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SOPRINTENDENZA PER I BENI ARCHEOLOGICI PER L’ETRURIA MERIDIONALE
REGIONE LAZIO
PROVINCIA DI VITERBO
COMUNE DI FARNESE (VT)
MUSEO CIVICO “F. RITTATORE VONWILLER”
RISERVA NATURALE SELVA DEL LAMONE
G.A.R. GRUPPO ARCHEOLOGICO ROMANO
COOPERATIVA ZOE
GIORNATA DI STUDI
IN MEMORIA DI
MAURO INCITTI
Farnese 2010

A cinque anni dalla prematura scomparsa dell’archeologo Mauro Incitti (1954-
2004), presso il Museo civico “Ferrante Rittatore Vonwiller” di Farnese, si è organizzata
una Giornata di Studi per ricordare le stagioni da Lui trascorse a scavare la villa romana
della Selvicciola a Ischia di Castro e l’abitato etrusco di Rofalco a Farnese, quest’ultimo
ancora in corso di scavo da parte del suo Gruppo Archeologico Romano, ma anche
per ricordare l’uomo Mauro.
Fondato il Gruppo Archeologico di Colleferro, suo paese natio, si trasferì a Roma per
approfondire i suoi studi e qui scelse definitivamente il GAR.
Testardo, di carattere chiuso e taciturno, timido e umile, d’acchito non risultava simpatico,
ma poi, una volta conosciute le persone, diventava sorridente e affabile. Sugli
scavi era disponibilissimo nei confronti di tutti, in particolare gli piaceva insegnare ai più
giovani, tenerli a battesimo sullo scavo con pazienza e generosità.
Profondo conoscitore dell’archeologia romana, aveva maturato nel corso degli anni
una grande esperienza nello scavo delle sepolture; esperto di “cocci”, in particolare di
anfore da trasporto e di ceramiche da mensa, si dedicò col massimo impegno anche
all’archeologia subacquea e a quella medievale.
Iniziò a bazzicare il nostro territorio nella seconda metà degli anni ’90, carico di un
notevole bagaglio di esperienze acquisite in campagne di scavo effettuate presso Nola,
Tolfa, Cencelle, tra Monte Romano, Blera e Civitella Cesi, ma soprattutto a Ischia di
Castro, presso la Selvicciola, dove si fece apprezzare sia scientificamente che umanamente.
Ed è proprio dal 1996 che, sotto la direzione di Mauro, il GAR inizia con indagini
sistematiche, effettuate all’interno della Riserva Naturale Selva del Lamone, la “scoperta”
della fortezza etrusca di Rofalco. A lui il merito di aver creduto in quell’ammasso di
pietre laviche e di aver attirato l’attenzione degli archeologi di tutta Italia su quel sito.
La sua prematura scomparsa ha lasciato in tutti coloro che lo hanno conosciuto un
profondo senso di vuoto.
Il Sindaco di Farnese
Alessandro Santi
L’Assessore alla Cultura
Tiziana Mancini
Gennaio 2010
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Questa giornata di studi se da una parte rappresenta un’importante momento di
approfondimento scientifico sulla storia e la cultura del nostro territorio, dall’altra è un
meritato riconoscimento all’impegno, alla passione, alle capacità professionali, alla vivace
curiosità intellettuale e alla profonda umanità di Mauro Incitti, archeologo “informale”,
tenace e appassionato della sua professione. Oggi, ricordiamo Mauro con stima e
riconoscenza per il lavoro che ha svolto sul e per questo territorio, per la sua profonda
umanità e la sua disponibilità a comunicarci con linguaggio semplice ma sempre puntuale
i suoi studi e per la sua voglia di renderci partecipi delle sue scoperte scientifiche
anche in ambito locale . La nostra presenza qui, oggi, testimonia l’affetto e la stima ed
al tempo stesso è un piccolo omaggio alla memoria di questo studioso appassionato di
archeologia e del nostro territorio. Grazie ancora a Mauro per tutto l’impegno scientifico,
la cultura e l’umanità che ha saputo trasmetterci e che ci ha lasciato.
Cogliamo l’occasione per ringraziare la Regione Lazio che ha patrocinato moralmente
e materialmente l’iniziativa, tutti i cittadini che sono presenti, tutti gli archeologi e studiosi
che hanno lavorato e lavorano su questo territorio e in particolare quelli che oggi
sono intervenuti a questo appuntamento: attraverso il loro lavoro ci regalano la riscoperta
delle nostre radici storiche e culturali facendoci capire meglio e apprezzare il nostro
passato con la speranza che si possa vivere meglio nel nostro presente e soprattutto nel
nostro futuro. Grazie al Gruppo Archeologico Romano e a tutti i suoi componenti che in
questi anni, con il loro lavoro lodevole di volontariato, oltre ad aver riportato alla luce,
anche insieme a Mauro, delle parti importanti della città etrusca di “Rofalco”, hanno
rappresentato una piacevole occasione di turismo culturale. Ringraziamo Maurizio
Allegretti per il suo continuo impegno e la sua passione per il nostro Museo e Giovanni
Antonio Baragliu per la sua dedizione allo studio della cultura locale. Un grazie particolare
va al Direttore del nostro Museo, dott. Luciano Frazzoni che ha organizzato questa
iniziativa e soprattutto lo ringraziamo per il suo spirito di sacrifico e per la passione
che vive, ogni giorno, nella direzione del nostro Museo che oggi vedrà, su sua proposta,
una sezione, quella etrusca, dedicata e intitolata al nostro amico e studioso Mauro Incitti.
Il Sindaco
Dario Pomaré
L’Assessore alla Cultura
Roberto Mancini
Farnese, 22 maggio 2009
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Questo volume presenta gli atti della Giornata di Studi dedicata alla memoria dell’amico
Mauro Incitti, tenutasi il 22 maggio 2009 a Farnese, a cinque anni dalla sua prematura
scomparsa. Per tutti i partecipanti, l’incontro ha offerto l’opportunità di ricordare
con affetto lo studioso, ha rappresentato, inoltre, l’occasione per delinearne la figura
di archeologo, ma soprattutto è stato una valida testimonianza della continuità delle
ricerche da lui avviate nel territorio.
Le relazioni che vengono qui pubblicate, rappresentano in molti casi una summa dei
risultati delle ricerche su molti contesti archeologici oggetto di studio da parte di Mauro.
Mi riferisco ad esempio al sito della Selvicciola, o a quello della chiesa rurale di San
Pantaleo, che purtroppo rappresenta una delle sue ultime “fatiche scientifiche”. Di quest’ultimo
lavoro ho ritenuto opportuno pubblicare la relazione da lui scritta alla fine dello
scavo, come esempio del suo modo di affrontare dal punto di vista prettamente tecnico e
scientifico tutte le problematiche intrinseche a un intervento di scavo e allo studio di un
contesto archeologico, non tralasciando nessun aspetto, perché ognuno di essi era esaminato
con attenzione dal suo spirito critico.
Ho avuto la fortuna di lavorare con Incitti in molte occasioni negli anni 1993-1996,
nell’ambito del progetto "Porti e Approdi nell'Antichità dalla Preistoria all'Alto
Medioevo", diretto dalla Dott.ssa Francisca Pallarés, prima dunque della nostra collaborazione
nel territorio dell’Alto Lazio. In quegli anni abbiamo condiviso varie esperienze,
e da lui ho imparato molto. Egli era infatti un archeologo a tutto tondo, che sapeva
affrontare le più disparate situazioni sul campo (anche grazie alla sua formidabile conoscenza
della cultura materiale), ma anche “a tavolino”, compilando schede scientifiche
o interpretando carte archeologiche e fonti documentarie. Inoltre, la sua conoscenza spaziava
dalla preistoria al medioevo, e il suo approccio denotava la compresenza del topografo,
dello studioso di ceramica, e perfino dell’archeologo subacqueo. Credo che questa
sia infatti la caratteristica che più saltava agli occhi di Mauro, la sua versatilità, la sua
poliedricità di studioso, nonché la sua formidabile memoria e la sua estrema disponibilità
a far partecipi gli altri delle sue conoscenze, con una semplicità e un’umiltà difficilmente
riscontrabili. Questo credo sia anche il miglior insegnamento che ci ha lasciato. E
proprio per questo la sua scomparsa ha comportato una enorme perdita per l’archeologia.
Come direttore del museo di Farnese, dove sono conservati molti materiali ritrovati da
Mauro durante le campagne di scavo e le ricognizioni condotte in questo territorio, e
soprattutto come amico, ho sentito dunque il dovere di organizzare una giornata di studi,
che mi auguro possa costituire in futuro un appuntamento a cadenza annuale, e soprattutto
di dedicare alla sua memoria una sezione del museo, quella dedicata al periodo
etrusco-romano, della quale Mauro aveva curato l’allestimento. In tal modo viene mantenuta
viva la testimonianza di uno studioso che tanto ha dato al nostro territorio.
Ringrazio tutti coloro che hanno reso possibile l’incontro di studi e la pubblicazione
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del presente volume, a cominciare dalla Regione Lazio, la Provincia di Viterbo, la
Soprintendenza per i Beni Archeologici dell’Etruria meridionale, la Soprintendenza per i
Beni Archeologici del Lazio, il Comune di Farnese, l’Assessorato alla Cultura del
Comune di Farnese, la Riserva Naturale Selva del Lamone, la Cooperativa Zoe, il Gruppo
Archeologico Romano, il Centro Anziani di Farnese che ha ospitato il convegno. Un ringraziamento
particolare va inoltre a G. A. Baragliu, A. Stiglitz, G.Vatta e a M. Allegretti
per la loro indispensabile e preziosa collaborazione. Un grazie infine a tutti i relatori, che
con la loro amichevole partecipazione hanno voluto manifestare il loro affettuoso ricordo
di Mauro Incitti.
Luciano Frazzoni
Direttore museo civico
“F.Rittatore Vonwiller” di Farnese
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ATTIVITÀ NELLA RISERVA NATURALE SELVA DEL LAMONE
Giovanni Antonio Baragliu
Anzitutto un ricordo di Mauro Incitti, a cui ero personalmente legato da profonda
amicizia. La opera sua e dei “ragazzi del GAR”, l’attività di scavo a Rofalco, a San
Pantaleo, le ricognizioni sul territorio, le conferenze e tutta la divulgazione, hanno rappresentato
e rappresentano un capitolo importante della Storia della Riserva naturale e
sono fonte di ispirazione per le azioni di conservazione e valorizzazione dei beni culturali
dell’Area protetta. Ricordo di Mauro la robusta preparazione scientifica, l’amore
per l’Alto Medioevo, la precisione e la puntualità nel presentare i programmi ed i rendiconti
delle attività, oltre alla sua grande umanità e cordialità.
Le attività che vengono svolte all’interno della Riserva Naturale Selva del Lamone
concorrono a formare un mosaico variegato di interventi, in cui le azioni prioritarie,
volte alla conservazione della Biodiversità, vengono affiancate, da programmi con essa
compatibili.
Anzi si può dire che la presenza dell’Area protetta, rappresenta per il territorio circostante
un punto di forza, o, se vogliamo, un canale preferenziale per poter attuare programmi
di investimento per la conservazione degli ecosistemi e la valorizzazione del
patrimonio culturale, utilizzando vari strumenti di finanziamenti regionali, nazionali o
comunitari (per es. gli APQ7, i Life natura, I POR).
La stessa legge istitutiva della Riserva naturale: -legge regionale del Lazio
12.09.1994 n. 45 “Istituzione della Riserva naturale Selva del Lamone”- rimarcava la
forte correlazione con il territorio, focalizzando il proprio interesse, all’articolo 2, oltre
che alle attività di tutela del patrimonio ambientale, la promozione e lo sviluppo della
conoscenza e della fruizione didattico-ricreativa del patrimonio naturale esistente; l’incentivazione
della ricerca scientifica nelle discipline ambientali; lo sviluppo sociale,
culturale ed economico delle comunità locali interessate; il recupero e la valorizzazione
dei beni culturali presenti nel proprio territorio ed in particolare delle preesistenze
archeologiche. L’Area protetta è infatti la risultante di una serie variegata di fattori
ambientali, culturali, sociali ed antropologici, che interagiscono dinamicamente tra
loro.
L’azione di conservazione del patrimonio naturale, svolta in sintonia con le indicazioni
ed i programmi del sistema delle aree naturali protette del Lazio e dell’Agenzia
Regionale per i Parchi ARP e, in collegamento con l’Osservatorio della Biodiversità.
Fondamentale, in questa ottica è l’attuazione della Direttiva 92/43/CEE, nota come
direttiva habitat, che prevede la conservazione, in maniera soddisfacente, di vari ecosistemi
naturali, habitat, specie animali e vegetali, all’interno dell’Area protetta e nei
siti della Rete Natura 2000 (Siti di Importanza Comunitaria, o SIC, e Zone di Protezione
Speciale per gli uccelli selvatici, o ZPS).
Da diverso tempo vengono svolti monitoraggi, censimenti, studi e al fine di realiz-
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zare la “Rete regionale di monitoraggio dello stato di conservazione degli habitat e
delle specie della flora e della fauna”. Tutto questo troverà un suo punto di riferimento
nella nuova struttura, in corso definitivo di allestimento, del laboratorio di monitoraggio
ambientale, realizzato a Pian di Sala. Si tratta di uno dei cinque laboratori dei monitoraggio
ambientale, previsti dalla Regione Lazio in attuazione della Direttiva Habitat
(Dir. 92/43/CEE), in applicazione della Delibera di Giunta Regionale 3 luglio 2007 n.
497, che rappresenta, oltre che un importate riconoscimento per l’attività svolta in questo
campo dalla Riserva naturale, anche una base logistica di riferimento per i siti
Natura 2000 della Provincia di Viterbo.
Con l’intervento n. 13/a del IV Accordo integrativo dell’APQ7, in collaborazione con
l’ARP, è stato sviluppato il Progetto Atlante Locale “Atlante degli habitat 3170* e 3250’
e relativa fauna e flora”, presenti nei “lacioni”, gli stagni temporanei che presentano una
interessante biodiversità animale e vegetale. Ad iniziare dal 2007 sono state avviate ricerche
pluriennali (per avere dati sulla loro evoluzione nel tempo) su questi particolari ecosistemi,
sulle loro componenti biotiche ed abiotiche, associati a raccolta di dati relativi
alle condizioni meteorologiche e chimico-fisiche delle acque presenti. Con l’introduzione
nell’Allegato II della Direttiva habitat, dell’orchidea spontanea: Himantoglossum
adriaticum Baumann, sono stati identificati e segnalati per la rete natura 2000 i siti di
presenza della specie all’interno dell’Area protetta e nei SIC del territorio.
Di promozione dell’area protetta e del territorio circostante, attraverso la valorizzazione
dei beni culturali e demo antropologici.
E’ stato portato a termine e pubblicato uno studio erpetologico, sui rettili ed anfibi
della Riserva naturale e dell’Area Contigua, con particolare riferimento alla specie di
interesse conservazionistico Elaphe quatuorlineata (localmente: pocciavacche).
Durante lo studio è stata riscontrata la presenza di Salamandrina perspicillata e
Coronella girondica, specie non documentate in precedenza.
Ancora in corso sono i monitoraggi e censimenti, coordinati dall’ARP, per la realizzazione
dell’Atlante regionale dei mammiferi, in particolare: chirotteri; micro mammiferi
terricoli (roditori ed insettivori ed arboricoli (in particolare il moscardino e lo
scoiattolo) e piccoli carnivori come felini e mustelidi. Quest’ultima ricerca ha documentato,
tra l’altro, la presenza del gatto selvatico e della puzzola.
Sempre su coordinazione dell’ARP. Il personale della Riserva ha partecipato al
monitoraggio della Lepre italica (Lepus corsicanus) nel territorio della Riserva naturale
ed in quello circostante, nell’ambito dello studio sullo stato di conservazione e distribuzione
di tale specie.
Sono in corso le procedure attuative per la definizione di uno studio propedeutico
sulla popolazione del cinghiale attraverso il coinvolgimento di personale in organico
che coordinerà il piano (esperto area naturalistica, direzione), del personale di vigilanza
e di professionisti esterni (veterinario esperto). La riserva sta conducendo il monitoraggio
e censimento circa lo status della popolazione del cinghiale attraverso la pianificazione
di interventi di osservazione attuati dal personale di vigilanza e tecnico.
Questo programma è collegato allo sviluppo di un progetto di gestione della specie e di
prevenzione dei danni.
Anche i censimenti degli uccelli sono in fase di svolgimento, in particolare:
Censimenti invernali degli uccelli acquatici svernanti (coordinati dall’ISPRA -
Istituto Superiore per la Protezione e la Ricerca Ambientale, ex INFS), nei SIC di com-
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petenza della Riserva naturale, dal Lago di Mezzano al Sistema fluviale Fiora Olpeta,
ai lacioni;
Censimento dei picidi (che tra l’altro ha portato all’individuazione della presenza del
Picchio rosso minore, non documentata in precedenza);
Monitoraggio delle popolazioni di Astore e Sparviero nidificanti all’interno dell’Area
protetta, in collaborazione con l’ARP. Infine è stato fornito il supporto logistico alle
ricerche per la redazione della carta della biodiversità ittica della Regione Lazio nel
comprensorio del bacino idrografico del Fiume Fiora.
La riserva naturale collabora con numerose università ed enti di ricerca per es.:
Università della Tuscia : Ricerche di ecologia vegetale sulle dinamiche di ricolonizzazione
delle cenosi forestali su ex coltivi; Utilizzazione Gestione Forestale Sostenibile;
“Progetto crenata”; Collaborazione nell’ambito della conservazione ex situ della Sternbergia
lutea e dell’Ophioglossum vulgatum; Studio sugli insetti della chioma forestale;
Università di Roma 2 – Tor Vergata : Ricerche sui lepidotteri, Ricerche sul miele.
Università degli studi di Milano: Ricerche su Vitis vinifera var. sylvestris; indagini
archeologiche sul sito di Sorgenti della Nova.
A questo si aggiunge la programmazione volta a creare un indotto economico al paese
attraverso la realizzazione di strutture ed infrastrutture necessarie all’attuazione di un
turismo durevole [Ostello; Museo-Centro visite; Rifugi dei Carbonai; Struttura a fini
ricettivi (Casale della Monta Taurina); recupero della chiesa cistercense di Santa Maria
di Sala, i cui resti erano pertinenti ad un’abbazia del XII; punti sosta per ippoturismo;
aree di sosta attrezzate e sentieri natura e culturali; con la realizzazione della via degli
Etruschi e della via delle acque, si potrà sistemare e raccordare i sentieri escursionistici
della Riserva, favorendo la valorizzazione dei siti archeologici di Sorgenti della Nova
(Età del Bronzo finale), Rofalco (periodo etrusco)] e la creazione di modelli gestionali per
ognuna delle dette strutture. Il sistema di fruizione della Riserva naturale è collegato a
due importanti itinerari:
• il sentiero dei Briganti, lungo poco più di cento chilometri, che attraversa il territorio
di vari comuni (da Acquapendente a Montalto di Castro) e che funge da
raccordo tra le due strade consolari e francigene (Cassia ed Aurelia).
• la Strada dei Parchi che collega Roma (da Montemario) con le aree protette a
Nord. La R.N. ha contribuito al progetto fornendo indicazioni, rilievi, testi e logistica
per il tratto tra Tuscanica ed il Lago di Mezzano. E’ stata già realizzata la
segnalata,mentre sono in corso di realizzazione una guida ed un video.
La Riserva naturale si è fatta promotrice per la realizzazione di un geosito che comprende
sia l’area protetta, sia la porzione esterna della selva ricadente nel territorio di
Ischia di Castro, sia in ultimo gli affioramenti travertinosi dei SIC del Lamoncello e
Valle Rosa, ubicati nei pressi dell’area protetta. La proposta ha trovato riscontro nell’ambito
del progetto “Geoparco della Tuscia” sviluppato dall’Amministrazione provinciale
di Viterbo e di fatto quello della Selva del Lamone è diventato il primo polo provinciale
di interesse geologico.
Una delle vocazioni dell’Area naturale protetta e quella agro-silvo-pastorale; per cui
la Riserva opera per la valorizzazione dell’agricoltura e dell’allevamento, sia attraverso
il programma Natura in Campo per la concessione di un marchio di qualità ai prodotti
agricoli provenienti dal territorio di Farnese; sia attraverso l’informazione e l’attuazione
di programmi di valorizzazione delle risorse e gestione sostenibile del territorio.
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Poiché, inoltre, la Riserva naturale, si pone anche come punto di riferimento per l’utilizzo
di fonti energetiche rinnovabili sono in corso di realizzazione impianti fotovoltaici
ad uso delle strutture ricettive e della sede della riserva.
La Selva del Lamone è anche la prima area protetta del Lazio ad aver ottenuto la certificazione
forestale PEFC, per la Gestione Forestale Sostenibile.
La Riserva Naturale Selva del Lamone è un vero e proprio “Paesaggio culturale” in
cui compare ed interagisce una notevole e diffusa serie di beni culturali, compresi quelli
immateriali.
La sua stessa geomorfologia, marcata dalle imponenti colate laviche del vulcano di
Latera, col variegato susseguirsi di “murce”, coni di scorie, crateri di collasso, condotti
lavici, caratterizza ed informa il paesaggio, non soltanto dal punto di vista panoramico;
ma anche da quello del suo utilizzo e della percezione che ne hanno avuto ed hanno
le persone, fino a sfociare in racconti che assumono i caratteri del mito.
Gli aspetti vegetazionali, sono frutto sì degli andamenti fitoclimatici e delle attività
umane per cui oggi andiamo a salvaguardare un ambiente in cui l’incidenza del fattore
antropico è stata ed è notevole. Lo stesso vale anche per gli habitat e le specie (spesso
rari e a rischio di scomparsa), in qualche caso ridotti, in altri casi favoriti dalle esigenze
economiche delle popolazioni locali
Di certo è più evidente la miriade di siti archeologici, anche notevoli per dimensione
e monumentalità, che coprono, senza soluzione di continuità, un lunghissimo periodo
che va dal Paleolitico Medio ai giorni nostri. Proprio per la sua pietrosità e la difficoltà
di accesso con mezzi motorizzati, la Selva del Lamone è riuscita a conservare, in
molti casi in buone condizioni, un’infinità di resti archeologici, a testimonianza di quello
che, prima della motorizzazione, si poteva vedere anche nel territorio circostante.
Sempre più spesso si definisce il Lamone come scrigno di Biodiversità. In analogia lo
possiamo definire scrigno di beni storico-archeologici.
Dai ritrovamenti litici di Roppozzo-Cavicchione (35.000-3.500 anni fa circa), alla
necropoli Eneolitica del Palombaro, a quelle del Bronzo Medio di Prato di Frabulino e
Roccoja, agli abitati, spesso fortificati, che coprono tutto l’arco dell’Età del Bronzo (Il
Trocco, la Piantatella, Valderico, Valle Felciosa,Bocche Bietole, Cavon Pamperso,
Murcia Bianca, Prato Pianacquale, Murciarelle, Roccoja, Mandria Buona,
Calanchillaquila, Sorgenti della Nova, per citarne alcuni all’interno della Riserva naturale
e delle sue aree di espansione); alle imponenti fortificazioni etrusche di Rofalco e
a quelle minori dei Crini, Murcia del Prigioniero e Castellari; alla miriade di fattorie
romane distribuite su quasi tutta la Riserva (da Rosceto a Valle Felciosa, A Valderico,
al Campo della Villa, a Semonte, a Roggio Bizzoco, A Roggio Famiano, al Troccolo, al
Pian di Lance, alle Bocche Bietole, al Cancellone, alla Felceta, a Cerverano) servite da
una viabilità di cui ancora oggi restano le tracce, che ne permettono un’attenta ricostruzione;
ai resti medievali con i ruderi delle pievi di Sorgenti della Nova, Campo del
Nocio e San Pantaleo, della chiesa abbaziale cistercense di Santa Maria di Sala e dei
castelli di Sorgenti della Nova, Citignano, Fontanaccio, Valderico, I Casali e Prato di
Frabulino; ci si trova davanti ad una serie infinita di unità e siti archeologici, che coprono
un periodo lungo 35 .000 anni, da quando la fine delle attività vulcaniche, ha permesso
l’insediamento stabile di comunità umane.
Altre tracce evidenti che ricordano le attività dell’uomo (cave, muri a secco, spietramenti,
terrazzamenti, piazze per le carbonaie, resti di abitazioni, mulini, polveriere, for-
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naci, viabilità, piante capitozzate, toponomastica), rappresentano anch’esse un patrimonio
culturale notevole, del quale esiste spesso una documentazione scritta, sia di carattere
archivistico, sia saggistico, sia letterario oltre che, per breve tempo ancora, purtroppo,
orale nella memoria degli anziani della comunità.
Altro campo importante ed interessante è quello della scoperta e conservazione dei
beni immateriali che vanno dall’apparato leggendario, che in qualche modo, per secoli,
ha cercato di spiegare, mitizzandolo, l’origine del paesaggio lavico del Lamone; alle
vicende del brigantaggio di fine Ottocento, con i vari Tiburzi, Biagini e Fioravanti;
all’etnobotanica ed i miti delle piante; alla vita di tutti i giorni vissuta da centinaia di
umili lavoratori, alla documentazione d’archivio relativa agli usi, attività, regole di
gestione del territorio, privilegi e divieti; alla bibliografia con le citazioni e le narrazioni
di vicende relative al Lamone.
Tutti questi beni culturali rappresentano, un patrimonio ineguagliabile che va studiato,
difeso, valorizzato, collegato con le emergenze del territorio circostante e fruito.
Esso rappresenta un pilastro importante della gestione forestale sostenibile in particolare
e della programmazione e gestione dell’area protetta in generale.
In questa ottica si sta muovendo la Riserva naturale Selva del Lamone con una
attenta pianificazione che segue alcune direttrici specifiche:
• L’approfondimento delle conoscenze, attraverso la ricerca, in proprio o tramite
altri enti (tra cui varie università); che va dai monitoraggi e dallo studio di geositi,
habitat e specie, con la creazione di banche dati e documentazione fotografica
e pubblicazione dei dati; al supporto degli scavi archeologici (vedi Sorgenti
della Nova, Rofalco, San Pantaleo, necropoli di Roccoja); alle ricognizioni per
georeferenziare i beni storico-culturali ed ambientali; alle ricerche in archivio,
alla raccolta di oggetti ed attrezzi della civiltà contadina, ecc.
• la didattica, svolta in proprio, tramite il programmi Gens e Giorniverdi, o per mezzo
di altri enti (per esempio i laboratori didattici con le scuole attuati dalla locale
Cooperativa Zoe), per avvicinare le giovani generazioni alle tematiche della salvaguardia
della natura ed ad un incontro interattivo con la cultura di questo territorio,
che va dall’archeologia sperimentale, alla realizzazione del pane, al vulcanesimo,
al brigantaggio e via dicendo.. Essa rappresenta un fattore importante per la
conoscenza dell’ambiente e delle valenze del territorio, di cui la Riserva, attualmente
è il punto di riferimento principale. Proprio per questo si sta provvedendo
alla realizzazione, in località Pian di Sala di un laboratorio didattico ed un campo
catalogo di habitat e specie; mentre è sempre più fruita quest’aula didattica;
• il recupero, la valorizzazione e la fruizione turistica dei beni culturali ed ambientali,
nell’ottica del turismo durevole
• la divulgazione attuata mediante la pubblicazione e distribuzione di guide,
depliant e video, a cui si aggiungeranno a breve i quaderni della Riserva; il sito
web continuamente aggiornato; la realizzazione di conferenze, convegni ed eventi
in proprio e partecipazione ad eventi regionali e nazionali; in questa ottica
alcune esperienze sono state dedicate ad incontri tra letteratura ed ambiente.
• l’aggiornamento costante del personale sulle tematiche specifiche della didattica
e della comunicazione.
Questi sono alcuni esempi delle strategie culturali della Riserva Naturale, attivati
appunto per dare corpo alle finalità espresse nell’articolo 2 della sua legge istitutiva.
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IN RICORDO DEL DOTT. MAURO INCITTI
Antonio Bartoloni
Informato telefonicamente da Luca Pulcinelli di questa Giornata di Studi in ricordo
del carissimo e compianto dott. Mauro Incitti, ben volentieri aderisco all’iniziativa,
esprimendo vivo apprezzamento e sincero plauso a tutti gli Enti promotori, in quanto si
mira ad onorare un valente e insigne studioso di Archeologia e di Storia antica che
quasi in punta di piedi e, forse, anche in maniera un po’ silenziosa, schiva e poco appariscente
ha dato lustro, importanza, conoscenza e rivalutazione al patrimonio storicoarcheologico
e culturale nel suo insieme, che questo territorio di Farnese possiede come
un’immensa ricchezza.
Conobbi il carissimo Mauro, esattamente 25 anni or sono, nella primavera del 1984,
ad Ischia di Castro, al Mulino Bocci, sede del GAR, dove mi fu presentato dal dott.
Gianfranco Gazzetti, funzionario di zona della Soprintendenza per i Beni Archeologici
dell’Etruria Meridionale, della quale sono dipendente come Assistente Tecnico.
Da subito si instaurò una reciproca stima e rispettosa amicizia, che andò crescendo
e maturando con il trascorrere degli anni, mentre a legarci maggiormente contribuì il
fatto di essere coetanei del medesimo anno 1953. Il rapporto ebbe a intensificarsi negli
anni 1999-2004 allorchè come consigliere comunale ricoprii l’incarico di Assessore
alla Cultura, così che il contatto divenne più diretto e frequente, ma ancor più ebbe a
crescere la stima e la fiducia, il rispetto e l’amicizia tra entrambi, mentre nei nostri
discorsi ci accomunava la passione per gli eventi della Storia e in particolare ciò che
era connesso con l’Archeologia Cristiana.
A legarci erano non solo il rispetto e l’amicizia, ma anche il costante e attivo impegno
con cui Mauro operava sul territorio come archeologo, specialmente per rivalutare
l’interessante sito di Rofalco, i cui lavori sono tuttora portati avanti dai suoi validi collaboratori
e che visito, possibilmente, ogni anno durante il periodo nel quale si effettua
la solita campagna di esplorazione estiva.
Fui molto contento quando, assessore alla Cultura, mi parlò di voler riportare alla
luce nella località di “Cavicchione”, il luogo dove sorgeva l’oratorio campestre dedicato
a San Pantaleo (vissuto tra il III e il IV secolo d.C.), di cui fin da ragazzo avevo sentito
parlare dai miei vicini di casa, i quali avevano degli appezzamenti di terreno nelle
vicinanze di questo luogo.
Quando Mauro riportò alla luce questo sito lo vidi molto soddisfatto, perché con il
suo lavoro, quasi da paziente certosino, era riuscito a riscoprire un luogo del quale
generazioni di farnesani, poiché avevano il bestiame affidato nella Selva del Lamone,
ricordavano l’esistenza e l’ubicazione.
All’apprendere della sua irreversibile malattia che lo colpì, e della morte repentina
che ne seguì, fui molto scosso e addolorato, perché veniva a mancare non solo lo stu-
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dioso che con tanta passione della sua professionalità, capacità ed esperienza aveva
dato il meglio di sé per questo paese e per il suo territorio, ma per me veniva a mancare
un amico sincero che, devo dire, durante il periodo della permanenza estiva qui a
Farnese, soprattutto nel mese di agosto, prima di recarsi sul sito, mi attendeva al mattino
per comunicarmi ciò che occorreva per Rofalco o San Pantaleo, oppure per il soggiorno
dei collaboratori all’edificio scolastico, ma anche per prendere insieme un caffè
al bar della piazza del Comune.
Voglio ricordare che, se non vado errato, il nostro Mauro ebbe a lasciare questa terra
a fine luglio 2004, proprio nei giorni in cui si ricorda San Pantaleo Martire.
Formulo infine l’auspicio che proprio in nome e nella memoria di Mauro si continui
ad esplorare quello stupendo sito che è Rofalco, del quale ebbe tanto a interessarsi per
la sua scoperta e valorizzazione con tenacia, entusiasmo e rigorosa competenza scientifica,
mentre in pari tempo chiedo all’Amministrazione Comunale di rendergli il dovuto
onore “post mortem” conferendo alla sua benemerita memoria la “Cittadinanza
Onoraria”, la quale sarà certamente un modo concreto e tangibile per farlo sentire presente,
vivo e vicino a Farnese e a tutti noi che oggi lo ricordiamo con gratitudine, riconoscenza,
stima e amicizia.
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PROGETTO DI RECUPERO E VALORIZZAZIONE
DELLA VIA AMERINA:
27 ANNI DI STORIA ASSOCIATIVA
Laura Caretta
Il complesso archeologico comprendente la necropoli meridionale di Falerii Novi e
il tratto di via Amerina che l'attraversa, si sviluppa senza soluzione di continuità per
circa 5 km tra la forra del Rio Purgatorio, immediatamente a sud delle mura della città
e il Fosso dell'Isola, probabile confine amministrativo di epoca romana tra la giurisdizione
di questo centro urbano e quella della vicina Nepi.
Allo stato attuale, il nucleo monumentale con la più alta concentrazione di strutture
– tra cui il basolato intatto della strada e due ponti in opera quadrata – è compreso
nelle località denominate Cavafoce (Castel Sant'Elia), Tre Ponti (Nepi, Castel
Sant'Elia), Cavo degli Zucchi (Fabrica di Roma, Civita Castellana).
Su questo tratto, per la lunghezza di circa 1.5 km, si è concentrato a partire dal 1983
l'impegno di recupero e valorizzazione dei volontari del G.A. Romano in stretta collaborazione
con la Soprintendenza per i Beni Archeologici dell’Etruria Meridionale.
Obiettivi, la riscoperta della fisionomia originaria del luogo, la ricostruzione storica,
la sensibilizzazione dei cittadini, la promozione culturale, la valorizzazione di parte di
un più ampio territorio, grosso modo corrispondente all’antico Agro Falisco, in cui
l'Amerina torna a svolgere la sua originaria funzione di collegamento.
Oggi la via attraversa i territori di 8 comuni della provincia di Viterbo (Nepi, Castel
Sant’Elia, Fabrica di Roma, Civita Castellana, Corchiano, Gallese, Vasanello, Orte) e
nel tratto sopra indicato è essa stessa, in parte, linea di confine intercomunale.
Tale condizione, a nostro avviso, ha sostanzialmente impedito per motivi campanilistici
l'elaborazione di una strategia unitaria di recupero da parte degli Enti locali, rappresentando
un limite non ancora del tutto superato dal conferimento della qualifica di
“area omogenea” con Legge Regionale 40/1999.
Tra gli interventi di conservazione, tutela e valorizzazione dei monumenti, particolarmente
impegnativi e onerosi sono stati quelli curati dalla Soprintendenza per i Beni
Archeologici dell’Etruria Meridionale.
Il primo restauro strutturale viene effettuato con fondi regionali del Progetto
Etruschi. Oggetto dell'intervento è il monumento a fregio dorico, una delle strutture più
rappresentative della necropoli.
Con gli stessi fondi vengono realizzati i primi cartelli segnaletici ed alcuni pannelli
esplicativi aggiornati in seguito dai pannelli del progetto MIBAC denominato
“Mirabilia” fino alle sistemazioni con finanziamenti della L.R. 40/1999.
Nel corso del tempo, la Soprintendenza si è fatta carico con fondi propri dell’ancoraggio
della parete della tagliata sovrastante il monumento a fregio dorico, del restauro,
tuttora in corso, dell’imponente ponte in opera quadrata su Fosso Tre Ponti, del
restauro e della protezione di due tombe dipinte; del recupero dei numerosi materiali
14

