luglio - Fraternità San Carlo

MENSILE DELLA FRATERNITÀ SACERDOTALE DEI MISSIONARI DI SAN CARLO BORROMEO
Anno XIV, n. 7
luglio 2010 - € 1,50
fraternitàemissione
Poste Italiane S.p.A. - Sped. in Abb. Post.
D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)
art. 1, comma 2, DCB Milano
7
www.sancarlo.org
LA FRATERNITÀ SAN CARLO NEL MONDO: ALVERCA PORTOGALLO ASUNCIÓN PARAGUAY BOLOGNA ITALIA BOSTON USA BUDAPEST UNGHERIA CHIETI ITALIA CITTÀ DEL MESSICO MESSICO COLONIA
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Trasmettere la fede
di Massimo Camisasca
I. Trasmissione della fede
Non c’è un compito più importante nella Chiesa della
trasmissione della fede. Dio si è messo nelle nostre mani
e vuole arrivare agli altri uomini e alle altre donne attraverso
di noi.
Come avviene in modo autentico la trasmissione della
fede? Occorre riandare al momento in cui essa si è compiuta
per la prima volta. Una generazione dura circa
vent’anni. Proprio vent’anni dopo la resurrezione di
Gesù, san Paolo scriveva la Prima lettera ai Corinzi. In
quelle parole è documentata la prima trasmissione
della fede. Ad esse è necessario attingere poiché hanno
tanto da insegnare anche al nostro momento presente.
Le questioni che ha affrontato san Paolo sono simili a
quelle che noi oggi ci troviamo di fronte, e questo ci
incoraggia. Dalla lettera ai Corinzi traspare che la trasmissione
della fede è stata
La catechesi
è la trasmissione
vitale di tutto ciò
che abbiamo
ricevuto
fin dall’inizio molto problematica.
Certamente la comunità
cristiana delle origini era
segnata da un dono particolare,
un dono di fondazione,
ma era costituita di uomini fragili
come noi.
Nella lettera, san Paolo usa una espressione molto
significativa: «Io ho ricevuto dal Signore quello che a
mia volta vi ho trasmesso» (1Cor 11, 23). Nel fare catechismo
noi non siamo chiamati a trasmettere qualcosa
che inventiamo, ma qualcosa che abbiamo ricevuto.
«Trasmissione della fede» vuol dire comunicare una vita
che si è ricevuta. Trasmettere è rendere partecipe l’altro
di questo dono. Si pone allora a ciascuno di noi un
interrogativo: «Che cosa ho ricevuto dal Signore?». Ciò
che noi abbiamo ricevuto dal Signore non è semplicemente
la conoscenza di una verità intellettuale. La vita
cristiana è un rapporto vivente con colui che ci ha creati,
che ci ha salvati, e, in lui, un rapporto con tutti i nostri
fratelli. Perciò la catechesi - trasmissione della fede -
non è un mezzo per tramandare una verità astratta, ma
è la trasmissione vitale di ciò che noi abbiamo ricevuto.
«Io ho trasmesso a voi ciò che ho ricevuto dal
Signore», dice Paolo. E che cosa Paolo ha ricevuto dal
Signore? Nella lettera, l’apostolo prosegue: «il Signore
Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane e,
dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: “Questo è il
mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di
me”». Paolo ha ricevuto dal Signore il Signore stesso!
«Tutto io ritengo spazzatura in confronto alla rivelazione
Messico: canti con
alcuni bambini di un
villaggio del Chiapas.
MEETING DI RIMINI
«Quella natura
che ci spinge
a desiderare
cose grandi
è il cuore»
22-28 agosto 2010
La Fraternità
san Carlo vi dà
appuntamento
al padiglione A5
PASSIONE PER LA GLORIA DI CRISTO

CONSIGLI
DI LETTURA
>>
Pavel A. Florenskij
La colonna
e il fondamento
della verità
San Paolo, 2010
pp. 820 - € 64
«L’esperienza religiosa viva come unico metodo legittimo per conoscere i dogmi: ecco l’intento di
questo libro.» Così inizia il capolavoro del sacerdote martire Pavel Florenskij, felicemente ri-editato
dopo anni fuori mercato. È un libro impegnativo, che però contiene molti passi che possono essere
letti con frutto da tutti, in particolare il capitolo sull’amicizia. Da lì viene la celebre frase: "per vivere
tra i fratelli bisogna avere un amico, anche lontano..."
2 fraternitàemissione
LUGLIO
del nostro Signore Gesù Cristo» (cfr. Fil 3, 8). Perciò,
quanto più ci aiuteremo a scoprire che cosa sia la vita
cristiana per noi, tanto più potremo comunicarla. Coinvolgendo
le altre persone nella vita che noi viviamo, le
accompagneremo verso una consapevolezza elementare
della vita cristiana.
II. Tradizione
La trasmissione della fede, testimoniata da san Paolo
venti anni dopo la morte e resurrezione di Gesù, è
espressa nella vita cristiana e nella vita della Chiesa
anche con un’altra parola: «tradizione». Forse molti di
noi con «tradizione» identificano qualcosa di negativo,
una realtà del passato, che non ha la forza di trasformare
il presente. In realtà, la Chiesa parla di tradizione in un
senso profondamente diverso: la tradizione è la vita di
Gesù che arriva fino a noi. «Quello che io ho ricevuto a
mia volta lo do a voi». C’è una tradizione con la “T” maiuscola
che riguarda strettamente ciò che Gesù ha fatto e
ha detto. Tale deposito non si è interrotto con la sua
morte, ma è arrivato fino a noi: di padre e madre in
figlio, di amico in amico, attraverso la forza inesauribile
del suo Spirito e dei suoi sacramenti.
