Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

sensi umani. Ella non ode, non fiuta, non sente che per la via legittima dei veicoli umani terreni. La
realtà è là. Tutta l'esalazione poderosa, la vaporosa ed armonica sublimazione delle impressioni dei
sensi, impressioni determinate e finite, fermano il suo mondo. Il serpente l'ha sedotta e l'avvinghia,
Ella ripete allo sposo di letto: "quanto è dolce il peccato dei sensi che ci rassomiglia a Dio! Come
son felice!" La terra non ha frutto che ella non mangi. Dal basso, solo dal profondo mare dei sensi
viene la felicità completa. Di fuori né fiori, né musica, la voce dell'alto tace. Ecco la realtà. Lontana
da essa, non v'è che il sogno, l'illusione, la follia della vana ricerca. Gli spettri sono memorie dei
sensi che tacciono. L'ideale aspirazione ad un dominio di questo essenziale nutrimento di tutte le
idee fatte è poesia malvagia che ci allontana dalla verità. Eva, la madre dei vivi, vive nel regno
dell'Orco incantatore, e ha dimenticato il Cherub dalla spada fiammeggiante che la espulse dal
Paradiso biblico. Il sudore della fronte è delizioso preludio al sapore del pasto quotidiano. Il dolore
del parto è un melanconico ricordo che tace quando le delizie d'Imene la spossano. Il novizio al
Maestro domanda: "E' questa la realtà? E' questa la unica verità?"
Il Maestro risponde: “Separa”. L'atto di separazione è una linea dividenda tra il corpo e l'anima.
Bisogna che Eva non senta i profumi dei fiori e la musica dei sensi, bisogna che Eva dorma quando
il corpo sente e lo giudichi. Le impressioni umane dei sensi fisici passano ai centri sensorici, da
questi all'anima. Al momento in cui il corpo sente, in cui l'Adamo vibra sotto le impressioni
sensiste, è necessario che l'Eva lo giudichi e dica: "Infelici noi che siamo schiavi di tutto ciò che ci
colpisce, ove il piacere si alterna al disgusto e l'uno e l'altro diventano tirannicamente i nostri
padroni". Questa separazione è quasi impossibile nel regno della voluttà e del piacere: nel solo
dominio del dolore comincia a riuscire possibile. Il giorno in cui Eva si muta in Mater Dolorosa la
sua redenzione comincia, le lacrime le ricordano che ha perduto il figlio diletto. Non vi è
operazione iniziatrice che non comincia negli uomini ordinari alla scuola del sacrificio e del dolore.
La Mater Dolorosa e la Mater Misericordiosa è pertinenza assoluta delle Religioni che agiscono e si
profondano sui volghi. Separate alchimicamente è concentrare la potenza vitale dei sensi, nella
potenza dell'anima – operazione che per somiglianza, per sola somiglianza, si dice
spiritualizzazione. I metodi volgari, da tutti conosciuti, per separare le funzioni della anima dalle
sensazioni corporee son tutte le occupazioni mentali che agiscono indipendentemente dalle funzioni
del corpo: una la mente umana è una parte mista del corpo lunare e del saturniano e non vi è
separazione vera neanche nei più progrediti. Negli uomini in cui la Eva è congiunta al corpo fisico
dal mangiare (funzione del corpo) al moto del corpo nella locomozione, dallo sforzo in un lavoro
fisico ad uno stato qualunque di benessere animale. L'educazione mentale comincia a separare, cioè
ad iniziare la separazione tra il corpo e la mene, in modo che nei paesi più civili, alcuni uomini
compiono contemporaneamente le due funzioni mentale ed animale per due vie ed indirizzi
differenti. Il leggere mentre si mangia, come negli ordini religiosi; l'ascoltare la lettura di un passo
biblico mentre si desina è una prova della bi-azione in senso contrario dell'anima e del corpo fisico.
Nei più ragionevoli, dove si vuole con un metodo continuativo accentuare la divisione, è usitata la
preghiera nei riti religiosi analogici alla armonia universale. Certo la preghiera è il più potente
mezzo di determinazione di questa separazione, e se alla preghiera si aggiunge un carattere magico
(cioè di stato di mag dell'anima lunare) si ottengono accenni a veri miracoli elementari.
71) Per avere una chiara idea della preghiera nei riti religiosi, di apparenze oggettive bisogna
riflettere al moto determinante e ricadente della forza animale che sprigiona da un essere in
orazione. Colui il quale prega in un eccesso di bisogno di pregare o sollecitare un aiuto potente,
esprime, formola, modella, la sua volontà animale e la scaglia in direzione del simbolo che colpisce
in quel momento tutte le sue sensazioni corporali e mentali, fino al momento più acuto (diapason)
in cui vede intervenire la figura simboleggiata in azione verso di lui: cioè fino alla (sua
immedesimazione nell' immagine stessa, cioè fino a far compiere per mezzo della plasticità del suo
corpo lunare il miracolo che appetisce. Per questo nella occulta filosofia ermetica o di Ermes si ha
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