lapidei rinvenuti e della creazione di un deposito presso il Museo Archeologico del
Forte Sangallo a Civita Castellana che accoglie tutti i reperti provenienti dagli scavi
condotti dai volontari; dello scavo d'emergenza in località Cavafoce, in seguito al quale
è stato possibile aprire un nuovo fronte di lavoro nel 1990.
Per quanto riguarda la collaborazione con i comuni più direttamente interessati
(Nepi, Castel Sant’Elia, Civita Castellana, Fabrica di Roma), se da un lato ha mancato
della continuità necessaria, dall’altro ha rappresentato, comunque, un sostegno alla
creazione della prima base logistica locale del G.A. Romano che dal 1993 al 2007 ha
ospitato i campi di lavoro permettendo a centinaia di volontari da ogni parte del mondo
di conoscere il patrimonio storico e naturalistico di un territorio tra i meno noti.
La presenza dei volontari è stata di stimolo per le comunità locali che hanno “scoperto”
l'esistenza di testimonianze del proprio passato assolutamente sconosciute per
quanto a due passi da casa.
Per sensibilizzare l'opinione pubblica sono state proposte conferenze, mostre documentarie,
visite guidate alle quali si è affiancata l’attività didattica per i ragazzi delle
scuole che hanno potuto partecipare ai campi junior estivi.
Tra le iniziative per adulti hanno suscitato un notevole interesse i corsi di archeologia
e di aggiornamento per insegnanti organizzati in collaborazione con il comune di
Civita Castellana.
Iniziative di grande richiamo sono state proposte con altre Associazioni presenti sul
territorio, come la mostra sull'Agro Falisco dalla preistoria al medioevo realizzata con
Lega Ambiente di Civita Castellana e il Concorso Fotografico Regionale realizzato in
collaborazione con il Circolo Artistico Fotografico di Fabrica di Roma.
Più recentemente, particolarmente significativa sia in termini di impegno scientifico
sia per il proficuo e maturo rapporto di collaborazione con la Soprintendenza, è stata
la realizzazione della mostra “La via Amerina (1881-2003). Breve storia di un paesaggio
per immagini” in occasione della VI Settimana della Cultura (Civita Castellana –
Forte Sangallo, maggio 2004).
Alla luce di quanto esposto, è di grande incoraggiamento il protocollo d’intesa sottoscritto
nel 2008 e rinnovato a luglio 2009 con la Provincia di Viterbo e il Comune di
Corchiano alla cui disponibilità si devono anche gli ampi spazi della nuova sede operativa.
Proprio dal 2008 il progetto prevede un secondo cantiere di recupero della via
Amerina che, con un percorso attrezzato, collegherà due aree naturalistiche protette del
territorio corchianese, il Parco delle Forre e il Monumento Naturale WWF di Pian
Sant’Angelo.
La proposta originaria per un parco comprensoriale in area falisca, pubblicata sulla
rivista Archeologia (mag.-giu.1996), è cresciuta grazie ad una lunga, costante, elaborazione,
non solo dal punto di vista della ricerca ma anche, vorremmo dire soprattutto, dal
punto di vista della maturazione di uno stretto rapporto tra i volontari, gli Enti, i luoghi
e le comunità locali.
Obiettivo primario è la valorizzazione di un bacino territoriale che conserva ancora
tante testimonianze storiche parcellizzate, disperse, diversamente da altre aree privilegiate
che possono vantare "aggregati" di sicuro impatto come Tarquinia, Cerveteri,
Vulci o i centri dell'Etruria Interna.
Prese singolarmente, nelle attuali condizioni, poche di queste evidenze emergono
15

come cattedrali nel deserto, sempre più avulse dall'originario contesto storico-culturale
del quale si stanno perdendo i contorni.
Il tracciato della via Amerina rappresenta per la sua stessa origine e per la sua lunga
storia l'asse portante di un sistema di aree, immediatamente adiacenti ad essa o comunque
facilmente raggiungibili, caratterizzate da una spiccata valenza storico-archeologica
o naturalistica. Per ciascuna di queste aree può essere sviluppato un diverso tema di
interesse culturale (la vita quotidiana in una città romana, la viabilità, gli insediamenti
monastici, gli insediamenti medievali, l'archeologia industriale, etc.) realizzando itinerari
attrezzati che darebbero vita, gradualmente, ad un polo di rilevante interesse
turistico con solide basi culturali.
La proposta, inviata a suo tempo a tutti gli Enti territoriali interessati, ha avuto
numerosi riconoscimenti tra i quali il Premio Henry Ford Conservation Awards 1996-
97 come miglior progetto italiano con menzione d'onore per la dimensione europea, la
firma della convenzione con il Ministero per i Beni e le Attività Culturali nel 2000 e il
già ricordato protocollo d’intesa con la Provincia di Viterbo e il Comune di Corchiano.
Tra le altre, l’iniziativa più direttamente ispirata alla proposta di parco è stata quella
delle giornate di apertura al pubblico negli anni 1999-2005 nell’ambito delle attività
del campo di lavoro estivo e che hanno previsto la musealizzazione del percorso Cava
Foce - Tre Ponti - Cavo degli Zucchi.
Come si è detto, l'area in oggetto è caratterizzata dal tracciato viario dell'Amerina e
dalla necropoli meridionale di Falerii Novi che la fiancheggia. Tale conformazione definisce
obbligatoriamente il percorso secondo direttrici in senso nord-sud e sud-nord, con
due diversi accessi presso cui è stato realizzato un punto accoglienza dove i visitatori
hanno ricevuto le informazioni generali riguardanti la visita anche sotto l’aspetto della
sicurezza personale e del rispetto dei luoghi.
Le visite sono state organizzate con piccoli gruppi accompagnati da due volontari
che hanno fornito anche l’aiuto pratico necessario alle persone svantaggiate.
All'interno del percorso sono state segnalate 7 zone topografiche e 30 punti notevoli
che, per le caratteristiche rappresentate dalla specifica evidenza archeologica (via
basolata, ponte, tomba a camera, colombario, area di cava, etc.), hanno offerto lo spunto
per “leggere” il monumento sotto vari aspetti.
Ciascun punto è stato segnalato da pannelli realizzati dai volontari, studiati nella
forma, nei contenuti, nel linguaggio.
Alle schede tecniche è stata affidata la descrizione analitica del monumento in una
sorta di ampia tipologia; le schede monografiche hanno sviluppato argomenti generali
riferiti a tecniche di costruzione, tecnologia e vita quotidiana nel mondo romano proponendo
ricostruzioni grafiche.
Con particolare attenzione è stato affrontato il problema dell’allestimento lungo
quelle parti più o meno lunghe del percorso identificabili con il sentiero campestre che
si è sovrapposto alla via Amerina.
Questi tratti, destinati ad una percorrenza frettolosa e disattenta, sono stati volutamente
enfatizzati mediante dispositivi bidimensionali a grandezza naturale.
Vale a dire le “sagome” di soggetti umani, animali o di oggetti in una sorta di ricostruzione
d’ambiente, allo scopo di mantenere alto il livello di attenzione evocando nel
visitatore quelle presenze, oggi invisibili, che hanno plasmato la morfologia del luogo.
Chiudiamo queste breve contributo con un cenno ai risultati della ricerca archeolo-
16

gica di cui con maggiore ampiezza si è dato conto in numerosi scritti di carattere scientifico
e divulgativo, curati da quanti partecipano al progetto.
Quanto emerso fino ad oggi ha dimostrato che anche un contesto archeologico noto
e molto degradato, se indagato sistematicamente, può restituire informazioni e testimonianze
preziose per una ricostruzione storica.
Tali risultati sono stati ottenuti grazie all’indagine estensiva che ha permesso di
recuperare, attraverso una documentazione puntuale, ogni piccolo o grande rinvenimento.
I lavori di scavo e ripulitura hanno recuperato 196 tombe, tra le quali 19 monumenti
funerari precedentemente non conosciuti oltre a due lunghissimi tratti della via
Amerina in ottimo stato di conservazione.
Più recentemente, la ricerca si è spostata in un settore della necropoli situato lungo
un asse viario ortogonale alla via Amerina e corrispondente ad un percorso preromano
che da Falerii Veteres (attuale Civita Castellana) raggiungeva i territori propriamente
etruschi.
L’area, nota per la presenza di tombe rupestri a portico, sta evidenziando le fasi più
antiche di frequentazione della necropoli oltre a strutture ipogee e in opera quadrata di
cui è tuttora in corso lo scavo.
Diversamente, i lavori lungo la via Amerina di Corchiano sono ancora agli esordi
sebbene, dopo due sole campagne di scavo, siano già visibili i primi concreti risultati
in termini di leggibilità e comprensione delle evidenze archeologiche, purtroppo, molto
danneggiate dagli impianti agricoli.
17

INDAGINE TERRITORIALE NELLA SELVA DEL LAMONE:
MATERIALI ENEOLITICI DA VALLE DELLA CHIESA (FARNESE,VT)
CARLO CASI*
Il sito di Valle della Chiesa (fig. 1, A) è stato scoperto nell’ambito delle ricerche condotte,
negli anni compresi tra il 1990 e il 1994, dal Museo Civico “F. Rittatore
Vonwiller” di Farnese ed è stata data notizia del rinvenimento in occasione del III
Incontro di Studi sulla Preistoria e Protostoria d’Etruria 1 . In quella sede si evidenziò la
probabile presenza di una necropoli eneolitica, posta sul pendio meridionale della collina
che domina la vallecola eponima, ma non vennero presentati i materiali in quanto,
al momento, erano ancora in corso di studio da parte dello scrivente. In questa sede si
presenta un campionamento degli oggetti rinvenuti all’epoca, seppur non abbondanti
ma comunque preziosi, per lo studio dell’Eneolitico della Valle del Fiora.
Catalogo
1. Vasetto miniaturistico
Forma troncoconica irregolare e asimmetrica, con orlo indistinto, bordo in parte appiattito
e in parte arrotondato, fondo piatto, mancante di una parte della vasca; impasto
grossolano, superficie abrasa, colore dal bruno chiaro al bruno scuro.
Misure: h 4 cm; d orlo 4,3 cm; d fondo 3,2 cm; s 0,7 cm. (fig. 2, 1).
2. Frammento di orlo di probabile vaso a fiasco
Basso collo troncoconico, orlo indistinto e bordo arrotondato; impasto fine, superficie
lisciata, colore bruno scuro.
Misure: h 3,5 cm; l 4,1 cm; s 0,4 cm. (fig. 2, 2).
3. Frammento di orlo di probabile vaso a fiasco
Collo cilindrico, orlo indistinto e bordo arrotondato; impasto medio, superficie lisciata,
colore dal bruno scuro al bruno.
Misure: h 5,6 cm; l 6,3 cm; s 0,7 cm. (fig. 2, 3).
4. Frammento di ciotola carenata
Orlo ingrossato, bordo arrotondato, alta carena a spigolo vivo, vasca superiore a profilo
rettilineo; impasto medio-fine, superficie lisciata, colore bruno scuro.
Misure: h 3,4 cm; l 4,8 cm; s 0,6 cm. (fig. 2, 4).
5. Frammento di ciotola carenata
Orlo indistinto, bordo arrotondato e assottigliato, carena a spigolo arrotondato, vasca
1
CASI et al. 1998.
18

superiore a profilo rettilneo; impasto medio, superficie abrasa, colore nero.
Misure: h 3,5 cm; l 4,3 cm; s 0,7 cm. (fig. 2, 5).
6. Frammento di ciotola carenata
Breve orlo diritto, bordo arrotondato, alta carena a spigolo vivo; impasto medio-fine,
superficie lisciata, colore nero.
Misure: h 2,8 cm; l 3,4 cm; s 0,8 cm. (fig. 2, 6).
7. Frammento di scodella troncoconica
Orlo indistinto, bordo arrotondato, bassa e ampia vasca a profilo leggermente concavo,
mancante del fondo del quale però si riconosce l’attacco; impasto medio, superficie
lisciata, colore bruno.
Misure: h 4,5 cm; l 5,4 cm; s orlo 0,7 cm. (fig. 2, 7).
8. Frammento di orlo di probabile olla a colletto
Orlo leggermente rientrante e distinto dal corpo da una risega, bordo arrotondato; impasto
medio-grossolano, superficie lisciata, colore rosso.
Misure: h 6,5 cm; l 7,5 cm; s orlo 1,1 cm. (fig. 2, 8).
9. Frammento di orlo di probabile olla
Orlo indistinto, bordo arrotondato, con una presa obliqua sotto l’orlo; impasto medio,
superficie lisciata, colore bruno chiaro.
Misure: h 4,5 cm; l 5,1 cm; s orlo 0,7 cm. (fig. 3, 9).
10. Frammento di orlo
Orlo appena distinto, bordo arrotondato, parete a profilo convesso; impasto medio,
superficie lisciata, colore nero.
Misure: h 3,1 cm; l 3,1 cm; s parete 0,7 cm. (fig. 3, 10).
11. Frammento di ansa verticale a nastro
Attacco inferiore dell’ansa, sezione subrettangolare, con leggero gomito, parete a profilo
convesso, probabilmente impostata sulla massima espansione del vaso; impasto
medio-grossolano, superficie lisciata, colore bruno.
Misure: h 4,9 cm; l 9,1 cm; s ansa 1,3 cm. (fig. 3, 11).
12. Frammento di ansa verticale a nastro
Sezione subrettangolare, con leggera insellatura centrale; impasto medio-grossolano,
superficie lisciata, colore rosso.
Misure: h 4,2 cm; l 4,1 cm; s 1,4 cm. (fig. 3., 12).
13. Frammento di parete
Profilo leggermente convesso, con bugna circolare appena rilevata; impasto medio,
superficie lisciata, colore rosso.
Misure: h 5 cm; l 3,1 cm; s 0,8 cm. (fig. 3, 13).
14. Lametta di ossidiana
Sezione triangolare, mancante della parte superiore.
Misure: h 1,6 cm; l 0,9 cm; s 0,2 cm. (fig. 3, 14).
19

INQUADRAMENTO STORICO-CULTURALE
Il nucleo di materiali presentati sembra indicare un quadro cronologico piuttosto
omogeneo, da riconoscere all’interno della facies di Rinaldone.
Difatti i due frammenti di vaso a fiasco risultano tra gli elementi peculiari del periodo
e trovano confronti in vari contesti, soprattutto funerari. Ad esempio il fr. n. 2, caratterizzato
da un basso collo può essere riferito ad esemplari analoghi rinvenuti nelle
necropoli della Porcareccia – tombe 1 e 4 2 , del Naviglione – tomba 6, di Ponte S. Pietro
– tombe 9, 10bis e 19 3 , Poggialti 4 , Bandita S. Pantaleo 5 e di Le Calle – tombe 17 e 18 6 ;
mentre il fr. n. 3 risulta diffuso in quasi tutti i complessi rinaldoniani.
Anche i 3 frammenti di ciotola, con diametro minore all’orlo che alla carena, risultano
ascrivibili ad un tipo ben attestato nel periodo in questione e trovano confronti
oltre che a Le Calle – tombe 17 e 18 7 , al Palombaro – tomba 2 8 , alla Porcareccia –
tombe 1 e 4 9 e a Ponte S. Pietro 10 , anche in contesti esterni all’area “nucleare” di
Rinaldone, come ad Anagni e Grottaferrata 11 e risulta ben diffuso nei giacimenti eneolitici
toscani ed in particolare nella Grotta del Fontino 12 .
Il frammento dell’ampia scodella troncoconica con probabile fondo a tacco (n. 7)
trova conforto in un pezzo proveniente dalla necropoli di Ponte S. Pietro 13 .
Raro appare invece il tipo di olla a colletto (n. 8), ben diffuso nel Bronzo Antico, ma
comunque attestato anche in una tomba di Casamari 14 ; mentre l’olla con la presa sotto
l’orlo si ritrova negli strati eneolitici di Poggio Olivastro 15 .
Le anse verticali a nastro si segnalano soprattutto impostate dalla spalla al collo di
brocche, riconducibili per forma ai vasi a fiasco, come a Ponte S. Pietro – tombe 1, 2,
6, 24 16 , alla Porcareccia 17 , al Botro del Pelagone 18 , ma anche su alcune olle di Ponte S.
Pietro – tomba 1 19 e della Porcareccia 20 .
2
NEGRONI CATACCHIO 1992, p. 199, 2 e fig. 2b, 2; p. 203, 14 e fig. 4, 14.
3
MIARI 1993, figg. 4, A; 6, 2; 16, 4.
4
FALCHETTI 1982, fig. 9.
5
BARICH et al. 1968, fig. 7.
6
CATALOGO MANCIANO, tav. 93, A 1 e B 1; inoltre recenti indagini, effettuate nella necropoli di Le Calle
dal Museo Civico per la Preistoria e Protostoria della valle del Fiora di Manciano in collaborazione
con la Soprintendenza Archeologica della Toscana, hanno portato al rinvenimento di un altro vaso del
tipo in questione (CASI c.s).
7
CATALOGO MANCIANO, tav. 93, A 2-3 e B 2-3.
8
RITTATORE VONWILLER 1969, tav. XXXV Tomba 2; quest’esemplare presenta in più una fila di bugne
coniche sulla massima espansione.
9
NEGRONI CATACCHIO 1992, figg. 2b, 3; 4, 18-20.
10
MIARI 1993, figg. 14, 2; 15, 6 e 8.
11
GUIDI-PASCUCCI 1993 fig. 1, 6 e 7.
12
VIGLIARDI-MIARI 1993, fig. 1, 2 e 4 e 5-6.
13
MIARI 1993, fig. 14, 3.
14
GUIDI-PASCUCCI 1993, fig. 2, 4.
15
BULGARELLI et al. 1993, fig. 3, 18.
16
MIARI 1993 figg. 2B, 1-2; 3B; 12, 4 e 7.
17
NEGRONI CATACCHIO 1992, fig. 5, 22-23.
18
NEGRONI CATACCHIO-PASSONI-SORDI 1993, fig. 2, 3-4.
19
MIARI 1993, fig. 2,1.
20
NEGRONI CATACCHIO 1992, fig. 5, 21.
20

Estremamente diffusa è la bugna circolare poco rilevata che compare nei principali
contesti di questo periodo, come a Le Calle, a Ponte S. Pietro, alla Porcareccia.
Più difficile da inquadrare è il vasetto miniaturistico (n. 1), che trova numerosi confronti
con rinvenimenti effettuati soprattutto in grotta e attribuiti alla sfera cultuale per
periodi più recenti, ma che nel nostro caso, viste forma e dimensioni, potrebbe forse
essere ricondotto più ad un crogiuolo che ad un vaso rituale.
L’ulteriore presenza di ossidiana potrebbe invece testimoniare una frequentazione
più antica dell’area di Valle della Chiesa, anche se non è da escludere a priori un qualche
utilizzo dell’oggetto nel periodo eneolitico.
Cronologicamente, i reperti di Valle della Chiesa, sembrano contemporanei alle
tombe 17 e 18 di Le Calle, le quali presentano un’analoga associazione di vaso a fiasco
con basso collo, ciotola carenata con dimensioni all’orlo minori che alla carena e la
bugna circolare poco rilevata; analogie possono comunque riscontrarsi anche con le
tombe 1 e 4 della Porcareccia 21 , con la tomba 6 del Naviglione e con la tomba 9 di Ponte
S. Pietro.
Tutto ciò porta quindi ad inserire i materiali di Valle della Chiesa nella prima fase
di Rinaldone.
I dati ricavabili dai materiali sembrano confermare la loro pertinenza ad alcune
sepolture, anche se solamente attraverso un’attività di scavo si potrà avere l’effettiva
certezza in tal senso.
Comunque, in attesa di tale conferma, possiamo notare quanto la posizione del rinvenimento
di Valle della Chiesa (fig. 1, A) sia simile a quella presunta per il Palombaro
(fig. 1, C) e si trovi orientata allo stesso modo della vicina necropoli del Naviglione (fig.
1, B), ben inserita, quindi, in quel contesto generale che sembra caratterizzare la Selva
del Lamone e che vede i numerosi nuclei abitativi posti sul bordo del plateau lavico e
le rispettive necropoli localizzate nell’area contigua, esterna agli affioramenti vulcanici
più recenti 22 .
Note
* Musei Civici di Manciano (GR); i disegni dei materiali sono di Leila Lotti.
21
I materiali con i quali si hanno le analogie maggiori sono quelli frammentari della tomba 4 che
potrebbero corrispondere alla sepoltura più antica.
22
CASI et al. 1998, p. 421, nt. 2.
21

BIBLIOGRAFIA
BARICH et al. 1968
B. E. BARICH, F. P. BONADONNA, S. BORGOGNINI, R. PARENTI, Trovamenti eneolitici presso
Tarquinia, in “Origini” II, pp. 173-246
BULGARELLI et al. 1993
G.M. BULGARELLI, S. COUBRAY, E. PELLEGRINI, P. PETITTI, A. TAGLIACOZZO, L’insediamento preistorico
di Poggio Olivastro (Canino, Viterbo), in “PPE” Atti I, pp. 285-294
CASI c.s.
C. CASI, Ripresa delle ricerche nella necropoli eneolitica di Le Calle (Manciano, GR), in
“Notiziario della Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana”, 4
CASI et al. 1998
C. CASI, S. COSENTINO, V. LEONELLI, G. MIELI, Indagine territoriale nella Selva del Lamone: lo
scavo dell’abitato preistorico di Prato Pianacquale (Farnese, VT), in “PPE” Atti III, pp. 421-432
CASI et al. 1995
C. CASI, V. D’ERCOLE, N. NEGRONI CATACCHIO, F. TRUCCO, Prato di Frabulino (Farnese, VT).
Tomba a camera dell’età del Bronzo, in “PPE” Atti II, pp. 81-110
CATALOGO MANCIANO
N. NEGRONI CATACCHIO (a cura di), Museo di Preistoria e Protostoria della valle del fiume Fiora,
Manciano
FALCHETTI 1982
F. FALCHETTI, Due nuove necropoli eneolitiche della Cultura di Rinaldone nella Valle del Fiora, in
Studi in onore di Ferrante Rittatore Vonwiller, Parte prima, Vol. I, pp. 135-144
GUIDI – PASCUCCI 1993
A. GUIDI, P. PASCUCCI, Facies culturali eneolitiche del Lazio meridionale e della Sabina, in
“PPE” Atti I, pp. 31- 44
MIARI 1993
M. MIARI, La necropoli di Ponte S. Pietro (Ischia di Castro, Viterbo), in “RScPreist” XLV, pp.
101-166
NEGRONI CATACCHIO 1992
N. NEGRONI CATACCHIO, La necropoli della Porcareccia (Pitigliano – Grosseto), in “Origini” XVI,
pp. 195-219
NEGRONI CATACCHIO – PASSONI – SORDI 1993
N. NEGRONI CATACCHIO, A. PASSONI, G. SORDI, Materiali eneolitici dal territorio di Manciano conservati
al Museo Archeologico della Maremma di Grosseto, in “PPE” Atti I, pp. 97-102
PPE
N. NEGRONI CATACCHIO (a cura di), Preistoria e Protostoria in Etruria. Atti degli incontri di studi,
Milano
RITTATORE 1951
F. RITTATORE, Scoperte di età Eneolitica e del Bronzo nella Maremma Tosco-Laziale, in
“RScPreist” Vol. 6, Fasc. 1-2, pp. 3-33
RITTATORE VONWILLER 1969
F. RITTATORE VONWILLER, La necropoli eneolitica del Palombaro di Farnese nella Tuscia, in
“StEtr” XXXVII, pp. 177-180
VIGLIARDI – MIARI 1993
A. VIGLIARDI, V. MIARI, Osservazioni sugli elementi rinaldoniani presenti nei prodotti fittili e litici
della Grotta del Fontino, in “PPE” Atti I, pp. 107-115
22

