Oratorio di San Lorenzo (2005) - la Notizia

Oratorio di San Lorenzo
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Quaderni guidizzolesi

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Con il patrocinio
Amministrazione Comunale di Guidizzolo
Provincia di Mantova
Ringraziamenti
L’Editore intende ringraziare quanti hanno agevolato con piena disponibilità il suo compito, fornendo
utili indicazioni e suggerimenti, in particolare gli autori dei testi Serena Poli e Prof. Giovanni Zangobbi,
il curatore del “quaderno” e autore delle fotografie Andrea Dal Prato, i preziosi collaboratori Architetto
Francesco Cappa, Sergio Roverselli, Graziano Pelizzaro, Francesca Cargnoni e Cav. Gianfranco Ruffoni.
Fonti documentarie
Archivio Diocesano di Mantova
Archivio Parrocchiale di Guidizzolo
Scritti di: Professor Alessandro Dal Prato, Professor Franco Mondadori,
Architetto Pietro Gazzola, Architetto Francesco Cappa.
Letteratura
A. Portioli: Le chiese dipinte del mantovano.
V. Matteucci: Le chiese artistiche del Mantovano, 1902.
R. Guazza: Mantova attraverso i secoli ed. Gam 1966
L’Oratorio di San Lorenzo (Centro Culturale San Lorenzo 1999).
Riproduzione vietata
Il “Quaderno” è stato realizzato grazie al contributo della Amministrazione Comunale di Guidizzolo
e dell’“Impresa Edile Roverselli”.

Introduzione
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Numerosi sono stati, negli anni scorsi, i qualificati interventi e le sollecitazioni volti a salvare
l’Oratorio di San Lorenzo dal degrado e dall’abbandono.
L'Amministrazione Comunale, successivamente, sollecitata dalle richieste che pervenivano
da più parti, chiese dettagliate relazioni agli esperti, sul valore storico-artistico del bene e sul suo
stato di conservazione.
Il primo concreto tentativo di acquisizione fu operato nel 1990 dall’Amministrazione
Comunale; il 28 aprile dello stesso anno, tra il sindaco Ageo Gallesi ed il proprietario ing. Massimo
Diana, fu sottoscritta una promessa di vendita che non poté concretizzarsi per il cambio di
Amministrazione.
Il proprietario, nell'agosto del 1990, interruppe le trattative a seguito di un'apertura delle
pietre tombali avvenuta senza il suo consenso e, non avendo avuto risposta dal sindaco cui si era rivolto
per una richiesta di scuse, decise di sospendere la vendita.
Uguale sorte ebbe la deliberazione del Consiglio Comunale del 3 maggio 1991 con cui si
tentò di acquistare l’Oratorio ed il terreno circostante.
Non se ne fece più niente fino al 1995, quando il nuovo sindaco prof. Giovanni Zangobbi,
ottenne dal proprietario ing. Massimo Diana la cessione dell’Oratorio di San Lorenzo per la somma
simbolica di lire 1.000.000.
Da qui partì la pratica per un piano organico di recupero che, oltre alla parte muraria (in
grande pericolo di crollo), comprendesse anche il recupero degli affreschi, gravemente compromessi.
I lavori iniziati nel 1998 si sono conclusi nel 2004: l’Oratorio è aperto al pubblico e l’Amministrazione
comunale sta valutando una sua collocazione che ne consenta la massima valorizzazione, quale esempio
di antico luogo di preghiera e di raccoglimento.
La vicinanza con altre analoghe realtà, presenti nei centri collinari di Cavriana, Solferino,
Castiglione delle Stiviere, Volta Mantovana o nelle vicine Goito, Ceresara e Medole, ne permetterebbe
la fruizione anche a livello sovraccomunale, consentendo la creazione di un ideale circuito museale.
Quest’ultimo, potrebbe risultare favorito dalla presenza di una capillare rete di vie di comunicazione e
di servizi turistici e l’ubicazione, in loco, di un Istituto Statale d'Arte che ne promuoverebbe anche l'utilizzo
come centro di ricerca e di studio permanenti.
Nel 1980 il Prof. Alessandro Dal Prato scriveva:
“Nell'Oratorio di San Lorenzo, come in quasi tutti gli analoghi edifici medievali, sulle pareti
interne sono conservate pitture votive promossse dalla devozione dei fedeli; affreschi, affiancati
l'uno all'altro senza un organico piano di svolgimento, realizzati in tempi diversi, qualche volta da artisti
validi e raffinati, qualche altra da artisti un po' rozzi. Qui sono presenti gli uni e gli altri. Gli affreschi
sono una ventina, ma sotto le scialbature a calce ce ne potrebbero essere altri.
Difficilissimo è stabilire l'epoca di queste pitture, alcune delle quali ancora impostate su
schemi medievali, che rivelano echi delle innovazioni rinascimentali. Grosso modo, si potrebbe ipotizzare
un periodo comprendente gli anni che vanno dalla fine del XV secolo, a quelli dell'inizio del XVII
secolo.”
Andrea Dal Prato
Oratorio di San Lorenzo

