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marenostrum
Helagabali, i gradini di Elagabalo,
probabilmente un tempio romano
sul versante orientale del Palatino, e
abbandonato perché creduto morto,
fu raccolto e amorevolmente curato
da Santa Irene. Non contento di aver
testimoniato eroicamente la propria
fede, tornò per accusare di assassinio
Diocleziano che, questa volta, volle
essere sicuro di averlo fatto flagellare
a morte.
”Luogo cresciuto su una terra fatta
con la polvere dei morti e le rovine
degli inferi”, come le aveva definite
Chateaubriand, le catacombe di san
Sebastiano sono costituite da quattro
piani sotterranei, collegati da scale
e gallerie. I cubicoli scavati nel tufo
hanno epigrafi in pietra e pitture
sul muro. Al tredicesimo chilometro
sotto il piano che sovrasta la basilica,
eretta quasi subito dopo la sua morte
in onore del santo trafitto, tre ben conservati
sepolcri decorati con pitture
(un banchetto funebre e il miracolo
dell’indemoniato di Gerasa: il primo,
ha l’iscrizione del proprietario, Clodius
Hermes, di 75 anni), una testa
di Gorgone, vasi di frutta e uccelli,
bellissimi tralci di vite; stucchi ben
conservati; un graffito con la sigla
composta dalle iniziali greche della
parola significante Gesù Cristo figlio
di Dio, Salvatore. Destinato ai pagani
poveri come cimitero a incinerazione
divenuto di proprietà dei cristiani nel
II secolo, fu destinato a inumazione e
nascondiglio dei cristiani in fuga dalle
persecuzioni romane. Dal III secolo,
poiché conservava i corpi di san Pietro
e san Paolo crocefissi, e quello del
trafitto santo raccolto nella Cloaca
Massima da mani pietose, divenne il
luogo più venerato da Roma. Stendhal,
che si faceva portare in carrozza e vi
rimaneva spesso fino al tramonto, lo
definì “un luogo più sublime della
tragedia”.
Heliogábalo, probablemente un templo
romano situado en la parte oriental del
Paladino, y abandonado al ser dado por
muerto, fue recogido y curado afectuosamente
por Santa Irene. Insatisfecho
todavía, a pesar de haber dado heroicamente
testimonio de su propia fe, volvió
para acusar de asesinato a Diocleciano,
quién ésta vez se aseguró de su muerte,
ordenando su flagelación.
“Lugar surgido sobre una tierra de cenizas
de muertos y de ruinas del inframundo”,
según la descripción de Chateaubriand,
las catacumbas de San Sebastián constan
de cuatro plantas subterráneas, comunicadas
entre ellas por escaleras y galerías.
Los cubículos excavados en el tufo
contienen epígrafes en piedra y pinturas
en las paredes. En el kilómetro decimotercero,
debajo de la planta que sostiene
la basílica construida en honor al santo
asesinado casi inmediatamente después
de su muerte, tres sepulcros muy bien
conservados decorados con pinturas (un
banquete fúnebre y el milagro del endemoniado
de Gerasa: el primero tiene
la inscripción del propietario, Clodius
Hermes, de 75 años), una cabeza de
Gorgone, jarrones decorados con fruta y
aves, troncos bellísimos de vides; estucos
muy bien conservados; un grafito con
las iniciales griegas de “Jesucristo hijo de
Dios, Salvador”. Destinado a ser cementerio
de incinerados de paganos pobres,
pasó a ser propiedad de los cristianos
en el siglo II y fue destinado a inhumaciones
y a escondite de los cristianos
perseguidos por los romanos. A partir
del siglo III, considerando que conservaba
los cuerpos crucificados de San Pedro y
de San Pablo, y también el del santo acribillado
y recogido por manos piadosas
en la Cloaca Massima, se convirtió en el
lugar más venerado de Roma. Stendhal,
que solicitaba lo llevaran en su carruaje
y se quedaba allí muchas veces hasta la
puesta del sol, lo definió como “un lugar
más sublime que la tragedia”.
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