QUATTRODICI ANNI DI RICERCHE NELLA FORTEZZA-TARDO ETRUSCA DI
ROFALCO
O. Cerasuolo
Dopo quattrodici anni di ricerche sistematiche a Rofalco è opportuno ricostruire la
storia delle ricerche compiute sul sito, dalle prime indagini occasionali e di superficie
fino agli scavi intrapresi dal compianto Mauro Incitti e portati avanti fino ad oggi.
Ripercorrere lo sviluppo delle ricerche, facendo rivivere la passione e le difficoltà che
hanno caratterizzato lo scavo di Rofalco vuole essere un modo di ricordare l’opera di chi
nei suoi ultimi anni ci ha insegnato tanto, come archeologo e come uomo.
Prima degli scavi sistematici
Il sito di Rofalco con le sue imponenti mura e i reperti in superficie dovette essere
noto, come è ovvio, alle persone che frequentavano le campagne di Farnese nei tempi
moderni 1 . Il ritrovamento di ceramica e altri manufatti può aver provocato curiosità e
interesse da parte dei locali, ma per lungo tempo il sito non venne alla conoscenza di
nessun studioso.
Notizie al momento non verificabili raccolte tra gli anziani di Farnese riferiscono di
ritrovamenti Ottocenteschi di grandi doli, che avrebbero attratto a Rofalco alcuni nobili
di Viterbo. I doli sarebbero stati quindi caricati su dei muli e portati via, forse per far
bella mostra in ville e residenze aristocratiche. Alcuni doli, inoltre, pare fossero utilizzati
dai pastori della zona per conservare l’acqua piovana.
Ferrante Rittatore Vonwiller, a partire dalla fine degli anni Trenta del secolo scorso,
dedicò molte delle sue attività ai territori del Fiora e di Castro, in occasione della compilazione
del foglio di Tuscania della Carta Archeologica d’Italia. Si colmava così un vuoto
di ricerche archeologiche che si era protratto fino ad allora a causa della mancanza di
collegamenti viari 2 .
Nella vasta produzione bibliografica del Rittatore non sono noti documenti certi che
testimonino sue ricerche effettuate a Rofalco 3 , pur se questi dovette sin da subito coltivare
interessi anche verso gli insediamenti fortificati della zona 4 . Possediamo però una
1
La frequentazione occasionale del sito, probabilmente a carattere agricolo o pastorale, è documentata
tra XVI e XVII secolo.
2
“Questo abbandono scientifico deriva certamente dall’abbandono civile in cui la contrada in esame
è rimasta per molto tempo: poche strade; una volta ve ne era una sola che legava a Valentano, Ischia
e Farnese, per il resto non vi erano che sentieri e mulattiere; ora invece due nuove strade tagliano la
regione: da Farnese a Pitigliano ed a Manciano” (LOTTI-RITTATORE VONWILLER 1941, p. 299). Ibidem,
pp. 303-305 si pone per altro in evidenza la grande diffusione di siti “etruco-romani” nella zona.
3
Nulla infatti è emerso dallo spoglio della “Bibliografia degli scritti di Ferrante Rittatore Vonwiller”
presentato negli Studi Rittatore, p. XXV-XXXV.
4
Ad esempio in RITTATORE VONWILLER 1959, p. 319 sappiamo di un sopralluogo a “resti di cinte in
pietra […] sui poggi verso la Campigliola, in comune di Manciano”.
23

serie di indicazioni riguardo sue ricerche rimaste inedite condotte a Rofalco 5 : in particolare
un sopralluogo e un saggio eseguiti negli anni in cui il Rittatore era impegnato
nello scavo della “capanna protovillanoviana di Crostoletto del Lamone” 6 . Per poter
definire meglio il periodo in cui il Rittatore eseguì questi scavi è necessario analizzare
bene le notizie disponibili. Allo stato attuale è noto come il sito di Crostoletto del
Lamone sia stato indagato in due diversi periodi: tra il 1966 e il 1967 e tra il 1970 e il
1975 7 . Accenni riguardo lo scavo di una “grande capanna circolare” nell’area dell’abitato
di Crostoletto mi pare si abbiano per la prima volta in RITTATORE VONWILLER 1974 8 .
Secondo R. Poggiani Keller e P. Figura nello scavo del 1972-1973 venne esplorato “un
fondo di capanna di forma ovale” 9 . E’ probabile che in questi anni il Rittatore decise di
indagare anche Rofalco 10 .
Incrociando le fonti orali e le recenti indagini del Gruppo Archeologico Romano è
possibile ricostruire alcuni dettagli dello scavo del Rittatore. Sappiamo infatti che il
saggio venne eseguito nella zona della Porta est (a quei tempi definita “porta nord”)
dove, in corrispondenza di uno scavo clandestino e dell’affioramento di alcuni blocchi
di tufo, venne raggiunto il lastricato pavimentale. I risultati non furono giudicati soddisfacenti,
dal punto di vista di un preistorico, e non vennero raccolti materiali né venne
redatto un giornale di scavo 11 . L’indagine della Porta est condotta nel 2008-2009 ha
consentito di individuare una serie di tracce relative a precedenti interventi di scavo,
che possono essere agevolmente riconosciute come l’opera dei clandestini e l’intervento
del Rittatore di cui si è detto.
Forse in seguito all’interesse mostrato da un archeologo affermato, forse nel quadro
di sciagurati costumi sociali che hanno portato alla razzia delle antichità delle nostre
terre, nella seconda metà del Novecento si intensificarono occasionali e ripetuti scavi
clandestini, che solo in anni recenti siamo riusciti a debellare. Tali scavi -a detta degli
abitanti di Farnese- pare abbiano restituito soltanto materiale di poco pregio, soprattutto
pesi da telaio e oggettini in metallo con un valore economico relativamente scarso 12 .
5
Alcune notizie in questo senso sono state raccolte da Incitti (si veda anche INCITTI 1999, p. 5).
6
Devo queste notizie a Franco Livi, assistente di zona della Soprintendenza. In quegli anni si occupava
di vigilare sulle ricerche condotte nel territorio dall’Università di Milano e assistette agli scavi
di Rofalco.
7
Si veda la bibliografia del Rittatore; inoltre NEGRONI CATACCHIO 1977, pp. 135-137; POGGIANI
KELLER-FIGURA 1979, pp. 346-349 e da ultimo la scheda di Patrizia Petitti in Repertorio 2007, pp.
296-297.
8
In particolare si veda RITTATORE VONWILLER 1974, p. 253.
9
POGGIANI KELLER-FIGURA 1979, pp. 346-349. Inoltre osservando i numeri di inventario della ceramica
proveniente dall’abitato di Crostoletto del Lamone, pubblicata in UBOLDI 1981, l’anno 1973 è
quello relativo al maggior numero dei reperti.
10
Dopo l’esperienza dello scavo di Crostoletto, con i suoi numerosi e imponenti “muraglioni”, l’interesse
del Rittatore dovette ricadere su Rofalco. Non è difficile immaginare la curiosità di fronte alle
imponenti mura difensive del nostro sito, forse allora attribuite erroneamente ad un insediamento fortificato
dell’età del Bronzo.
11
Sappiamo in realtà dell’esistenza di “diari di scavo” del Rittatore (POGGIANI KELLER-FIGURA 1979,
p. 346, nota 3), in cui forse potrebbero trovarsi utili indicazioni anche riguardo il primo scavo condotto
a Rofalco.
12
Sono da attribuire a questi interventi di scavo, oppure alle sitemazioni ad orto di epoca rinascimentale
e moderna, i numerosi cumuli di spietramento che sono presenti su buona parte del sito.
24

Una nuova stagione delle ricerche iniziò con la vasta e accurata campagna di ricognizione
dell’entroterra vulcente, condotta ad opera dei volontari del GAR tra il 1979 e
il 1984 13 . In quelle occasioni Rofalco venne “riscoperto”: furono rilevate schematicamente
le mura e alcune strutture visibili all’interno, si posizionarono alcuni scavi clandestini
e vennero raccolti reperti che consentivano per la prima volta di fornire un
inquadramento cronologico del sito 14 .
Grazie ai sopralluoghi condotti tra la seconda metà degli anni Ottanta e gli inizi
degli anni Novanta da C. Casi e A. Baragliu 15 la conoscenza di Rofalco si ampliò ulteriormente.
Queste ricerche di superficie fornirono inoltre un primo lotto di reperti che
vennero esposti nel Museo Civico di Farnese.
La conoscenza del sito nella letteratura scientifica
Se come si è detto la conoscenza di Rofalco rimase a lungo limitata a poche persone
e agli studiosi che lavoravano nelle zone di Ischia di Castro e Farnese, un contributo
fondamentale alla notorietà del sito si è avuta a partire dalla seconda metà degli anni
Ottanta grazie agli studi di M. Rendeli.
Il Rendeli presenta in quattro articoli i risultati delle suddette ricognizioni del GAR,
dando particolare risalto al sito di Rofalco 16 . Nei Papers in Italian Archaeology Rofalco
viene ancora definito come il “sito 193”, riprendendo la nomenclatura della carta
archeologica delle ricognizione. Subito viene chiarito come Rofalco sia uno dei siti più
complessi dell’area, con un’ottima posizione tra la Selva del Lamone e la valle
dell’Olpeta. Viene per la prima volta pubblicata una planimetria schematica del sito
(fig. 1) in cui sono posizionate tutte le strutture scoperte e le aree dove si concentravano
gli scavi clandestini (nn. 9, 10 e 11). Si riconoscevano allora tre accessi all’abitato -
di cui quello orientale (n. 1) con resti di blocchi di tufo -, due “torrette” lungo le mura
(nn. 8), una cisterna (n. 5) e alcune “fondazioni” di edifici 17 (nn. 3 e 4) 18 . Nella scheda
pubblicata dal Rendeli nel volume Romanizzazione d’Etruria del 1985, vengono fornite
alcune misure relative alle mura: 350 metri di lunghezza, 4 di larghezza e 2,5 di
altezza; le due “torrette” sono definite “rettangolari” e si riconosce la probabile presenza
di una terza 19 .
13
Le ricerche vennero condotte da R. Selmi. Per un’analisi dei risultati: NASO-RENDELI-ZIFFERERO
1989; GAZZETTI 2002; da ultimo CERASUOLO-PULCINELLI 2009. Si veda inoltre il contributo di
Pulcinelli in questo volume.
14
La scheda di ricognizione relativa a Rofalco (scheda B5/193, agosto 1981) è conservata presso l’archivio
del GAR in Roma.
15
Alcuni dei risultati sono noti da dattiloscritti conservati nella biblioteca comunale di Farnese.
16
RENDELI 1985a, pp. 269-270, figg. 14.2 e 14.3; RENDELI 1985b; NASO et al. 1989, pp. 545-546;
RENDELI 1993, pp. 214-219 e 404. Si veda anche RENDELI 1988, p. 104.
17
Il Rendeli, alla fig. 14.3, mostra anche una pianta di dettaglio di una zona, in cui la disposizione
delle pietre induce a riconoscere due ambienti affiancati. Tali strutture non sono ancora state riconosciute
sul campo; dovrebbero tuttavia collocarsi nella parte settentrionale del sito (RENDELI 1985, fig.
14.2, n. 3).
18
Del “recupero SAEM” indicato col n. 2 in RENDELI 1985, fig. 14.2, non è finora stato trovato riscontro
negli archivi della Soprintendenza.
19
In RENDELI 1989 si propone inoltre un’estensione del sito di 2 ettari. In RENDELI 1993 la lunghezza
delle mura è di 280 metri e lo spessore è 4,80.
25

Il Rendeli in questi contributi ricorda la ceramica raccolta sul sito in grande abbondanza,
che era stata messa in luce dagli scavi illeciti e quindi sempre fuori contesto.
Nel primo contributo vengono ricordati “jugs and bowls of impasto rosso” e frammenti
di internal slip ware, impasto chiaro sabbioso (un collo di anfora), ceramica sovradipinta
e vernice nera. Nel secondo articolo si riporta anche la presenza di bucchero e impasto
“rosso crema” e si segnala la minore attestazione delle classi fini rispetto ai medi e
grandi contenitori in impasto. In un successivo intervento del 1993 il Rendeli chiarisce
come i frammenti di bucchero siano “quasi esclusivamente di argilla grigia e pertinenti
a ciotole”, e aggiunge ancora la presenza di un frammento di ceramica etrusco-corinzia
e di un altro forse di ceramica attica a figure nere. In base a queste attestazioni il
Rendeli definisce una continuità di vita del sito dalla fine del VI agli inizi del III secolo
a.C.; inoltre le opere difensive vengono attribuite all’età arcaica.
Se da un lato il riconoscimento del carattere difensivo e di immagazzinamento di
Rofalco da parte del Rendeli ha avuto il merito di proporre da subito un’interpretazione
fondamentalmente ancora valida del sito, dall’altro l’attribuzione cronologica
allora proposta deve essere ricalibrata. Come più volte segnalato, nei quattrodici
anni di scavo sistematico a Rofalco sono sempre stati trovati frammenti ceramici
databili esclusivamente tra la metà del IV e gli inizi del III secolo a.C. Uniche eccezioni
sono pochi frammenti non torniti, databili all’età del Bronzo, e rara ceramica
rinascimentale. Una fase di VI-V secolo, pertanto, deve essere per lo meno messa in
dubbio 20 ; tanto più risulta difficile sostenere una datazione dell’impianto difensivo
precedente l’epoca tardo-etrusca.
Purtroppo i nuovi dati disponibili grazie agli scavi che stiamo portando avanti non
sono ancora noti come dovrebbero e la letteratura scientifica spesso utilizza ancora una
cronologia ampia, con il rischio di deformare la ricostruzione storica del popolamento
etrusco nell’entroterra vulcente. Rofalco gode comunque di una certa popolarità tra gli
studiosi, dovuta ai punti di interesse del sito e al suo valore storico.
Il professor Colonna da subito ha messo in evidenza l’importanza del “campo fortificato”
di Rofalco nel quadro del fenomeno di “colonizzazione interna” dell’Etruria
meridionale 21 . Anche Maggiani 22 e Berlingò 23 sono tornati in tempi diversi sul ruolo di
Rofalco come indicatore di particolari cambiamenti nella società e nella politica vulcente.
Altri studiosi 24 hanno messo in evidenza la funzione di presidio del confine settentrionale
vulcente e la sostituzione del ruolo di Castro come centro di controllo dell’area,
altri ancora la funzione di immagazzinamento e difesa della fortezza 25 . Per altri
versi il sito è stato motivo di interessi specifici legati agli aspetti militari e architettoni-
20
Da notare come per la maggior parte dei reperti citati dal Rendeli sia perfettamente compatibile una
datazione al IV-III secolo, scarsissimi e incerti sono gli elementi che giustificherebbero una datazione più
antica (la questione è segnalata per la prima volta in INCITTI 1999, p. 18). Sfortunatamente i reperti raccolti
durante le ricognizioni GAR a Rofalco non sono attualmente reperibili.
21
COLONNA 1986, p. 462 e COLONNA 1990, p. 17.
22
MAGGIANI 1995, p. 40.
23
BERLINGÒ 2005, p. 564.
24
BUONAMICI 1990, p. 376-377; MARTINEZ-PINNA 1994, pp. 20 e 25; PERKINS 1999, p. 21; IZZET 2007,
p. 191.
25
TIMPERI-BERLINGÒ 1994, pp. 134, 137-138; CARDOSA 2005, p. 554.
26

ci, come le caratteristiche delle mura e delle torri 26 , la presenza di un ambiente pavimentato
in lastre di tufo 27 o l’impiego dell’opera a scacchiera 28 . Quasi non ci sono studi
archeologici del territorio vulcente che non tengano in considerazione Rofalco 29 , anche
se purtroppo si utilizzano spesso dati non aggiornati.
Gli scavi sitematici (1996-2009) 30
Poco dopo la creazione della Riserva Naturale della Selva del Lamone 31 , a seguito di
una serie di ricognizioni preventive e su indicazione di U. De Carolis, allora direttore
del Museo Civico di Farnese, e di G. Gazzetti, funzionario di zona della Soprintendenza,
venne decisa la realizzazione di un primo intervento di sistemazione dei numerosi scavi
illeciti che si trovavano all’interno della cinta muraria di Rofalco 32 . Tutte le attività sul
campo vennero dirette da Mauro Incitti con l’impegno di un gruppo di soci del Gruppo
Archeologico Romano. E’ chiaro che l’intervento dei volontari garantiva la tutela e la
salvaguardia del sito, ma pochi si aspettavano i risultati di grande interesse scientifico
che si sono raggiunti.
Nell’estate del 1996 il primo intervento di scavo regolare e documentato interessò
26
FONTAINE 1994, p. 77 (per la presenza di torri/bastioni); MILLER 1995, p. 335 (in cui le fortificazioni
vengono attribuite al IV-III secolo a.C.; BECKER 2003-2004, p. 90. Da notare come le mura siano
relativamente ben conservate dal lato verso la Selva, mentre dal lato opposto, verso la valle
dell’Olpeta, si trovino solo alcuni tratti di fondazioni nei pressi della Porta est.
27
In particolare RENDINI 1998, p. 112 e RENDINI 2003, p. 139 (che utilizza anche i risultati presentati
nei primi articoli divulgativi di Mauro Incitti sugli scavi di Rofalco, nella rivista Archeologia).
28
BERLINGÒ-D’ATRI 2003, p. 250.
29
Altre citazioni si trovano ad esempio in: STODDART 1990, p. 51; SÖDERLIND 2000-2001, p. 98; CIFANI
2001, p. 117; GAZZETTI 2002, p. 353; BERLINGÒ-D’ATRI 2005, p. 274.
30
Vengono qui brevemente riassunti i risultati delle campagne di scavo eseguite dal GAR tutte le
estati tra il 1996 e il 2009; relazioni analitiche annuali sono conservate nella sede dell’Associazione.
Negli anni si sono avvicendati oltre 450 volontari, archeologi e appassionati, italiani e stranieri: senza
il loro prezioso contributo sarebbe stato impensabile realizzare quanto è stato fatto. E’ doveroso ricordare
la significativa partecipazione di soci dei Gruppi Archeologici Torinese, Milanese e Subalpino.
In particolare voglio ricordare chi ha affiancato M. Incitti nei primi anni del Campo di Rofalco: M.
Contini, I. Di Nardo, A. Giacummo, G. Granero, M. Morandi, A Padovani, R. Pratavera, M. Regno,
C. Tronci, G. Vendetti. Negli ultimi anni la gestione logistica del Campo -senza la quale nessuna attività
scientifica sarebbe possibile- è stata portata avanti da A. Arbore , F. Dalmasso, A. Della Siria, L.
Di Gregorio, M. Gattamorta e F. Rubino,
Si ringrazia inoltre il settore Restauro del GAR per la cortesia e la professionalità del lavoro svolto
sui reperti più significativi recuperati dallo scavo.
La sede del Campo di Ricerca è stata dal 1996 al 2004 la Scuola elementare di Farnese; dal 2005 il
Campo è ospitato al Centro Gar di Ischia di Castro, presso il Mulino Bocci. Ogni anno viene organizzato
anche un Campo invernale di pulizia e catalogo dei reperti, durante il quale si sistema la documentazione
e si completano i rilievi.
Le attività di scavo sono state seguite per conto della Soprintendenza per l’Etruria Meridionale dai
dott. V. D’Atri, G. Gazzetti e P. Petitti e dagli assistenti di zona F. Livi e A. Bartoloni. Dal 2000 viene
stipulata una convenzione annuale tra GAR e Soprintendenza, per la realizzazione degli scavi e del
progetto di valorizzazione.
31
Per una recente presentazione della Riserva Naturale si veda MANTERO 2007.
32
Prima dell’inizio dello scavo venne fatta eseguire una battuta a strumento del sito. L’incarico fu eseguito
da Errardo Gasseau per lo Studio Groma.
27

due punti limitati. Nella zona centrale, la cosiddetta Area 0 33 (figg. 2.A, 3 e 6), vennero
individuati i muri di quattro ambienti e una serie di allineamenti di pietre a quote
digradanti. Lo scavo venne realizzato nei vani 1/B e 1/A. Il primo, di limitate dimensioni,
era sconvolto da una fossa di scavo clandestino che aveva comunque risparmiato
lacerti di una sequenza di crolli piuttosto coerente (disfacimento dei muri > tegole >
strato di bruciato > piano pavimentale). La funzione dell’ambiente non è ancora certa.
Il vano 1/A presenta maggiori punti di interesse in quanto un largo bancone occupa un
angolo della camera e una ventina di pesi da telaio si trovavano sparsi o per gruppi sul
pavimento. Almeno per questo ambiente l’identificazione della funzione sembra agevole:
si deve trattare di un ambiente adibito alla lavorazione dei tessuti, come sembrerebbe
indicare la presenza del bancone, o di un deposito prevalentemente destinato ai
telai. Qui vennero raggiunti alcuni affioramenti del banco i quali presentano limitate
tracce di lavorazione e, in alcuni casi, delle fessure naturali i cui riempimenti possono
datare le fasi di costruzione dell’impianto. Altri elementi di cronologia provengono dagli
strati di bruciato e di crollo, tutti sono stati accuratamente descritti da Incitti 34 .
Poco più a sud (area 1000, figg. 2.B e 6) 35 venne ripulito il fianco del pianoro in corrispondenza
di un salto e di un allineamento di pietre. Venne quindi parzialmente esposto
una sorta di muro di terrazzamento, fondato direttamente sul banco e realizzato con
massi poligonali, in cui è ricavata una nicchia. Ai piedi della nicchia venne trovata
un’anfora a decoro lineare in frammenti, alcuni dei quali con incrostazioni di ossa combuste
e carboni, pure si conservavano tracce dell’opercolo in argilla cruda: per tutto il
contesto è stata ipotizzata una natura sacrificale 36 .
I ritrovamenti permisero da subito la definizione della cronologia tra la metà del IV
e l’inizio del III secolo 37 .
Oltre allo scavo si procedette ad una pulizia parziale e ad una prima indagine dettagliata
del sito. Si veniva quindi a conoscere meglio la porta orientale, dove si riconobbe
la presenza di blocchi di tufo, sia in crollo che in posto.
Le prime indagini portarono inoltre a mettere in dubbio la presenza delle altre due
porte citate dal Rendeli: quella al centro delle mura sembra possa essere in realtà il
risultato di uno spietramento, comunque si tratta di un punto in cui ci sono stati abbondanti
smottamenti e interventi successivi; quella occidentale - dove passa l’attuale sentiero
- è molto irregolare e non presenta alcun tipo di sistemazione o struttura visibile.
Si individuò anche una seconda cisterna, nella zona centrale del sito (fig. 2.C), parzialmente
scavata dai clandestini.
La frequentazione assidua del sito, in varie stagioni e condizioni di tempo, consentì
infine di cominciare a percepire, sotto la vegetazione e parzialmente coperti dai crolli
33
Corrispondente al punto n. 4 della carta del Rendeli, in cui sono indicati due muri formanti un
angolo.
34
INCITTI 1999, pp. 13-18. L’ambiente 2 corrisponde all’1/B, l’ambiente 3 all’1/A.
35
In corrispondenza degli scavi clandestini indicati col punto n. 9 della carta del Rendeli, per altro
molto vicino dalla cisterna indicata con il n. 5.
36
Per i risultati dello scavo di quest’area e l’inquadramento cronologico del deposito si veda INCITTI
1999, pp. 8-11. L’anfora è attualmente esposta nel Museo Civico “F. Rittatore Vonwiller” di Farnese.
37
Inoltre si raccolsero frammenti in impasto non tornito dell’età del Bronzo, tutti in giacitura secondaria.
28

antichi e dagli spietramenti, la presenza di gradoni e l’organizzazione interna dell’abitato
38 . L’anno seguente venne proseguita l’indagine nelle due aree già note, 0 e 1000, e
si tastò una zona alcune decine di metri più a nord (area 2000, figg. 2.D e 5), dove ampi
scassi illeciti avevano portato alla luce molti frammenti di doli. Lo scavo mostrò parte
di un ambiente (amb. 2) adibito a magazzino di doli 39 e - con grande sorpresa - un
ambiente pavimentato in lastre di tufo, con muri in opera a scacchiera (amb. 1, fig. 4) 40 .
Entrambi i contesti fornirono nuovi motivi di interesse che spingevano a portare avanti
lo studio di Rofalco.
Per impostare sin da subito una seria gestione degli aspetti logistici e per assicurare
uno studio dei ritrovamenti si decise di dedicare la campagna del 1998 alla sistemazione
e alla catalogazione di tutti i reperti delle prime due annate. Se pure lo scavo
rimase fermo, in quell’estate si operò una pulizia selettiva della vegetazione infestante
su una parte dell’insediamento e in particolare sulla cinta muraria, consentendo per la
prima volta di percorrere per intero l’arco delle mura. Vennero anche allestiti dei passaggi
di visita che integravano il sentiero della Riserva Naturale che congiunge Rofalco
alle località di Roccoia e I Crini. Una prima mostra fotografica e una conferenza pubblica
celebrarono con la popolazione di Farnese il fortunato inizio delle ricerche.
Nel 1999 è stato pubblicato il primo contributo scientifico su Rofalco ad opera di
chi aveva intrapreso lo scavo e aveva gettato le basi per un lungo progetto di valorizzazione
del sito e per una proficua collaborazione tra le istituzioni. La presentazione dei
risultati di scavo e la precisa analisi dei ritrovamenti furono l’occasione per formulare
una serie di ipotesi sul sito, inquadrandolo in una chiara cornice storica. Venne allora
per la prima volta messa in dubbio la possibilità di una fase arcaica, mentre grande
peso si dava alla stretta forcella cronologica, attestata tra la metà del IV e i primi decenni
del III secolo a.C. 41 Inoltre veniva chiaramente collegato l’incendio e l’abbandono del
sito alla vittoria romana su Vulci del 280 a.C. Questi tre aspetti sono ancora validi, e
nel complesso l’analisi del sito formulata allora viene sostenuta dalle ricerche condotte
sino ad oggi.
38
Sulle pareti del pendio a sud-est del sito vennero individuate almeno tre piccole grotticelle di origine
naturale, quasi interamente ricolme di detriti, da cui provengono alcuni frammenti ceramici non
databili.
Dalle ricerche del primo anno eseguite nei dintorni del sito si individuò anche un’altra importante
presenza, lungo la via, naturale ma in parte regolarizzata in antico, che mette in comunicazione la
Porta est con il fondovalle e la strada bianca attuale. Su un ripiano a mezza costa vennero individuati
dei frammenti di tegole simili a quelle dell’abitato e alcuni allineamenti di pietre. Sarebbe interessante
poter indagare anche questa zona per chiarire il rapporto tra Rofalco, il fiume Olpeta e la viabilità
di fondovalle.
39
Per una immagine dello stato di conservazione di questo deposito si veda INCITTI 1999, foto 4. Sul
pavimento si trovò anche una moneta di bronzo di zecca siculo-punica, della serie del Petaso, attestata
in diversi siti dell’Etruria.
40
Tale pavimentazione trova i migliori confronti, come già aveva notato Incitti, con l’edificio ‘alfa’ di
Saturnia e la Casa del Pescatore a Vulci, cui si aggiunge il pavimento trovato sotto la Chiesa di
Sant’Andrea a Orvieto, tutti di IV-III secolo a.C. (RENDINI 2003, pp. 139). Nel 2000 l’area è stata
oggetto di una nuova ripulitura, finalizzata a chiarire la natura dei depositi stratigrafici che coprono
le lastre di tufo. La pavimentazione richiede urgentemente un intervento di consolidamento.
41
Incitti, da ottimo ceramologo, aveva ben chiaro il valore dello scavo di un insediamento “monofase”
per gli studi di seriazione delle produzioni ceramiche.
29

Nello stesso anno si proseguì lo scavo nell’area 2000 e vennero aperte due nuove
aree, 2500 42 e 3000 (figg. 2.E, 2.F e 5), che restituirono rispettivamente i resti di un
magazzino analogo a quello dell’area 2000, dal lato opposto di una strada, e parte di un
porticato (amb. 1) compreso tra un edificio (amb. 2) e la strada stessa. Nell’area 3000
venne nuovamente individuato un muro in opera a scacchiera, che quindi risulta essere
una tecnica costruttiva ben attestata a Rofalco, assieme all’impiego a secco di massi
e scaglie di trachite locale e all’opera quadrata in blocchi di tufo.
Nel 2000 43 e nel 2001 le attività vennero concentrare esclusivamente nell’area 3000.
Eccezionale fu il ritrovamento di un peso in trachite con X incisa 44 . Nelle due stagioni
seguenti 45 l’indagine dell’area 3000 venne portata a compimento regolarizzando il saggio
e scavando gli ultimi strati di crollo che ingombravano la strada 46 .
Nello stesso anno in seguito a uno scavo irregolare - fortunatamente l’ultimo eseguito
a Rofalco - si indagò un nuovo ambiente nell’area 2000 47 (amb. 3, fig. 5). Questo vano
mostra lo stesso allineamento e le dimensioni dei primi due ambienti noti nell’area. E’
verosimile che appartengano tutti ad uno stesso edificio affacciato su una strada 48 .
Anche in questo caso la presenza significativa di doli sembra indiziare una funzione
prevalente di immagazzinamento, in cui trovano posto anche produzioni fini, come vernice
nera e piattelli tipo Genucilia, od oggetti particolari come un frammento di lingotto
segnato 49 .
Nel dicembre di quell’anno realizzammo, con l’amico Pulcinelli, la prima planimetria
complessiva, che permetteva di iniziare a studiare gli aspetti urbanistici del sito e di programmare
con efficacia i futuri interventi di scavo. Parallelamente venne effettuata la
42
Corrispondente grossomodo al n. 10 della carta del Rendeli. I muri dell’area 2500 segnati in Fig.
5 sono riportati in alcuni schizzi dei primi anni di scavo ma al momento non sono chiaramente riconoscibili.
43
Nell’ottobre del 2000, nell’ambito dell’inventario dei reperti conservati per conto del Museo Civico
di Farnese, venne realizzato da A. Giacummo un nuovo elenco dei reperti provenienti dalle campagne
di scavo 1996-2000.
44
Il peso proviene dagli strati di crollo che obliterano la strada. Viene così documentato nelle attività
quotidiane svolte nella fortezza l’impiego di un’unità ponderale di 3284 grammi. Si veda ora
CERASUOLO-PULCINELLI in “StEtr” c.s.
45
Alcuni dei risultati di queste campagne vennero presentati nei Papers in Italian Archaeology, si
veda INCITTI-CERASUOLO-PULCINELLI 2005.
46
Responsabile di area: L. Pulcinelli.
47
Responsabile di Area: L. Bracciotti.
48
Affioramenti di pietre indicano la presenza di altri ambienti analoghi a nord-est di quelli indagati.
49
Ad una prima analisi si tratterebbe di un esemplare inseribile nella linea evolutiva dei noti lingotti
con il “ramo secco” di V secolo a.C., documentata con alcune variazioni anche nel IV-III secolo
a.C. Il frammento da Rofalco mostra anche affinità con i lingotti a “fishbone”, pur distinguendosi nei
tratti caratteristici. Per la classe dei lingotti col “ramo secco” si veda: HAEBERLIN 1910; THOMSEN
1961; da ultimo PELLEGRINI-MACELLARI 2002. La produzione di IV-III secolo con il segno che ripropone
il “ramo secco” può essere divisa in due gruppi: quello in “bronzo patinato” - a cui appartiene
il nostro esemplare -: Vulci-Campo Scala, 300-212 a.C. (PELLEGRINI-MACELLARI 2002, pp. 140-141)
e forse un altro dalla collezione Haberlin (HAEBERLIN 1910, p. 21, gruppo IV, n. 2, tav. 8.5); e quello
in “bronzo ferruginoso”: Via Tiberina-Precoio, deposito votivo databile al 211-208 a.C. (PELLEGRINI-
MACELLARI 2002, pp. 142-143); Tivoli-Acquoria, deposito votivo di seconda metà IV -inizi III sec.
a.C. (THOMSEN 1961, pp. 119, 203).
30