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Oratorio di San Lorenzo V-5
La struttura dell’Oratorio di San
Lorenzo si può far risalire al Duecento, ma i documenti
a noi pervenuti datano dal 1498, quando
arrivarono i Preti Eremiti di Santa Maria di
Gonzaga e fu a loro affidato il servizio religioso.
Alla fine del ‘700 i Padri Eremiti
lasciarono Guidizzolo a causa della soppressione
di ordini religiosi operata dagli austriaci; l’officiatura
venne affidata, fino al 1773, ai Monaci
Olivetani che già dal 1508 avevano in custodia la
Parrocchia.
L’Oratorio venne quindi acquistato
dai conti Rizzini, nobile famiglia insediatasi a
Guidizzolo, diventando proprietà privata; la
vicenda è documentabile da una lettera del 1799
nella quale si tratta l’atto di vendita del fondo di
San Lorenzo con casa e Oratorio, già di proprietà
dello stato.
Il fondo era composto da 6 biolche,
16 tavole e 11 piedi di terra arativa; la casa comprendeva
due camerette, una con piccolo camino,
l’altra con scala di legno che metteva in un
granaio, diviso a sua volta in due piccole stanze
abitabili. Annesso alla casa l’Oratorio con cinque
muri e tetto a capriate.
Il conte Luigi Rizzini decise di adibire
la chiesetta a sepolcreto di famiglia facendovi
costruire la cripta; questo avvenne per due principali
motivi: il primo è dato dalla sua posizione
tranquilla, immersa in un boschetto di tigli e il
secondo è conseguente alla legge francese del
1806 che non consentiva di seppellire presso l’abitato.
Con il passare degli anni la famiglia
Rizzini iniziò a trascurare l’edificio sacro tanto da
arrivare al suo quasi completo abbandono; nel
1860 il vescovo Monsignor Corti ridonò l’esercizio
del culto divino all’Oratorio di San Lorenzo.
La chiesa cominciò ad essere aperta
in alcune circostanze come il 10 Agosto (San
Lorenzo) o nell’anniversario della morte di qualche
membro della nobile famiglia, sepolto nella
cripta.
Negli anni l’abbandono, ancora una
volta, e il degrado si aggravarono; polvere, ragnatele,
affreschi rigati dall’acqua piovana impedirono
al visitatore di apprezzarla; fortunatamente
l’opinione pubblica e l’interessamento
dell’Amministrazione comunale si fecero più
pressanti e ottennero risultati concreti.
Nel 1995 il Comune ha acquistato
l‘Oratorio di San Lorenzo dall’ingegner Diana,
erede dell’estinta famiglia Rizzini.
L’Oratorio di San Lorenzo è da ricondurre
ad una tipologia strutturale locale, nell’ambito
dell’attribuzione allo stile Romanico, vista
l’epoca di appartenenza; per la sua costruzione
sono stati usati materiali del luogo perchè facilmente
reperibili e poco costosi. Le murature
sono eseguite con sassi alluvionali e frammenti
di cotto, legati assieme da malta di calce e sabbia
estratta da cave del posto. La chiesetta ha perso
il suo aspetto originale a causa dell’accorpamento
della casa colonica, estranea allo stile della
struttura sacra. Sul lato destro, guardandola frontalmente,
poggia su un massiccio rudere medioevale
che induce a pensare che l’Oratorio possa
essere uno dei resti di un forte ormai perso definitivamente.
Sempre sullo stesso lato si addossa
la casa colonica che non è databile perchè oggetto
di numerosi rimaneggiamenti.
Passando alla descrizione della chiesetta
va premesso che anch’essa, nel tempo, ha
subito molte trasformazioni. L’edificio ha un
orientamento est-ovest; la facciata si conclude
verso l’alto con una copertura a capanna che,
interamente, ricopre un’unica navata. Sulla
copertura è posto un campaniletto pensile che
ospita una sola campana di dimensioni ridotte;
un fregio a dentelli in cotto decora, lungo tutto il
perimetro della Chiesa, il sottogronda. La facciata
presenta un alto e stretto portale sovrastato da
un oculo, speculare a quello dell’abside; ai lati di
questo sono disposte simmetricamente due fine-
Oratorio di San Lorenzo

