Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

come discepoli e poscia come iniziatori e maestri. Ordinariamente appartenere ad una società
secreta di qualunque specie, si spiega dai profani come un patto di alleanza e difesa per fini
immediati. La setta, qualunque essa sia, ha un secreto, il quale deve essere sotto certe garanzie
materiali e morali, svelato agli ascritti. Ma chi appartiene, iscritto con le ritualità comuni, alla nostra
fraternità, non abdica a nessuna iniziativa o indipendenza individuale, di qualunque natura essa sia,
perché la nostra, benché società iniziatica segreta, non è una setta ma un sinedrio, un consesso di
dei. Perché questi dei o numi riuniti a concilio per un fine palese fino dal principio a tutti gli alunni
e discepoli aspiranti al maestrato: La Scienza Eterna Osiridea, di sopra a tutte le chiese religiose,
scientifiche e politiche dell'Universo.
E' detto altrove, nel primo regolamento esteriore generale che la forma massonica è presa a prestito
da noi per rendere agli aspiranti intellegibile la costituzione elementare della nostra associazione
scientifica. Ma appena schiude le prime porte, il noefito comprende da sé che la forma massonica è
anche, nel caso sinedriale, un non senso, o meglio una negatività assoluta; perché gli ordinamenti
massonici o murtorii hanno per fine sempre una costituzione d'un tempio, per mezzo del lavoro,
tempio politico, religioso, morale un tempio sempre a cotruirsi; però noi nel concetto sinedriale
abbiamo tutto bello e costrutto nel tempio della Scienza Eterna, quindi perpetua, non caduca né per
persecuzioni né per scomuniche né per violenze o rivolgimenti politici. Ascriversi al Sinedrio anche
come semplice dipendente e praticante vuol dire far professione di Verità nella Scienza, e l'atto del
secreto che ne costituisce la base vuol essere spiegato come una necessità della natura iniziatica
nostra la quale rappresenta nel Grande Oriente di Luce tutto ciò che è la società umana, la quale
deve considerarsi come una grande raccolta di esseri della stessa specie (uomo) aventi gli stessi
diritti finali alla luce, ora tutti trovandosi a differenti stadi di sviluppo morale ed intellettuale non
hanno tutti nel contemporaneo momento storico gli stessi diritti.
Così questa raccolta di esseri va divisa in due classi, l'una numerosissima, la grande maggioranza,
che deve essere guidata al bene, l'altra la piccola minoranza, che deve guidarla al bene. La prima ha
il dovere di obbedire e praticare la virtù, la seconda la responsabilità grandissima innanzi al mondo
delle alte gerarchie di guidar la prima alla virtù del Bene per mezzo dell'esempio, della scienza e
delle creazioni. Alla grande maggioranza sono devoluti i raggruppamenti isiaci (religiosi) per
mezzo della fede; alla minoranza la scienza più completa di luce e di potere luminoso. La
maggioranza non è pronta alla scienza. Cogliere un frutto immaturo è delitto contro Natura. Non è
maturo perché non ha la forza della virtù, la quale è solamente degli eroi, come gli antichi greci
chiamavano i figlioli degli dei venuti al mondo umano nell'utero di una donna. Gli iniziatori
primitivi sono uomini di altre razze, sono esseri che gli dei hanno orinato nella vulva di una
femmina per costringerli, come missionari della Luce ad apparir a questa fiumana immensa di
imperfetti e additarle la via della salvezza, in generale con le creazioni isiache, in particolare
eligendo i migliori tra la turba, e i meglio disposti onde si consacrassero sacerdoti di essa.
Perciò il patto sinedriale è patto sacrificale, in attestato virtuale della grande abnegazione che
l'aspirante al governo del bene deve compiere di tutta la sua animalità terrestre, per assurgere
commensale al banchetto degli dii minores gentium. Né il patto si finisce con una vita umana.
Quando il discepolo è passato attraverso la sua rigenerazione alchimica ed è entrato nel gran regno
avatarico, il limite umano tra la vita e la morte cessa, sparisce, si dilegua come nebbia e innanzi
all'occhio colpito del Lucifero dell'Aurora non appare che una sola, continua, ininterrotta esistenza
eterna.
La vita del discepolo, VITA NOVA di papà Dante, inizia il cammino dell'Ebreo errante, l'Israele
che ha perduto il suo Geova ed è caduto sotto la sferza egizia dei Faraoni del mondo profano.
Schiavitù dura che bisogna vincere per ritornare attraverso il deserto dell'ignoto e del dimenticato
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