Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

Con queste parole Izar voleva indicare ai suoi discepoli che le cose sono tal quali si vogliono far
essere, e che ogni atto di volontà è una creazione, cioè un mutamento dello stato di essere delle
cose. Dunque non si crea che volendo e non si nutrisce passivamente una creazione altrui che
credendo. Gli uomini ordinari fatti per le religioni isiache devono per la pace di se stessi e per il
bene sociale ignorare sempre che senza il credo fermamente recitato e detto non esiste né miracolo,
né religione né istituzione civile. A chi non crede, religioni e governi imprimono lo stato di fede per
mezzo della paura, poiché la paura è il sintomo caratteristico della debolezza dell'anima, cioè della
manifestazione isiaca, in modo che l'uomo il quale teme non è che parvenza di uomo con anima
muliebre. I mezzi che noi chiamiamo psichici, influiscono direttamente sull'animo umano con la
creazione delle modalità nell'anima del recipiendario per mezzo della espressione della volontà
degli spiriti maggiori, cioè illuminati dalla Luce e progrediti. Questa è la scienza. Quando una
volontà pura e purificata dà un aspetto plastico alle cose, imponendo loro una forma, crea il bene e
il male, il piacere e il dolore, il sonno delle tenebre e la luce dello spirito.
Perciò l'iniziazione osiridea non si impartisce che solamente agli uomini che hanno predisposizione
al Bene, diversamente creerebbe l'anarchia più assurda e più antisociale. Cifre, caratteri, parole
sacre, talismani, sono impressioni ed espressioni di volontà pure e impure, ma efficaci o no,
secondo la concezione volitiva, lo sviluppo e la purificazione dell'autore loro. Qualunque segno
tracciato con ferma volontà creativa è il germe di una creazione che in ogni segno si agita come un
microscopico infusorio nell'acqua vitalizzante. Tutti i fantasisti citati dal Levi nella sua Storia della
Magia non hanno altra base che questa per tracciare segni e pronunciar parole, e il secreto svelato di
tutti i piccoli miracoli quotidiani dello spiritismo non riposa che sulla stessa legge, ma in grado
minimo, della religiosità nelle chiese. Con una differenza grandissima nella potenzialità della
volontà stessa. Un medio che da un consiglio a nome di uno spirito, una ricetta dettata
meccanicamente, un sogno parzialmente lucido, un oracolo detto da un giocatore di carte da gioco
ad un consultante si verificano, cioè si realizzano per veri nella pratica, non sempre perché le cose
debbono così accadere, ma perché lo stato di fede dell'interessato nutrisce la creazione volitiva
dell'uomo che gli dice ciò che deve avvenire e la cosa avviene realmente.
Io suppongo il recipiendario o iniziabile già superficialmente istruito di tutti i lavori pubblicati
modernamente sulle scienze occulte e il Supremo Consiglio del Maestrato Egizio incaricandomi
della esposizione denudata di tutta la scienza secreta nella sua teorica e nella sua pratica, ha avuto in
mira di rendere accessibile al praticante tutto ciò che noi dovremo insegnare con gli antichi
manoscritti di cabala e di rituale, i quali per essere compresi avrebbero bisogno di commentarsi
decupli della loro mole e la conoscenza delle lingue morte. Per la quale ragione il lavoro
preparatorio allo sviluppo del discepolo è compreso meglio in una forma moderna, indipendente da
tutti i bavagli di scuole speciali; e il novizio trova gradatamente in questa esposizione tutta
l'enciclopedia sacra senza altro occultamento apriorista che quel tanto che si deve lasciare alla
pratica di colui che vuole pervenire. Quindi in tutti i sette libri del Corpus non si espone la cabala
coi metodi antichi ma si espone la scienza egizia che comprende gli elementi informativi della
cabala degli ebreizzanti.
Su di questo – riprendendo il precedente paragrafo - è fondata tutta la stregoneria maleficiante. Un
uomo ignorante e malefico che acquista coscienza di parlare con Satanasso, sviluppa la sua volontà
sotto il creduto apparato di un colloquio occasionale e temporaneo con uno spirito malefaciente che
nel male è onnipotente. Incontra nel suo cammino uno spirito debole, e per qualunque ragione
egoista gli manifesta un atto energico e perverso della sua volontà: tu morirai come una candela di
sego, senza che persona al mondo ti guarisca se non mi cederai il tuo campo. La persona che ascolta
s'impressiona, nutrisce l'atto volitivo dello stregone e veramente a poco a poco si sente mancare e
una infermità ignota ai medici lo colpisce. Unico filtro velenoso causa di tutto, è la volontà cattiva
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