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Guidizzolo 1998, il Sindaco Prof. Giovanni Zangobbi e il tecnico
comunale P.I. Claudio Lugoboni controllano lo stato di
avanzamento dei lavori di restauro.
strelle ad arco ogivale, forse modificate o costruite
nel periodo neogotico.
Su entrambi i lati maggiori vi sono
due aperture che consentono l’ingresso sul lato
Nord, verso il boschetto di tigli e sul lato sud, con
accesso alla casa colonica, dove, un tempo, probabilmente,
vi erano le stanze in cui alloggiavano
i Preti Eremiti. L’abside dell’Oratorio è alquanto
semplice, troviamo solamente un oculo circolare,
come quello in facciata, il cui compito è quello di
illuminare il presbiterio. Esiste un terzo oculo
visibile dall’interno posto nella parete di destra e
protetto da una grata lignea finemente intagliata;
probabilmente dava accesso ad un matroneo
(loggiato interno posto su ciascuna delle navate
minori e aperto verso la navata centrale, che era
riservato alle donne) o alle stanze degli eremiti
che sorgevano dietro la parete sud.
La pianta della Chiesa è rettangolare;
l’interno è diviso in due corpi delimitati da un
arco ogivale costruito sulla zona più alta; la pavimentazione
risulta essere più alta nella zona
absidale e più bassa, di tre scalini, nella navata.
Una parte di pavimento posta tra i
gradini e l’arco, funge da copertura alla cripta sottostante
che accoglie le spoglie di alcuni esponenti
della famiglia Rizzini.
La copertura a capriate è sorretta da
travi lignee.
Il pavimento si presentava in una
trama di tavelline in cotto del ‘700 nella zona
occupata dall’altare Maggiore e in cemento nella
navata; ora completamente rinnovata usando
interamente il cotto.
Nella porzione di pavimento rialzata,
ovvero tra i gradini e l’arco, vi sono allineate sette
lapidi funebri epigrafate; la centrale, più lunga
delle altre, è la più antica. Posta nella navata si
trova la lapide che funge da pietra di sigillo della
cripta con inciso lo stemma della famiglia.
Sullo sfondo dell’abside si può notare
una piccola nicchia nella quale domina, sull’intera
Chiesa, la statua lignea del patrono San
Lorenzo databile al XVI sec.; la figura del Santo è
riconoscibile grazie alla graticola in ferro battuto
che tiene nella mano destra sulla quale, secondo
la leggenda, fu arso vivo.
L’altare maggiore, al centro dell’abside,
poggia direttamente sul pavimento; eseguito
in muratura con qualche finta tarsia marmorea
dipinta, risale al XVIII sec. Davanti all’altare si
trova il paliotto di epoca settecentesca; è una pittura
a tempera su tela che rappresenta San
Lorenzo, con palma e graticola (suoi attributi),
immerso in una fitta decorazione floreale alla
grottesca.
Alle spalle dell’altare troviamo una
muratura con due aperture che separa la zona
absidale da quella adibita al coro.
Un secondo altare, della Pietà, è
situato al centro della parete nord; questo è
costituito da una mensa settecentesca decorata
da venature marmoree eseguite in stucco, da
un’ancona lignea con alla sommità la figura del
Padre, tutta scolpita, intagliata e dorata risalente
al XVII sec., da un affresco sul fondale rappresentante
“Il Compianto di Maria” e da una balaustra
in legno che delimita lo spazio antistante.
Oratorio di San Lorenzo