ipulitura della torre ovest (fig. 2.G), con la rimozione del crollo fino al raggiungimento
del piano di spiccato.
Dal 2003 al 2005 è stato ripreso e completato lo scavo dell’area 1000 50 permettendo
di riconoscere un piccolo edificio di servizio impostato sul muro di terrazzamento già
individuato nel 1996-1997. L’edificio (figg. 2.B e 6) doveva avere un recinto (amb. 1) e
un ambiente (amb. 2) con tetto a due falde - di cui è stato rinvenuto parte del crollo -
,entro cui si trovava la cisterna. In una fase precedente la stessa funzione è attestata in
un gradone del banco geologico in cui era alloggiato un dolio 51 , poi obliterato e danneggiato
dagli edifici. Entrambe le fasi edilizie riscontrate in quest’area sono inquadrabili
alla seconda metà del IV – inizi del III secolo e testimoniano modifiche strutturali
anche impegnative nel corso del breve periodo di vita dell’insediamento.
L’edificio dell’area 1000 è separato dal più complesso edificio dell’area 0 tramite
una stradina in ghiaia, che è stata in parte indagata tramite una serie di saggi. A partire
dal 2003 è ripreso anche lo scavo dell’area 0 52 , tuttora in corso. Qui è stato possibile
riconoscere progressivamente i limiti di un grande edificio a più ambienti, almeno
sei, probabilmente con un piccolo cortile quadrato in posizione centrale (figg. 2.A e 6).
Oltre all’ambiente dei telai di cui si è detto 53 , sono ora abbastanza ben studiati un
ambiente forse legato alla preparazione dei cibi (amb. 2/C), un ambiente con doli coperti
da una tettoia (amb. 2/D), un piccolo cortile (amb. 1/C) e un ambiente - fortunatamente
non disturbato - con pilastro centrale (amb. 2/B). Quest’ultimo ha recentemente restituito
un interessante servizio di vasi da dispensa, costituito tra l’altro da tre o quattro
gliraria, un “vaso da miele”, un dolio di medie dimensioni con iscrizione di possesso,
alcuni bacini e una serie di oggetti domestici come pesi da bilancia, coltelli, etc.
Sempre da questo ambiente provengono due votivi di terracotta: una coppia di piedi,
pieni, realizzati con grande cura 54 . In quasi tutti gli ambienti di questo edificio sono presenti
bassi banconi di muratura che potevano servire come base di scaffalature 55 o di
scale; i pavimenti sono in semplice battuto di terra e sono spesso riconoscibili le porte
di passaggio tra i diversi vani. Gli elementi di arredo e la ceramica si rinvengono sempre
al di sotto degli strati di crollo del tetto e dei muri.
Nel 2006 si è aperta una nuova area di scavo, la 4000, per indagare la Porta est 56
(figg. 2.H e 7). Con un paziente quanto faticoso intervento di rimozione di blocchi anche
grandi crollati dal bastione e di altri strati di crollo, è stata portata alla luce una struttura
imponente e di buona fattura. La porta era realizzata con un ambiente (amb. 1), di
50
Responsabile di area: O. Cerasuolo.
51
Il dolio, ancora oggi visibile in situ, presenta graffito sulla spalla il prenome Cae. Dalla fossa all’interno
dell’ambiente con la cisterna proviene invece il peso da telaio con l’iscrizione di Vipia Lucles.
Per entrambi i documenti epigrafici si veda CERASUOLO-PULCINELLI in “StEtr” c.s.
52
Responsabili di area: ambb. 1/A e 2/A, F. Rubat Borel; ambb. 1/D,1/C e 2/D, L. Pulcinelli; amb.
2/B, F. Rubat Borel (2007) e M. Sabbatini (2008-2009); amb. 2/C, C. Attanasio Ghezzi, inizialmente
affiancata da T. Latini.
53
Da segnalare il ritrovamento di un votivo frammentario con due offerenti, proveniente dal riempimento
di un’ampia fessura nel banco geologico, coperto dai piani pavimentali.
54
Un confronto piuttosto stretto proviene da Ghiaccioforte (DEL CHIARO 1976, tav. X.33).
55
Per un’idea della struttura si veda la ricostruzione proposta per la “Casa dei Pithoi” di Serra di
Vaglio in GRECO 1991, fig. 131.
56
Rensponsabili di area: O. Cerasuolo (2006-2007) e L. Somma (2008-2009).
31

cui restano tre lati con pareti in blocchi di tufo; all’interno, verso l’abitato, una seconda
camera (amb. 2) si apriva su una sorta di piazzale che abbiamo iniziato a scavare
proprio quest’anno. Entrambi gli ambienti mostrano una straordinaria pavimentazione
in selci di trachite, interrotta soltanto dall’alloggiamento della soglia, evidentemente in
materiale deperibile. La porta trova particolari paralleli negli allestimenti del sito di
Ghiaccioforte, sottolineando ancora una volta l’uniformità che caratterizza le fortezze
tardo-etrusche del territorio vulcente 57 . L’intervento presso la porta ha anche permesso
di ripulire il grande bastione che la domina, mettendo in luce quello che sembra essere
un sistema di rampe per il raggiungimento della sommità. La lettura del bastione è
tuttavia ancora incerta a causa dei numerosi crolli e degli ammassi di pietrame.
Nelle campagne 2008-2009 è iniziata l’indagine di una nuova area, la 5000 58 (Fig.
2.I, 6), che occupa la sommità centrale dell’insediamento. Nella zona in cui erano visibili
i resti di un ambiente si è proceduto prima alla pulizia dalla vegetazione, poi alla
definizione della struttura e delle stratigrafie presenti. Per l’ambiente, fortemente danneggiato
da una serie di scavi illeciti, non è ancora possibile avanzare un’interpretazione,
si segnala tuttavia il ritrovamento di uno spillone di bronzo e di uno scarabeo in corniola.
Prospettive di ricerca e divulgazione
Lo scavo e le altre questioni scientifiche connesse sono state in questi anni affiancate
da numerose altre attività che assieme definiscono l’intervento di valorizzazione del sito.
Da un lato infatti vengono portate avanti la manutenzione della fortezza e gli allestimenti
della sentieristica e dei supporti didattici; dall’altro vengono periodicamente realizzate
visite guidate, conferenze pubbliche e stand informativi durante gli eventi culturali della
Tuscia, al fine di far conoscere questo importante sito 59 . La necessaria divulgazione delle
scoperte viene inoltre regolarmente garantita da articoli scientifici e resoconti di scavo 60 .
Stiamo ora preparando una mostra, che verrà ospitata nel locale Museo Civico, per
mostrare i numerosi reperti - in alcuni casi in ottimo stato di conservazione - provenienti
dalle ricerche delle ultime campagne.
La prosecuzione dello scavo, lo studio dei reperti, e la realizzazione di un percorso
di visita completo del sito sono i settori in cui si concentrerà l’attività del Campo di
Rofalco nei prossimi anni. Come è facile immaginare sono inoltre necessari interventi
di consolidamento di alcune strutture e un allestimento completo del sito. E’ per poter
realizzare a pieno questi ambiti che abbiamo elaborato, in armonia con le istituzioni
locali, un progetto di valorizzazione che richiede lo stanziamento di appositi finanziamenti.
57
Sui caratteri delle fortificazioni nel vulcente si vedano i vari contributi presentati al IV Convegno
Nazionale sulle Mura Poligonali, svoltosi ad Alatri nel 2009. L’area della Porta est, assieme all’area
1000, ha restituito molti proiettili da fionda in ceramica, eloquente traccia degli eventi bellici che
hanno segnato la fine della fortezza.
58
Responsabile di area: C. Attanasio Ghezzi.
59
Il coordinamento delle iniziative promozionali è affidato dal 2009 a M. Valerio.
60
CERASUOLO-PULCINELLI 2007; CERASUOLO-PULCINELLI-RUBAT BOREL 2008; CERASUOLO-PULCINELLI
2009; CERASUOLO-PULCINELLI in “StEtr” c.s; CERASUOLO-PULCINELLI c.s. Inoltre dal 2003 viene realizzato
un progetto di rivista denominata Quaderni di Archeologia Tardo-Etrusca (QATE), regolarmente
depositata presso la SIAE (vedi bibliografia allegata).
32

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36

STORIA DELLA FOTOGRAFIA ARCHEOLOGICA:
CATEGORIE ICONOGRAFICHE
Massimo Cutrupi
Nell’edizione del 6 gennaio 1839 il quotidiano “Gazette de France”, riportando la
notizia della scoperta della fotografia, metteva in risalto la fedeltà dell’immagine riprodotta
in camera oscura e rilevava l’importanza che il nuovo procedimento avrebbe avuto
nel riprendere immagini di monumenti e panorami del mondo intero.
Nella storica riunione congiunta dell’Accademia delle Scienze e dell’Accademia
delle Belle Arti di Parigi del 19 agosto del 1839, Jean François Dominique Arago, nell’illustrare
il procedimento del dagherrotipo 1 sottolineò come questa nuova invenzione
avrebbe potuto essere strumento utile a studiosi e scienziati.
La nuova invenzione affiancherà da subito alcune discipline scientifiche per la sua
capacità di riprodurre fedelmente la realtà. E’ in questo ambito, dove la fotografia è
usata soprattutto come mezzo di riproduzione, che può essere inserita la fotografia
archeologica.
I primi dagherrotipi, che richiedevano tempi di esposizione molto lunghi, raffiguravano
soprattutto soggetti statici; è per questo che alcune delle migliori immagini del
periodo iniziale della fotografia furono realizzate proprio su siti archeologici.
La storia della fotografia archeologica è quindi lunga quanto la storia della fotografia
stessa ed è genericamente suddivisa in due categorie iconografiche precise, “ […]
quella turistica, tesa a documentare scavi e monumenti a uso del grande pubblico, e
quella scientifica, a uso di archeologi e di studiosi che documentano i lavori di scavo e
di rinvenimento, le opere riscoperte, le varie modalità del restauro degli oggetti e dei
monumenti. […] Esiste inoltre una fotografia delle singole opere che serve a mettere in
luce anche i dettagli 2 ”.
Partendo da quest’ultima affermazione possiamo inserire, nell’analisi delle categorie
iconografiche, anche quelle immagini più attente al dettaglio del soggetto. Una fotografia
più scientifica, che da molti anni è prassi consolidata in ambito archeologico e
che si avvale anche delle nuove tecnologie. Inoltre, ad un’attenta lettura della storia
della fotografia possiamo sostenere, pur mantenendo fermi per sintesi divulgativa i due
grandi gruppi sopra citati, che sono almeno quattro le categorie iconografiche nelle
1
Il dagherrotipo era un immagine fotografica realizzata su una lastra di rame argentata sensibilizzata
ai vapori di iodio. Dopo l’esposizione la lastra veniva trattata con vapori di mercurio, il quale si
combinava con ioduro d‘argento formando l’immagine che veniva poi stabilizzata in una soluzione di
cloruro di sodio. Il procedimento fotografico nacque dalla collaborazione tra J.Nicéphore Niépce e
L.J. Mandé Daguerre. Il dagherrotipo era in copia unica e si presentava allo stesso tempo come immagine
negativa e positiva.
2
MADESANI 2005, p. 16.
37

quali è possibile leggere la funzione della fotografia in campo archeologico; tipologie
fotografiche che possono benissimo compenetrarsi.
La prima categoria, che chiameremo conoscitiva, inizia proprio nel periodo del
dagherrotipo, e comprende tutte quelle fotografie che avevano come funzione principale
quella di soddisfare la curiosità del grande pubblico e quella di messa a punto sperimentale
verso la nuova invenzione.
Immagini vincolate dai limiti tecnici dell’epoca che risentivano ancora dell’impostazione
pittorica, utili però a documentare, con ampie vedute, monumenti e luoghi di antiche
civiltà come quelle realizzate dal canadese Pierre-Gustave Joly de Lotbinière, che
“nell’ottobre del 1839 era in Grecia, dove riprese diverse vedute dell’Acropoli di
Atene” 3 (fig. 1).
Il dagherrotipo fu accolto con entusiasmo anche in Italia, che divenne presto una
delle principali mete turistiche per i suoi siti archeologici e le sue città storiche.
Fra il 1840 e il 1844 l’editore milanese Ferdinando Artaria realizza in modo sistematico
una serie di vedute al dagherrotipo. Le prime località rappresentate sono
Milano, Monza, Pavia e i laghi lombardi e di seguito destinazioni più turistiche come
Venezia, Roma, Firenze e Napoli.
“Oggi la maggior parte dei dagherrotipi originali sono andati perduti e i nomi dei
loro autori sono dimenticati: indubbiamente furono distrutti al momento dell’incisione.”
4
Il dagherrotipo, che era un’immagine unica, non permetteva la riproduzione seriale,
quindi si utilizzò presto l’incisione, generalmente in acquatinta, per trasformare l’immagine
ottenuta con la lastra di rame in stampa, in modo tale da soddisfare le richieste
del pubblico e mantenere alta la funzione conoscitiva di questa nuova invenzione.
“Allo Science Museum di Londra è invece conservato il corpus più consistente di
vedute italiane al dagherrotipo, in tutto 158 di cui 103 riguardano soggetti romani, 15
raffigurano Venezia, 11 Paestum, 9 Napoli, 8 Pompei, 7 Pisa, 3 Firenze e 2 Pozzuoli.” 5
Queste immagini, raccolte e in parte realizzate dall’inglese Alexander John Ellis,
sono una testimonianza unica e presentano molte delle caratteristiche della prima categoria
iconografica in questione, tra cui il desiderio d’informare il grande pubblico.
Queste immagini documentano senza pretese scientifiche, sperimentano la tecnica del
dagherrotipo, raffigurano monumenti, ampi spazi urbani e non entrano nel dettaglio
mantenendo inquadrature panoramiche. Alcune di queste vedute, raccolte da Ellis,
sono firmate da due pionieri della fotografia italiana: i romani Achille Morelli e
Lorenzo Suscipj (fig. 2).
Nel 1841 l’inglese William Henry Fox Talbot brevettò il calotipo, il primo procedimento
di negativo su carta usato in fotografia, che permetteva, al contrario del dagherrotipo,
di stampare positivi in più copie. Il procedimento è stato, nel corso degli anni,
più volte perfezionato e fondamentali furono le modifiche apportate da Louis-Désiré
Blanquart-Evrard, che progettò una carta per la stampa che riduceva notevolmente i
tempi di lavoro.
3
NEWHALL 1984, p. 38.
4
Ibidem, pp. 38-39.
5
GERNSHEIM 1981, p. 160.
38

Il nuovo procedimento permetteva di stampare su larga scala e furono quindi pubblicati
molti libri illustrati con immagini a soggetto archeologico.
“La più nota delle opere francesi illustrate con fotografie è indubbiamente Egypte,
Nubie, Palestine et Syrie di Maxime Du Camp, di cui Blanquart-Evrard stampò i 125
calotipi” 6 .
Nel 1849, Du Camp convinse il Ministero dell’Istruzione francese ad inviarlo in
Medio Oriente con una spedizione archeologica. Con lui partì anche Gustave Flaubert
e al loro ritorno, dopo quasi due anni, avevano raccolto 220 calotipi quasi tutti a soggetto
archeologico. Fra le immagini più belle di questo importante lavoro c’è il famoso
Colosso di Ramses II ripreso nel tempio di Abu – Simbel (fig. 3).
Sull’entusiasmo del nuovo procedimento di Evrard, molti studiosi e fotografi, secondo
un itinerario divenuto ormai consuetudine, iniziarono negli anni seguenti i grandi
viaggi in Oriente e nel Mediterraneo. Tra i tanti, attratti dal viaggio esotico e dai luoghi
delle antiche civiltà, solo per citarne alcuni ricordiamo: Antonio e Felice Beato,
Giacomo Brogi, Pierre Trémaux, George Bridges, Gustave Le Gray, James Graham,
Carlo Naya, Joseph-Philibert Girault de Prangey, Louis De Clercq. Durante questi viaggi
si produsse un repertorio d’immagini inedite con una visione molto personale, quindi
poco scientifica, ma che tuttavia stimolò l’immaginario collettivo. Per molti anni i
soggetti preferiti dai viaggiatori-fotografi furono soprattutto le rovine archeologiche e
l’architettura monumentale. Nel 1851 Eugéne Piot realizzò la prima parte del libro illustrato,
Italia monumentale, che conteneva 225 immagini. Evrard stampò 180 calotipi
per l’opera, in due volumi, di Auguste Salzmann intitolata Jerusalem, pubblicata tra il
1855 e il 1856. Importante fu anche l’opera di Felix Teynard, assistente tecnico civile
che senza l’apporto di archeologi realizzò in Egitto circa 160 fotografie di stampo
archeologico tra il 1851 e il 1852.
Nel 1854 il giovane archeologo inglese John Buckley Greene pubblicò un album con
94 calotipi, dal titolo: Le Nil, Monuments, Paysages, Explorations Photographiques.
Mentre sono all’origine di una larga diffusione iconografica i lavori del francese
Félix Bonfils, che realizzò un sistematico censimento durato oltre dieci anni, ottenendo
circa 500 negativi di paesi come l’Egitto, la Palestina, la Siria e la Grecia.
Tra i calotipisti troviamo anche John Shaw Smith, che viaggiò per oltre due anni in
Europa e nel Medio Oriente a partire dal 1850. Avvicinando molto l’apparecchio ai soggetti,
Smith, otteneva una visione più dettagliata e precisa dei monumenti e per questo
realizzò immagini tecnicamente superiori ai suoi colleghi viaggiatori. L’irlandese produsse
circa trecento vedute di formato 22,8 x 17,8 su carta cerata.
Alla calotipia si era dedicato anche Giacomo Caneva, uno dei grandi protagonisti
dell’antica fotografia italiana. Nato a Padova nel 1813 e giunto a Roma nei primi mesi
del 1847, fu tra i partecipanti, in gran parte stranieri, della Scuola romana di Fotografia.
Questa associazione fotografica fu fondata prima del 1850 ed era animata da intellettuali
e artisti che si riunivano al Caffè Greco dove svolsero un’importante opera di
divulgazione a favore della calotipia e del mezzo fotografico. L’attività fotografica di
Caneva, al di là della tecnica utilizzata, fu rivolta essenzialmente a riprendere elementi
architettonici e testimonianze archeologiche (fig.4). Nel 1855 eseguì una serie di foto-
6
Ibidem, pp. 224-225.
39

grafie, quasi un moderno reportage nella campagna romana, che insieme alla vicina
Tivoli fu tra i suoi soggetti preferiti.
“Il suo grande interesse per i dintorni di Roma è confermato dalla sua attività svolta
a Tivoli che sembra, dopo Roma, essere la sua città prediletta. Fanno testimonianza
le numerose vedute della città tiburtina che viene ripresa capillarmente anche nei suoi
dintorni” 7 .
Caneva realizzò anche una serie di vedute a Napoli, Pompei e Sorrento, interpretando
monumenti e resti archeologici alla maniera dei pittori paesaggisti.
L’introduzione del processo al collodio umido da parte di Frederick Scott Archer, nel
1851, migliorò nel tono medio l’immagine e soprattutto permise di ottenere negativi con
tempi d’esposizione più brevi, cambiando profondamente la fotografia.
Fino al 1880 il collodio ebbe un assoluto predominio in ogni campo d’applicazione
della fotografia. L’inglese Francis Frith, che viaggiò in Egitto, Nubia, Palestina e Siria
tra il 1856 e il 1860, fu uno dei maggiori specialisti di vedute nel periodo del collodio.
Il frutto dei suoi viaggi apparve in molti libri fotografici. Nel 1860 circa pubblicò uno
tra i primi e più grandi libri illustrati fotograficamente, Egypt, Sinai and Jerusalem.
Alle tematiche dell’antichità si appassionò anche Lodovico Tuminello, abile sperimentatore
di tutti i processi fotografici. Tuminello, nato a Roma nel 1824, fu un precoce
fotografo italiano, attivo già dal 1842 quando ancora si usava il dagherrotipo o la
calotipia. Tuminello realizzò in ambito archeologico alcune tra le più importanti campagne
fotografiche dell’epoca. Dopo una spedizione in Tunisia nel 1875, dove fotografò
i luoghi più interessanti delle civiltà cartaginesi e romane, il fotografo si dedicò ai
monumenti del Foro Romano, del Palatino e delle Terme di Caracalla. Sempre di questi
anni sono le immagini degli scavi della Villa di Livia, di Ostia Antica e di Villa
Adriana a Tivoli.
Nel 1840 era giunto a Roma, da Edimburgo, Robert MacPherson, che amava perfezionare
continuamente i procedimenti fotografici e che ottenne negli anni a seguire
risultati eccellenti dal punto di vista tecnico. MacPherson iniziò i suoi lavori con il procedimento
all’albume, ma nel 1856 passò a quello abbinato del collodio-albume, che
permetteva di preparare le lastre in anticipo per svilupparle con maggiore calma in
seguito. Tra le sue opere più importanti vanno segnalate oltre 300 fotografie di sculture
ai Musei Vaticani.
Questi artisti, ed altri non citati in questo breve excursus, hanno avuto un ruolo
importante nella diffusione della prima categoria iconografica, composta da immagini
a soggetto archeologico prodotte dal 1839 fino agli ultimi anni del XIX secolo e realizzate
prevalentemente in Italia, Egitto e Medio Oriente.
Una fotografia spesso definita “turistica” che però, all’epoca, aveva una definizione
più nobile, veniva chiamata fotografia di “mondi lontani” o dei “Gran Tour”.
Immagini paesaggistiche, panoramiche e monumentali, che non mettevano in luce i
dettagli, fotografie non scientifiche, anche se la presenza di persone vicino ai monumenti,
che animavano spesso le riprese, serviva come parametro per visualizzare le
dimensioni dei monumenti, dimostrando altresì velleità scientifiche da parte degli autori.
Una categoria iconografica che è una preziosa fonte storica del mondo antico ancora
oggi utile per gli studi di comparazione nei vari ambiti scientifici.
7
BECCHETTI 1994, p. 20.
40

La fotografia come supporto all’indagine archeologica apre alla seconda categoria
iconografica che chiameremo dimostrativa. Queste immagini hanno come funzione principale
quella di documentare in modo sistematico il lavoro di scavo e ricognizione. Una
fotografia che non è più solo elemento di conoscenza, ma diventa anche strumento utile
alla tutela del patrimonio.
“A cavallo dei due secoli per merito di tre archeologi, John Henry Parker, Thomas
Ashby e Esther B. Van Deman, si realizzano grandi archivi di fotografie archeologiche,
che danno un’impronta notevole allo stile e all’utilizzazione del mezzo fotografico nell’ambito
della ricerca archeologica” 8 .
L’inglese John Henry Parker, pur non essendo un fotografo, utilizzò costantemente la
fotografia per il suo lavoro e fu promotore di una delle campagne fotografiche più vaste
nel periodo del collodio. Per realizzare il suo ambizioso progetto, che durò oltre un
decennio, questo illustre studioso, utilizzò molti professionisti locali dell’epoca come:
Filippo Spina, Francesco Sidoli, Filippo Lais, Giovanni Battista Colamedici e Carlo
Baldassarre Simelli.
Van Deman arrivò a Roma nel 1901 come studiosa presso l’American Academy e,
salvo brevi intervalli, passò il resto della sua vita in Italia assistendo ad alcuni tra i
maggiori avvenimenti archeologici dell’epoca: seguì in quegli anni gli scavi al Foro
Romano diretti da Giacomo Boni, ottenendo il permesso di studiare in modo approfondito
l’Atrium Vestae (fig. 5).
“Dei primi venti anni della sua permanenza romana, Esther Van Deman ha lasciato
un’impressionante e preziosa testimonianza in quasi 3.000 fotografie e negativi donati
alla Accademia Americana […]” 9 .
L’inglese Thomas Ashby utilizzò sistematicamente l’immagine fotografica come strumento
durante i lavori di scavo; l’archeologo-fotografo fu nel 1906 il primo allievo della
British School a Roma. Le sue fotografie ritraggono le fasi di lavoro in diverse aree
archeologiche e costituiscono, probabilmente, la documentazione più attenta e dettagliata
di quell’epoca. Ashby fotografò anche i primi scavi che furono eseguiti tra il 1899
e il 1904 al Foro Romano sempre sotto la guida di Giacomo Boni.
Le immagini di questa seconda categoria iconografica, che trova in Ashby il maggiore
esponente, tentano, riuscendoci in parte, di liberarsi del tutto dal sentimentalismo
pittorico e dall’esotico presente nella prima categoria. La loro funzione primaria, è quella
di documentare in modo completo le attività lavorative e le strutture archeologiche
nella loro globalità, sono documentazioni dettagliate, ma raramente entrano nel dettaglio
dell’oggetto ripreso. Quasi tutte queste fotografie mantengono ampie inquadrature
e quindi assolvono soltanto una funzione dimostrativa complessiva. In alcune immagini
di queste collezioni, ancora oggi utili strumenti per la ricerca archeologica, si intravede,
attraverso composizioni che eliminano gli elementi figurativi superflui e che presentano
una prospettiva più naturale, il tentativo di spostare il risultato della ripresa su
di una piano più scientifico, quello del tutto escluso nella prima categoria, ma che ritroviamo
realmente presente nella terza categoria e che chiameremo di prova.
Soltanto dopo la Seconda guerra mondiale la fotografia archeologica è divenuta prassi
scientifica e negli anni a seguire sono stati definiti e messi a punto metodi di ripre-
8
NECCI 1992, p. 21.
9
FOTOGRAFIA ARCHEOLOGICA, pp. 14-15.
41

sa fotografica, volti a garantire uno standard qualitativo che permette una lettura oggettiva
anche a livello morfologico. La fotografia archeologica deve fornire oggettività ed
essenzialità e deve rappresentare la realtà in funzione di un uso scientifico. Tutte le
immagini, sia a livello di semplice documentazione, ricognizione, precatalogazione o
catalogazione, sono realizzate per servire ad un’analisi scientifica e sono parte integrante
del risultato finale dell’oggetto di studio.
La documentazione di reperti, per esempio, deve fornire più informazioni possibili,
evitare distorsioni e preferire inquadrature che consentano la migliore leggibilità. È
necessario comporre la fotografia corredandola, in particolare, di riferimenti metrici per
favorire l’analisi dei reperti anche tramite la sola immagine fotografica (fig. 6).
Nel fotografare la statuaria, ci si deve attenere a regole precise: la scelta del punto
di ripresa, che deve essere parallelo alla statua, e un’illuminazione calibrata, che permetta
di visualizzare eventuali rilievi senza creare ombre eccessive. Per una statua intera,
ove possibile, sono previste almeno quattro riprese: una frontale, una posteriore e
due laterali, inoltre, lo stesso numero di riprese, vanno ripetute per la sola testa o in
presenza di singole teste o di un singolo busto. È importante anche decontestualizzare
la statua, isolandola da ciò che la circonda, con l’uso di fondali adeguati che garantiscono
un buon rapporto figura-sfondo.
Il criterio dell’oggettività deve essere vettore fondamentale in tutte le riprese inerenti
monumenti, scavi, siti, elementi architettonici, opere d’arte, ritrovamenti subacquei;
tutto ciò, in sintesi, che rientra in ambito archeologico. È necessario che ogni campagna
fotografica, relativa per esempio a un sito o a un monumento archeologico, sia
oggetto di una specifica progettazione. Si procede con una ricognizione preliminare per
acquisire un quadro completo delle condizioni operative e stabilire tempi e modi delle
attività di ripresa. Completata questa fase preparatoria si realizzeranno immagini generali,
che illustrino l’oggetto della ripresa fotografica in rapporto all’ambiente che lo circonda.
Il lavoro va sempre concordato con il responsabile scientifico che fornirà indicazioni
sulle specifiche e diverse riprese da effettuare.
C’è infine una quarta categoria, che chiameremo illustrativa, utilizzata soprattutto in
campo editoriale e che possiamo ammirare in mostre, riviste, cataloghi e libri specializzati.
Immagini dove le strutture del linguaggio fotografico sono motivate più dal
mondo interiore del fotografo che da elementi realistici. Una fotografia poco praticata,
ma che gratifica e libera i fotografi perché lascia spazio alla loro creatività.
“Queste fotografie riguarderanno gli oggetti più belli trovati durante lo scavo o vedute
d’insieme” 10 .
In queste riprese l’operatore interpreta l’oggetto e attraverso un uso personale della
luce e dell’inquadratura, può creare volumi, modificare la morfologia ed evidenziare dei
particolari piuttosto che altri (fig. 7).
Immagini dove l’indice della fotografia oscilla tra ciò che sta al di là del visibile e
ciò che è materia, generando così un significato secondo.
Solo per fare un esempio di fotografia che rientra in questa quarta categoria iconografica,
ci piace ricordare la poetica di Mimmo Jodice e nello specifico le immagini realizzate
al Museo Nazionale di Napoli nel 1982.
10
CHÉNÉ - EOLIOT-RÉVEILLAC 1999, p. 14.
42

“La fotografia di Jodice prende atto della contraddizione tra occhio e sguardo, tra
apparenza e altro dall’apparenza e della necessità di tener conto di entrambi i termini
del binomio” 11 .
In questa categoria la fotografia esercita su un piano estetico, ed è usata come mezzo
di comunicazione e non come mezzo di riproduzione, le immagini prodotte mostrano un
vigore espressivo che non può essere presente in una fotografia che deve mantenere
oggettività scientifica.
Le quattro categorie iconografiche prese in esame, conoscitiva, dimostrativa, di
prova e illustrativa, possono fondersi tra loro e presentano tutte un elemento comune:
sono composte da fotografie utili allo studio nell’ ambito della ricerca archeologica.
BIBLIOGRAFIA
BECCHETTI 1994
P. BECCHETTI, L’opera fotografica di Giacomo Caneva, di Lodovico Tuminello e di John Henry
Parker in un prestigioso fondo romano, in S. ROMANO (a cura di), L’immagine di Roma 1848-
1895. La città, l’archeologia, il medioevo nei calotipi del fondo Tuminello. Catalogo della collezione
di Piero Becchetti, Napoli, pp. 17-31
CHÉNÉ- FOLIOT – RÉVEILLAC 1999
A. CHÉNÉ, P. FOLIOT, G. RÉVEILLAC, La fotografia in archeologia, Milano
FOTOGRAFIA ARCHEOLOGICA
K. BULL-SIMONSEN EINAUDI (a cura di), Fotografia archeologica 1865-1914, catalogo della
mostra (Accademia Americana a Roma, 5-26 febbraio 1979), Roma
GERNSHEIM 1981
H. GERNSHEIM, Storia della fotografia, le origini, Milano
MADESANI 2005
A. MADESANI, Storia della fotografia, Milano
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F. MENNA, Tra occhio e sguardo, in Mimmo Jodice, “I grandi fotografi” II, p. 5
NECCI 1992
M. NECCI, La fotografia archeologica, Roma
NEWHALL 1984
B. NEWHALL, Storia della Fotografia, Torino
11
MENNA 1983, p. 5.
43