III. Nella vita di Gesù con gli apostoli
La Chiesa nasce nel rapporto di Gesù con gli apostoli.
Dio poteva comunicarsi in molti modi agli uomini: ha
scelto di diventare uomo. Quell’uomo, Gesù di Nazareth,
avrebbe potuto a sua volta comunicarsi agli altri uomini
in molti modi: ha scelto di comunicarsi innanzitutto a un
gruppo di persone che ha chiamato attorno a sé. La vita
di Gesù con gli apostoli costituisce l’esperienza originaria
a cui attinge ogni comunità cristiana, che nasce da
quell’esperienza e la rivive. Anche san Paolo è stato
chiamato ad essere apostolo. Anch’egli ha potuto partecipare,
seppure in un modo originale, a quella vita. È
molto importante per noi considerare bene che la vita
di Gesù con gli apostoli non è riservata soltanto a coloro
che hanno vissuto con lui in Palestina. Paolo ne è il
segno più marcato. Infatti, egli probabilmente non aveva
visto Gesù nella sua vita terrena, certamente non era
stato con lui come gli apostoli. Anzi, era stato un persecutore.
In un punto della sua vita, ha sentito una ferita
dentro di sé e ha visto una luce profonda: Gesù gli si è
rivelato, lo ha chiamato ad
I ragazzi imparino
che c’è una storia
di Dio con l’uomo,
iniziata con
Adamo ed Eva.
Dobbiamo dire
loro chi erano
Mosè, Maria di
Nazareth,
gli apostoli.
Dobbiamo
mostrare loro
ciò che Gesù ha
portato nel mondo
essere suo apostolo così
come gli altri che erano
vissuti con Lui. Nell’esperienza
di Gesù con gli apostoli
c’è posto anche per
noi che non abbiamo vissuto
in Palestina. Questo è
essere catechisti: essere
chiamati a vivere come gli
apostoli con Gesù e a trasmettere
questa vita. Fare
catechismo non è insegnare
una sapienza del
passato, ma condividere
con altri ciò che viviamo
oggi. Non possiamo perciò
vivere il compito che ci
affida la Chiesa senza
domandarci: «Che cosa
Don Raffaele Cossa con alcuni
bambini della parrocchia dei Pastorelli
di Alverca (Portogallo).
vivo oggi? che cos’è per me l’attualità di Cristo? che
cosa significa per me, oggi, Cristo?». Senza rispondere
a questa domanda non possiamo essere apostoli consapevoli
di Gesù.
La trasmissione della fede è il rapporto con il Signore
che continuamente si rinnova e rigenera la nostra vita.
Dobbiamo condurre i nostri ragazzi in questo rapporto
vitale con Cristo e con gli
altri fratelli. Fare catechismo
è aiutare i ragazzi a
scoprire Gesù come persona
viva, presente, che ha
mutato e muta l’esistenza.
Possiamo fare ciò solo coinvolgendoci
con le loro vite.
Domandiamoci:
cos’è per noi
l’attualità di
Cristo? Solo così
saremo apostoli
Non dobbiamo ridurre la catechesi ad una lezione in
classe, magari anche efficace. No! Catechesi è un coinvolgimento
esistenziale. Lo afferma la natura stessa dell’annuncio
che siamo chiamati a trasmettere. Ciò che
diremo dovrà essere qualcosa che, più o meno intensamente,
accada tra di noi, con i ragazzi in quel momento.
Può accadere leggendo una poesia, insegnando un
canto, raccontando un fatto purché in quella poesia, in
quel canto, in quel fatto ci siamo noi, ci sia il nostro personale
incontro con Gesù. Solo così noi possiamo invitare
i ragazzi ad entrare nel rapporto che viviamo con
Gesù e a prendere consapevolezza di chi sia Gesù, di
chi sia stato, di chi egli sia qui e ora.
IV. La sapienza
Non dobbiamo mai dimenticare che anche nel bambino,
nel ragazzo, c’è il desiderio di sapere. Siamo chiamati
quindi a mostrare, attraverso la catechesi, che la
vita cristiana è anche una sapienza, cioè uno sguardo
profondo sull’esistenza. La vita cristiana ci permette di
comprendere chi sia l’uomo e che cosa sia l’esistenza;
ci aiuta a rispondere a tante domande che travagliano la
vita degli uomini. La vita cristiana, soprattutto, ci consente
di incontrare Gesù che è la Sapienza, colui che
ritiene in sé la chiave per affrontare la vita.
L’elemento sapienziale è, dunque, imprescindibile nel
catechismo. È giusto che si imparino a memoria delle
cose, che si scrivano delle frasi e che si ricordino, che si
assegnino dei “compiti”. Non ho mai avuto rimpianti di
aver imparato a memoria il catechismo di Pio X. Certo,
non è necessario ricorrere solo alle formule, ma i
ragazzi devono imparare che c’è una storia di Dio con
l’uomo, che è iniziata con Adamo ed Eva, è proseguita
con Abramo; dobbiamo dire loro chi sono stati Isacco,
Mosè, chi sono gli angeli, chi è stata Maria di Nazareth
e chi sono gli apostoli. Dobbiamo mostrare loro ciò che
Gesù ha portato nel mondo, spiegare perché i sacramenti
sono così importanti, e chiarire se i dieci comandamenti
sono soltanto dei lacci che trattengono la nostra
vita o invece delle finestre che la aprono.