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Molto interessante, all’interno di S.
Lorenzo, è il ciclo di affreschi votivi che corre
lungo tutte le pareti perimetrali compreso l’abside;
si tratta di circa una trentina di riquadri
affiancati l’uno all’altro al cui interno sono raffigurati
dei Santi. Non si conosce la data di esecuzione
precisa, ma dalle date è riconducibile alla
fine del XV e gli inizi del XVI secolo. La disposizione
dei “riquadri” affrescati non ha un senso
logico di progressione né religiosa e né temporale:
il devoto richiedeva al pittore di rappresentare
il Santo che voleva venerare, era anche un
modo per garantirsi l’Aldilà e assicurarsi serenità
anche dopo la morte.
Ignoriamo chi possa avere eseguito
le pitture. Alcuni attribuiscono gli affreschi ad
una sola “mano”, quindi ad un unico pittore, la
motivazione che spinge a questa supposizione è
l’uso degli stessi colori in tutto il ciclo. Altri, invece,
sostengono che vi sia la partecipazione di più
persone, anche sullo stesso dipinto. Non essendo
ancora stati fatti approfondimenti sulla questione,
le ipotesi sono entrambe considerabili
nonostante siano contrapposte.
Oltre alla fascia “bassa” vi è l’inizio di
un’altra posizionata in alto sulla parete sud; qui
sono presenti solamente due riquadri, il che fa
pensare che si volesse creare un secondo ciclo di
affreschi. Nella fascia di affreschi inferiore, prevalgono
figure isolate su sfondo generico mentre,
nella zona superiore, vi sono composizioni con
più figure ambientate sullo sfondo di una città.
Nella fascia superiore i soggetti sono
più elaborati: “Cristo in croce tra la Madonna e
San Giovanni” è il primo partendo dall’abside, è
uno dei dipinti conservati meglio anche grazie
alla sua fortunata posizione; infatti, trovandosi in
alto ha risentito meno dell’umidità; l’altro accanto
ha come soggetto la “Madonna in trono col
Bambino, devoto e S. Pietro”. Questi due affreschi
sembrano esser stati eseguiti più tardi
rispetto a quelli centrali della fascia inferiore, che
assieme a quelli del presbiterio risultano i più
antichi.
Sugli affreschi sono state trovate
iscrizioni e graffiti che ricordano particolari
momenti, come per esempio il matrimonio tra il
Duca Ferdinando di Mantova e la principessa di
Firenze Caterina De’ Medici il 15 Marzo 1617,
oppure la visita della signora Duchessa di
Mantova il 28 Marzo 1569.
Sulle pareti, tra gli affreschi, compaiono
senza una precisa connotazione delle
“croci” inscritte in circonferenze che potrebbero
far supporre una riconsacrazione della Chiesa.
Probabilmente proprio per questo evento è stata
riaffrescata coprendo gli affreschi che già esistevano;
infatti, sotto a quelli attuali si possono
intravedere scorci di pittura preesistente ricoperti
direttamente da una scialbatura di calce e
riadattati all’epoca. Non si hanno notizie però dei
precedenti dipinti coperti dagli attuali.
Dal punto di vista estetico, quella
che caratterizza la chiesa di S. Lorenzo, è una pittura
rigida, impostata ancora su schemi medioevali;
vi è una ricerca anatomica veristica, ma stentata.
Si può dire che l’ignoto pittore fosse un
bravo maestro, basta guardare il corpo di San
Guidizzolo 2004, il Sindaco Dott. Carlo Maccari, durante il
suo intervento per l’apertura ufficiale del restaurato
Oratorio.
Oratorio di San Lorenzo