CHIESE RURALI E CENTRI FORTIFICATI: STUDIO PRELIMINARE SULLE
STRUTTURE INSEDIATIVE DEL TERRITORIO
DI FARNESE IN EPOCA MEDIEVALE *
Luciano Frazzoni
Nel territorio del comune di Farnese sono presenti numerosi edifici religiosi di
epoca medievale, attualmente diruti o abbandonati. Lo studio di tali strutture è, allo
stato attuale, ancora a livello preliminare, sia per la scarsità di fonti documentali che
per la mancanza di indagini archeologiche approfondite 1 . In questa sede se ne traccerà
comunque una breve panoramica, tentando anche di offrire alcuni spunti sull’organizzazione
delle strutture insediative durante questo periodo (figg. 1-2).
I documenti
In epoca medievale questo territorio faceva parte della diocesi di Castro, dopo il trasferimento
della sede episcopale da Vulci 2 . Come riportato dal Kehr e dal Petrucci 3 , i
documenti relativi alla diocesi castrense sono in gran parte andati perduti. Disponiamo
pertanto di pochissime fonti scritte per poter identificare molti dei centri religiosi che
ne facevano parte. Uno dei documenti più importanti è una bolla di Leone IX al vescovo
di Castro Ottone del 14 aprile 1053, nota però da un transunto di Paolo II del 14
novembre 1465 4 , nella quale vengono elencati i beni della diocesi.
Altra fonte è un diploma di infeudazione rilasciato dall’imperatore Ottone IV nel
1210 a Ildebrandino Aldobrandeschi, conservato presso l’Archivio di Stato di Siena, nel
quale vengono confermate le terre con i castelli appartenute precedentemente al conte
∗ Il presente contributo prende spunto dallo scavo condotto da Mauro Incitti presso la chiesa di San
Pantaleo, realizzato in collaborazione con il Museo Civico “Ferrante Rittatore Vonwiller”, la
Soprintendenza per i Beni Archeologici dell’Etruria meridionale, la Riserva Naturale Selva del
Lamone, il Comune di Farnese e il Gruppo Archeologico Romano. A tutti va la mia gratitudine.
Desidero ringraziare in particolare il dott. G. Gazzetti, il dott. G .A.Baragliu la dott.ssa G.Vatta.
Ringrazio il dott. M. Germani per il prezioso aiuto nella realizzazione del rilievo della chiesa di San
Pantaleo. Questo studio non sarebbe stato possibile senza le fondamentali ricerche condotte da Mauro
Incitti sul territorio.
1
Gli unici edifici oggetto di scavo sono la chiesa dell’abitato di Castiglione e quella di San Pantaleo,
anche se le indagini archeologiche richiederebbero ulteriori approfondimenti. Si veda ultra.
2
ITALIA PONTIFICIA, p. 217; per la questione del trasferimento della diocesi da Vulci a Castro si veda
quanto detto in questo stesso volume da Incitti, appendice 1, nota 2. Benchè le chiese presenti nei
castelli di Sala e Castiglione non figurino nelle Rationes Decimarum, è da ritenere che anch’esse fossero
comprese nella diocesi di Castro; cfr. BIONDI 1984, p. 7, nota 26.
3
PETRUCCI 1984, p. 912.
4
KEHR 1901, pp.144-146; KEHR 1977, II, p. 326, n. 4; per uno stralcio del documento si veda ultra
appendice 2. Tale documento ha, tra l’altro, permesso di identificare la chiesa di San Pantaleo, di cui
parleremo in seguito. Si veda ultra e quanto riportato da Mauro Incitti, in appendice 1.
44

Ranieri di Bartolomeo 5 , sottomesse nel 1168 al Comune di Orvieto e passate già nel
1203 agli Aldobrandeschi; tale feudo, chiamato “Terra Guiniccesca”, comprendeva un
vasto territorio posto lungo gli affluenti del fiume Fiora (cioè il Lente, la Nova, l’Olpeta
e l’Arsa), tra l’alto Lazio e la Toscana, e del quale facevano parte Pitigliano, Sorano,
Vitozza, Sala, Ischia, Farnese, Castiglione, Petrella, Morrano e Castellarsa 6 .
CASTIGLIONE – SORGENTI DELLA NOVA
Il dott. Baragliu ha definitivamente identificato Castiglione con l’insediamento di
Sorgenti della Nova 7 , contrariamente a quanto ritenuto da altri studiosi, che lo identificavano
nel castello di Citignano 8 . Il sito, già abitato nell’età del Bronzo finale 9 , in epoca
medievale era costituito da strutture abitative in grotta – che sfruttavano in parte le abitazioni
protostoriche - e in elevato 10 , una chiesa, un castello, del quale si conserva soltanto
la torre principale, e un fossato con la porta d’accesso (fig. 3).
La chiesa
La chiesa, della quale non conosciamo il titolo, è stata oggetto di scavi condotti dall’
Università di Göttingen 11 negli anni ’80 del secolo scorso. L’edificio presenta una pianta
a navata unica terminante in un abside, con la scala d’ingresso (fig. 4) costituita da
otto gradini di tufo e nenfro 12 . Misura m 20 x 8 (rapporto circa 1:3) ed è orientato estovest,
con l’abside rivolta ad est.
La fase più antica dell’edificio, databile forse tra l’ XI e la metà del XII secolo, presenta
una struttura costituita da due paramenti di blocchi squadrati di tufo grigio-rosato
con un riempimento interno di scaglie 13 , cui successivamente furono addossati - probabilmente
nell’ambito del XIII secolo – muri di rinforzo costituiti da blocchi squadrati di tufo
giallo sulla fronte e un muro a scarpa sul lato sud. A questa seconda fase appartengono
anche la scalinata d’accesso e la pavimentazione in blocchi regolari, con la sopraelevazione
della zona presbiteriale, dove è rilevabile l’uso dello stesso tufo giallo.
5
SILVESTRELLI 1970, p. 806; per uno studio approfondito sulla Terra Guiniccesca si veda soprattutto
BIONDI 1984, che riporta in appendice il diploma di Ottone IV.
6
Sala e Castiglione, insieme a Valentano, Latera, Farnese, Capodimonte, Mezzano, Cellere e
Pianiano, divenuti successivamente di proprietà della famiglia Farnese, il 1 aprile 1416 vengono sottomessi
a Siena da Ranuccio Farnese per conto anche di suo padre Pietro e dello zio Pietro Bertoldo.
Nel testamento di Ranuccio Farnese del 1450 egli destina al fratello Meo, insieme ad altre terre, le
tenute di Castiglione e Sala.
7
BARAGLIU 1993; il sito era già stato identificato dal Biondi, il quale riporta tra l’altro che un fosso
vicino all’insediamento è chiamato “fosso di Castiglione”: BIONDI 1984, p. 6, nota 15
8
POLLMANN 1986; POLLMANN 1989
9
NEGRONI CATACCHIO 1981; SORGENTI DELLA NOVA 2007
10
GARDNER MC TAGGART 1984; GARDNER MC TAGGART – GESCHWINDE – POLLMANN 1985; POLLMANN
1986; POLLMANN 1989
11
GARDNER MC TAGGART – GESCHWINDE – POLLMANN 1985; POLLMANN 1989; SORGENTI DELLA NOVA 2007
12
L’aula è separata dal presbiterio da una barriera con un passaggio largo 80 cm, in allineamento con
il portale d’ingresso; nell’ angolo nord è il fonte battesimale, purtroppo in cattivo stato di conservazione.
I piani pavimentali dell’aula, del presbiterio e dell’abside si trovano a livelli differenti, come
si riscontra nella chiesa di San Pantaleo. Per una descrizione dettagliata si rimanda da ultimo a
SORGENTI DELLA NOVA 2007, pp. 116-119
13
Lo stesso tipo di paramento si riscontra nell’abside della chiesa di San Pantaleo; si veda ultra
45

Davanti alla scala sono state scavate sei tombe a fossa 14 , mentre dietro l’abside è
stata rinvenuta una grande fossa-ossario scavata nel banco di tufo per circa un metro e
mezzo e ricoperta da lastre di pietra, di forma quadrangolare 15 . L’utilizzo dell’ossario
sembra essere collocabile tra il XIII e il XIV secolo.
In base allo studio dei materiali ceramici rinvenuti nel corso degli scavi, si può supporre
che l’abitato, e con esso la chiesa, sia stato abbandonato nella seconda metà del
XIV secolo, forse a causa di alcuni eventi traumatici, di cui la fossa-ossario sembra
costituire la testimonianza 16 .
SANTA MARIA DI SALA
Il sito di Sala, localizzato in prossimità del fiume Olpeta al margine della Selva del
Lamone, presenta un complesso di evidenze archeologiche comprendenti una necropoli
etrusca, una villa rustica di epoca romana, e un abitato medievale con un castello, un
ponte e la chiesa di Santa Maria 17 . Il toponimo denuncia l’origine longobarda del sito;
il termine “Sala” indica infatti la struttura politico-amministrativa longobarda della piccola
proprietà terriera, dove si raccoglievano i tributi 18 .
Il Castello di Sala 19 , come si è detto, faceva parte dei territori posseduti originaria-
14
Per le tombe a fossa rinvenute davanti alla scala di accesso, si veda da ultimo SORGENTI DELLA NOVA
2007, pp. 118-119
15
Ibidem; i crani rinvenuti nella fossa-ossario appartengono a circa 250 individui, prevalentemente
donne, vecchi e bambini; alcuni di questi presentano tracce di meningite, il che fa supporre che in
un determinato momento della vita dell’abitato, fosse in atto una guerra (data l’assenza di uomini
adulti) e una epidemia. Per lo studio osteologico e delle patologie si veda TEEGEN- KREUTZ- SCHULTZ
1999
16
Per lo studio dei materiali si veda FRAZZONI-VATTA 1994, p. 83; anche se eventi traumatici come
una guerra e un’epidemia forse non sono sufficienti a spiegare il totale abbandono dell’abitato; si veda
a tal proposito KLAPISCH-ZUBER 1973, pp. 315-316. E’ probabile che, come per gli altri centri rurali
oggetto di questo studio, intorno alla metà del XIV secolo sia prevalsa la tendenza a raggruppare
gli abitanti in un unico abitato, dove vennero concentrandosi anche le funzioni amministrative e militari,
secondo un fenomeno abbastanza diffuso ad esempio in Toscana tra XIII e XIV secolo; ibidem,
pp. 326-327.
17
Il materiale raccolto durante le ricognizioni effettuate sul sito dal Gruppo Archeologico Romano, e
più di recente dallo scrivente insieme al dott. Baragliu e alla dott.ssa Vatta, ha permesso di stabilire
una continuità di vita per quanto riguarda l’insediamento di età romana dal periodo tardo-repubblicano
al II-III secolo d.C. Si veda a tal proposito CERASUOLO-PULCINELLI 2009, p. 410, n. 46. Le tombe
rupestri di epoca etrusca sono state riutilizzate in epoca medievale e probabilmente anche successivamente
come stalle, forse in funzione dell’insediamento cistercense della chiesa di S. Maria di Sala.
18
CONTI 1980, pp. 86-87, in part. nota 52 per il termine longobardo Sala; PELLEGRINI 1990, p. 272-
273.; NARCISI 1994, p. 64. Nel territorio di Farnese sono presenti diversi toponimi che testimoniano
la presenza longobarda: Salabrone, Poggio Salone, Valderico, Poggio del Gaggio (dal termine gahagi,
recinto, luogo o bosco recintato; si veda MASTRELLI 1978, p. 42; PELLEGRINI 1990, p. 274) e Fontanile
di Pantalla (halla; si veda MASTRELLI 1978, p. 38). E’ probabile che l’occupazione longobarda della
zona sia da collocare tra il 597, anno in cui si ha notizia dell’assedio longobardo di Sovana, ed il 607,
quando dopo un breve periodo di rioccupazione bizantina, Agilulfo occupa Orvieto, Bagnoregio (605)
e probabilmente l’area castrense; INCITTI 2002a, p. 368.
19
Il Silvestrelli identifica il castello di Sala, citato nel Codice Diplomatico Orvietano, con i ruderi presenti
tra Farnese e il Voltone, invece di un altro castello situato vicino Ficulle presso Orvieto:
SILVESTRELLI 1970, p. 820
46

mente dal conte Ranieri di Bartolomeo e divenuti, prima del 1203, proprietà dei conti
Aldobrandeschi 20 .
La prima notizia riguardante la chiesa di Santa Maria di Sala risale al 1189, quando
vi si insediano i monaci Cistercensi dell’abbazia di Staffarda in Piemonte, chiamati
dal vescovo di Castro 21 , per far prendere sviluppo alla piccola comunità monastica qui
già presente (fig. 5). Benchè manchino notizie prima di questa data, la chiesa è stata in
via ipotetica identificata con la Sala citata nel Privilegio di Leone IV della metà del IX
secolo, dove vengono specificati i beni e i confini della diocesi di Tuscania.
Le caratteristiche architettoniche dell’edificio fanno pensare all’opera di maestranze
romaniche senesi, con influenze lombarde, databile alla metà del XII secolo, piuttosto
che all’architettura cistercense. E’ probabile che a Sala esistesse già una chiesa
prima dell’arrivo dei Cistercensi, e che questi ultimi non ne abbiano costruita una
nuova dopo il 1189 22 .
SAN PANTALEO
L’edificio è stato scavato nel settembre del 2003 da Mauro Incitti in collaborazione
con la Soprintendenza dei Beni Archeologici dell’Etruria meridionale, il museo di
Farnese e la riserva Naturale Selva del Lamone 23 . La chiesa si trova in prossimità della
località i Casali, non lontano da una vasta radura chiamata Campo della Villa, dove è
segnalata la presenza anche di una villa rustica di epoca romana e di un abitato fortificato
medievale. Campo della Villa compare in un atto di donazione al convento di S.
Colombano 24 da parte dei proprietari Gerardo ed Ermengarda del 1030, dove però non
viene citata la cappella di San Pantaleo, che si trova menzionata invece nel privilegio
di Leone IX del 1053 al vescovo di Castro Ottone 25 . Quest’ultimo documento, insieme
al toponimo “casale di San Pantaleo” ancora in uso presso i contadini fino a pochi
decenni or sono per questa zona, ha permesso a Mauro Incitti di identificare la chiesa
(citata nel documento come capellam) con il titolo di San Pantaleo. Dallo scavo è emerso
scarso materiale ceramico compreso tra il X e la prima metà del XIV secolo, che
non consente di proporre una datazione precisa, ma dai confronti con gli altri edifici
chiesastici presenti nel territorio, si può collocare la chiesa nell’XI-XII secolo 26 .
Secondo Incitti la cappella di S. Pantaleo venne eretta negli anni compresi tra l’atto di
donazione di Campo della Villa a S. Colombano del 1030 27 e la redazione del privilegio
20
BIONDI 1984, p. 8
21
Per le notizie storiche e la descrizione della chiesa si rimanda a NARCISI 1994; per alcuni esempi
sulle tecniche murarie romaniche, con le quali si possono istituire confronti con la chiesa di S.Maria
di Sala si veda CITTER 1996, pp. 159-161
22
NARCISI 1994, p. 66: il motivo della ghiera circolare, presente a S.Maria di Sala, trova infatti riscontro
nelle pievi di Rapolano e Sarteano e soprattutto nel duomo di Sovana, quest’ultimo della metà del
XII secolo.
23
Si veda la relazione di scavo di M. Incitti, in appendice 1.
24
Il convento benedettino di S.Colombano si trovava nel territorio di Castro presso il fiume Fiora,
come riportato in ITALIA PONTIFICIA, 2, p. 218. Del convento non rimangono attualmente tracce.
25
KEHR 1901, pp. 144-146; KEHR 1977, p. 326, n. 4; si veda a tal proposito PETRUCCI 1984, p. 911,
nota 43.
26
Si veda quanto detto per la chiesa di Castiglione.
27
GATTOLA 1733, pp. 417-418; si veda quanto detto da Incitti, appendice 1.
47

di Leone IX del 1053. Si tratta anche in questo caso di una chiesa ad aula unica, con
abside, realizzata in blocchi squadrati di tufo nella zona dell’abside e da muri costruiti
in modo irregolare con ciottoli e pietra lavica del Lamone per la parte della navata (fig.
6). La struttura misura m 10 x 5,70, con un rapporto tra lati lunghi e quelli corti in questo
caso di 1:2 circa. All’interno presenta una divisione degli spazi: la navata è separata
dal presbiterio da una balaustra costituita da una doppia fila di blocchi di tufo disposti
di taglio con un riempimento di scaglie e da alcuni gradini; un muro in blocchi di tufo,
del quale si conserva soltanto la parte sul lato est, separa anche il presbiterio dall’abside
(figg. 7-8). Il piano pavimentale, posto su tre livelli differenti, è costituito da grosse
scaglie irregolari di arenaria per la navata, e da blocchi squadrati di tufo disposti in modo
irregolare per il presbiterio, mentre l’abside era forse pavimentato con lastre irregolari di
travertino 28 . Ulteriori scavi potrebbero accertare se, come ipotizzato da Incitti, accanto
alla chiesa vi fossero anche altri ambienti, forse la sacrestia o una foresteria.
CHIUSA DEL TEMPIO
Nel 1880 l’Helbig eseguì dei saggi di scavo in un altipiano in località Voltoncino o
Chiusa del Tempio, dove già nel 1856 Campanari aveva supposto, sulla base del toponimo
Voltone, dovesse trovarsi il famoso Fanum Voltumnae 29 . Il sito si trovava infatti
nella tenuta del Voltone, fattoria di proprietà del principe Torlonia, a circa un chilometro
di distanza da questa. Helbig riferisce di aver trovato dei frammenti di crustae in
porfido rosso e, alla profondità di meno di un metro, un muro, che lui identifica come
sostruzione del supposto tempio del Fanum Voltumnae, realizzato in blocchi squadrati
di “murcio”, probabilmente la pietra vulcanica del Lamone, unita ad abbondante malta.
Inoltre riferisce di aver trovato un frammento di rilievo arcaico in nenfro raffigurante
una pantera o un leone, che già risulta perduto, secondo quanto riferisce Pellegrini, nel
1898 30 . Oltre al toponimo Chiusa del Tempio e Fosso del Tempio con il quale viene
denominato un torrente lì vicino, Helbig adduce a sostegno della sua tesi per l’identificazione
del santuario etrusco la presenza di assi stradali antichi che conducevano
verso l’altipiano, e che secondo il suo accompagnatore, tal Marcelliani, erano visibili in
numero maggiore prima che il territorio fosse coperto da colture per ordine del principe
Torlonia. Helbig comunque, per la presenza del porfido che riporterebbe ad epoca
romana, non arrischia nella sua identificazione. Nel 1898 furono eseguiti sullo stesso
luogo altri saggi ad opera di Luigi Milani direttore del museo di Firenze, proseguiti da
Pellegrini, durante i quali fu rinvenuto l’angolo di un edificio, identificato come cristiano,
realizzato in blocchi di tufo e pietra vulcanica con spessi strati di malta mista a
frammenti di tegole e mattoni 31 . In realtà Pellegrini trovò la prosecuzione del muro rinvenuto
da Helbig, che formava un angolo con un altro muro. All’esterno del lato lungo
furono rinvenute due tombe a cassone formate da lastroni in nenfro, una delle quali
28
Numerose le analogie con la chiesa di Castiglione: a parte il rapporto tra lato lungo e lato breve (1:3
nel caso di Castiglione), i due edifici presentano lo stesso orientamento in senso nord-est/sud-ovest e
i piani pavimentali dei diversi ambienti posti a livelli differenti.
29
HELBIG 1880, pp. 242-247; si veda anche il contributo di L.Pulcinelli in questo stesso volume.
30
PELLEGRINI 1898
31
Ibidem
48

aveva il fondo costituito da un altro lastrone con incisa una croce greca patente 32 (fig.
9). Secondo Pellegrini le due tombe e il muro sono contemporanei o quasi; da quanto è
possibile dedurre osservando il disegno eseguito durante gli scavi, è ipotizzabile invece
che le sepolture siano posteriori. Si può supporre che la tomba posta più a nord si
appoggiasse al muro 33 , e che la deposizione con la croce greca abbia tagliato in parte la
struttura muraria. Le tombe erano state già depredate in antico, poiché contenevano soltanto
pochi frammenti di ossa, oltre a frammenti di cipollino e marmo bianco e un lacerto
di pavimento in travertino, che Pellegrini ritiene essere stati riutilizzati da edifici
romani. Ritenendo inutile proseguire le indagini perché l’edificio rinvenuto non era
chiaramente identificabile con il Fanum Voltumnae, lo scavo fu sospeso.
Dalla pianta e dal prospetto dell’edificio eseguito durante gli scavi, si può ritenere
che si tratti anche in questo caso di una chiesa a navata unica forse absidata, databile
tra l’XI e il XIII secolo 34 .
VALDERICO - PIAN DI LANCINO
Il toponimo Valderico denuncia chiaramente una origine germanica; il termine wald
significa originariamente bosco o brughiera; in seguito viene usato per indicare un insieme
di terreni coltivati o incolti, con o senza alberi, o anche terra del fisco, che costituisce una
unità amministrativa concessa in usufrutto a una comunità, a un ente ecclesiastico o a un
dignitario 35 . Il termine Valderico può essere così tradotto come “Signore del Bosco”, e probabilmente
deriva dall’indicazione del proprietario del terreno o del fundus.
Nel sito si conservano i resti di una fattoria e una necropoli di epoca romana, di un
abitato fortificato e di una piccola chiesa con tombe di epoca medievale (figg.10-11). I
frammenti ceramici affioranti dal terreno indicano un’occupazione dell’insediamento in
particolare tra il IX ed il XII secolo 36 .
32
Ibidem, p. 61; fig. 1
33
Come sembra dedursi dalla pianta e soprattutto dal prospetto del muro, eseguito dopo che la tomba
era stata rimossa, il quale non presenta tracce di tagli o sconvolgimenti; si veda fig. 13.
34
Ibidem; Pellegrini riferisce inoltre che a fior di terra si rinvennero anche moltissime sepolture terragne
senza corredo, che attribuisce ai soldati morti nella battaglia del 23 ottobre 1643 avvenuta
presso Pitigliano tra le truppe Barberini e quelle toscane, e della quale esiste una relazione a stampa
nella biblioteca di Pitigliano. E’ invece probabile che le numerose ossa rinvenute siano pertinenti
a inumazioni di epoca precedente. Altri cadaveri riferiti alla stessa battaglia vennero rinvenuti in
un casale vicino denominato La Sconfitta. Si veda a tal proposito il contributo di Pulcinelli in questo
volume. In località Ripantone, Pian di Lance e Fontanile di Valderico Pellegrini rinvenne altre sepolture
a lastroni e a cappuccina, mentre riferisce che un contadino rinvenne a Fontanile di Valderico
molti ex voto in terracotta, e a pian di Lance una lancia in ferro a foglia d’alloro. Tale punta di lancia
fu donata al parroco di Farnese don Tommaso Bigelli, il quale a sua volta la donò al collegio francese
di San Giuseppe a Roma; ibidem, p. 63; notizie riportate anche in BIANCHI BANDINELLI 1929, p. 16;
ANSELMI 1992, p. 585. Di tale reperto non si ha attualmente notizia, sarebbe interessante effettuare
una ricerca presso il suddetto collegio di San Giuseppe. L’edificio chiesastico scavato da Pellegrini
venne individuato durante le ricognizioni effettuate dal Gruppo Archeologico Romano nel 1998 tra i
casali del Voltoncino e della Cantinaccia, purtroppo interamente distrutto dai lavori agricoli; si veda
quanto riportato nel contributo di Pulcinelli in questo stesso volume, nota 45.
35
PELLEGRINI 1990, p. 276
36
Si veda quanto riportato nel contributo di Pulcinelli in questo stesso volume, in part. nota 45
49

LA BOTTE
In località La Botte, è stata individuata in seguito a ricognizione la presenza di un’altra
chiesa (fig. 12), nel luogo dove sono visibili anche tracce di una villa rustica di epoca
romana, e alcune lastre di travertino forse riferibili ad una necropoli medievale. Allo
stato attuale, l’edificio religioso sembra appartenere anch’esso al tipo a navata unica con
abside, secondo l’impianto tipico delle chiese rurali fin qui esaminate. Ulteriori indagini
potranno chiarire meglio sia le caratteristiche del sito che la sua cronologia.
TIPOLOGIA DELLE CHIESE
Il tipo di pianta adottato per tutti gli edifici presi in esame è quello a navata unica
con abside semicircolare, con rapporto tra lati brevi e lati lunghi di 1:2 (San Pantaleo)
o 1:3 (Santa Maria di Sala, chiesa di Castiglione). Questo modello è prevalente anche
nelle chiese medievali presenti nella provincia di Grosseto, che presentano spesso lo
stesso orientamento 37 . L’impianto è quello romanico, che soprattutto nella Maremma ha
conosciuto un notevole fervore edilizio tra l’XI e il XIII secolo 38 , ad opera di maestranze
senesi.
Tali edifici chiesastici, secondo un fenomeno abbastanza diffuso nella Tuscia e
nella Bassa Toscana, si impiantano sui centri romani, costituiti da ville rustiche e vici,
svolgendo una funzione di aggregazione delle popolazioni rurali e di controllo del territorio
nel passaggio tra il periodo tardo antico e il medioevo 39 , con un incremento a partire
dai secoli dopo il Mille, in concomitanza con la riorganizzazione del territorio da
parte della Chiesa.
La caratteristica delle chiese presenti nel territorio di Farnese, è inoltre quella di trovarsi
tutte nei pressi di castelli o abitati fortificati. Come osservato dal Petrucci, il fenomeno
dell’incastellamento ha determinato un adattamento delle circoscrizioni plebane al
nuovo tipo di habitat, determinando l’abbandono dei siti di pianura o la nascita di nuovi
abitati presso siti fortificati in alture meglio difendibili, con la conseguente edificazione
37
CITTER 1996, pp. 139-141; si vedano in particolare i grafici alle pp. 140-141. Lo stesso orientamento
in senso nord-est/sud-ovest si riscontra nella chiesa di San Biagio di Gravilona e nella pieve
di San Lorenzo; ibidem, p. 58; p. 61
38
Ibidem, p. 140
39
Tale fenomeno di rioccupazione del territorio comincia già in epoca altomedievale, come risulta da
alcuni esempi nella Tuscia: emblematico, per il territorio castrense, quello della Selvicciola, dove
nell’area della villa romana si insedia una necropoli longobarda e un edificio religioso a unica navata
con abside semicircolare; per la villa si vedano TOIATI-PONTACOLONE 1985; GAZZETTI 1994;
GAZZETTI 1995; GAZZETTI 1997; GAZZETTI 2009 e i contributi di G.Gazzetti e G.Ghini in questo stesso
volume; per la necropoli longobarda INCITTI 1992; INCITTI 2002b. Altro esempio è fornito da Mola
di Monte Gelato, presso Nepi, per cui si veda POTTER 1993. E’ probabile che, come nel caso delle
chiese presenti nel territorio di Farnese, le profonde ristrutturazioni romaniche abbiano compromesso
o obliterato le fasi altomedievali delle pievi, che dovevano impiantarsi direttamente sui livelli
d’uso romani; si veda a tal proposito CITTER 1996, p. 146; CIAMPOLTRINI 1995, secondo il quale “…le
pievi sembrano formarsi su edifici residenziali e produttivi di evidente carattere privato, sopravvissuti
alla crisi della media età imperiale, e rimasti – o divenuti – nella Tarda Antichità punti di riferimento
soprattutto della vita economica del territorio…”; secondo lo studioso “…la rete delle pievi
altomedievali parrebbe ereditare il sistema di insediamento produttivo rurale tardoantico, imperniato
su una serie di impianti “centrali” – definibili con termine lato ville – e insediamenti sparsi, spesso
modeste capanne…”, ibidem, p. 561.
50

di chiese 40 . Infatti, benché le fonti documentarie siano scarse per avere indicazioni precise
sull’incastellamento, i castra esercitano un potente impulso aggregativo nelle popolazioni
rurali, e assumono una crescente importanza come centri di organizzazione economica
e di inquadramento civile. Questo modello di organizzazione territoriale si rivela il
più idoneo anche per l’organizzazione della cura delle anime, determinando una profonda
ristrutturazione delle antiche circoscrizioni plebane. Anche se nel privilegio rilasciato
da Leone IX al vescovo Ottone di Castro il 14 aprile 1053 41 la diocesi di Castro è percepita
ancora come un aggregato di pievi rurali e l’organizzazione ecclesiastica minore era
ancora strutturata secondo il sistema plebano, dal documento si evince che alcuni castelli
erano sorti attorno o presso un’antica pieve 42 . Tali castelli e i loro territori vennero assunti
come i nuovi ambiti di inquadramento dei fedeli, in sostituzione dell’antica circoscrizione
plebana rurale, superata dal nuovo tipo di insediamento umano e di organizzazione
sociale, civile ed economico, senza però per questo distruggere la struttura religiosa di
base di tipo plebano. Questa modificazione delle antiche circoscrizioni plebane apportata
dall’incastellamento risulta chiaramente nel XIII secolo dalle Rationes Decimarum,
dove le riscossioni non avvengono più da parte dei collettori pontifici secondo gli antichi
pivieri, ma per singole chiese facenti capo ai castelli e attraverso le persone ad esse addette
(arcipreti, rettori, preti, cappellani). 43
Nell’ambito del territorio di Farnese si può riscontrare un’occupazione a partire dall’epoca
romana secondo la sequenza villa o vicus – necropoli - chiesa, quest’ultima da
considerare spesso come pieve rurale (plebs), luogo di culto a carattere presbiteriale
dove si svolgevano le principali funzioni per il contado, come il battesimo 44 , la cresima
e la messa di Pasqua, facente riferimento ad un abitato fortificato e/o un castello. Dalla
scarsa documentazione sembrerebbe invece da escludere in questo ambito un sistema
di occupazione di tipo curtense, anche se nel privilegio di Leone IX vengono citate
almeno due curtes 45 .
40
PETRUCCI 1984, p. 907; pp. 910-911; secondo lo studioso nel Lazio settentrionale si sarebbe verificato
lo stesso fenomeno dell’incastellamento, rilevato per la Sabina e il Lazio meridionale dal
Toubert (TOUBERT 1973; si veda quanto detto da Incitti in questo stesso volume, appendice 1, nota
9). Come sottolineato giustamente dal Petrucci, tale fenomeno andrebbe letto anche da un altro punto
di vista, verificando cioè se l’esistenza di una pieve abbia condizionato la scelta di un determinato
sito per la creazione di un castello: PETRUCCI 1984, p. 907.
41
Si veda il documento in appendice 2; nel privilegio, per indicare molti dei luoghi pertinenti alla
diocesi viene infatti usato il termine plebem; nel caso della chiesa di San Pantaleo, che si trova
anch’essa in un’area dove sono presenti un castello e più in basso resti di un abitato, viene invece
utilizzato il termine capellam. La mancanza di tracce relative al fonte battesimale farebbe pensare
per questo edificio a una dipendenza da una pieve vicina (S.Maria di Sala?).
42
Il fenomeno dell’incastellamento sembra da collocarsi, come avviene per la Toscana, nell’ambito
dei secoli XI e XII, e si può supporre che anche nel territorio altolaziale, all’inizio di tale processo,
i castelli coesistessero con insediamenti rurali indipendenti sparsi nel territorio; si veda WICKHAM
2002, p. 264.
43
PETRUCCI 1984, p. 914
44
La presenza di fonti battesimali è accertata nella chiesa di Castiglione e in quella di S.Maria di
Sala, la cui edificazione è stata proprio condizionata dalla presenza di una vicina sorgente d’acqua.
45
“…et curtem de Aquaviva cum ecclesia Sancte Marie ibidem posita. Insuper confirmamus tibi curtem
de Marsiana cum capella sancti Bartholomei ibidem posita et villam de Piccianello...”; si veda ultra
appendice 2.
51