Infine, non dobbiamo dimenticare che l’attore della
trasmissione della fede è lo Spirito santo e noi siamo
soltanto dei suoi cooperatori. Dice il libro dei Proverbi:
«Il cuore del re è un corso d’acqua in mano al Signore»
(Pr 21, 1). E il re è ciascuno di noi. Noi dobbiamo essere
dei canali d’acqua in mano a Dio, cioè dobbiamo
lasciare che lo Spirito di Dio entri nella nostra vita e ci
renda capaci di assumere quello sguardo che ci rende
trasparenti.
fraternitàemissione MENSILE DELLA FRATERNITÀ SACERDOTALE DEI MISSIONARI DI SAN CARLO BORROMEO
Aut. del Trib. di Cassino n. 51827 del 2-6-1997 - Mensile della Fraternità Sacerdotale dei Missionari di San Carlo Borromeo DIRETTORE: Gianluca
Attanasio REDAZIONE: Michele Benetti, Fabrizio Cavaliere, Lorenzo Locatelli, Jonah Lynch HANNO COLLABORATO: Roberto Amoruso
Massimo Camisasca, Accursio Ciaccio, Paolo Costa, Paolo Desandré, Francesco Ferrari, Andrea Marinzi, Santo Merlini, Rachele
Paiusco PROGETTO GRAFICO: G&C IMPAGINAZIONE: Fabrizio Cavaliere FOTOLITO E STAMPA: Arti Grafiche Fiorin, via del Tecchione 36 - San
Giuliano Milanese (Mi) RED. E UFFICIO ABBONAMENTI: Via Boccea 761 - 00166 Roma Tel. + 39 0661571400 - fm@sancarlo.org ABBONAMENTI base € 15 -
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Benedetto XVI
Gli amici di Gesù
Introduzione
di Julián Carrón
Piccola Casa Editrice,
2010
pp. 48 - € 12
Dedicate ai più piccoli, queste pagine offrono brevi ritratti degli Apostoli: troviamo l’onestà e la fragilità di Pietro;
l’entusiasmo di Andrea, l’incredulità di Tommaso, l’ingenuità di Filippo e la domanda di Taddeo... Le parole del
papa, riprese dalle udienze generali del mercoledì, più che ai bambini, sono utili ai genitori, poiché offrono tanti
spunti per cogliere e descrivere agli occhi dei figli, anche grazie alle belle e "umane" illustrazioni del libro, le
diverse storie degli uomini che per primi hanno detto «sì» a Gesù.
LUGLIO
fraternitàemissione
3
Per tutta la vita
Ogni sabato pomeriggio alla Barca di Pietro si rinnova la sfida:
prendere sul serio il proprio desiderio di infinito
La Barca di Pietro è nata a Roma circa dieci anni fa, per
iniziativa di alcuni seminaristi della Fraternità, sul
modello de I cavalieri di Milano, un’esperienza di Cl che
coinvolge i ragazzi delle scuole medie. Ho avuto la fortuna
di servire quest’esperienza per qualche anno, fino
al 2009, uscendone arricchito oltre ogni aspettativa.
Ciò che proponiamo ai ragazzi è innanzitutto un’amicizia
che li aiuti ad affrontare il mondo da uomini liberi,
coscienti di desiderare l’infinito. Il loro desiderio, un
luogo in cui possono scoprirlo e rischiarlo, una persona
più grande a cui guardare, sono gli aspetti che più
abbiamo a cuore quando siamo insieme a loro.
Il gioco, il canto e il dialogo segnano i passi della
nostra proposta. Il gioco è per i ragazzi una porta di
ingresso alla realtà. È importante che siano giochi intriganti
e divertenti, che chiedano di impegnarsi personalmente.
Attraverso il rispetto delle regole, i ragazzi
imparano un po’ di obbedienza, scoprendo che una
cosa ordinata è più bella di una istintiva... Giocando con
gli altri, possono uscire dall’individualismo in cui normalmente
sono immersi.
Il canto è senza dubbio lo strumento più grande per
porli davanti alla bellezza e far sì che si accorgano del
loro desiderio di infinito. Insegniamo a cantare
seguendo chi dirige, senza improvvisazione. Il canto
crea un clima che difficilmente si raggiungerebbe per
altre strade: il cantar bene li rende anche più attenti
nelle altre attività.
di Francesco Ferrari
Il momento di dialogo ha la finalità di esplicitare ciò
che i ragazzi stanno vivendo o di proporre ciò che desideriamo
vivere. Esso vuole educarli a guardare la loro
esperienza, ad accorgersi delle cose grandi che vivono.
Mi ha sempre allarmato constatare che spesso i ragazzi
non ricordano ciò che hanno vissuto durante la settimana.