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Sebastiano (sulla parete a sinistra entrando) che
pur avendo l’anatomia abbastanza approssimativa
e lo smalto cromatico non molto raffinato,
denota una buona tecnica di esecuzione. Sono di
notevole interesse stilistico, invece, le due Sante
e il Vescovo posti alla destra dell’altare laterale
considerato che hanno un ottimo smalto cromatico
e un’eccellente struttura disegnativa rispetto
a tutto il rimanente ciclo di affreschi.
Le carnagioni delle figure sono delicate
e i pigmenti sono talmente stesi bene a pennello
che somigliano più a tempere che ad affreschi.
In alcune pitture possiamo notare
come molte parti di colore siano “sparite”, non
hanno cioè resistito nel corso degli anni a causa
dei tempi sbagliati di stesura dei pigmenti; probabilmente
il pittore aveva steso il colore mentre
avveniva la carbonatazione, ovvero ad intonaco
ormai asciutto o quasi, i pigmenti non hanno
quindi carbonatato.
Si presume che già in passato la
Chiesa possa aver subito interventi di restauro il
cui risultato però, contrariamente al beneficio
che avrebbe dovuto dare all’intera opera, avrebbe
avuto scarsissimi risultati, a causa, soprattutto,
Guidizzolo 2004, i fratelli Giancarlo e Sergio Roverselli, titolari
dell’Impresa edile, controllano lo stato finale dei lavori
di restauro.
dell’incapacità delle persone che lo avrebbero
fatto. Un esempio chiarissimo della loro inesperienza
l’abbiamo trovata tra i graffi, prima dell’avvenuto
restauro, che avevano causato una parziale
perdita di colore dovuti all’azione di spatole e
bisturi che avrebbero dovuto eliminare lo scialbo
di calce che ricopriva i dipinti, non se ne conosce
il motivo.
La Chiesa è stata restaurata e inaugurata
di recente. Ciò che appare oggi agli occhi
dei visitatori è ben lontano dall’aspetto che la
chiesa aveva prima delle operazioni di recupero;
era infatti in pessime condizioni: affreschi graffiati
e macchiati dall’acqua piovana filtrata dal tetto
e dalle finestre con i vetri rotti, crepe, lacune,
ragnatele e polvere avevano reso quasi indecifrabili
le figure raffigurate ma l’apertura del cantiere
è stato possibile solo quando la Soprintendenza
di Brescia ha permesso l’inizio dei lavori per il
recupero dell’intero edificio: dalle fondazioni agli
arredi sacri.
A seguito dei lavori di recupero, si
sono rinvenuti particolari nelle raffigurazioni, tra
cui alcuni “simboli”, che hanno permesso di identificare
i personaggi non riconosciuti in un primo
momento a causa del degrado. Si tratta, infatti, di
elementi che caratterizzano i personaggi ritratti e
che erano “nascosti” prima d’ora a causa delle
condizioni dell’affresco; sono quindi importanti
“scoperte” che senza l’intervento di restauro
sarebbero rimaste celate nel dipinto.
Va tuttavia segnalato che, a restauri
completati, oggi sarebbe utile uno studio più
approfondito delle pitture, al fine di poterle
meglio datare e schedare. Questo perché, durante
le operazioni di recupero degli affreschi, sarebbero
emersi elementi che fanno pensare a nuovi
criteri di attribuzione, sia per quanto riguarda la
data che l’artista (o gli artisti) che li ha eseguiti.
Serena Poli
Oratorio di San Lorenzo