Molti di questi edifici sacri, insieme ai castelli, sembrano però non avere una vita
molto duratura, in quanto per la maggior parte si presentano in stato di rudere e di completo
abbandono già nell’ambito del XIV- inizi del XV secolo, forse a causa di una precisa
volontà da parte dei feudatari di accentrare le piccole comunità rurali in un unico
sito, che in questo caso può essere individuato proprio in quello di Farnese. Anche qui
il nucleo più antico dell’abitato medievale sembra essersi sviluppato intorno ad una
piccola chiesa, quella di Santa Maria della Neve. Tale accentramento, da collocare
intorno all’ultimo quarto del XIII secolo, sarebbe da imputare ad un maggior controllo
delle popolazioni rurali da parte della famiglia Farnese, nel momento in cui, staccatasi
dalla dipendenza con gli Aldobrandeschi, vede accrescere notevolmente il suo potere,
e rivolge i propri interessi verso la parte altolaziale di quella che era la Terra
Guiniccesca 46 . La scelta di Farnese è forse dovuta alla sua posizione sullo sperone tufaceo,
che permetteva una migliore difesa, e anche alla vicinanza con gli altri centri del
feudo.
46
Farnese compare infatti nella Decima sessennale degli anni 1274-1280, secondo termine del quarto
anno: “a presbitero Grogia de Franneto X sol. cort” (con le varianti Glergio de Frasneto e Forneto):
RDI, Latium, Castro, p. 320, e nella Decima triennale degli anni 1295-1298, secondo pagamento del
secondo anno: “Ecclesie de Farnese lib. II”: RDI, Latium, Castro, p. 322. E’ significativa la presenza
del presbitero Grogia, che denota dunque un’organizzazione plebana incentrata su una chiesa archipresbiteriale;
inoltre il fatto che nell’elenco delle decime della diocesi di Castro di questi anni non
siano citate le chiese oggetto di questo studio, induce a pensare che già alla fine del XIII secolo esse
fossero, se non ancora abbandonate, comunque divenute chiese minori, dipendenti probabilmente
dalla chiesa presbiteriale di Farnese, dove tra l’altro risiedevano i signori del feudo. Si veda per questo
tipo di organizzazione plebana PETRUCCI 1984, p. 907. Per la questione degli abitati rurali abbandonati,
si veda KLAPISCH-ZUBER 1973, in part. pp. 314-315.
52

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Si pubblica in questa sede la relazione dello scavo di San Pantaleo, scritta da Mauro
Incitti e consegnata alla Soprintendenza Archeologica per l’Etruria meridionale e al
museo di Farnese. Come si può rilevare dallo scritto, il testo va ben al di là della sterile
relazione tecnica, offrendo molteplici spunti di riflessione supportati da un rigoroso
apparato documentario e bibliografico e un lucido spirito critico. Ci sembra opportuno
offrire questo testo, come testimonianza diretta del metodo di ricerca scientifica che ha
sempre caratterizzato l’operato di Mauro Incitti, e che speriamo sia di insegnamento e
di stimolo per le future generazioni di archeologi.
APPENDICE 1
FARNESE – SELVA DEL LAMONE - S. PANTALEO. RIPULITURA DELLA CHIE-
SA DA UNO SCAVO CLANDESTINO.
Mauro Incitti
Dall’8 al 19 settembre 2003 volontari del Gruppo Archeologico Romano, in collaborazione
con la Riserva Naturale della Selva del Lamone, del Museo Civico di Farnese F.
Rittatore Von Willer e con la supervisione del dott. G. Gazzetti, funzionario della
Soprintendenza competente, hanno eseguito la rimozione del terreno e materiali di risulta,
sconvolti da un vecchio scavo clandestino, dall’interno di una piccola chiesa posta in
località “ i Casali” all’interno della Selva del Lamone, nel territorio del comune di Farnese
(Vt). L’identificazione dell’edificio sacro con la cappella di S.Pantaleo, nota in una bolla
di Paolo II recante l’elenco dei beni della diocesi di Castro del 1465 1 , è stata possibile
grazie ad una ricerca delle fonti orali che volevano in questa zona (i Casali) l’esistenza di
un “casale di S.Pantaleo” dove fino a pochi decenni or sono erano ancora officiati piccoli
culti devozionali da parte di abitanti di Farnese. Il toponimo S.Pantaleo si ritrova inoltre
a poche centinaia di metri, al confine tra le località Cavicchione e Roppozzo, dove non
molti anni or sono fu recuperata un’epigrafe funeraria romana di età imperiale ed oggi
conservata nel museo civico di Farnese. Sul luogo, posto sul limite tra il bosco e la vasta
radura di Campo della Villa, si riscontrano ancor oggi affioranti sul terreno frammenti di
laterizi e di ceramica genericamente databili tra l’ellenismo e la tarda antichità. Sono evidenti
anche schegge di tufo e di travertino, sicuramente provenienti da aree geologicamente
diverse. All’interno del bosco si osservano degli allineamenti di blocchi in pietra
lavica, mentre all’esterno, durante la costruzione di un capannone in muratura, fu incidentalmente
intercettato un cunicolo ipogeo o una cisterna. Creste di murature affioranti
sul terreno sono poi state osservate in località Roppozzo associate a qualche scarso frammento
di laterizio difficilmente databile se non molto genericamente prima del medioevo.
Qui, all’interno del bosco, sono poi evidenti dei terrazzamenti artificiali lungo i declivi che
delimitano la vasta radura sottostante. Sempre sul margine del bosco in località
Cavicchione, posta immediatamente al disotto di “i Casali” si riscontrano altri affioramenti
di scarsi materiali ceramici molto fluitati e difficilmente databili. Va in ogni caso rile-
1
P. F. KEHR, Nachrichten von der Könige. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Göttingen
1901, pp.144-146. La bolla di Paolo II consiste in un transunto del 14 novembre del 1465 del privilegio
di Leone IX al vescovo Ottone di Castro del 14 aprile del 1053.
56

vato che si è avuto notizia di vecchi scavi clandestini in questa zona relativi al saccheggio
di tombe alla cappuccina, quindi sempre inquadrabili tra l’ellenismo e l’altomedioevo.
In quest’area sul limite del bosco, all’altezza dell’imbocco del sentiero che conduce a
“i Casali” e che quindi procede sino a Roccoia, riverso su di un fianco è presente un grande
blocco di pietra lavica, sagomato a forma troncopiramidale 2 . Potrebbe trattarsi di un
cippo o di un’ara di età ellenistica o romana. Quindi appare evidente che, tra Roppozzo e
Cavicchione, sul limite del bosco senza una netta soluzione di continuità esisteva un insediamento,
databile genericamente tra l’ellenismo e la tarda antichità-altomedioevo, di ragguardevoli
dimensioni tali da far supporre che si tratti del nucleo insediativo principale
di età antica nella vasta radura di Campo della Villa 3 . Vale a dire il centro del fundus che
molto probabilmente è alla base del toponimo 4 : potrebbe confortare tale ipotesi la donazione
dell’omonima proprietà, avvenuta nel 1030, da parte dei coniugi Gerardo ed
Ermengarda al convento di S. Colombano 5 . Nella donazione non è comunque citata la cappella
di S. Pantaleo, così come non è citato S. Colombano nella conferma dei beni della
diocesi di Castro di Paolo II. Tenendo conto che tra l’atto di donazione di Campo della
Villa e la prima redazione dell’elenco dei beni diocesani di Castro intercorrono soltanto
23 anni e che allo stato attuale della ricerca l’unico insediamento medioevale di una certa
rilevanza, posto nell’area in esame, è quello dei Casali, è possibile dar adito a varie ipotesi.
E’ comunque da rilevare che il documento più recente relativo all’abbazia di S.
Colombano è una bolla di Alessandro IV del 1257 6 e ricognizioni effettuate sul sito, devastato
da profonde e continue arature, non hanno restituito materiali databili con certezza
oltre tale data. E’ quindi possibile che al momento della redazione del transunto di Paolo
II, nel 1465, essendo decaduto il monastero anche come entità patrimoniale, non aveva
più ragione di essere citato nella bolla.
Il blocco in pietra lavica troncopiramidale precedentemente illustrato, è posto a lato
dell’imbocco di una depressione del terreno che procede costantemente verso nord-ovest
per alcune decine di metri, con molta probabilità si tratta della traccia dell’antica via d’ac-
2
Il blocco è lungo (o alto) 68 cm; la faccia minore (o superiore) misura cm. 30 X 40; la maggiore (o
inferiore) cm. 40 X 49.
3
A Campo della Villa sono state riscontrati altri affioramenti di materiali databili in età romana, ma
tutti relativi ad aree più limitate rispetto a quella in esame. In base ai materiali raccolti ed ora conservati
presso i depositi del museo civico di Farnese, almeno uno di questi siti, nato già in età tardo
repubblicana, parrebbe conoscere una continuità di vita sino all’altomedioevo. E’ quindi possibile
che il territorio in esame fosse organizzato con un centro principale (Cavicchione-S.Pantaleo-
Roppozzo) intorno al quale orbitavano entità insediative minori, delle dipendenze, volte allo sfruttamento
razionale dell’agro a disposizione.
4
Il fenomeno è abbastanza diffuso in Italia, cfr. G. B. PELLEGRINI, Toponomastica Italiana, Milano
1990 (ed. 1994), per “campo” pp. 172-173, per “villa” pp. 235-236.
5
E.GATTOLA, Historia Abbatiae Cassinensis, I, Venezia 1733, pp. 417-418. Va rilevata la vicinanza di
Campo della Villa a Murranum, residenza di Gerardo ed Ermengarda, identificabile con il castello
oggi diruto del Morranaccio attualmente posto in Toscana, in prossimità del confine con il territorio
di Farnese. Il convento di S.Colombano, ormai quasi completamente distrutto si pone molto più lontano
in località ” i Colli” nel territorio del comune di Ischia di Castro.
6
Ibidem, pp. 420-421. Va rilevato che lo stato di crisi e di degrado del convento intorno alla metà del
XIII secolo, forse ridotto a sola entità patrimoniale o frequentato ormai da pochi monaci, è già deducibile
dalle richieste del canonico Capitanio di Orvieto in T. LECCISOTTI, Abbazia di Montecassino. I
Registri dell’Archivio, X, Roma 1975, doc. n°11, p. 156.
57

cesso all’abitato medievale relativo alla chiesa di S. Pantaleo. Tale percorso parrebbe proseguire
costeggiando un’area di terreno meno ricco di pietrame, una sorta di basso canalone,
posto entro una depressione tra due balze di blocchi lavici e murce. Dopo aver aggirato
una grande murcia dalla sommità appiattita forse artificialmente, il sentiero parrebbe
entrare da ovest nell’area dell’abitato. E’ possibile che questa murcia avesse avuto funzioni
difensive controllando dall’alto e sul lato destro chi volesse accedere all’abitato. Il basso
canalone è interrotto da una serie di terrazzamenti in grandi blocchi lavici orientati estovest,
non si esclude una funzione difensiva di questi muraglioni. Tra un terrazzamento e
l’altro sono evidenti aree spietrate con tracce di fondi di capanne poste sui margini: di non
facile lettura dato lo stato di conservazione e la presenza di abbondante vegetazione, parrebbero
generalmente quadrangolari e di ridotte dimensioni, all’incirca m. 3,50 x 2, hanno
il perimetro realizzato in muratura a secco con blocchi di varie dimensioni di pietra locale.
Ognuna di queste capanne sembrerebbe avere un suo spazio spietrato intorno. Questa
situazione sembrerebbe estendersi anche verso est per almeno 100-200 m. oltre la piccola
chiesa oggetto dello scavo. Presso l’estremità settentrionale dell’abitato sul culmine del
canalone l’ultimo dei terrazzamenti, il più alto e conservato è preceduto da una depressione
del terreno simile ad un vallum; depressione analoga si riscontra sul lato opposto del
muro. A nord della struttura il terreno appare più pianeggiante e al suo interno si riscontrano
ancora altre aree spietrate; tutto questo spazio, delimitato a sud dal muraglione con
fossato, sugli altri lati è marginato da strutture realizzate in blocchi di pietra lavica inseriti
tra sporgenze naturali dello stesso materiale sfruttando ed adattando la natura geologica
del suolo. Affioranti su tutta l’area dell’abitato sono stati rinvenuti scarsi frammenti di ceramica
acroma ed uno di testo, databili antecedentemente al basso medioevo ed uno soltanto
relativo ad un piatto di terraglia databile tra il XVIII secolo ed i primi decenni del XX.
Purtroppo la zona venne infatti utilizzata per coltivazione ed allevamento sino a pochi
decenni or sono ed il bosco si è qui espanso soltanto dopo l’abbandono definitivo.
Conclusioni preliminari
Dalla ripulitura del solo interno e parte del perimetro dell’edificio sacro è così emerso
che questo misurava circa m. 5,50 x 11, quindi lunga il doppio della larghezza.
Presenta una sola navata ed il presbiterio, delimitato da una balaustra, rialzato rispetto
al piano pavimentale dello spazio riservato ai fedeli. Anche il piano interno all’abside,
dove doveva collocarsi l’altare, era rialzato rispetto al piano del presbiterio mediante
tre gradini. Le murature degli alzati dell’abside e della facciata erano in blocchi
squadrati di tufo dalle diverse dimensioni tra loro, mentre quelle delle pareti laterali in
blocchi irregolari di pietra lavica tipica del luogo. Le pavimentazioni appaiono così
distribuite: nello spazio destinato ai fedeli in lastre irregolari di arenaria con altre più
rare di pietra lavica, una in travertino e frammenti di laterizi di minori dimensioni utilizzati
per riempire gli spazi vuoti insieme a rare schegge di scisto e travertino ed una
sola di marmo bianco a grana fine per colmare gli spazi maggiori tra una lastra e l’altra.
Il presbiterio era pavimentato in lastre squadrate di tufo e l’abside forse in lastre
irregolari di travertino 7 . Tra i materiali rinvenuti nello strato di sconvolgimento dovuto
7
Si preferisce la forma ipotetica per la pavimentazione dell’abside poiché tutte le lastre di travertino
sono state rinvenute nello strato sconvolto dallo scavo clandestino in ogni caso entro l’abside o nel
presbiterio.
58

allo scavo clandestino va rilevata la presenza di due blocchi in tufo con gli angoli smussati
relativi a due differenti pilastri posti nell’area del presbiterio, siccome tutti i quattro
spigoli risultano smussati ne consegue che originariamente non erano forse addossati
alle pareti. Nella stessa area e nello stesso strato di sconvolgimento sono stati recuperati
anche dei blocchi di nenfro. Infine a breve distanza dalla parete della facciata
sono stati rinvenuti due frammenti relativi ad uno spigolo di vaschetta in travertino
estremamente calcinata e decorata con una voluta in rilievo, probabilmente un’acquasantiera.
Purtroppo l’assenza di elementi litici decorati dovuta forse non esclusivamente
alla sobrietà dell’edificio, ma ad antiche asportazioni e moderni saccheggi, non permette
una datazione puntuale dell’edificio. Anche le caratteristiche architettoniche non
offrono particolari elementi che permettano di meglio puntualizzarne la cronologia o
comunque andrebbe fatta una lunga e puntale ricerca per trovare confronti molto puntuali
nel vasto panorama delle chiese medievali, absidate, ad una sola navata, con presbiterio
rialzato e distinto da balaustra. Gli scarsi materiali ceramici rinvenuti parrebbero
comunque compresi tra il X e, al massimo, il XIII-prima metà del XIV secolo; si
attende poi di poter analizzare i vetri rinvenuti in frammenti nell’area del presbiterio,
spesso negli interstizi tra le lastre di tufo della pavimentazione.
Le motivazioni storiche che possono aver determinato la nascita dell’abitato, e quindi
della chiesa di S. Pantaleo, vanno forse ricercate nel fenomeno di abbandono degli
abitati di pianura e del conseguente arroccamento in siti sommitali meglio difendibili
già ampiamente dimostrato per il Lazio meridionale e la Sabina 8 e più recentemente
ipotizzato anche per il Lazio settentrionale 9 . Sintomo di questa crisi nel territorio
potrebbe essere indicata dal trasferimento della diocesi vulcente a Castro, probabilmente
nel 964, con il vescovo Bernardo o Berardo 10 . Si potrebbe anche ipotizzare che
8
P. TOUBERT, Les Structures du Latium Mèdieval. Le Latium meridional et la Sabine du IX siècle à la
fin du XII siècle, Rome 1973, p. 86 e in genere il cap. IV.
9
E. PETRUCCI, Pievi e parrocchie in Italia nel basso medioevo (secc. XIII-XIV), in Atti del VI Convegno
di Storia della Chiesa in Italia, Roma 1984, n.31, p.907.
10
F. UGHELLI, Italia Sacra, I, Venezia 1717, p. 579. Si è preferito utilizzare la forma ipotetica per la
datazione al 964 poiché l’Ughelli riferisce che l’episodio avvenne sotto il pontificato di Leone IV che
fu Papa dall’847 all’855 mentre nel 964 si ebbero ben tre papi: Giovanni XII, Leone VIII e Benedetto
V; con molta probabilità l’Ughelli, confondendo, si riferiva a Leone VIII e non IV. Va in ogni modo
rilevato che Leone IV operò una politica di riorganizzazione del territorio e questo potrebbe anche
volgere a favore della datazione del trasferimento della diocesi nel IX secolo a Castro. Leone IV indisse
anche due concili, uno nell’850 ed un altro nell’853: in quest’ultimo era presente un vescovo di
Castro, Jordanes, citato dall’Ughelli stesso (ibidem). Al concilio dell’850 invece non si rileva la presenza
di alcun vescovo castrense, mentre alcuni dei territori che in seguito compariranno nelle proprietà
dell’episcopato castrense, immediatamente prima dell’attestazione di Jordanes al concilio
dell’853, risultano tra i beni della diocesi di Tuscania (F. A. TURIOZZI, Memorie Istoriche della città
di Tuscania che Ora Dicesi Volgarmente Toscanella, Roma 1778, pp. 105-111); tali concomitanze
potrebbero indicare che nel IX secolo, prima di Jordanes Castro non ebbe vescovi. L’unico vescovo
di Castro documentato dalle fonti nel IX secolo parrebbe quindi Jordanes. Il Gams, successivamente,
ha pensato di attribuire un vescovo Bernardo al IX secolo ed un Berardo al 964 (P. F. GAMS, Series
Episcoporum Ecclesiae Catholicae, Graz 1957, p. 559). Con molta probabilità la confusione fu generata
in realtà nel 1630 dallo Zucchi (B. ZUCCHI, Informazione e cronica della Città di Castro e di tutto
lo stato suo…in G. BAFFIONI, P. MATTIANGELI, Dominici Angeli Castrensis. De Depraedatione
Castrensium et Suae Patriae Historia, Roma 1981, pp. 104-105).
59

la cappella di S. Pantaleo venne eretta negli anni compresi tra l’atto di donazione di
Campo della Villa a S. Colombano nel 1030 11 e la redazione del privilegio di Leone IX
del 1053, noto però nel transunto del 1465 12 , giacché la cappella non viene nominata
nel documento più antico. Va altresì rilevato che si tratta di un argomento ex silentio
quindi va considerato con estrema cautela. Nemmeno è possibile stabilire se l’abitato
intorno al piccolo edificio di culto già esistesse al momento della redazione del documento,
anche se è assai probabile che gli abitati di pianura di Campo della Villa fossero
ormai abbandonati da tempo intorno alla metà dell’XI secolo in base ai materiali
riscontrati in superficie. Va inoltre rilevato che il fenomeno “dell’incastellamento” nell’area
della Selva del Lamone sembrerebbe riscontrabile anche altrove. E’ ad esempio
il caso di Fontanile di Valderico dove una villa romana conosce una frequentazione perdurata
almeno sino a conoscere una frequentazione longobarda. In un momento successivo,
forse a partire dal X-XI secolo, o poco prima, lungo il margine settentrionale del
bosco, in posizione dominante al disopra della villa romana, si sviluppa un vasto abitato
con strutture e materiali molto simili a quanto osservato ai Casali. L’unica differenza
è data dalla presenza della chiesa costruita nei pressi della villa e non all’interno dell’abitato.
Un fenomeno analogo potrebbe anche essersi verificato a S.Maria di Sala e a
Sorgenti della Nova il cui sito più antico dovrebbe ricercarsi nell’insediamento posto
immediatamente ad ovest delle pendici occidentali di Montefiore e che conosce frequentazioni
dall’ellenismo all’età longobarda, mentre il sito medievale, già oggetto di
trascorse indagini si colloca in posizione dominante al disopra del ben noto abitato protostorico.
A questo punto sarebbe interessante effettuare ricerche in prossimità degli
altri siti medievali posti lungo il margine della Selva del Lamone, quali Prato Frabulino,
Fontanaccio, la Botte, solo per citarne alcuni. Per quanto concerne l’abitato dei Casali
le indagini possono considerarsi appena iniziate, anche la chiesa risulta ripulita soltanto
all’interno, andrebbero infatti rimossi i riporti generati dallo scavo clandestino sui
lati dell’edificio. Andrebbero poi ripuliti e rettificati altri scavi della stessa origine
immediatamente ad est della struttura sacra. Va poi considerato che le strutture messe
in luce andranno, se non proprio restaurate, quantomeno consolidate e protette dagli
agenti atmosferici e dall’azione disgregante della vegetazione spontanea.
11
E. GATTOLA, Historia Abbatiae Cassinensis, I, Venezia 1733, pp.417-418.
12
P. F. KEHR, Nachrichten von der Könige. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Göttingen
1901, pp. 144-146.
60

APPENDICE 2
Transunto di Paolo II del 14 novembre 1465 della bolla di Leone IX al
vescovo di Castro Ottone del 14 aprile 1053 (da P. F. Kehr, Nachrichten von der
Könige. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Göttingen 1901, pp.144-146);
estratto comprendente le proprietà citate:
...Quantinus loca, quae in eodem venerabili episcopatu Sancti Savini martiris Christi
santique Pancratii martiris……episcopatu confirmamus, videlicet ecclesiam Sancti
Pancratii, ubi episcopalis sedes est, et plebem sancti Petri in Bulxi cum suis pertinentiis,
plebem sancti Andreae in Garfiniano cum suis pertinentiis et diocia videlicet Ponticulum
et Monte Altum, plebem sancti Genesii in Piscia cum suis pertnentiis, plebem in
Musignano, plebem sancti Stephani iuxta castellum Ardonis, plebem in Murrano, plebem
de Pulineo, plebem sancti Agapiti, plebem in Galliano, plebem in Laterano et plebem in
Fig(l)ini, plebem in Turri, plebem in Rupiliano, plebem in Piccianello atque plebem in
Talona, medietatem plebis in Tripillia, abbatiam etiam sancti Mamiliani iuxta pontem
posita in integrum, portum de Riga et silvam que vocatur Gavis cum campo de
Armentarica, eclesiam sancte Marie in Ausulario et ecclesiam sancti Clementis in
Turalla, medietatem ecclesia sancte Marie in Piscia, ecclesiam sancte Christine, ecclesiam
sancti Silvestri in Pauperi, ecclesiam sancti Donati et ecclesiam sancti Petri in
Flumine cum suis pertinentiis, ecclesiam sancti Mauritii ubi nunc baptisimum celebrantur,
ecclesiam sancti Quirici iuxta Murranum, et capellam aliam sancti Quirici in
Morano, ecclesiam sancte Romanae cum earum pertinentiis, ecclesiam sancti Hermetis...
et capellam sancti Anastasii, capellam etiam sancti Pantaleonis et capellam sancte Lucie
in Galliano, capellam sancti Stephani in Critoso, ecclesiam sancti Iulii cum suis pertinentiis,
ecclesiam sancti Angeli in Parti et curtem de Aquaviva cum ecclesia Sancte Marie
ibidem posita.
Insuper confirmamus tibi curtem de Marsiana cum capella sancti Bartholomei ibidem
posita et villam de Piccianello, Turricellam etiam sancti Vincentii et illud etiam quod tua
iam dicta ecclesia habet infra castrum de Iuliano seu foris, et terram cum vineis et silvis
de Murrano...
Tibi tiisque successoribus episcopis in perpetuum concedimus detinendas...
61

LA VILLA ROMANA IN LOCALITÀ SELVICCIOLA
(ISCHIA DI CASTRO-VT.): LA RIPRESA DELLE RICERCHE
Gianfranco Gazzetti
Lo scavo in località Selvicciola ha avuto inizio nel 1982, in seguito ad una segnalazione
della Guardia di Finanza che aveva fermato il proprietario del lotto di terreno
mentre con alcuni amici stava scavando una cisterna romana affiorante in parte sul terreno.
Il primo intervento d’emergenza eseguito dalla Soprintendenza Archeologica per
l’Etruria Meridionale nel maggio dello stesso anno, rivelò l’esistenza di un vasto complesso
rurale romano e di una necropoli longobarda. Dall’agosto 1982 iniziò la campagna
di scavo stratigrafico sistematica eseguita sotto la direzione di Funzionari della
Soprintendenza Archeologica per l’Etruria Meridionale, da volontari del Gruppo
Archeologico Romano e dei Gruppi Archeologici d’Italia (fig.1). Tale campagna di
scavo, interrotta nel 1999 e ripresa nel 2005, (fig.2) ha dimostrato la validità della collaborazione
tra Associazioni di volontariato ed Enti preposti anche nella ricerca scientifica,
realizzando quel fondamentale rapporto tra interventi sul territorio e coinvolgimento
di chi lo abita essenziale alla tutela dei beni culturali; le modalità con cui si è
svolta questa attività di ricerca hanno infatti favorito e promosso interventi del Comune
di Ischia di Castro e della Regione Lazio sia nel parziale finanziamento di alcune attività
connesse allo scavo come i restauri delle murature e delle pavimentazioni venute
alla luce, sia nell’organizzazione di mostre sulle attività di ricerca in corso nel territorio
comunale e nel locale Museo Civico dove nella ristrutturazione del 2005 è stato possibile
esporre una significativa quantità del materiale archeologico più rappresentativo
rinvenuto, rispondendo al dovere di divulgazione che dovrebbe sempre essere presente
a tutti gli studiosi. La ripresa dello scavo nel 2005 si è concentrata sull’area del giardino
della villa impostatosi su una necropoli eneolitica in corso di scavo da parte della
SBAEM sotto la direzione della collega Patrizia Petitti e dal 2009 anche nel settore settentrionale
del complesso dove negli anni 1996-1998 erano emerse le tracce di un peristilio
con annessi ambienti pavimentati in “opus punicum” In questa sede si presenta
una sintesi dei nuovi dati emersi dagli scavi 2005-2009 a livello del tutto preliminare.
L’area del giardino adiacente la “basis villae”
In quest’area negli scavi 2005-2008 sono emersi un pozzo scavato solo parzialmente
relativo alla sistemazione idrica della fase tardo etrusca e repubblicana (III-II sec. a.C.)
,e strati sotto pavimentali di II sec. a.C. probabilmente relativi alla fase tardo repubblicana
della villa; impossibile allo stato attuale delle ricerche individuare la natura degli
ambienti comunque connessi con la parte produttiva d’età repubblicana. Il settore meridionale
dell’area con banco di tufite aveva già restituito negli scavi precedenti (1982-
1999) tracce murarie e ambienti scavati relativi a questa fase. Si tratta di due serie di
ambienti separati da un corridoio di cui al momento non è ancora possibile dare una precisa
identificazione, di una vasca di raccolta del frantoio oleario, di dolii probabilmente
62

ad esso relativi, di un dolio e di una vasca con pavimento in tessellato fittile e rivestimento
in signinum e di un pozzo collegato ad una cisterna a cunicoli cui fa riferimento con
ogni probabilità anche il pozzo rinvenuto nella campagna 2005. Lo scavo del 2009 è ripreso
nell’area dell’acquedotto evidenziato negli anni precedenti nel settore del giardino
della villa. Attribuito all’età augustea l’acquedotto di alimentazione della villa era stato
scavato in parte negli anni 1987/91. Erano apparsi tre tratti in direzioni diverse; quello
orientale si collegava al grande acquedotto che serviva l’area della centuriazione in cui
era collocata la villa e che attraversava su arcata il torrente Strozzavolpe a oriente del
complesso. L’acquedotto proveniva come quello di Vulci dai vicini Monti di Canino. Lo
scavo del 2009 ha messo in luce parte di una grande vasca rivestita in signinum forse
attribuibile alla “mostra “dell’acquedotto verso il giardino parzialmente danneggiata dai
lavori agricoli; lo scavo del riempimento verrà intrapreso nella campagna di scavo 2010
L’area del peristilio settentrionale
Le tracce più evidenti erano finora quelle restituite dagli scavi degli anni 1996-1997.
Sul terrazzo settentrionale del poggio a picco sulla forra del torrente Strozzavolpe erano
stati infatti rinvenuti resti di un grande peristilio su cui affacciavano ambienti pavimentati
in opus punicum con pareti affrescate; un primo esame delle murature e soprattutto
dei pavimenti sembravano collocare l’impianto di tale settore della villa tra la fine del II
e gli inizi del I sec. a.C. Nel 2009 lo scavo è ripreso dove era stato interrotto e sono stati
di nuovo portati in luce alcuni degli ambienti pavimentati per eseguire il rilievo planimetrico
dell’intero settore. Il peristilio prosegue verso ovest e verso sud e sono state evidenziate
le basi delle colonne e il canale di scolo delle acque del displuvio del tetto a
uno spiovente. Al di sotto del pavimento dell’ambiente B (forse un triclinio estivo) è
emerso un fognolo che gettava le acque nel sottostante torrente Strozzavolpe, riempito
con materiale ceramico di fine II-I sec. a.C. che farebbe pensare alla ristrutturazione
augustea di questo settore della villa. I lavori agricoli degli anni ‘60 e ’70 avevano tagliato
trasversalmente gli ambienti e asportato parte dei pavimenti come è chiaro dalla documentazione
grafica (tav.4) e fotografica (fig.5 e 6). Nel riempimento è stato trovato un
frammento di embrice con bollo in cartiglio rettangolare L.MINU. Nei riempimenti della
fase augustea erano stati rinvenuti gia nel settore residenziale della villa due embrici con
bolli in cartiglio rettangolare MINUCIUS.C.F, MINUCI e L.MINUC(I) che potrebbero
essere relativi ai proprietari della villa. La Gens Minucia, di antica origine, presente in
Senato già dal IV secolo a.C., è attestata in Italia centro meridionale; non si conoscono
Minucii nell’Etruria Meridionale e in particolare nel Vulcente.
BIBLIOGRAFIA
P. TOIATI, L. PONTACOLONE, La Villa della Selvicciola, in A.CARANDINI (a cura di), La
romanizzazione dell’Etruria. Il territorio di Vulci, catalogo della mostra (Orbetello
1985), Milano, pp. 149-151.
G.GAZZETTI, La villa romana in località Selvicciola (Ischia di Castro VT) in “Papers of
the Fifth Conference of Italian Archaeology”, Oxford 1992, pp. 297-302
G.GAZZETTI, La villa romana in località Selvicciola (Ischia di Castro VT) in
“Archeologia”, ns ,0, 2009, pp. 11-20
63