Non potranno mai essere liberi, se non impareranno
a giudicare ciò che vivono. Questi momenti ruotano
intorno a due cardini: la vita dei ragazzi, quello che
li colpisce, e un contenuto proposto da noi, episodi tratti
dalla vita di un santo, ad esempio. Cerchiamo sempre
parole che possano illuminare le loro giornate e, di conseguenza,
quello che loro vivono li aiuta a comprendere
ciò che proponiamo. Non desideriamo che i ragazzi sappiano
ripetere quello che diciamo loro, ma piuttosto che
scoprano nella loro vita se le nostre parole sono vere o
no. Essi non dimenticano ciò che scoprono personalmente.
Ad un certo momento dell’anno chiediamo loro un
passo di responsabilità. Ciascuno deve rispondere ad
una domanda: “che valore ha per te questa amicizia che
hai incontrato?”. La Promessa è una sorta di gita di due
o tre giorni, in un luogo bello. Durante la messa conclusiva,
ogni ragazzo viene chiamato per nome; risponde
“Eccomi”, poi promette pubblicamente a Gesù, con
l’aiuto di un santo da lui scelto, fedeltà a questa compagnia.
È un momento pregno di significato poiché i
ragazzi sono chiamati ad assumersi una responsabi- >>

LE
COMPAGNIE
>>
La proposta educativa della Fraternità san Carlo indirizzata alla fascia di età che corrisponde alle nostre scuole medie inferiori
si articola in tutto il mondo, in una esperienza di vita cristiana vissuta insieme, i cui capisaldi sono: il canto, il gioco, momenti di
dialogo, di scuola di comunità e di insegnamento del catechismo. In alcuni luoghi di missione, questa proposta assume la forma
di «compagnie» dai diversi nomi: ad esempio, la «Barca di Pietro» e la «Compagnia di San Paolo» a Roma, a cui si affianca una
proposta riservata ai più piccoli, le «Stelle di san Lorenzo». Ci sono poi i «Cavalieri di san Clemente», a Washington, il «Patio de
san Juan» a Fuenlabrada (Spagna).
4 fraternitàemissione
LUGLIO
>> lità personale. Ciò li aiuta a percepire in modo profondo
di essere parte di qualcosa di grande. Scriveva alcuni ragazzi presso il centro
Nella foto, momento di gioco con
giovanile Monti Esquilino a
una ragazza qualche anno fa: «La Promessa che farò non Roma.
è uno sforzo né un impedimento, anzi è la risposta a ciò
che desidera il cuore, è un sì ad un dono: non costa nulla,
ma ti dà tanto».
Stando con i ragazzi diventa anche a noi sempre più
chiaro ciò che desideriamo: aiutarli ad affrontare e giudicare
l’esperienza che vivono, la realtà delle loro giornate.
Non vogliamo convincerli di qualcosa senza una
ragione da loro sperimentata. Vivendo con loro è possibile
guardare e giudicare insieme ciò che accade. Per
questo sono importanti i momenti di uscita e di convivenza.
Ne racconto due.
Qualche anno fa, abbiamo aperto l’anno scolastico
con una gita ad Ostia Antica. Con noi sono venuti anche
Non aggiungere
nulla a quello
che il Signore fa
accadere in loro
i ragazzi della nostra parrocchia
della Magliana
(periferia di Roma) guidati
da don Paolo Desandrè.
C’erano circa centocinquanta
ragazzi. Abbiamo
iniziato con un momento di
canto nell’anfiteatro romano di Ostia. Ad un tratto una
guida, seguita da quattro turisti anzianotti, inizia ad
urlarci contro infastidita dai nostri canti, seppur bellissimi.
Ci spostiamo con tutti i ragazzi in un altro posto lì
vicino per finire il momento dei canti. Riusciamo a calmare
la folla in subbuglio e iniziamo a cantare. Dopo
due minuti compare un altro gruppo di turisti. Si fermano,
e, con lo stupore di tutti, iniziano ad applaudire e
a farci i complimenti. Sfruttiamo questo episodio per
dire ai ragazzi: «Vedete, nella vita si può scegliere:
davanti ad una cosa bella e inaspettata uno può pensare
solo al suo misero particolare oppure guardare, lasciandosi
sfidare da ciò che di grande accade». I ragazzi sono
rimasti segnati da questo fatto, tanto che tutti se lo ricordano,
e con esso il giudizio dato.
Questa è divenuta una sfida chiara per noi: la strada
più utile, ed anche quella vincente, è non aggiungere
nulla a quello che Dio fa accadere nella loro vita. Noi
non decidiamo attraverso quali strade diventeranno
grandi, che cosa il Signore userà per conquistare il loro
cuore. Possiamo però collaborare con l’opera di Dio,
innanzitutto aiutandoli a maturare uno sguardo attento a
ciò che succede nella loro vita!
Un anno siamo andati a Cortona per tre giorni, con i
trenta ragazzi di terza media che allora partecipavano
alla Barca di Pietro. Abbiamo soggiornato in una casa
autogestita. I ragazzi si occupavano di tutto. C’era chi
apparecchiava, chi sparecchiava, chi cucinava, chi
puliva, chi preparava la colazione (che commozione nel
vedere la mattina presto cinque ragazzi di tredici anni
che preparavano, con cura meticolosa, la colazione per
Washington (U.S.A.)
Nessuno
sia lasciato solo
L’inizio di un’opera nei cuori dei giovani
di Roberto Amoruso
Ogni anno, negli Stati Uniti, la Chiesa Cattolica e
il Movimento per la vita ricordano il giorno in cui è
stata approvata la legge sull’aborto. Fin dalla sera
prima migliaia di fedeli e di sostenitori del Movimento
si radunano nella capitale per pregare
insieme. Nel pomeriggio avviene la famosa marcia
per la via centrale del Distretto fino ad arrivare
davanti alla sede della Corte Suprema di Giustizia,
dietro al Campidoglio. È una marcia di sensibilizzazione
delle persone e soprattutto dei giovani.