Le immagini raccontano
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2004, l’Oratorio di San Lorenzo visto dal portale della Barriera.

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1987. Interno dell’Oratorio. Si può notare lo stato di trascuratezza e di abbandono.
1994. Interno dell’Oratorio. Il livello di degrado ha raggiunto il livello massimo, da qui, l’Amministazione Comunale ha
deciso di intervenire con l’acquisto, nel 1995, ed il successivo restauro, portato a termine nel 2004.

2004. Dopo i restauri della parte strutturale (1998-2001) e degli affreschi (2003-2004), oggi si presenta così al visitatore.
Riprese eseguite dall’ingresso e dall’altare principale.
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30-31-32-33-Primo affresco del ciclo votivo partendo da destra.
Diviso in 4 soggetti, due Madonne in trono col Bambino, Sant’Onofrio e San Rocco.

29-Insieme i Santi Rocco e Sebastiano protettori dalla peste.
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27-San Lorenzo.
Il Santo titolare della chiesa compare tre sole volte nel ciclo degli affreschi. E’ben visibile una scritta graffita.

27-Particolari del viso e della mano di San Lorenzo.
28-Un dipinto, parzialmente visibile, sotto una scritta.
25-San Rocco.
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24-Madonna in trono col Bambino, particolre del viso. Il colore del manto della Madonna è sempre sui toni rossi, gialli
o bluastri. L’elevato costo dei lapislazzuli sfavoriva l’uso dell’azzurro.

23-San Sebastiano. In alto una conchiglia decorativa, il fondo è raschiato ma la figura risulta leggibile.
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26-San Francesco d’Assisi che riceve le stgmate. In secondo piano frate Leone, tema svolto da pittori celebri, da Giotto
ai contemporanei.

22-San Martino a cavallo ed il povero (insieme e particolare della testa del santo). Notiamo l’uso della terra verde di
Verona. 21-San Rocco (insieme e particolare della testa del santo). Riconoscibile dalla mano sinistra che indica la
piaga sulla coscia.
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20-Santo papa con libro in mano. Il colore è solido e ben conservato.

19-Santa Barbara. Dipinto molto rovinato, troviamo in prevalenza terre gialle e rosse di provenienza veronese.
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16-San Lorenzo, titolare della chiesa.

17-Cristo in Croce fra la Madonna e San Giovanni. Si presenta ben conservato perchè posto in alto; si riscontra una
ricerca dell’anatomia.
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17-Cristo in Croce fra la Madonna e San Giovanni (particolare della testa della Madonna).

17-Cristo in Croce fra la Madonna e San Giovanni (particolare della testa del Cristo).
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18-Madonna in trono col Bambino. Accanto un devoto con San Pietro (?); notiamo il disegno del calzare. La predella
del trono è tipica dei pittori veneti.

18-Madonna in trono col Bambino (particolare).
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15-Madonna in trono col Bambino e devoto. Dei colori usati rimangono prevalentemente il rosso ed il giallo; interessante
è la testa del devoto per l’evidente ricerca di rassomiglianza.

13-Sant’Antonio Abate. Nelle mani del Santo ben risolte, il fuoco ed il bastone, in basso un porcellino. Testa ben disegnata
e corpo proporzionato confermano l’abilità del pittore.
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2-San Sebastiano. A fianco scritte graffite; in basso, ai margini della cornice, scritta dipinta, in latino, poco leggibile.

