magia deve conoscerlo nelle
sue particolarità più ascose, sotto il vincolo del secreto più assoluto: l'atto coitale: delirium
voluptatis, è un ricordo dell'origine paterna e materna nell'uomo vivente la vita umana (perché per
esso nella commozione dell'accoppiamento tra il padre e la madre dell'uomo vivo, egli è ritornato
alla vita fisica umana, pensante, operante, moventesi sul trucco delle sue apparenze fisiche. Ogni
delirio amoroso, obbliga, coerisce, attira inesorabilmente un gruppo di spiriti tendenti
all'umanazione, nell'orbita dell'aura che si sprigiona dalla copola animale. Quando i maghi dicono
che tu hai una verga che attira gli spiriti o li costringe e li infrena alla obbedienza, vogliono indicarti
il membro virile che nel momento della sua alta voluttà delirante ha la potenza di far discendere
dall'Empireo un'anima fino a sé. Tutte verghe magiche che tutti gli uomini, senza darsene conto,
posseggono in misura ed in forze diverse. Ma quali sono questi spiriti che un atto tanto potente
attira? Sono gli inferiori nella razza evolutiva, cioè quelli che dopo l'abbandono del corpo umano
conservano nel proprio Karma la incoscienza fatale dello stesso peccato che fu origine di tante
cadute!
Ma quale legge segnano questi spiriti che discendono all'atto di appello venereo? E' la scienza
venerea o isiaca impura che ce lo svela (arrivano alla chiamata più sollecitamente gli impuri cioè i
più materializzati spiritualmente o quelli che hanno il Karma più intensamente carico di impressioni
terrestri. Tra gli impuri arrivano prima e certamente quelli che hanno affinità di tendenza e di natura
e di abitudini più proclivi e consoni alla immaginazione dell'istante concupiscente risultante dalla
azione del maschio sulla femmina). Da questo enunciato dogmatico parte il primo nodo della
scienza urielica o venerea-solare, detta in prosa volgare scienza di ingenerare i figli, la quale si
compendia in una legge unica che tradotta per le lingue volgari corrisponde alla massima seguente:
ogni coppia amante non genera che i figli di tendenze morali e spirituali identiche a quelle
preponderanti nel momento della chiamata o appello.
84) La scienza profana questa filiazione l'ha osservata sperimentalmente dal punto di vista organico
e psicologicamente con l'eredità delle tendenze delittuose o morali psicopatiche ma il discepolo allo
studio della Sophia deve intendere che le tendenze e le affinità spirituali di cui parliamo noi sono
caratteri iperfisici mentre le psicopatie e le tendenze morali che si manifestano in una vita umana e
cadono sotto il controllo della scienza di osservazione profana sono il risultato in grandiosissima
parte della conformazione fisica e dell'educazione o azione imitativa dell'ambiente in cui
l'organismo cresce e si manifesta. Ordinariamente si crede che tutte le funzioni morali e psichiche
appartengono alla parte alta dell'uomo, ma ciò non è vero che solamente nei progrediti di primo
grado che hanno la completa separazione dell'uomo mercuriale dell'uomo visibile, frutto
dell'accoppiamento sessuale dei progenitori e delle idee assorbite e plasmate nella parte più