Due settimane prima dell’evento ci siamo trovati
con i ragazzi delle medie, i «Knights of St Clement»,
i Cavalieri di san Clemente, per parlare della marcia,
del suo significato, dell’aborto. La discussione
di solito non è lunga, ma quella volta c’è stata una
novità interessante. Dopo ben cinque minuti di
intervento, Catherine lancia l’idea di andare alla
marcia e con uno striscione con il nostro nome. In
un modo molto semplice ha dichiarato così la sua
appartenenza ai «Knights» e ha suggerito un modo
per esprimerla, per la prima volta, pubblicamente.
La settimana dopo i ragazzi si sono incontrati con
le mamme e hanno realizzato lo striscione con il
nome da una parte e uno slogan dall’altra. Esso
recitava: «May our friendship grow so big that
nobody is left alone», «la nostra amicizia cresca così
tanto che nessuno sia lasciato solo».
Abbiamo marciato con le altre migliaia di persone,
pregando il «Memorare». Giunti davanti alla Corte
Suprema, dove viene presa la decisione ultima
sulle leggi, ci siamo fermati, nella marea di persone,
a dire un’ultima preghiera assieme.

Non ricordo di essere stata confusa dalla verità che Nostro Signore era
lì nel tabernacolo. Ero abituata a questo prima di poter parlare
o fare domande, ed ero certa che Gesù era lì. Anne Rice
LUGLIO
fraternitàemissione
5
DAL CATECHISMO IL CAMBIAMENTO DELLA VITA
La carità è un giudizio forte
di Paolo Desandré
Ciò che è successo durante la preparazione al battesimo
di una ragazza mi ha fatto molto riflettere. La preparazione
è durata un anno e mezzo. Lei conviveva e ad
un certo punto è emerso il problema che non poteva
ricevere il battesimo, se prima non avesse chiarito la sua
situazione di convivenza.
Lei è rimasta molto delusa, voleva che io trovassi un
compromesso. Parlandone in casa, mi è stato detto che
quella era, anche per me, un’occasione che mi avrebbe
fatto crescere. Ed è stato così. Le ho chiesto di fidarsi di
ciò che la Chiesa le chiedeva e mi sono fidato anche io.
È accaduta una cosa veramente inaspettata. Dopo sette
anni di convivenza, quella ragazza ha chiesto, come
regalo per il suo battesimo, di poter tornare a vivere dai
suoi genitori fino al matrimonio. Il suo ragazzo ha accettato.
Mi ha stupito la serietà della ragazza e io sono cresciuto
nell’amore alla Chiesa. Da solo sarei sicuramente
sceso a compromessi. Con l’aiuto di un giudizio forte,
invece, ho avuto la fermezza di dare delle ragioni, anche
se non subito comprese e accettate. La più grande
carità che possiamo fare non è scendere a compromessi,
ma affermare la verità.
gli altri...). Alla fine dei tre
giorni, uno di loro mi ha
chiesto: «Fra, questi giorni
sono stati bellissimi. Come
faccio a portare la Barca di
Pietro a casa, in classe,
ovunque?». La domanda mi
ha riempito di gioia: ciò
che i ragazzi vivono con
noi è significativo, è
La nostra proposta
vuole tracciare
l’ideale su cui
i ragazzi possano
poggiare
tutta la loro vita
oggetto di stima da parte loro, non è una cosa tra le altre.
Quel ragazzo aveva deciso che quella compagnia era
una cosa di valore. È un segno di maturità.
La Barca di Pietro non vuole essere una parentesi
nella settimana, ma piuttosto vuole indicare un punto
ideale a cui tendere tutti i giorni. Solo se i ragazzi
vedono che ciò che comunichiamo loro vale per tutta la
vita possono sentire questo luogo come una roccia su
cui stare diritti, che possono vivere oggi un’ esperienza
che dia speranza anche per il domani.
Il nostro scopo è condurli a porsi quella domanda. Se,
infatti, un ragazzo di tredici anni ha il desiderio che tutta
la sua vita sia come l’ideale che ha intravisto, allora il
suo cuore è ricettivo a ciò che Dio vorrà fargli incontrare.
Mi sono molto interrogato su questo aspetto: il
nostro compito è quello di portarli a Cristo, ma questo
non significa pretendere da loro un riconoscimento
cosciente del fatto di Cristo. Quel riconoscimento può
capitare, ma è una grazia che concede Dio. A noi invece
è chiesto di accompagnarli alla scoperta di ciò che desiderano,
a scoprire di essere fatti per l’infinito: educarli
a desiderare, anche incoscientemente, Cristo.
Questa è la sfida che portiamo a casa: il momento del
sabato pomeriggio, le poche ore che trascorriamo con
loro, devono porre davanti ai loro occhi una vita così
bella da essere desiderata sempre e ovunque, un ideale
che abbia la forza di essere desiderato tutti i giorni.