12-San Lorenzo (?) (particolare). Da notare la sfumatura dell’incarnato del volto. Si rileva una scritta graffita con una
data 1564.
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9-Santo vescovo. Particolare della testa ben disegnata; espressione triste. Decorazione alla base della mitra molto
pesante. Il colore è brillante.

8-Santa Maddalena. Particolare. Volto molto stilizzato e ben fatto; ricorda il modo di operare di certi pittori della scuola
dei Da Cemmo.
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7-Sant’Agata. Nella mano sinistra ha le tenaglie, simbolo del martirio.

L’inserimento dell’altare barocco ha interrotto il ciclo degli affreschi. Nell’ancona lignea dorata: la Pietà con San
Giovanni e Santa Maddalena. Sopra, la Croce con angeli eseguiti nel secolo XIX.
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6-Cristo sulla via del calvario. 5-Madonna in trono col Bambino. Ultima pittura collocata sulla partete a Nord. Eseguita
con nuovo stile, ricorda l’operare dei pittori dell’Italia centrale. 3-San Nicola da Tolentino (?) con devoto. Pittura posta
sotto una delle finestre ogivali; continua la teoria votiva.

1-Madonna in trono col Bambino. La testa è armoniosa, mentre mani e braccia sono sproporzionate e mal articolate.
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Statua lignea di San Lorenzo (insieme e particolare).
Opera molto espressiva, in origine completamente dipinta. E’ databile tra la fine del 1500 e gli inizi del 1600. Paliotto
dell’altare principale dipinto a tempera su tela raffigurante San Lorenzo e un’ampia decorazione a motivi floreali.

Particolari dell’ancona scolpita in legno dorata e laccata.
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Atti e documentazione
I graffiti, memoria guidizzolese
Riportiamo dal n. 54 de La Notizia.
Una giusta e moderna politica dei
beni culturali e ambientali porta allo sviluppo
umano ed economico; permette di approfondire
conoscenze; consente ai popoli di trovare
momenti di dialogo e di incontro.
Il restauro ha aperto nuovi scenari e
sprona ad ulteriori approfondimenti
...Gli affreschi sono altresì un libro
aperto, non solo per l'intento devozionale, chiarissimo
nella ripetizione dei santi con ai piedi gli
offerenti o committenti dell'opera, ma per la serie
impressionante di graffiti.
Sembrano l'opera di almeno tre
mani; non sono il "ricordo" di qualche visitatore,
ma sono stati scritti intenzionalmente con l'intento
di narrare, di fissare un fatto; infatti, molti
iniziano con la dicitura: "Memoria..."; sono rispettosi
delle figure dei Santi, in quanto non ne toccano
le sembianze o i simboli. Sono una specie di
giornale aperto e ci parlano della grande storia,
come di fatti di piccola cronaca locale che,
comunque, valeva la pena ricordare. La stragrande
maggioranza di essi è visibile nelle pareti sud
ed est. Va detto che gli avvenimenti narrati hanno
precisi riscontri nella storia di Casa Gonzaga.
Alcuni erano già noti, come:
"Adì 15 il duca F.° (Ferdinando) sposò
la Psa (Principessa) di Fi.za (Fiorenza=Firenze)
adì 15 marzo 1617, et era gran guerra a Casale con
il duca di Savoia". (La sposa era Caterina de'
Medici. La fortezza di Casale Monferrato era contesa
dai Savoia e la vicenda entrò ne I Promessi
Sposi). (Ph 1)
"Per memoria de mille 627 adì 16 de
magio si incorone il duca Vincenzo a Mantova
1627". (Era Vincenzo II, fratello di Ferdinando:
venne incoronato duca sulla porta del duomo,
dove ricevette il giuramento di fedeltà del popolo.
Cavalcò poi per tutta la città, con gran compagnia
di principi, e in segno di gioia fece gettare
monete d'oro e d'argento per le strade). (Ph 2)
Altri sono emersi più chiaramente in
seguito al restauro, anche se permangono ancora
margini di dubbio, a causa della difficoltà della
lettura e interpretazione.
"Memoria come.., che Ferdinando
terzo Gonzaga tolse per mogera (moglie) la figlia
del duca di Guastalla adì 16 aprile 1671". (Si tratta
di Ferdinando Carlo ultimo duca di Mantova, il
fellone al quale venne tolto il ducato, e la moglie
è Anna Isabella dei Gonzaga di Guastalla). (Ph 3)
“Il S.° duca Vincenzo de Mantua si
parto per andare alla guerra in Ongaria contro il
Thurco”. (Nel 1595, nel 1597 e infine nel 1601, il
duca Vincenzo I, su sollecitazione del papa e dell’imperatore
partì alla volta dell’Ungheria per
combattere contro i Turchi che minacciavano il
cuore dell’Europa. In Palazzo Ducale a Mantova,
nella Sala del Labirinto, una epigrafe ricorda la
lotta del duca Vincenzo contro i Turchi a Canizza
in Voivodina.
I Turchi erano il terrore dell’Europa,
specialmente dopo che avevano, nel 1453, conquistato
la città di Costantinopoli, abbattendo
l’Impero Romano d’Oriente, che per secoli aveva
svolto una funzione di baluardo. Nonostante fossero
stati vinti da una coalizione di stati cristiani
nella battaglia di Lepanto, il 7 ottobre del 1571, il
loro espansionismo era continuato, tanto che nel
1683 assediarono Vienna, venendo, però, definitivamente
fermati). (Ph 4)
Per tante altre, al momento, è stata
decifrata solo qualche parola o data, però l'impegno
è quello di chiarire e approfondire.
San Lorenzo si sta rivelando una
miniera di dati e notizie tanto da farne una specie
di archivio storico.
Giovanni Zangobbi
Oratorio di San Lorenzo