LA VILLA ROMANA DELLA SELVICCIOLA E IL TERRITORIO
STATONIENSE: INQUADRAMENTO STORICO E TOPOGRAFICO
Giuseppina Ghini
La villa romana in località Selvicciola rientra nel territorio amministrativo di
Statonia, divenuta prefettura insieme a Saturnia dopo il 280 a.C., anno della presa di
Vulci da parte di Roma.
L’identificazione del centro urbano è tuttora materia di dibattito, tra chi ritiene che
l’antico sito sia da porre in corrispondenza di Castro (MAGGIANI 1981), chi lo identifica
con Poggio Buco (PALLOTTINO 1968, SCULLARD 1969, HARRIS 1971) e chi ritiene poco
attendibile qualsiasi identificazione (TORELLI 1981; STEINGRÄBER 1983).
In realtà ritrovamenti troppo generici e fonti troppo brevi non permettono di prendere
posizione in un senso o nell’altro. Tra le citazioni antiche, Vitruvio (de arch. 2,7,3),
Plinio (nat.hist., 2, 209; 36, 168), Seneca (nat.quaest., 3, 58,8) nominano l’ager statoniensis
in relazione al lacus Volsiniensis (lago di Bolsena) e ad un secondo lacus, forse
identificabile con quello di Mezzano (GAZZETTI 1985, pp. 78-79).
Comunque le praefecturae di Saturnia e di Statonia dovevano occupare rispettivamente
la zona interna settentrionale e quella meridionale del territorio già appartenuto
a Vulci; la linea di confine si trovava verosimilmente tra la riva occidentale del lago
di Bolsena e il fiume Fiora, mentre a sud l’Arrone (già confine tra Vulci e Tarquinia)
doveva costituire il limite meridionale dell’ager statoniensis verso Tarquinia. Se prima
della guerra sociale del 90 a.C. quest’ultimo poteva contenere anche il lacus
Volsiniensis, nel corso del I sec.a.C. la creazione dei municipia di Visentium, Vulci e
Suana dovette sottrarre territori a Statonia, che probabilmente con la Lex Iulia in età
augustea dovette perdere il suo status di prefettura.
Del resto anche il centro urbano non doveva essere particolarmente grande; infatti
già nella Carta Peutingeriana non compare, mentre viene indicata Saturnia.
Da un punto di vista amministrativo l’ager statoniensis era organizzato per piccoli
insediamenti abitati (pagi) e fattorie, probabilmente assegnate ai precedenti proprietari
dopo l’occupazione romana del 280 a.C. con la qualifica di possessori (occupatores).
La situazione dovette cambiare sensibilmente in età graccana (seconda metà del II
sec.a.C.), con una nuova divisione dei territori, verosimilmente legata ad una centuriazione
di questi e un infittirsi delle piccole proprietà.
L’analisi del territorio, sia a livello di ricognizioni che di studi delle foto aeree, ha
evidenziato la presenza di “segni” ancora presenti (macere, fossati, vie campestri) che
probabilmente ricalcano assi di una centuriazione orientata a partire dalla via Clodia,
come proverebbe la loro distanza costante basata sui multipli dell’actus (= m. 35) e l’orientamento
parallelo nord-ovest/sud-est (STANCO 1985, pp.79-80) (fig.1). Con gli inizi
del I sec.a.C., in concomitanza con gli sconvolgimenti dovuti alla guerra sociale, in cui
l’Etruria si schiera con Mario e i suoi seguaci contro Silla, avviene una contrazione dell’ager
Statoniensis, a favore di Visentium, iscritta alla tribù Sabatina; sembrano cambia-
64

e anche i proprietari o occupatores, con una sostituzione di gentes romane a quelle locali
(STANCO 1985, p. 79; TOIATI 2002, pp. 352-354).
Troviamo attestati a partire da questo periodo fino al primo periodo imperiale gentilizi
come i Furii (CIL XI, 7395), i Caesii (CIL XI, 2914a, 6705), produttori di ceramiche,
i Minicii o Minucii (CIL XI, 2925), originari di Brixia, i Septunii e i Sempronii (CIL
XI, 2930), entrambi di Vulci.
Nel corso del I sec.d.C. il territorio sembra cambiare il suo status da prefettura a
municipio; infatti Plinio (nat.hist., 3,5,8) lo cita come populus.
In mancanza di dati più precisi, possiamo basarci per similitudine su quanto sappiamo
di Visentium, organizzata in municipio con duoviri iure dicundo (CIL XI, 2910,
2911, 2912) al posto del precedente praefectus, a cui faceva capo una rete di pagi,
amministrati da magistri, che forse successivamente scomparvero (CIL XI, 2921).
I pagi individuati o la cui esistenza già nota è stata confermata dall’attività di ricerca
condotta dal Gruppo Archeologico Romano agli inizi degli anni ’80 dello scorso
secolo, assommano a circa quindici e rientrano tutti nell’area che si presume corrisponda
all’ ager statoniensis. (ROSSINI-SPERANDIO 1985, pp. 80-84). Sono facilmente raggiungibili
dalla viabilità antica (assi Valentano-Cellere, Tuscania-Cellere, Visentium-Vulci,
Piansano-Pitigliano, facenti capo alla via Clodia) e di alcuni di essi sono ancora visibili
sul terreno tracce consistenti, come resti di cinte murarie, edifici termali, necropoli,
nonostante non vi siano mai stati condotti scavi, se si esclude il sito di Rofalco,
oggetto di un intervento in questa stessa sede. Alcuni di questi insediamenti hanno una
fase già in età arcaica (Monte Becco, Rofalco, Lacetina-Chiusa Farina); la maggior parte
testimonia una frequentazione in età medio e tardo-repubblicana (III-II sec.a.C.), in
sintonia con gli avvenimenti sopra citati.
Tranne scarse eccezioni, la maggior parte di questi pagi scompare in età augustea,
talvolta con l’insediarsi di ville rustiche, come per il sito del Pontone, dove all’abitato
si sostituisce una villa che perdura fino all’epoca tardo-antica. Solo in alcuni casi, come
a Castellardo (il Castrum Ardonis medievale) l’insediamento ha un arco cronologico
molto lungo, che dall’età arcaica arriva al periodo rinascimentale; longevità dovuta al
luogo particolare e alla morfologia del terreno, che ne rendeva un posto strategico.
Per quanto riguarda gli insediamenti rustici, le ricognizioni e l’analisi delle foto
aeree (in particolare quelle della RAF del 1944) con riscontri sul terreno condotte tra
il 1979 e il 1984 da parte del GAR hanno portato nell’area centrale della zona corrispondente
alla prefettura statoniense (ovvero tra il Fosso Timone, il Fiora e la Selva del
Lamone) all’individuazione di 152 siti, di cui ne sono stati campionati circa metà (72).
Di questi, 51 si datano già alla metà del III sec.a.C., ossia in relazione alla conquista
romana del territorio (fig.2). Verso la metà del II sec.a.C., alcuni di questi insediamenti
(7) spariscono, mentre ne nascono altri 14, per un totale di 58; a questo periodo risale
la centuriazione del territorio, ma la situazione cambia già pochi decenni dopo, in
relazione alle guerre sociali e nel I sec.a.C. terminano ben 11 insediamenti, mentre ne
nascono solo 2 nuovi (TOIATI 2002, pp. 354-356) (fig.3).
Tra la fine della repubblica e l’età augustea si assiste ad una ripresa economica del
territorio, con un incremento dei siti, alcuni dei quali sopravvivono almeno fino alla
metà del II sec.d.C. (GHINI 2002, pp. 357-359).
Nel corso del III sec.d.C. le fattorie scendono a 28, per arrivare a 15 nel IV e a sole
7 in età tardo-antica, queste ultime concentrate nella zona di Ischia di Castro e della
65

onifica di Canino (GAZZETTI 2002, pp. 359-362) (fig.4). Sopravvivono solo le ville più
grandi e ricche, come prova la presenza di decorazioni pittoriche e pavimentali, oltre che
di ceramiche fini, basate su un’economia latifondistica; situazione peraltro testimoniata
anche in altre zone dell’Italia (si pensi alla Villa di Settefinestre e all’ ager cosanus:
CARANDINI 1985, REGOLI 2002). Nel corso del IV sec.d.C., accanto all’abbandono di
alcuni insediamenti, si assiste anche alla nascita, seppure contenuta, di nuovi, situati in
aree interne, generalmente collinari, e più lontane dalla viabilità principale; si tratta in
genere di piccoli insediamenti rustici, in cui, tranne per alcuni casi, non sembra attestata
una pars dominica. Diversa la situazione per quei siti che invece attestano una continuità
abitativa, come nel caso della villa della Selvicciola, in cui sono presenti anche
materiali di lusso, che testimoniano l’utilizzazione della parte residenziale anche in questo
secolo e nel successivo (FONTANA 2002, pp. 362-364) (fig.5).
Nel corso del VI sec.d.C. si assiste ad una drastica diminuzione degli insediamenti,
verosimilmente da porsi in relazione alle guerre greco-gotiche, che, tra gli effetti collaterali,
causarono carestia e pestilenze (Proc., B.P., II, 22-23); alcuni siti attestati in questo
periodo sembra possano ricollegarsi al centro di Castro e a percorsi costeggianti
l’Olpeta e lo Strozzavolpe, presso cui si trova anche la villa della Selvicciola
(PONTACOLONE 2002, pp. 365-368).
La frequentazione del territorio nel VII sec.d.C., anche se molto ridotta, è attestata
sia da insediamenti, sia prevalentemente da necropoli (Pianetto, Castro, Chiusa del
Serafino), la cui dislocazione lascia ipotizzare un allineamento che da nord a sud collega
Castro con Sovana e con abitati disposti lungo lo Strozzavolpe (INCITTI 2002, p. 368).
Tra la fine del VI e gli inizi del VII sec.d.C. il territorio viene conquistato dai
Longobardi (Paolo Diacono, hist.Lang., IV,8, 32; MELUCCO VACCARO 1982), con cambiamenti
riscontrabili sia nell’occupazione dei siti abitativi, sia nei toponimi e nello stesso
centro di Vulci, dove complessi residenziali, come la domus del criptoportico, vengono
rioccupati con funzione funeraria (GAZZETTI 1985, p. 73). Alcuni abitati, come
Castellardo, mostrano continuità di vita, così come gli insediamenti di Poggio Olivastro,
della Selvicciola, di S. Colombano e S. Maria di Sala, che, insieme al sito del Voltone,
testimoniano la presenza di luoghi di culto e necropoli (INCITTI 2002, pp. 368- 369). In
particolare la villa della Selvicciola continua ad essere frequentata, anche se per una
superficie notevolmente ridotta, e viene occupata in parte da una vasta necropoli longobarda
e da una chiesa (INCITTI 2002, pp. 372-374).
Come già esposto in precedenti contributi (GAZZETTI 1995; GAZZETTI 1997; GAZZETTI
2002; INCITTI 1990; INCITTI 2002; TOIATI 2002; PONTACOLONE 2002), la villa in località
Selvicciola, oggetto di indagini e studi a partire dal 1982 fino al 2009 da parte della
Soprintendenza Archeologica dell’Etruria Meridionale con la collaborazione del Gruppo
Archeologico Romano e dei Gruppi Archeologici d’Italia, ha avuto un arco cronologico
molto lungo, durato dal periodo tardo-etrusco all’età tardo-antica.
La villa, situata su un banco di travertino che ricopre in parte uno strato di tufiti
giallastre tenere, si dispone su tre terrazzamenti, di cui quello meridionale, corrispondente
alla pars dominica, sostenuto a sud-est da un imponente muro in opera pseudopoligonale,
che costituisce la basis villae. Questa zona è incentrata su un peristilio, circondato
da una serie di ambienti, di cui quelli orientali sono in parte franati nel vicino
Fosso Strozzavolpe (figg. 6-7).
Il secondo livello del banco travertinoso è costituito dalla pars rustica: un atrio con
66

cisterna e vasca-serbatoio e vari ambienti di lavorazione, tra cui il frantoio oleario e il
doliarium, vicino ai quali si trovano gli immondezzai, i purgatoria, la concimaia, i depositi
e l’aia; in questa zona, dove si è impostata la prima fase medio-repubblicana della
villa, si è successivamente insediata la necropoli longobarda, che ha notevolmente alterato
le strutture abitative. Ad ovest e a sud-ovest di quest’area doveva estendersi la zona
agricola (fig.8).
Sul terzo terrazzamento, a nord, era situata una seconda zona residenziale, di età
medio-repubblicana, articolata anch’essa attorno a un peristilio.
Le ricerche condotte hanno permesso di individuare sei fasi di vita del complesso
residenziale, sorto su un insediamento tardo-etrusco, testimoniato unicamente dalla
presenza di un deposito scavato nel banco di tufite, un “butto” e tre pozzi di captazione
dell’acqua, profondi in media 6/7 m., con pedarole per la discesa, all’interno
dei quali si è rinvenuta ceramica databile tra la fine del IV la seconda metà del III
sec. a.C.
Insieme a questi materiali negli strati di riempimento si è rinvenuto anche vasellame
protostorico e arcaico, che testimonia una frequentazione del sito anche in questi
periodi, forse proprio in relazione alla presenza di falde idriche sotterranee.
I tre pozzi vennero messi fuori uso già in epoca medio-repubblicana, evidentemente
sostituiti da altre forme di rifornimento, quali le cisterne.
La fase medio-repubblicana dell’insediamento non è attestata da vere e proprie
strutture, ma da tracce “in negativo”: alloggiamenti per dolia effossa, buchi di palo per
strutture lignee, cunicoli di drenaggio; il rinvenimento tuttavia di ceramica fine da
mensa, tra cui un askòs a vernice nera del gruppo Ruvfies 1 con bollo in cartiglio rettangolare
[ATRAN]E databile alla seconda metà del III sec. a.C. provano la presenza di
un’area abitativa localizzata nell’area centro-meridionale della villa successivamente
ingranditasi (fig.9).
L’ampliamento dell’insediamento avviene nella seconda metà del II sec. a.C., periodo
in cui sulla terrazza settentrionale si impianta un peristilio su cui affacciano ambienti
con pavimento in opus punicum e pareti affrescate. Nel settore meridionale, che insiste
sul banco di tufite, si impianta la pars rustica, con una serie di ambienti separati da
un corridoio, il frantoio oleario, il doliarium, una vasca pavimentata in tessellato e rivestita
in opus signinum, un pozzo collegato ad una cisterna a cunicoli; anche il settore
occidentale appartiene alla pars rustica, con due vasche comunicanti disposte a quote
diverse (una concimaia?), tre purgatoria e depositi per immagazzinamento di derrate
alimentari scavati nel terreno.
In età augustea gli ambienti di questa fase vengono coperti da uno strato di detriti e
ceramica di II-I sec.a.C., tra cui vasellame a vernice nera, un denario argenteo di
L.Flaminio Cybo del 108 a.C. e alcuni assi in bronzo della serie sestantaria della prora.
Tra i materiali di questa fase rinvenuti negli strati sottopavimentali, riveste particolare
interesse un vassoio in ardesia per medicinali 2 con l’iscrizione di L. Apuleio Saturnino,
1
A.CAMILLI, Una attestazione del Gruppo Ruvfies dal territorio vulcente, in “Archeologia Uomo
Territorio”, 13, 1994, pp. 251-252.
2
L’iscrizione è stata studiata da Enrico Stanco, che ritiene che nel personaggio si possa identificare
uno dei proprietari, probabilmente il primo, della villa. Gli Apulei erano una nota famiglia di origine
plebea, attestata a Roma dalla seconda metà del II sec.a.C. In particolare proprio L. Apuleio
67

in cui forse possiamo individuare il primo proprietario, nella fase repubblicana, della
villa, che in questo periodo raggiunge la sua massima estensione, su tutte e tre le terrazze
del pianoro (fig.10a-b). Nella zona residenziale della villa i riempimenti della
fase augustea hanno restituito i bolli in cartiglio rettangolare Minucius.C.F., Minuci e
L.Minuc(i), in cui possiamo identificare i proprietari della villa in questo periodo. La
gens Minucia, di antica origine senatoria, è attestata fin dal IV sec.a.C. Un L.Minicius
Natalis, ufficiale di Traiano, nel 108 d.C. dedica un altare ad Apollo a Maternum, sui
monti di Canino (CIL XI, 2925).
A Roma nel 107 a.C. un membro della gens Minucia, Minucio Rufo, dopo la vittoria
sul popolo trace degli Scordisci, realizza la porticus Minucia vetus, utilizzata per le
distribuzioni gratuite di grano, a cui in età claudia si viene ad aggiungere la Minucia
frumentaria , che, dall’età costantiniana, sarà sede del curator aquarum et Minuciae 3 .
In età augustea la villa viene ristrutturata; viene realizzato l’acquedotto che, attraversato
lo Strozzavolpe, alimenterà l’area termale e le vicine cucine, situate nella terrazza
meridionale. Viene realizzato l’atrio con la cisterna e la vasca-serbatoio, il frantoio
oleario (di cui si sono rinvenute le vasche di lavorazione), il doliarium e il peristilio
meridionale Anche il peristilio repubblicano della terrazza settentrionale viene
ristrutturato, rinnovando i pavimenti degli ambienti circostanti.
Tali rifacimenti sigillano una colmata costituita da materiali ceramici databili non
oltre la prima età augustea, che costituisce quindi il terminus post quem.
In questo periodo l’atrio della pars dominica viene abbellito con un puteal in travertino
e un trapezoforo marmoreo, i cui frammenti verranno successivamente gettati all’interno
della cisterna, a seguito dell’abbandono della villa.
Tra la seconda metà del II e la prima del III sec.d.C. avviene una parziale ristrutturazione
di alcuni settori della villa, sia nel settore residenziale meridionale, sia nell’atrio,
dove la cisterna viene rialzata, che nella pars rustica del frantoio oleario, delimitata
da un nuovo muro di recinzione.
Nel V sec.d.C. la villa viene abbandonata, come indicano i materiali rinvenuti all’interno
dei cunicoli di drenaggio e nel riempimento della cisterna. Tra questi rivestono
particolare interesse undici brocche fittili in ceramica comune da mensa dipinte in
rosso e cinque in rozza terracotta, oltre a vasellame in sigillata chiara africana dei tipi
C3 e D (coppe e piatti) (fig.11).
Le particolari condizioni ambientali e in particolare la presenza di un sedimento
Saturnino, personaggio dalla vita politica piuttosto turbolenta, alleato di Mario, morto nel 100 a.C.
durante una sommossa popolare, come questore nel 104 a.C. ebbe l’incarico di sovrintendere alle
importazioni di grano a Ostia, in qualità di tribuno della plebe fu promotore di una legge agraria che,
sulla scia di quelle graccane, prevedeva la distribuzione di terre ai cittadini indigenti fuori dall’Italia
e di una lex frumentaria che poneva limiti al prezzo del grano (per la figura di L. Apuleio Saturnino
si veda: F. CAVAGGIONI, L. Apuleio Saturnino, Tribunus plebis seditiosus in “Istituto Veneto di scienze,
lettere ed arti. Classe di scienze morali, lettere ed arti”, IX, 1998). Per quanto riguarda il vassoio,
questo rientra tra i signacula oculariorum e trova stringenti confronti con altri esemplari, tra cui quello
andato perduto rinvenuto in Inghilterra, a Littleborough (CIL XV, 204) e quello con il nome Tulius
rinvenuto a Thedenatum (CIL XV, p. 601).
3
F. COARELLI, s.v. Porticus Minucia vetus in “LTUR”, Roma 1999, pp. 137-138; D. MANACORDA, s.v.
Porticus Minucia Frumentaria in “LTUR”, Roma 1999, pp, 132-136 (entrambi con bibliografia precedente).
68

limoso hanno permesso la conservazione di vegetali, come ad esempio il contenuto di
alcuni dei recipienti, quali i capperi di una brocca, le visciole di una brocca in bronzo
e i ceci di una pentola bronzea (fig.12).
Lo studio di questi resti di cibo, insieme a quello dei legni 4 ha confermato la datazione
dell’abbandono della villa nella prima metà del V sec. d.C.
Al di sopra di questo strato si è rinvenuto un riempimento contenente, tra gli altri
oggetti, frammenti del puteal e del trapezoforo augustei (fig.13) che decoravano l’atrio e
che probabilmente vennero gettati nella cisterna nella fase longobarda o poco prima,
forse in relazione agli effetti distruttivi causati dalla guerra greco-gotica.
Tra la fine del VI e gli inizi del VII sec. d.C. su una parte della villa limitata all’area
centrale e a quella meridionale si impostò un piccolo insediamento, le cui tracce
sono riscontrabili in buchi di palo dei pavimenti dell’impianto termale, in incassi rinvenuti
nel peristilio inferiore e nei riempimenti delle vasche del frantoio e dell’atrio,
all’interno dei quali si sono rinvenuti materiali ceramici di V sec.d.C. e ceramica africana
del tipo D2.
Su questi strati tra il primo quarto e la metà del VII sec.d.C. si impianta, oltre all’insediamento
abitativo, anche la chiesa cimiteriale e la vasta necropoli longobarda, che
si sviluppa fino al IX secolo (INCITTI 1990, pp. 213-217; INCITTI 2002, pp. 372-374).
La villa della Selvicciola, con il suo lunghissimo arco cronologico e l’importanza dei
rinvenimenti, soprattutto per l’età longobarda, si pone tra quegli insediamenti più
importanti dell’ ager statoniensis, che sopravvissero alla crisi del II sec.a.C., a seguito
delle guerre puniche, e successivamente del II sec. d.C.; si trattava evidentemente di
un insediamento basato su un’economia latifondista, di notevoli dimensioni (oltre due
ettari), per il quale non appare azzardato ipotizzare l’appartenenza proposta prima alla
gens Apuleia poi alla Minucia, entrambe legate, come si è visto, all’economia agricola.
4
I materiali vegetali sono stati studiati dalla Facoltà di Botanica dell’Università di Roma “Sapienza”;
mentre quelli lignei e bronzei si trovano presso i laboratori di restauro della Soprintendenza
Archeologica dell’Etruria Meridionale a Civitavecchia e Viterbo.
69

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71

NUOVE CONSIDERAZIONI SU ALCUNI RINVENIMENTI IN VIA DELL’ACQUA
BULLICANTE A ROMA
Roberto Manigrasso
Ho accolto con entusiasmo l’iniziativa promossa dal Museo civico “Ferrante
Rittatore Vonwiller” di Farnese (VT) per ricordare Mauro Incitti, al quale ero legato da
profonda stima e sincera amicizia. Lui è stato ed è per noi archeologi della “vecchia
guardia” un punto di riferimento in termini di onestà intellettuale e correttezza metodologica.
Ho pensato quindi di riproporre in questa sede, alla luce delle nuove acquisizioni,
l’analisi di due contesti rinvenuti nell’ormai lontano 2000 in via dell’Acqua Bullicante
a Roma, perché è stata quella una delle ultime occasioni in cui ho incontrato Mauro “in
trincea”.
Tali contesti, emersi fortuitamente durante la posa di cavi telefonici, testimoniano
dell’occupazione in antico della zona compresa tra le vie Prenestina e Labicana subito
fuori Porta Maggiore, in un periodo che va dal III sec. a.C. ad almeno la seconda metà
del II sec. d.C. 1
L’INSEDIAMENTO RURALE D’EPOCA MEDIO TARDO-REPUBBLICANA 2
In corrispondenza dei resti archeologici che andrò a illustrare, uno strato preparatorio
della moderna massicciata stradale giaceva sui consistenti accumuli di materiale di
riporto, risalenti alla più recente urbanizzazione della zona, ovvero sugli affioramenti
tufacei preventivamente livellati. Per quanto riguarda questi ultimi, si tratta di una formazione
tipica del distretto vulcanico dei Colli Albani, nota come Tufo lionato (Pleistocene).
Il tratto di via dell’Acqua Bullicante interessato dalla presenza di strutture antiche
è quello compreso tra via Atripalda e via Policastro. Nonostante la limitata porzione
indagata, a causa dei precedenti interventi condotti su entrambi i lati della trincea aperta,
i dati raccolti consentono di definire una serie di fasi.
1
Come già in occasione della prima notizia in Fasti on line documents&research (MANIGRASSO 2004 a
e MANIGRASSO 2004 b ), desidero anche qui ringraziare Anna Buccellato, funzionario responsabile per
la Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Roma. Sono riconoscente, inoltre, all’assistente
della stessa Soprintendenza, Massimo Todini, alla Società concessionaria, WIND Telecomunicazioni
S.p.a. e alla Società appaltatrice, SIRTI S.p.a. L’analisi geologica è stata curata da Maria
Bruno, quella antropologica da Giuseppina Colonnelli. La documentazione grafica e quella fotografica
sono opera dello scrivente.
2
41°51’58.43”N/12°32’35.89”E MANIGRASSO 2004 a . Una sintesi dei risultati delle stesse indagini è
in BUCCELLATO 2008 a .
72

L’area di scavo è stata convenzionalmente suddivisa in quattro settori per agevolarne
la descrizione.
PRIMA FASE COSTRUTTIVA (TAV. IB)
Risale a questa buona parte dei resti archeologici emersi, relativi ad almeno due
ambienti.
Nel settore I, si è rinvenuta una struttura muraria (n. 19) in blocchi di tufo lionato,
disposti di taglio su un unico filare conservato, e orientata NO/SE (figg. 1 e 4). Tale struttura
insiste direttamente sul livello di pozzolane superiori (n. 34) che, sul lato esterno
della nostra, è tagliato (n. 26) fino all’interfaccia della sottostante formazione tufacea (n.
27). Sembra trattarsi della fondazione in opera quadrata di una muratura a secco di tufo,
in considerazione di un deposito di scapoli di tale materiale che era subito a SSO.
Un sistema di canalizzazioni, anch’esso allestito nello stesso livello pozzolanico,
garantiva il drenaggio all’interno dell’ambiente 1 che, almeno in parte, potrebbe essere
stato a cielo aperto. L’imbocco di una prima canaletta (n. 39, fig. 4) è nell’angolo ENE
del vano; con un dislivello di circa cm 11, essa si raccorda a una seconda (n. 22) che
taglia ortogonalmente la fondazione della muratura n. 19 e prosegue all’esterno del
medesimo ambiente.
A conferma della necessità di uno smaltimento idrico in questa parte del complesso,
vi è una sorta di crepidine (n. 24), risparmiata nel banco di pozzolana, che corre
lungo il lato interno della muratura n. 19 e probabilmente anche in corrispondenza del
limite ESE dell’ambiente 1 (n. 25). La struttura n. 24 presenta un rivestimento in tritume
di tufo battuto, come quello utilizzato per la pavimentazione del medesimo ambiente
(n. 17). Un residuo di questo particolare rivestimento è presente anche in corrispondenza
della copertura della canaletta n. 39.
Il profilo del pavimento n. 17 è a doppia pendenza verso la canaletta n. 22 e, in
misura minore, in direzione dell’ambiente 2. Il punto più alto corrisponde a un taglio
pressoché circolare (n. 5, fig. 5) riferibile all’alloggiamento di un contenitore di grandi
dimensioni, forse un dolium; i due spezzoni di tegole (n. 7/E), rinvenuti in situ e disposti
simmetricamente a mo’ di zeppe, testimoniano di una simile destinazione d’uso.
A ridosso del lato ESE del taglio n. 5 vi è quello n. 5/A, forse pertinente all’utilizzo
del contenitore sopradetto; nell’angolo NE dello stesso, ben costipata nel battuto n. 17,
una coppetta integra in ceramica a vernice nera del tipo Morel 2783f 1 (305-265 a.C.) 3
che, quasi certamente in posto, fornisce un’indicazione cronologica circa l’allestimento
del pavimento.
Un grattatoio litico con margine ritoccato ad arco di cerchio, per quanto sporadico,
potrebbe rappresentare a sua volta l’indicatore di una frequentazione ben più antica
dell’area.
In corrispondenza del condotto fognario moderno (n. 41) è affiorata la fondazione del
setto divisorio tra gli ambienti 1 e 2 (n. 28), realizzata a sacco direttamente nel banco
di pozzolane superiori (fig. 2). Il saggio A, aperto a ridosso di tale struttura, ha rivelato
un altro taglio nella formazione naturale, ortogonale alla muratura n. 28 e riempito con
lo stesso materiale di cui è composto il rivestimento pavimentale.
Dell’ambiente 2 si sono trovate le murature sui lati ESE e SSO, oltre a quella in
3
MOREL 1981, p. 223, tav. 72.
73

comune con l’ambiente 1 (figg. 2 e 3). Della prima (n. 29) si conserva lo spiccato dell’alzato
in opera a secco di tufo e la relativa fondazione a sacco (nn. 15/42). Una struttura
in spezzoni di tegole (n. 43) è allestita, in questa fase o nella successiva, nell’angolo
NE dello stesso ambiente.
Sul lato SSO un esiguo brano di muratura a secco (n. 44) s’imposta anch’esso su una
fondazione a sacco (nn. 16/30).
La pavimentazione (n. 18) è realizzata nella stessa tecnica che nell’ambiente 1 ma
in modo più accurato, o forse è solo meglio conservata non essendo originariamente
esposta agli agenti atmosferici.
SECONDA FASE COSTRUTTIVA (TAV. IB)
A una fase ulteriore si riferisce una serie d’interventi sulle strutture fin qui descritte.
Nel settore I, a ridosso del lato esterno della muratura n. 19, sembra essersi addossata
una struttura in blocchi di tufo (n. 20), previo rialzamento del livello di calpestio
con materiale di riporto (fig. 4). Probabilmente un sopraggiunto dissesto della stessa
muratura n. 19 richiese, oltre al suo consolidamento statico, anche l’abbandono dell’articolato
sistema di drenaggio di prima fase.
Nell’ambiente 2 sono documentati tre incassi quadrangolari (nn. 10-12) ricavati nel
pavimento a ridosso della muratura n. 29 e forse funzionali all’alloggiamento di una
struttura mobile.
PRIMA FASE DI SPOLIAZIONE, ABBANDONO E CROLLO DELLE STRUTTURE (TAV. IA)
Al momento precedente l’abbandono del complesso medio-repubblicano va riferito
il recupero del dolium; tale intervento non dovette giungere a buon fine, stando alla presenza
di alcuni frammenti dello stesso contenitore nelle immediate vicinanze della
fossa che probabilmente lo conteneva.
Là dove la fase di abbandono del contesto è documentabile solo in corrispondenza
del taglio n. 5 (nn. 7-7/D), quella di crollo è ampiamente attestata su quasi tutta l’area
di scavo, come si evince dai livelli di tegole e coppi delle coperture (nn. 3 e 8) e da
quelli di scapoli di tufo delle murature a secco (nn. 2 e 9).
SECONDA FASE DI SPOLIAZIONE (TAV. IB)
Nell’ambiente 2 la pavimentazione n. 18, che appariva sgombra dal materiale di
crollo, è stata oggetto di spoliazione sistematica forse già in antico; chiaramente riconoscibili
lungo il bordo del taglio n. 13, le tracce dello strumento utilizzato, probabilmente
un bidente (figg. 2 e 3).
Altrettanto sistematico sembra essere stato il recupero dei blocchi di tufo del muro
n. 19 nell’ambiente 1; essi mostrano chiaramente le tracce di rilavorazione condotta sul
posto (n. 33, fig. 4) e finalizzata, almeno in parte, alla produzione di cubilia (fig. 6).
Un consistente strato di materiale di riporto ricopriva l’area indagata in corrispondenza
dei settori I-III; i reperti all’interno di tale colmata risalgono a epoca mediorepubblicana.
TERZA FASE COSTRUTTIVA (TAV. IB)
Presso il limite ESE dell’area è emersa una struttura assai compromessa ma ancora
abbastanza leggibile (n. 31); si tratta di una muratura contenente alcuni cubilia (fig. 7),
74

la cui fondazione a sacco (n. 32) è allestita direttamente nella colmata sopradetta.
Pertanto, la sua realizzazione può essere ascritta a un periodo compreso tra il I secolo
a.C. e il successivo 4 .
Insediamenti analoghi, più ampiamente indagati, sono noti in quasi tutto l’Agro
romano 5 . Quello orientale, in particolare, conosce radicali trasformazioni proprio nel
corso del III sec. a.C., nell’ambito di un più ampio processo d’organizzazione territoriale
culminante con la realizzazione dell’acquedotto dell’Anio Vetus (272 a.C.) 6 .
L’occupazione del sito potrebbe ricollegarsi alla presenza del vicino fosso La
Marranella. Quest’affluente del fiume Aniene, ancora attivo alla metà degli anni Trenta
del secolo scorso 7 , già in antico assicurava l’approvvigionamento idrico all’impianto
rurale che si trova, certo non a caso, in posizione riparata rispetto alle piene documentate
più a valle 8 . La vocazione agricola dell’insediamento di via dell’Acqua Bullicante
troverebbe conferma nell’impianto di coltivazione specializzata individuato nelle immediate
vicinanze 9 e suo probabile fundus 10 .
Tra la metà del III e la fine del II sec. a.C., anche in questa parte del suburbio, l’opera
quadrata rappresenta la tecnica muraria maggiormente impiegata, così come nelle
ristrutturazioni del secolo successivo diventa preminente l’uso di quella reticolata. Al
pari di altri contesti non lontani, quali per esempio la cd. villa di via Lizzani 11 e la cd.
villa del Casale di Torre Spaccata 12 , anche nel nostro è possibile seguire la medesima
evoluzione tecnico-costruttiva, seppur nei limiti oggettivi dell’indagine condotta.
LE SEPOLTURE DI ETÀ IMPERIALE 13
All’altezza dell’incrocio della stessa via dell’Acqua Bullicante con via Portici, si
sono rinvenute due tombe del tipo a fossa con copertura di tegole “alla cappuccina”,
allestite nel banco di tufo lionato, a circa m 1 l’una dall’altra (fig. 8).
Come nel caso dell’insediamento rurale, entrambe le sepolture sono state interessate
da pregressi interventi per l’adeguamento dei servizi di pubblica utilità. Pertanto non
è stata possibile l’ispezione completa della tomba n. 1, la cui porzione SSO prosegue al
disotto di un’infrastruttura dell’alta tensione. Quanto alla n. 2, essa manca delle estremità
dell’inumato, sacrificate durante i predetti interventi.
4
Anche durante l’ultima fase costruttiva della cd. villa dell’Auditorium, una struttura muraria in
opera quasi reticolata, com’era forse la nostra n. 31, serviva a separare il complesso edilizio dai campi
(DI SANTO 2006, p. 281, figg. 167-168).
Topograficamente più vicino è l’esempio della cd. villa A204; sorta in età tardo-repubblicana
anch’essa è caratterizzata da un recinto in reticolato (si veda da ultimo CICERONI 2008 a , p. 188).
5
Per una panoramica degli insediamenti rustici suburbani nel periodo medio-repubblicano si veda
DE FRANCESCHINI 2005, pp. 295-300.
6
Cfr. MUSCO-ZACCAGNI 1985.
7
Cfr. FRUTAZ 1962, p. 293, tav. 623.
8
VENTRIGLIA 2002, pp. 76-77, f. 6.
9
Si tratta di “un sistema di porcae o lirae (fosse a sezione concava, larghe m 0,60-0,90 = 2-3 piedi
romani, delimitate da cordoli spessi cm 10 ca.), con orientamento NordEst-SudOvest, conforme alla
pendenza del terreno” (BUCCELLATO 2008 b , p. 357, n. 386).
10
Cfr. BUCCELLATO 2008 c .
11
12
13
Da ultimo CAMILLI 2008.
Da ultimo CICERONI 2008 b .
41°53’14.04”N / 12°32’34.96”E. MANIGRASSO 2004 b .
75

