Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

immessi nei vari tipi chimici ed energetici. E questa scissione effettuata su elementi che contengono
in altissimo stadio l’elemento puro a cui si tende porta al nutrimento dell’essere con esso tipo di
energia ciò che raffina [saturnio>lunare>mercuriale>solare] proporzionalmente e
progressivamente, per separazione, l’individuo stesso.
Esposto ora l’Arcano alchimico nella teoria indico adesso la pratica nei tempi e nelle preparazioni
da effettuarsi per poter scindere al meglio il mercurio imbibito.
1° punto: scelta della data di inizio del 1° separando
Questo inizio il discepolo può trovare sottraendo 270 giorni dalla propria data di nascita, ciò che è
analogo al momento del suo stesso concepimento fisico. Si ha infatti che l’impregnazione
astrologica nella vera pratica occulta si ha nell’istesso momento di concepimento, comechè questo
istante fotografa una certa configurazione planetaria che imprime nell’astrale del novello essere,
mentre che il momento della nascita, cioè l’abbandono dell’utero materno non ha, contrariamente a
quanto si crede, significazione astrologica per quanto il nascituro è già conformato, almeno a livello
di tendenze e di umori astrali. Nel caso il parto avvenga in tempi non regolari, come è il caso dei
parti prematuri, tienesi come punto di riferimento la data dell’ultima mestruazione della donna,
prima del fecondamento, e a questa data aggiungesi un numero di giorni medio tra l’ultima
mestruazione effettiva e quella prossima non avvenuta, e cioè si aggiunge mediamente 10 giorni;
questo ovviamente, come l’altro dei 270 giorni, è metodo empirico approssimativo quando non si
possa avere ricordo certo della data del concepimento, nel qual caso si prenderebbe essa come
punto astrologico di partenza.
[lo studio della data del concepimento è contenuto nel volume Trutina Hermetis, pubblicato da
Nuovi Orizzonti di Milano]
2° punto: ogni quanti giorni reiterare l’imbibizione?
A questo caposaldo alchimico il discepolo può arrivare per via teorica e pratica; cioè la coobazione
col proprio mercurio è adombrare una funzione divina ancorchè dalla pianta si intende arrivare al
seme e non viceversa. Allora il discepolo si ponga idealmente nell’atto di cibarsi del proprio
mercurio e siccome deve adombrare una funzione divina, immagini l’ombra stessa che ne
proietterebbe il sole su di una superficie: questa ombra formasi a guisa del numero “9”. Ecco
spiegato nella teoria e nella pratica l’arcano ieratico della prima imbibizione. Si osservi anche che il
numero “9” è il periodo gestativo del mammifero uomo e in cabala pitagorica si tenga presente che
esso numero è quello finale di ogni creazione manìfestativa fisica, cioè il numero dei numeri che li
comprende tutti, e si ricordi anche che nel corpo umano non vi hanno né organi né membra in tale
quantità omogenea, perciochè considerasi numero assolutamente divino.
Secondo tale comparazione pitagorica peraltro, tutti gli organi o membra che esistono in numero di
uno sono - o possono essere - origine di creazione per quanto Uno è Dio come legge prima o unico
principio manifestativo. Da ciò si conchiude che (esaminando l’uomo individuo nell’apparenza
esteriore):
TESTA 1 - BOCCA 1 - MEMBRO 1- ANO 1 - VAGINA 1
organi riproducenti una funzione creatrice di qualche specie, mentre quelli in numero di 2 hanno
funzione esclusivamente fisica cioè 2 mani, 2 gambe, 2 orecchie, 2 occhi. Epperò stabilito una volta
per tutte il giorno personalissimo di inizio coobatorio e il numero dei giorni dopo i quali reiterare
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