V-41
1 2
3
4
I graffiti descritti nel testo a pagina 40.

V-42
Scavo esterno per le sottostrutturazioni, con vista dell’originaria fondazione a semicerchio della parte absidale.
Il restauro degli affreschi.
Foto ricordo dell’albero di Natale degli arditi (22 gennaio 1919), e scritta sul retro della stessa.

V-43
1
5
3
2
4
6
Pianta dell'edificio con indicati:
1-altare maggiore 2-altare laterale 3-lapidi a ricordo dei defunti 4-lapide d'accesso alla cripta con le tombe, vi è inciso
lo stemma della famiglia Rizzini 5-porta d'ingresso lato nord 6-porta d'ingresso principale

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7
5
6
1
4
7
1
3
2
6
4
Sezioni verticali delle pareti est ed ovest, con indicato: 1-porta d'ingresso principale 2-porta d'ingresso lato nord 3-
altare laterale ed ancona in legno 4-cripta 5-oculo matroneo 6-arco che divide il presbiterio dalla navata centrale 7-
posizione degli affreschi (evidenziata col numero sulle singole foto)

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2
1
2
3
4
Sezioni verticali delle pareti est ed ovest con indicato:
1-porta d'ingresso principale 2-posizione degli affreschi (evidenziata col numero sulle singole foto) 3-arco ogivale che
divide che divide il presbiterio dalla navata centrale 4-cripta

V-46
La Chiesetta era dotata di suppellettili di un certo pregio. Quelle rimaste, dalle incursioni vandaliche, ora custodite
dall'Amministrazione Comunale, saranno restaurate e troveranno una giusta collocazione. Riportiamo l'elenco come
risulta dal “rogito” di acquisto. Localizzazione dell’Oratorio rispetto al paese.

Indice
Introduzione 3
Oratorio di San Lorenzo 5
Le immagini raccontano 9
Atti e documentazione 40
Stampa GVM - Volta Mantovana (Mn)

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