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LAURIN ZUAN NARDIN<br />
Leterature Culture<br />
FOTO GALLERY<br />
Dalai <strong>La</strong>ma<br />
Fotos di Giandomenico Ricci<br />
Memoriis platadis<br />
Olmis di storie te narative popolâr furlane<br />
di Carli Pup, Buie, 2006<br />
Tenzin Gyasto, Dalai <strong>La</strong>ma e premi Nobel pe Pâs,<br />
al è rivât ai 10 di Dicembar <strong>dal</strong> 2007 a Udin,<br />
li che al è stât par 3 dîs. Un event che a nivel talian<br />
nol è stât calcolât, a diference des visitis<br />
di Rome e Milan. Cun di plui i esponents politics<br />
talian(on)s a àn evitât di dâ il just pês a chest<br />
apontament, probabilmentri par no displasê a la<br />
Cine, gnove frontiere <strong>dal</strong> capitalisim di vuê e nemie<br />
da la autonomie <strong>dal</strong> Tibet. Une situazion che nus<br />
ricuarde une vore il rapuart Italie e Friûl.<br />
No podevin sedi plui induvinâts di cussì il titul e il sottitul di chest saç<br />
publicât tant che suplement <strong>dal</strong> numar di Dicembar <strong>dal</strong> 2006 di “el Tomât”,<br />
pes edizions de innomenade associazion culturâl di Buie.<br />
Un centenâr di pagjinis dividudis in cinc cjapitui, un aparât di notis une vore penç<br />
(ben 153!) e une siore bibliografie. In plui cinc schedis di aprofondiment dedicadis<br />
a Achil Tellini, a la figure di Lilith inte tradizion ebraiche, al imperadôr Magnus<br />
Maximus, al riviel de joibe grasse <strong>dal</strong> 1511 e a Zuan Minut.<br />
Un libri che al mostre cetancj tesaurs che si platin sot de croste des robis che o<br />
viodìn o che o sintìn. Al è come se l’autôr al ves scrupulât che il teren là che al<br />
poiave i pîts al fos il parsore di une miniere e che al ves vude chê di tacâ a sgjavâ. Al<br />
à viodût subite che e jere une miniere une vore grande e plene di sorpresis. Bastave<br />
vê voi par cjalâ e sgrimie di capî. I mîts, ducj i mîts, a scomençâ di chei classics<br />
dai grêcs antîcs par rivâ fint ai nestris furlans, a nassin di alc, a àn lidrîs fondis<br />
inte storie. Il salvan, par esempli, inte tradizion furlane e no dome furlane, al è un<br />
personaç che nol è integrât inte societât, un strani, un forest, un ‘diviers’. O savìn<br />
che la storie <strong>dal</strong> om e je stade dute un dâsi la volte di popui che a sotentravin a di<br />
altris popui intun ciert teritori. E, se o lin tant in daûr<br />
intal timp, a dâsi la volte no son stâts dome popui, ma<br />
adiriture specis biologjichis diferentis: baste pensâ ai<br />
neaderthalians (ma, prime ancjemò al homo erectus,<br />
al sapiens…). Chescj passaçs no son vignûts <strong>dal</strong> vuê<br />
al doman e il popul di prime nol è mai disparît dut<br />
intun colp. Cualchi neaderthalian al varà vivût in<br />
contemporanie cui gnûfs vignûts, a ben che sui ceis de<br />
lôr societât. Isal nassût cussì il mît dai salvans? Ipotesi e<br />
ancje alc di plui di une ipotesi une vore inceose.<br />
Lis cuistions che Carli Pup al fronte a son tantis e dutis<br />
penzis. Nol da rispuestis definitivis, pluitost al tire sù il<br />
vêl de Storie par permetii al letôr di cjalâ sot. E lis robis<br />
che si viodin a son pardabon tantis. Une cercje?<br />
– lis olmis che a àn lassadis inte narative popolâr furlane personaçs sicu Atile,<br />
Paulin di Aquilee, Beltram che a àn vude une lôr impuartance inte storie<br />
martoriade <strong>dal</strong> Friûl;<br />
– lis corispondencis jenfri i mîts <strong>dal</strong> Friûl e chei di altris bandis de Europe, magari<br />
viodûts intune lûs diferente (par esempli Atile che, par nô, al è une sorte di diaul,<br />
in Ongjarie al è un personaç une vore spreseât…);<br />
– mîts che no son mîts, ma stereotips e nuie di plui, sicu chel <strong>dal</strong> furlan ‘salt,<br />
onest, lavorador’, invenzion rude e ancje vonde resinte, tant che chê <strong>dal</strong> furlan<br />
sotan che al ten simpri il cjâf bas;<br />
– acjadiments che a son lâts in dismentie (<strong>dal</strong> sigûr no par câs, ma par une<br />
volontât precise dai sorestants di fâju lâ in dismentie) e che dome pe vie de<br />
narative popolâr si podin recuperâ (par esempli cui aial mai sintût a fevelâ <strong>dal</strong><br />
riviel di Sarsêt <strong>dal</strong>1867, duncje a pene rivade la Italie?);<br />
– curiositâts sicu chê des tantis feminis furlanis che une volte a vevin non ‘Sabide’;<br />
– la glesie aquileiese, che e veve ponts di origjinalitât no di pôc cont rispiet a chê<br />
di Rome;<br />
– la cuestion complesse e ingredeade dai bens civics e il so disvilup di lunc dai secui.<br />
E tantis altris considerazions che ogni letôr al fasarà lis sôs.<br />
Insome un libri penç, plen di culture storiche e antropologjiche. Si perdonin<br />
facilmentri l’anacolût di p. 29 (‘Il ricuart de presince e je vive’) e la perle<br />
di p. 23, dulà che la gnot dai Sants si slungje dai 30 di Otubar al Prin di<br />
Novembar… Robis di nuie. Che anzit a dan une note di simpatie in plui.<br />
A ‘nt fossino di libris cussì!<br />
la patrie <strong>dal</strong> friûl _ ZENÂR-FEVRÂR 2008 _ 27