Dopo sette anni
di convivenza,
quella ragazza
ha chiesto, come
regalo per il suo
battesimo, di poter
tornare a vivere
dai suoi genitori
fino al matrimonio

Quest’imbattersi della persona in una diversità umana è qualcosa di semplicissimo, di assolutamente
elementare, che viene prima di tutto, di ogni catechesi, riflessione e sviluppo: è qualcosa che suscita uno
stupore, muove a seguire, in forza della sua corrispondenza all’attesa strutturale del cuore. Luigi Giussani
6 fraternitàemissione
LUGLIO
Notizie in breve
a cura di Fabrizio Cavaliere
ORDINAZIONI
Marco Basile, Paolo Di Gennaro e
Lorenzo Di Pietro sono stati ordinati
sacerdoti a Roma nella basilica
di Santa Maria Maggiore il 26 giugno
2010. Marco sarà in missione
a Praga, Paolo ad Alverca (Portogallo),
Lorenzo a Colonia, in Germania.
Nuovi diaconi: Patricio Hacin, destinato
a Città del Messico, e Christoph
Matyssek, che raggiungerà
Vincent Nagle in Terra Santa.
MONTRÉAL
Dopo quindici anni, la Fraternità
san Carlo lascia la parrocchia
di Notre Dame de la Defénse
nella capitale del Canada.
Jacques Le Blond Du Plouy raggiungerà
la casa di Roma Magliana.
Giuseppe Manzini sarà in
missione a Grottammare (AP).
Bologna: Andrea Marinzi (al centro)
durante un momento di gioco
dopo una seduta del Gruppo SV.
Diario Educare nella fede
Da Taipei a Denver, passando per Bologna e Madrid, l’esperienza di educare i bambini e i ragazzi
coinvolgendoli in una proposta di vita cristiana
BOLOGNA LO «STUDIO VIOLENTO»
di Andrea Marinzi
Bologna, 18 aprile 2010
Caro don Massimo,
diverse volte mi capita di ascoltare i ragazzi delle
medie che si lamentano della scuola e della fatica dello
studio. Ne provo sempre dispiacere, anche perché la
nostra è un’ottima scuola, con professori appassionati e
capaci di introdurre i ragazzi al fascino della conoscenza.
Per questa ragione, invece di fare discorsi sull’importanza
dello studio, ho proposto ad alcuni ragazzi
di trovarci a studiare insieme un pomeriggio alla settimana.
Hanno accettato volentieri, forse spinti più dalla
simpatia che provano per me che dalla voglia di mettersi
davvero sui libri. Ma io ho posto le mie condizioni
con molta chiarezza: chi vuole venire me lo deve chiedere
almeno il giorno prima tramite sms; occorre arrivare
alle 14.30 puntuali, chi arriva tardi resta fuori; si inizia
insieme, con una preghiera, poi si studia senza pause
fino alle 16.30; chi finisce i compiti in anticipo non può
rimanere nelle sale comuni; chi disturba non può venire
la settimana successiva. Così si capisce perché
abbiamo deciso di chiamarci Gruppo SV, che sta per
Studio Violento.
Quelli che hanno iniziato con me hanno continuato a
venire, poi si sono aggiunte altre persone. Adesso siamo
più o meno venticinque ogni mercoledì, senza aver
stampato nemmeno un volantino. Mi aiutano alcuni studenti
universitari che vengono a fare caritativa. E mi
aiuta anche Silvia, prof di inglese giovane e brava, che
garantisce la conduzione del gesto anche quando io
non ci sono. Si studia seriamente, a piccoli gruppi –non
più di tre per tavolo–, con l’aiuto dei grandi. Due ore
filate, senza interruzioni. E non ce n’è uno che si lamenti.
Anzi, se mi mandano l’sms tardi, temono che i posti siano
esauriti e mi supplicano di accettarli lo stesso.
Io li sfido sempre ad essere amici, cioè a richiamarsi
gli uni gli altri allo scopo per cui ci troviamo, a riprendere
chi si distrae, ad aiutare chi è più lento, a rimettere
al lavoro chi si stanca. E poi, tutte le volte che finiamo,
domando loro se non è vero che a studiare così si fatica
di meno, si impara di più e ci si ritrova più soddisfatti.
Rispondono sempre di sì, e il mercoledì dopo vogliono
tornare. Una volta mi hanno detto che dopo aver studiato
bene è più bello anche giocare, e non mi sembra
una scoperta da poco. Forse è un aiuto per imparare ad
usare il tempo con gusto e responsabilità.
Ciao, don Andrea
U.S.A. UNA SCATOLA ARANCIONE
di Accursio Ciaccio
Sono cappellano di una
scuola elementare e media
che conta circa cinquecento
ragazzi. Ogni venerdì
cerco di pranzare con una
delle diverse classi delle
medie. È un’occasione per
conoscerli e parlare un po’
con loro. Essendo ragazzini
spesso sono distratti o
chiacchierano tra di loro,
ma in un modo o nell’altro
riesco sempre a fare una
battuta o a dire qualcosa
che li colpisce e li richiama
all’attenzione.
Un giorno era più difficile
del solito. Avevo però
notato che alcuni ragazzi
erano incuriositi da una
Accursio Ciaccio, in missione a
Denver (U.S.A.) da un anno.
serie di scatole colorate di cartone, che un paio di giorni
prima erano state messe nella nostra sala per decorarla.
