marenostrum si del Natale, ma vive tutto l’anno con gli artigiani che, nelle loro botteghe, forgiano, creano, vestono, inventano i loro pastori, quelli che troveranno posto nel presepe di casa. Già, perché, accanto ai preziosi presepi costruiti nel settecento da artisti famosi quali il Sanmartino (lo stesso che ha realizzato anche il Cristo velato) o il Mosca e che impreziosiscono Musei di tutto il mondo da quello di Enrico Cuciniello al Museo di San Martino a quello di Monaco di Baviera o le preziose collezioni del Banco di Napoli (uno splendido presepe si trova alla Cappella Palatina di Palazzo Reale) e di privati napoletani, esistono quelli che adornano le case dei borghesi e degli umili, di chi non si può permettere di investire grosse cifre. E questo consente a tutti di avere il “proprio presepe”, quello che dall’Ottocento in poi, è diventato un’esigenza interiore perché, a dirla con Marco Ferrigno uno dei più illustri artigiani dell’arte presepiale, il presepe vuol dire famiglia, vuol dire ritrovarsi. Il presepe è fatto di personaggi antichi, quelli legati alla natività, ai tempi di Erode e Salomè ed al suo popolo. Ma allora -ci si chiede- se tutto è antico che senso ha contaminarlo con il moderno? I panni sciorinati, lo sfregolìo della pialla, il martello a fendere l’aria, la lavandaia che lava i año a finales de Noviembre, cuando empieza a acercarse la Navidad, pero vive todo el año con los artesanos que en sus talleres forjan, crean, visten e inventan a los pastores, aquéllos que pondremos en el pesebre de casa. Junto a los valiosos pesebres construidos en el Setecientos por artistas famosos como por ejemplo el Sanmartino (el mismo que realizó el Cristo velado) o Mosca, que embellecen museos en todo el mundo, desde el de Enrico Cuciniello en el Museo de San Martín al de Mónaco de Baviera, o las prestigiosas colecciones del Banco de Nápoles (un pesebre espectacular se encuentra en la Capilla Palatina del Palacio Real) y de particulares napolitanos, existen también pesebres que adornan casas de burgueses y de personas humildes que no se pueden permitir gastar cantidades importantes. Y esto permite a todos tener el “propio pesebre”, que desde el Ochocientos en adelante, se ha convertido en una exigencia interior porque, según Marco Ferrigno, uno de los más ilustres artesanos de este arte, el pesebre significa familia y reencuentro. En el pesebre encontramos personajes antiguos, aquéllos relacionados con el Nacimiento de Jesús en la época de Herodes, Salomón y de su pueblo. Pero entonces – se puede preguntar - si todo es antiguo, ¿qué sentido tiene contaminarlo con lo moderno? La ropa tendida, el ruido de la herramienta del 78
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