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Le ragazze
di Edoarda Grego Pozza
di Trieste
Il 26 ottobre scorso mi sono
trovata in Piazza dell’Unità
– per caso, lo confesso – ad
assistere alla cerimonia dell’alzabandiera
in occasione del 57°
anniversario del ritorno di Trieste
all’Italia.
Nonostante la grigia tristezza
della pioggia battente, della
piazza semideserta, del momento
economico non proprio felice,
l’evento, l’Inno a San Giusto,
e specialmente il ritornello
“Le ragazze di Trieste…” mi
hanno travolto con una valanga
di - più o meno lieti – ricordi,
e di riflessioni sia personali che
storiche.
Perché “le ragazze di Trieste”
e non “i ragazzi” o “la gente”?,
o “il popolo”…?
Ed ecco farsi vivo nella memoria
un fatto lontano. Correva
l’anno 1960, mi trovavo, per ragioni
di famiglia, a Valdagno, in
provincia di Vicenza, avevo già
due figli, ero in attesa del terzo,
e insegnavo materie letterarie
alla Scuola Media Statale, quando
ricevetti una nomina triennale
dal Provveditore agli Studi
di Vicenza per l’insegnamento
di italiano e storia all’Istituto
Tecnico Industriale V.E. Marzotto.
Mi recai immediatamente
dal Preside, un gentiluomo
vecchio stampo, e gli chiesi, a
bruciapelo, se fosse possibile
per lui concedermi un orario
compatibile con la mia situazione
familiare, in particolare con
l’accompagnamento dei bambini
all’asilo-nido. In caso con-
trario, avrei dovuto rinunciare a
quella nomina, pur così ambita,
e restare alle Medie, dove, appunto,
quell’orario mi era stato
concesso. Non avevo intenzione
di venir meno ai miei doveri
di madre, né di rinunciare al
mio diritto ad una carriera faticosamente
iniziata a prezzo di
molti sacrifici e lunghi anni di
studio. Avevo bisogno di comprensione
e di collaborazione,
non di privilegi. Mi serviva in
quel momento quella che oggi
si chiama politica di “conciliazione”
tra lavoro di cura e professione.
Il Preside, piuttosto
perplesso, ma molto sensibile
e intelligente, interpellò un tecnico
e mi rassicurò: avrei avuto
l’orario richiesto.
Qualche tempo dopo, durante
una conversazione informale,
ci fu tra noi una proficua chiarificazione,
quella che le parole
del ritornello dell’Inno a San
Giusto, “Le ragazze di Trieste”,
mi avevano fatto tornare alla
mente. “Una collega del luogo,
nella sua stessa situazione e con
le sue stesse esigenze, prima
di farmi le sue stesse richieste,
mi avrebbe blandito con mille
moine, mi avrebbe mandato
dei fiori, mi avrebbe invitato a
cena… Lei, Signora, avrebbe
dovuto dirmi subito, invece,
al momento della presentazione:
‘Sono triestina’, e io avrei
capito tutto. Voi triestine siete
indipendenti, automome, dirette.
Siete donne speciali”. Le
considerazioni di quell’ottimo
Preside mi spinsero a fare delle
ricerche per meglio comprendere
le ragioni storiche di questo
fenomeno. Scoprii ben presto
che queste esplorazioni storicosociologiche
erano già state fatte
da insigni studiosi del lontano,
ma anche del recente, passato.
Eccone qualche esempio:
Un famoso bibliografo veneziano,
Bartolomeo Gamba, nelle
sue note di viaggio, agli inizi
dell’Ottocento, a proposito delle
donne di Trieste, scriveva:
“Piace al forestiero […] il
vedere le donne Triestine di
qualunque rango portarsi sole
dove meglio lor piace, e fermarsi
in abito signorile a far
contratto di un pollo o di frutta
con una villanella craniolina, la
quale non ha le sue belle forme
coperte che da una camicia stretta
alle reni da una cintura”. “Le
osservazioni sull’abbigliamento
servono a far risaltare la libertà
di cui godono le triestine, e
richiamano alla mente certe notazioni
di Alexis de Tocqueville
sulle giovani statunitensi (Finzi,
“Gli ultimi”, 428)”.
Sì, in effetti le triestine, già
allora, tra Sette e Ottocento,
erano un po’ speciali.
Secondo Giani Stuparich,
alla nascita improvvisa e tumultuosa
della città, e a tutto ciò
che ne seguì, va il merito della
“mancanza di vere barriere
fra popolo e borghesia”, uniti
anche dal dialetto comune,
“ed è la donna che specialmente
acquista, nell’essere e