Non riuscendo a proseguire nella discussione, mi sono
detto: «Partiamo da ciò che li colpisce e vediamo se il
buon Dio ci porta a scoprire qualcosa». Così, ho preso in
mano una scatola arancione e ho chiesto loro: «Chi sa
dirmi cosa c’è dentro questa scatola?». Dopo qualche
tentativo, finalmente un ragazzino ha detto: «Certo,
sarebbe più facile se ci permettessi di aprirla», «E chi
dice che non ve lo permetto?».
Subito in tre o quattro mi sono saltati addosso per
poter essere i primi ad aprire la scatola e scoprire che,
ovviamente, era vuota. Da questo piccolo fatto è scaturita
una serie di considerazioni sul metodo che la realtà
ci impone per conoscerla, sulle promesse che ci pone,
su come le soddisfa o meno e sulle esigenze del cuore
di ognuno di noi. Mentre parlavo con loro, dicevo a me
stesso che loro erano la mia scatola arancione con cui
dovevo fare i conti quotidianamente, lasciandomi guidare
nel guidarli, e così essere disponibile ad essere
sorpreso da ciò che accade davanti ai miei occhi.

Cercate di avere sempre, verso i ragazzi e i giovani che accostate, gli stessi sentimenti che furono in
Gesù Cristo. Siate quegli amici affidabili nei quali essi possano toccare con mano l’amicizia di Gesù per
loro, e al tempo stesso siate i testimoni sinceri e coraggiosi di quella verità che rende liberi. Benedetto XVI
LUGLIO
fraternitàemissione
7
TAIWAN TRE ALBERI A TAIPEI
di Paolo Costa
L’estate scorsa sono tornato in Italia. Ho partecipato
con la mia famiglia alle vacanze in montagna della
comunità del movimento di Imola. C’erano anche molte
maestre e molti bambini della scuola che frequentano i
miei nipoti, la San Giovanni Bosco.
Ogni giorno le maestre trascorrevano diverse ore con
i bambini a preparare uno spettacolo per la sera conclusiva:
«La favola dei tre alberi». Si tratta di una storia
che non conoscevo. I protagonisti sono tre alberi che
hanno grandi desideri per il futuro. Ostacolati dalle circostanze
della vita, alla fine realizzano i loro sogni in
maniera imprevista e superiore alle aspettative: tutti i
desideri si compiono in Gesù.
Un primo albero voleva diventare uno scrigno per
contenere tesori; il suo sogno sembra infranto quando
viene trasformato in una mangiatoia, ma sarà la mangiatoia
che accoglie il bambino Gesù. Il secondo albero
voleva diventare una nave per solcare l’oceano e trasportare
re importanti. Diviene invece una barca di
pescatori puzzolente di pesce. Un giorno, però, trasporta
Gesù con i suoi discepoli. Il terzo albero desiderava
essere l’albero più alto del mondo cosicché chiunque,
guardandolo, pensasse a Dio. Viene invece tagliato
per farne assi. Diventerà la croce di Gesù: l’albero della
vita per cui abbiamo ricevuto la salvezza. Tutti gli
uomini, guardando la croce, pensano a Dio.
Questa favola mi commuove ogni volta che la racconto.
Tornato a Taipei, l’ho raccontata a tutti, comprese
le maestre del catechismo domenicale della parrocchia,
che accoglie un gran numero di bambini. Abbiamo
realizzato la recita per Natale. Il risultato è stato bello e
coinvolgente. Il cuore umano è ovunque lo stesso: ciò
che comunichiamo colpisce anche i nostri amici taiwanesi.
L’educazione, infatti, è portare l’altro a conoscere
ciò che ha affascinato te. Solo chi è commosso muove.
Un caro saluto a tutti,
Paolo
MADRID COINVOLGERE PER EDUCARE
di Santo Merlini
Fuenlabrada, 7 ottobre 2009
Carissimo don Massimo,
come sai, seguo da un po’ di tempo, insieme ad Alessandro
Camilli, i bambini del catechismo. Ci sembra
importante che essi percepiscano l’unità fra quello che
proponiamo loro e le altre attività della parrocchia. Per
esempio, abbiamo cercato di coinvolgerli nell’opera
caritativa della Casa san Antonio e della Caritas di Fuenlabrada,
opera che a causa dell’attuale situazione economica
si sta facendo molto intensa. Li abbiamo portati
L’educazione
è comunicare
agli altri ciò che
ha affascinato te:
solo chi è
commosso muove
In alto: Taipei (Taiwan), l’albero
trasformato nella barca di Gesù.
Sotto, catechismo al pianoforte
per i piccoli di Fuenlabrada (Madrid),
con Santo Merlini.
nella struttura che accoglie le donne senza tetto, chiedendo
ad alcune di loro di raccontare la propria storia.
Il sabato i bambini partecipano alla preparazione delle
borse con il cibo per il reparto di alimenti. La domenica
a turno i gruppi della prima comunione portano ciascuno
un chilo di alimenti (pasta, legumi, biscotti…) per
le esigenze dei poveri. Un giorno Lucia, in seguito ad un
incontro con alcuni poveri della parrocchia, mi ha detto:
«Sai, finora pensavo che i poveri fossero tutti cattivi…
Invece ho visto che sono persone normali, come noi».
