Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

invisibile di una certa forma voluta che, nutrita e gestita in una elaborazione intima, partorisce non
altro che la forma modellata precedentemente. Esempio pratico di ciò si incontra in ogni religione
dove il tipo del Maestro, sia Gesù o Budda, è fissato nelle immagini del cerchio di azione e di
sviluppo. Un osirideo che si sviluppa è un maestro effettivo, cioè ha virtù e poteri.
Un isiaco che si sviluppa è un tipo limitato assegnato alle immagini fissate: esempio i santi del
cattolicesimo. Questo argomento sarà più ampiamente discusso in prosieguo, ma ho voluto a questo
punto accennarlo perché si comprenda dai novizi che nella potenzialità del loro sviluppo e nel
carattere spiccato, il maestro non può agire, diversamente il principio fondamentale del nostro
studio pratico sarebbe violato e tradito. Ma questo insegna al novizio a fissare per sé profondamente
il tipo secondo il quale vuole svilupparsi nella libertà di azione psichica, perché l'albero del bene e
del male è nel suo Eden mentale e partorirà secondo sua natura il bene o il male, il tipo osirideo
potente e luminoso o viceversa un tipo medio innocente. Questa legge non si ripete all'orecchio di
nessuno che non sia costretto per propria vocazione al bene; è una delle leggi che si devono
mantenere occulte e velarle di densissimo velo all'occhio dell'uomo profano poiché in essa è il
germe di ogni bene e di ogni male.
A colui che si è votato al bene questa legge dice: Tu sarai tutto ciò che vuoi essere. Ma ciò è senza
pericolo pel solo uomo che si è votato al bene, diversamente il senso egoistico, individualista nel
possesso, degli uomini liberi di disporre delle proprie facoltà, farebbe un delitto ad ogni pié
sospinto. Ora, colui che comincia deve concentrare tutta la sua energia mentale e tutta la sua
purificazione corporale, poiché nel separando quello che va a nascere può avere indole e carattere
speciale secondo la volontà e la purificazione del novizio che lo ha preparato. Nel modo stesso
come si espelle dall'occulto uovo isiaco un dio, si può espellere e sviluppare un diavolo, e il
procedimento è identico tanto nell'un senso quanto nell'altro, tanto nella magia quanto nella
stregoneria.
Come gli impuri che evocano l'intelligenza solare si trovano in contatto coi tipi perversi e
castigatori, così tutti coloro che provocano l'Intelligenza e sono carichi di aspirazione terrestre, si
trovano per fatalità in contatto con i suoi aspetti demoniaci. Chi può riscontrare le opere di Agrippa
troverà notata alla intelligenza di Mercurio il misterioso Tieriel, da cui ha origine ogni
comunicazione con l'ignoto specialmente nei medii che nello spiritismo passano per impulsivi. Ora
l'intelligenza segnata con questo nome (Dio di Tiro) è mista e porta in sé e con sé i caratteri
declinanti delle individualizzazioni pervertite. Inoltre si noti che nelle opere neo-latine di magia
operante, il segno di Mercurio si fa corrispondere agli organi della generazione, chiave di tutta una
serie di fenomeni fisici occulti e palesi, e quindi l'invocazione anche semplice della intelligenza di
Tiriel porta implicitamente l'uso e l'astinenza dell'organo genitale nello sviluppo fenomenico nei
rapporti con l'invisibile, quindi può diventare per la più semplice inosservanza pervertimento di
carattere e di volontà. Concludendo: il separando si può ottenere con la perfezione o l'imperfezione
morale dell'individuo che evoca lo spirito planetario in sé – nel primo caso si presenta l'Intelligenza,
nel secondo uno dei suoi demoni di perversità.
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Nella pratica la luna ovvero la costellazione di Cancro è il ponte faticoso dell'Asino d'oro di
Apuleio sulla luna, simbolo di mutabilità di ogni forma umana, simbolo della illusione apparente
delle forme, della reincarnazione cosciente ed incosciente, della vita e della morte nella sua fatalità
evolutiva, e rappresenta il principio della magia pratica dei Maghi operanti, cioè è la porta di
argento delle dodici della città sacra della verità occulta. Io l'ho chiamata, come Izar, la Porta di
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