Alcuni di loro iniziano ad avvertire che la povertà è un
fatto reale del loro quartiere, non una cosa che si sente
in televisione, nei paesi del Terzo Mondo…
Più vado avanti e più mi rendo conto che è essenziale
dare al bambino pochi elementi, chiari, solidi, senza
investirli di troppe nozioni catechetiche. Al contempo è
anche fondamentale che il tutto sia proposto dentro la
vita che cerchiamo di comunicare loro: proponiamo loro
delle escursioni nei parchi cittadini, una scuola di lettura
(sapessi quanti bambini vi partecipano!), un coro, su cui
dobbiamo lavorare ancora un po’… Ruolo centrale però
lo ricopre il gioco. Ogni due settimane, la domenica mattina,
i bambini si incontrano dopo la messa a giocare e
la partecipazione è molto alta. Vicki, una delle bambine,
ha detto che fino ad allora, nella sua vita, non si era mai
divertita tanto. Noi le abbiamo risposto che questa è proprio
l’esperienza di incontrare Gesù: egli ci dona un
gusto di vita impossibile senza di lui. E Jonathan, boliviano,
il bambino più serio del gruppo, mi raccontava
che nel Patio di san Juan (il nostro gruppo del post-comunione)
ha incontrato Gesù e che desidera crescere per
approfondire la sua amicizia con lui.
Dai bambini, caro don Massimo, dalla loro semplicità
e dal loro entusiasmo abbiamo sempre molto da imparare.
Essi capiscono quando non sei sincero, quando
proponi loro una lezione che hai imparato oppure
quando stai parlando di te stesso. Spesso sono indisciplinati,
fanno chiasso... Ma quando mi rivolgo loro raccontando
come Gesù ha cambiato e cambia la mia vita,
sgorga nei loro occhi un’attenzione penetrante. Capiscono
che sto parlando di me, di loro stessi, di qualcosa
che c’entra appieno con la loro vita. Prega per me.
Grato della tua paternità sicura, tuo
Santo

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LUGLIO
Il Dio vicino
di Rachele Paiusco
Quest’anno seguo alcuni bambini piccoli, di otto o
nove anni, di terza elementare, al primo anno di
catechismo. Molti di loro entrano in chiesa per la prima
volta e arrivano con lo sguardo aperto, desiderosi di
conoscere e di affezionarsi.
I bambini di questa età hanno il cuore naturalmente
aperto al dialogo con i più grandi, con i loro genitori,
con don Gerry, con me. Più tardi saranno assediati da
altri interessi, ma a otto anni sono tutti volti alla relazione
con qualcuno più grande di loro. Hanno un cuore che
vive già nella preghiera.
La terra buona del loro cuore allora ha bisogno di
cose semplici e chiare: dei volti buoni, dei nomi, dei luoghi
e, infine, un esempio davanti. La prima cosa perciò
è parlare loro di Dio, far loro conoscere il suo volto
buono, attraverso i fatti che ha compiuto: la creazione
della luce, del cielo, del mare, della terra, delle piante e
degli animali, fino ad arrivare a noi; il padre che ha
aspettato il figlio che lo aveva lasciato e che aveva sperperato
tutti i suoi beni; Gesù che ha detto a Zaccheo di
scendere dall’albero, perché desiderava mangiare con
lui.
I bambini hanno bisogno di conoscere chi è il Padre,
chi è Gesù, chi è Maria. Hanno bisogno di conoscere i
loro nomi e di sapere quello che hanno fatto.
Hanno bisogno poi di sapere dov’è il Signore. All’inizio
dell’anno, dopo aver guardato insieme delle bellissime
immagini sui sette giorni della creazione, abbiamo
scritto alla lavagna una domanda: «Dov’è Dio?». Ognuno
ha dato la propria risposta, giusta: in cielo, nel mio
cuore, in paradiso, in chiesa... Alla fine io ho scritto una
parola difficile, la parola «tabernacolo», e ho spiegato
ciò che succede nella messa e nell’ostia consacrata.
Siamo andati insieme, per gli ultimi dieci minuti, nella
cappellina feriale. Ho chiesto ai bambini di entrare in
silenzio e li ho fatti sedere nei primi banchi. C’è un bel
tabernacolo d’oro, al centro della parete, con la scritta
«Ego sum, noli timere». Ho spiegato il significato di
Scoprire l’altezza
infinita di Dio,
il suo mistero
buono e, al tempo
stesso, trovarlo
in un luogo vicino:
ecco di cosa hanno
bisogno i bambini
Nella foto, suor Elena Rondelli
con alcuni bambini della parrocchia
della Magliana (Roma).
quella scritta e perché ci fosse la candela accesa.
Abbiamo pregato insieme e poi un po’ da soli, in silenzio,
così che ciascuno potesse chiedere a Gesù quello
che aveva nel cuore. Sono stati davvero in silenzio,
anche mentre uscivano. E ho compreso ciò di cui hanno
veramente bisogno, ciò di cui tutti abbiamo bisogno:
scoprire l’altezza infinita di Dio, il suo grande mistero
buono, e, allo stesso tempo, trovarlo in un luogo, poterlo
trovare sempre vicino.
Ciò che nel tempo, lentamente, porta i bambini alla
familiarità con Dio, è la presenza di qualcuno che stia
con loro e li accompagni; che li corregga quando pregano
a voce troppo alta, li aiuti a rispondere insieme;
qualcuno che vada con loro a portare un fiore davanti
alla Madonna, che prenda con loro il libretto dei canti
durante la messa, che ricordi loro di entrare con il segno
della croce e con un inchino. Qualcuno che li porti
ancora tante volte lì, davanti al Signore.