TOMBA N. 1
La prima sepoltura si presentava ricoperta dello stesso materiale di risulta della
fossa. Si trattava, infatti, di pezzame informe di tufo accumulato direttamente sulla
copertura di tegole (tav. II). Queste ultime erano disposte a spioventi nel senso della
lunghezza; di forma trapezoidale esse rientrano nello standard ostiense (m 0,43x0,58) e
sono databili all’età imperiale; il colmo era a m 1,33 al disotto del piano stradale.
Sebbene si presentasse abbastanza conservata, la copertura ha subito uno schiacciamento
con la conseguente caduta di frammenti di tegole all’interno della tomba. Il taglio
della fossa, orientato ENE/OSO, è di forma rettangolare con gli angoli piuttosto arrotondati;
i margini sono irregolari, il profilo delle pareti è leggermente concavo e lo stacco,
tra la superficie della parete e quella del margine superiore, graduale; il profilo del
fondo è piatto e le pareti sono appena inclinate (tav. IV).
La parte più profonda, in cui erano i resti ossei, è più stretta (m 0,45/34); una risega
in corrispondenza di tale variazione forniva il necessario appoggio alla copertura.
La tomba era, almeno nella porzione indagata, priva di corredo. Dall’analisi antropologica
l’inumato è risultato d’età giovanile e di sesso indeterminato a causa dell’incompleto
recupero (tav. III) 14 .
TOMBA N. 2
La seconda sepoltura era allestita grossomodo come la precedente. La copertura di
tegole, qui disposte a spioventi nel senso della larghezza, presentava il colmo a solo m
0,65 di profondità rispetto al piano stradale (tav. II). Tutte di forma trapezoidale, due di
quelle recano impresso il marchio di fabbrica. Sulla terza tegola da ENE, lungo il lato
NNO della fossa, è il bollo di Ulpius Anicetianus, databile al 154 e già documentato nel
luogo detto Acqua bollicante 15 . Quella corrispondente sul lato opposto, è contraddistinta
dal bollo ex fig(linis) Fulvian(is) Port(u) Licini, del 140, a sua volta documentato a Roma
- all’Esquilino e sulla via Latina - a Ostia, Grottaferrata e Monte Albano 16 .
Il taglio della fossa, orientato ENE/OSO come nell’altra, è di forma rettangolare con
gli angoli piuttosto arrotondati; i margini sono regolari, il profilo delle pareti è leggermente
concavo e lo stacco tra la superficie della parete e quella del margine superiore è
graduale. Entrambe le pareti sono appena inclinate verso il fondo piatto (tav. IV). Un
approfondimento in corrispondenza dell’angolo ONO della tomba, colmato con materiale
di risulta prima di deporvi il defunto, testimonierebbe del tentativo di proseguire lo
scavo, forse fino alla stessa quota della sepoltura vicina. A conferma di ciò sono ben riconoscibili
sul fondo della fossa, presso l’angolo SSO, le tracce della piccozza utilizzata.
La sepoltura era anch’essa, almeno nella porzione indagata, priva di qualsiasi elemento
di corredo. L’inumato era d’età adulta (24-30 anni) e di sesso femminile; esso
14
“Deposizione primaria. L’inumato giace in posizione supina. Sono presenti: frammenti di cranio,
frammenti di mandibola, le clavicole, frammenti delle scapole, frammenti degli omeri, frammento di
ulna sin, frammenti di costole e frammenti di vertebre. Lo stato di conservazione è mediocre. Il cranio
è leggermente ruotato a dx e connesso alle vertebre cervicali. La clavicola sin è verticalizzata.
L’omero sin è ruotato medialmente. Il torace è appiattito. (...) Misure: omero sin=28,5” (dalla relativa
scheda tafonomica redatta da G. Colonnelli il 17.02.2000).
15
CIL, XV, 1086.
16
CIL, XV, 226.
76

mostrava gli avambracci flessi al disotto del bacino 17 , probabilmente per adattarlo allo
spazio disponibile non sufficientemente adeguato (tav. III, fig. 14) 18 .
Le due tombe rinvenute, forse più che l’insediamento, potrebbero rappresentare un
nuovo indizio circa l’esistenza di un antico asse viario quasi corrispondente all’odierna
via dell’Acqua Bullicante (tav. V/15, n. 168) 19 , sul bordo del quale sarebbero state allestite.
La strada avrebbe garantito il collegamento della via Labicana con la Prenestina
e la Tiburtina a Nord e, attraverso il tracciato corrispondente all’attuale via del
Mandrione (tav. V/15, n. 266) 20 , con la Tuscolana a Sud.
L’odierna via del Pigneto ricalcherebbe a sua volta una preesistenza viaria (tav.
V/15, n. 248; 16, n. 395) 21 , ai lati della quale vi erano altre tombe 22 . Quest’antico percorso
è considerato certo solo in parte, ma si è propensi a ritenere che esso tagliasse il
presunto asse di via dell’Acqua Bullicante per poi unirsi più a Est a quello corrispondente
all’attuale via Labico (tav. V/24 n. 16; 25 n. 1; 16, n. 405) 23 .
Lo Ashby per primo notò che il vicolo dei Carbonari - percorso ottocentesco ricalcato
nel tratto iniziale dalla stessa via Labico - si troverebbe sul medesimo asse del tracciato
di via del Pigneto, del quale poteva rappresentare l’ideale prolungamento (tav.
VIII/16, n. 395). Inoltre, egli ipotizzò un bivio nello stesso tracciato di via del Pigneto
all’altezza di Vigna Pulini; il braccio sinistro di quello, corrispondente all’odierna viabilità,
andrebbe proprio a lambire il nucleo di necropoli di via dell’Acqua Bullicante,
come per altro si evince dalla Carta dell’Agro (tav. V/15) 24 .
Ma la posizione così decentrata del contesto rinvenuto rispetto alla vasta area funeraria
formatasi dall’età repubblicana a ridosso della via Labicana 25 , troverebbe una sua
ragion d’essere nei pressi di un crocevia d’indubbia valenza topografica.
17
“Deposizione primaria rimaneggiata. L’inumato giace in posizione supina. Sono presenti: frammenti di
cranio, di mandibola, di clavicola sin, delle scapole, degli omeri, degli avambracci, le mani, frammenti
di costole, vertebre, lo sterno, frammenti di bacino, l’osso sacro, i femori, le rotule e frammenti delle tibie.
Lo stato di conservazione è mediocre. L’unico frammento di cranio rimaneggiato (mascellare) è posto in
prossimità delle costole. Gli avambracci sono flessi al disotto del bacino. Alcune costole sono rimaneggiate.
La colonna vertebrale è parzialmente disconnessa. La clavicola sin è verticalizzata. Le falangi delle
mani sono poste intorno al bacino e accanto ai femori. Dall’appiattimento del torace e delle ossa coxali è
possibile dedurre una decomposizione del corpo in uno spazio vuoto. Gli arti inferiori sono distesi. (...)
Misure: femore sin=42; femore dx=42” (dalla relativa scheda tafonomica redatta da G. Colonnelli il
17.02.2000).
18
Una tale posizione del defunto è piuttosto ricorrente anche in contesti non lontani. Tra gli altri, si veda
il caso di alcune sepolture di V-VI sec. presso la cd. villa delle Terme (BARTOLONI 2007); nella tomba n.
4, all’interno di un sarcofago di III sec., un individuo di sesso maschile giaceva proprio con gli avambracci
composti dietro la schiena.
19
Carta dell’Agro, 15, n. 168. Sul probabile tracciato viario si veda Nibby 1837, p.7 e, da ultimo,
ARMELLIN 2004, p. 91, n. 26.
20
CARTA DELL’AGRO, 15, n. 266; 24, nn. 5, 13; ARMELLIN 2004, pp. 83-84, n. 12.
21
CARTA DELL’AGRO, 15, n. 248; 16, n. 395. Sull’antico tracciato stradale si veda da ultimo Armellin 2004,
p. 78, n. 4.
22
Nel 1891 il Lanciani diede notizia di due cippi uno dei quali, rinvenuto a ridosso di via del Pigneto,
indicherebbe oltre alla “posizione esatta dell’area sepolcrale degli Annii e dei Remmii” anche “l’antichità”
della medesima via (LANCIANI 1891, pp. 321-322). Anche in questo caso per l’esame puntuale dei
dati bibliografici e archivistici si rimanda ad ARMELLIN 2004, p. 80, n. 9.
23
CARTA DELL’AGRO, 16, n. 405; 24, n. 16; 25, n. 1; ARMELLIN 2004, p. 95, n. 35.
24
ASHBY 1902, pp. 151-152, 221, tav. I.
25
ARMELLIN 2004, p. 90 e sgg.
77

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78

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Città, agricoltura, commercio: materiali da Roma e dal suburbio, a cura di S. SETTIS, Modena,
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VENTRIGLIA 2002
U. VENTRIGLIA, Geologia del territorio del Comune di Roma, Roma.
79

ETRUSCHI E ROMANI NEL LAMONE:
RICERCHE DI TOPOGRAFIA ANTICA IN TERRITORIO CASTRENSE
Luca Pulcinelli
«Ho percorso una parte dell’antica Etruria, ch’è di rado o non mai visitata dagli
archeologi...»: la considerazione di G. Dennis riguardo al territorio castrense è rimasta
sostanzialmente valida per quasi un secolo dopo le esplorazioni dello studioso.
Complice la difficoltà delle comunicazioni, la ricchezza delle testimonianze archeologiche
del nostro territorio è rimasta pressoché sconosciuta agli studiosi fino circa alla
metà del XX secolo, lasciando spazio a ricostruzioni erudite e poco interessate alla
reale consistenza dei resti antichi. Solo con gli studi di F. Rittatore Vonwiller prima e
con l’impegno delle équipes del Gruppo Archeologico Romano poi è stato possibile iniziare
a tratteggiare un quadro storico e topografico completo di questa parte dell’antico
territorio vulcente. In queste poche pagine si cercherà di raccogliere, senza pretese di
completezza, una rapida sintesi dei molti lavori che hanno contribuito, in maniera più
o meno consistente, a smentire dopo oltre centocinquant’anni le parole del grande viaggiatore
inglese.
George Dennis e le prime ricerche erudite
Uno dei primi viaggiatori a percorrere il territorio con interessi topografici ed
archeologici fu come noto G. Dennis, già nei suoi viaggi nel 1842-1847 1 . Giungendo ad
Ischia di Castro ne notò il carattere etrusco, anche se non riconobbe la presenza di resti
specifici, se non numerose tombe sui costoni circostanti, tutte riutilizzate e trasformate.
Nella trattazione generale vengono ricordate di sfuggita le ricerche compiute alcuni
anni prima dal Campanari di Tuscania 2 , nonché alcune più interessanti emergenze della
zona, tra cui quelle di Piansano. Il viaggiatore inglese lasciò inoltre, come suo solito,
diverse acute testimonianze della vita quotidiana nei due villaggi all’epoca minuscoli di
Ischia e Farnese. A proposito di quest’ultimo non mancò di ricordare le antiche ipotesi
topografiche che vi volevano identificare la stazione itineraria di Maternum (eventualmente
identificata anche con l’oscuro centro di Sudertum ricordato da Tolomeo)
sulla Via Clodia, anche se giunse onestamente alla conclusione che non vi fossero ele-
1
Le prime notizie sono pubblicate in G. DENNIS, Monumenti etruschi, in « BdI », 1845, pp. 139-140, poi
cfr. soprattutto G. DENNIS, The Cities and Cemeteries of Etruria, London 1883 (terza ed.), vol. I, pp. 489-
496. Il testo in questa parte riprende senza modifiche la prima edizione dell’opera (London 1848).
2
Vengono ricordati degli scavi condotti «qualche anno addietro» dal Campanari, senza purtroppo altre
indicazioni. Una possibile testimonianza di altre ricerche occasionali nella zona di Ischia di Castro (o
piuttosto nelle necropoli di Castro) è data da F. ORIOLI, Antichità etrusche, in “BdI”, 1849, pp. 179-180:
sul ritrovamento della tomba etrusca con iscrizione CIE 11260, databile probabilmente agli inizi del VI
secolo a.C., cfr. anche G. COLONNA, Ager Volsiniensis: Grotte di Castro, in “StEtr”, XXXV, pp. 566-567 e
G. COLONNA, Ricerche sull’Etruria interna volsiniese, in “StEtr”, XLI, 1973, p. 61, nota 94.
80

menti per comprovare tali teorie 3 . Visitò poi Castro, spinto anche da racconti di gente
del luogo che parlava di antichi resti etruschi 4 , lasciando del sito una descrizione
alquanto romantica ed orrorifica 5 . Ritenendo, sulla base del nome, che il centro avesse
origini romane, riportò la teoria del Cluverio che identificava Castro con l’antica
Statonia, ma anche in questo caso obiettò che non vi fossero elementi per arrivare ad
una identificazione. Ancora, parlando della vicina Valentano, ebbe modo di confutare
l’identificazione del sito con il Fanum Voltumnae fatta da L. Canina, notando la totale
assenza di tracce antiche in tale luogo 6 . Muovendo infine da Valentano verso Pitigliano,
lungo una via che al tempo era solo un sentiero e che al giorno d’oggi non esiste più,
vide anche il solitario Lago di Mezzano, che identificò senza dubbio con il Lacus
Statoniensis ricordato dalle fonti antiche 7 .
L’interesse per il Voltone
L’ipotesi che collegava il moderno toponimo della tenuta del Voltone con il remoto
ed introvabile Fanum Voltumnae sembra essere stata espressa per la prima volta dall’erudito
e scavatore tuscanese S. Campanari, nella sua opera uscita postuma nel 1856.
L’identificazione, basata principalmente sulla somiglianza toponomastica, si appoggiava
per quanto si sa anche su alcune osservazioni dirette del terreno 8 .
La questione venne ripresa nel 1880 da W. Helbig, venuto casualmente a conoscenza
del luogo grazie a delle «antichità etrusche» da esso provenienti, notate presso un
3
Anche qui vengono ricordati scavi «superficiali» fatti dal Campanari nella piana intorno all’abitato.
Come di consueto, anche intorno a Farnese viene segnalata la presenza di antiche tombe rupestri, tutte
riutilizzate e trasformate per usi agricoli.
4
Per raggiungere Castro da Farnese, il viaggiatore percorse un sentiero accidentato, attraverso una gola
boscosa, oltrepassando anche un rilievo che attirò al sua attenzione per essere interamente «dalla base
alla sommità, cosparso di grandi blocchi di lava». La singolare visione rammentò all’inglese alcuni evocativi
versi del The Lady of the Lake di W. Scott: «Crags, knolls, and mounds confusedly hurl’d / The
fragments of an earlier world». L’indicazione, per quanto vaga, sembra chiaramente essere un riferimento
al caratteristico paesaggio del Lamone. Il percorso, passante per il Piano della Galeazza e per il Ponte
di Stenzano, seguiva la valle dell’Olpeta costeggiando il margine meridionale della Selva: tale tracciato
è chiaramente riconoscibile nella dettagliata carta topografica dell’Istituto Geografico Militare di Vienna
(1851), F. 14 (cfr. A. P. FRUTAZ, Le carte del Lazio, Roma 1972, tavv. 284 e 286).
5
«... uno dei [luoghi] più lugubri che ricordo in Etruria», «... in nessuna località il passato oscura lo spirito
con più profondo terrore». I passi sono tratti dalla traduzione italiana fatta da D. Mantovani in G.
DENNIS, Vulci, Canino, Ischia , Farnese (a cura di F. CAMBI), Siena 1993.
6
L. CANINA, L’antica Etruria marittima compresa nella dizione pontificia, Roma 1846-1851, vol. II, p.
131, che parla comunque in maniera assai generica di una località nei dintorni di Valentano. La presenza
di «sepolcri presso Valentano» sembrerebbe però indicata dall’iscrizione etrusca CIE 11261, su
un piattello dello Spurinas Group (fine VI – inizi V secolo a.C.) visto dal Gamurrini ad Orvieto nel 1876,
nella collezione Mancini (D. BRIQUEL, Origines incertae, n. 45, pp. 334-335).
7
Il ricordo di scavi e resti di tombe etrusche presso Ponte San Pietro (DENNIS, op. cit., vol. I, p. 498, nota
3) è in realtà da riferire con certezza al sito di Poggio Buco, come si ricava più chiaramente dal precedente
DENNIS, art. cit., p. 140.
8
S. CAMPANARI, Tuscania e i suoi monumenti, Montefiascone 1856, p. 13. Non si fa menzione però dei
differenti saggi condotti nel territorio di Ischia e Farnese, di cui brevemente ci informa il Dennis, forse
perchè i risultati, evidentemente scarsi, non dovettero essere particolarmente esaltanti per lo scavatore.
81

antiquario di Civitavecchia 9 . Anche lo Helbig collegò il toponimo al nome del celebre
santuario etrusco e ritenne l’identificazione proposta dal Campanari, pure ipotetica,
come la più credibile fra quelle avanzate fino ad allora 10 . L’archeologo tedesco ispezionò
quindi brevemente il sito in compagnia di F. Marcelliani, esperto conoscitore dei luoghi,
che già per proprio conto aveva cercato di seguire le orme del Campanari: l’attenzione
dei due si appuntò sul pianoro del Voltoncino, o Chiusa del Tempio, dove l’affiorare
di blocchi di pietra lavorati e materiale ceramico, come anche certe irregolarità del
terreno, indiziavano la presenza di antiche strutture. Nei punti più promettenti vennero
anche eseguiti dei limitati sondaggi superficiali, che fecero intravedere la presenza
di alcune murature. Se la presenza di strutture venne giudicata un elemento favorevole,
si riconobbe però che la datazione apparentemente recente delle stesse non consentiva
di giungere ad alcuna certezza.
Solo nel 1898, sollecitata «più volte e da varie parti», venne intrapresa una regolare
campagna di scavi su iniziativa di L. A. Milani, allora direttore del Museo archeologico
di Firenze, che ne affidò la direzione all’archeologo G. Pellegrini. L’intervento fu
assai rapido ma permise comunque di portare in luce e rilevare una discreta porzione
delle strutture, che vennero correttamente identificate con un edificio di culto cristiano
di età medievale, con annesse alcune tombe a cassone realizzate in materiali di recupero
11 . L’esistenza di resti archeologici e presenze di epoca romana nei dintorni venne
comunque ipotizzata in base all’abbondanza dei materiali antichi di reimpiego presenti
nelle murature 12 . Anche se le scoperte sostanzialmente smentivano le ipotesi dello
Helbig, l’idea che il Fanum Voltumnae fosse da ricercare nella zona non venne del tutto
abbandonata: il principale candidato all’identificazione divenne così, nell’opinione del
Milani e del Pellegrini, il vicino Monte Becco.
Nella breve campagna, il Pellegrini ebbe modo inoltre di raccogliere una ricca serie
di informazioni sulle presenze archeologiche del territorio circostante, anche compiendo
alcuni sopralluoghi e sondaggi. Venne così indagata sommariamente una cospicua
9
W. HELBIG, Il Voltone, in “BdI”, 1880, pp. 242-247. È interessante (ma anche drammatico, se si
pensa alla difficoltà di risalire alle originarie provenienze di tanti materiali conservati in musei e collezioni)
notare che lo studioso ebbe modo successivamente di riconoscere gli stessi reperti presso un
altro antiquario di Roma, con la falsa indicazione di provenienza da Vulci, evidentemente più prestigiosa
e dunque di maggior valore commerciale!
10
Lo studioso si riferiva in primo luogo alle teorie del Dennis, che proponeva di cercare il santuario
sul colle di Montefiascone (DENNIS, op. cit., vol. II, pp. 33-35), e del Canina che, come si è visto, lo
posizionava nella zona di Valentano, nonché con quelle di quanti richiamavano l’attenzione sul nome
dell’antica chiesa viterbese di S. Maria in Volturna (L. LANZI, Saggio di lingua etrusca, Firenze 1822-
1825, vol. II, pp. 107-109; G. AMBROSCH, Osservazioni, in “Memorie dell’Instituto di Corrispondenza
Archeologica”, I, 1832, p. 149; F. ORIOLI, Viterbo e il suo territorio, Roma 1849, pp. 80-93).
11
G. PELLEGRINI, Pitigliano. Antichità etrusche e romane del territorio pitiglianese e Scavi nella tenuta
del Voltone, in “NSc”, 1898, pp. 50-63. Appena si riconobbe la vera natura dei resti lo scavo venne
purtroppo sospeso, avendo perso nell’ottica del tempo qualsiasi interesse archeologico.
12
Oltre all’abbondante ceramica post-antica, viene ricordata la singolare presenza di un grandissimo
numero di ossa umane, che viene ricollegata ad un sanguinoso fatto d’arme avvenuto nel 1643 in questa
zona, ma forse da collegare piuttosto con l’edificio stesso. Da citare anche il rinvenimento casuale
di uno statere aureo del re Filippo II di Macedonia, che attesta una certa frequentazione di età
tardo-classica ed ellenistica (G. F. GAMURRINI, Pitigliano. Di uno statere di oro di Filippo II trovato
nella tenuta del Voltone, in “NSc” , 1898, pp. 140-141).
82

necropoli romana della prima età imperiale, con tombe a cassone ed alla cappuccina,
in località Rimpantone a nord del Voltone, mentre un secondo gruppo di tombe simili
venne rinvenuto presso il Fontanile di Valderico, ai margini della Selva del Lamone 13 .
Altri resti riferibili a strutture e necropoli di età romana vennero visti anche alla
Roccaccia, da cui dovrebbe provenire la nota iscrizione funeraria del quattuorviro vulcente
M. Furius Restitutus (CIL XI 7395), lungo la valle del Rio Maggiore, presso il
Podere della Grascia, al Pian di Lance ed in altri luoghi.
Gli studi di Ferrante Rittatore Vonwiller e Turiddo Lotti
A cavallo tra gli anni trenta e quaranta del Novecento, F. Rittatore Vonwiller, all’epoca
giovanissimo, era impegnato nel nostro territorio ed in quello vicino di Pitigliano
per i lavori preparatori alla stesura del relativo foglio della Carta Archeologica d’Italia 14 .
In un primo contributo che risale al 1939 prese in considerazione la zona compresa tra
Pitigliano ed i margini settentrionali della Selva del Lamone 15 . Nel testo è possibile
ritrovare dunque una prima descrizione degli antichi pagi della Roccaccia, del
Morranaccio, di Castelfranco, del Podere La Grascia, nonché il ricordo di ritrovamenti
di frammenti ceramici e tombe romane alla cappuccina al Voltoncino, al Fontanile di
Valderico, al Pian di Lance, a Monte Fiore, a Poggio Luccio, al Fontanile di Pantalla,
al Pian di Morrano. Successivamente, nel 1941 pubblicò insieme a T. Lotti, attento ed
appassionato conoscitore dei luoghi, un secondo importante contributo, purtroppo assai
sintetico e preliminare, che costituì in un certo senso un primo tentativo di trattazione
complessiva sul territorio, funzionale anch’esso nelle intenzioni degli autori alla redazione
della Carta Archeologica 16 . Abbiamo così, oltre ad una prima descrizione delle
tombe e dei materiali provenienti dalla necropoli arcaica di Castro, successivamente
indagata dagli archeologi belgi, interessanti informazioni sulla presenza di tarde sepolture
di epoca romana, a loculo e a nicchia rupestre, collegate prevalentemente con alcune
tagliate stradali visibili a nord della chiesa del Crocifisso, insieme ad altre a camera
con loculi e fosse. Nel territorio vennero individuati diversi nuclei di sepolture ellenistiche
e romane nelle località di Valle del Serafino, Poggio Falcone, Pietra Pinzuta e
13
Al Fontanile di Valderico, oltre alla necropoli romana, venne anche riconosciuta la presenza di una
stipe con ex-voto fittili e figure panneggiate (riferibile probabilmente, come gli altri complessi votivi
noti nel territorio, alla fase etrusco-romana), purtroppo dispersa brutalmente al momento stesso della
scoperta dall’autore del ritrovamento, un certo Titinello, pastore farnesano.
14
Lo studioso di preistoria, appena ventenne, era ancora uno studente universitario: questo infatti è
uno dei suoi primi contributi scientifici. All’inizio della sua ricca carriera di studioso, il Rittatore si
occupò in più occasioni di archeologia dell’Etruria e di questioni topografiche, pubblicando anche
alcuni fogli della Carta Archeologica d’Italia (cfr. R. PERONI et al., Ferrante Rittatore Vonwiller, in
Studi in onore di Ferrante Rittatore Vonwiller, vol. I, Como 1982, pp. XIV-XXXV e di recente R. PERONI
et al. (a cura di), Ferrante Rittatore Vonwiller e la Maremma: 1936-1976. Paesaggi naturali, umani,
archeologici, Ischia di Castro 1999). La regione esaminata, come si è visto, era all’epoca ancora
sostanzialmente priva di studi archeologici e assai isolata (solo in quegli stessi anni venivano infatti
sistemate le strade carreggiabili che ancora oggi sono in uso).
15
F. RITTATORE, Esplorazioni archeologiche in Etruria. Il territorio a sud di Pitigliano, in “StEtr”, XIII,
1939, pp. 377-383.
16
T. LOTTI, F. RITTATORE, Castro e il suo territorio, in “StEtr” , XV, 1941, pp. 299-305.
83

Valle dell’Oro, sui lati della all’epoca nuova strada per Manciano passante per Ponte
San Pietro. Altre tombe a camera, a fossa e a loculo, sia etrusche che romane, vennero
in luce poco più a nord lungo il Fosso delle Fontanelle, durante i lavori per la costruzione
della strada Farnese-Pitigliano. Due tombe etrusche a camera, purtroppo già violate,
vennero invece individuate in località I Colli, presso le Grotte del Bagnolo.
Avvicinandosi a Farnese, i due studiosi notarono la presenza di altri gruppi di tombe
etrusche a camera nelle località di Chiusa la Gobba (o Sant’Anastasia) e Valle Cupa,
mentre nei dintorni di Ischia di Castro, a Valle Renaccio, Poggio San Giovanni e La
Selva videro altre tombe, che per la presenza di loculi laterali si possono attribuire ad
età romana. Ancora più distante, alla Macchia presso il Casale Vepre venne individuata
una tomba a camera etrusca con materiali di età ellenistica, mentre più a sud venne
segnalato il rinvenimento di una piccola necropoli di tombe romane alla cappuccina
nella zona della Banditella di Chiovano.
Lo scavo mancato dell’École Française de Rome
Subito dopo la fine della seconda Guerra Mondiale, l’allora direttore generale delle
Antichità e Belle Arti, R. Bianchi Bandinelli aveva invitato l’École Française de Rome
ad aprire uno scavo in Italia, lasciando completa libertà sulla scelta del luogo più opportuno
17 . Gli archeologi francesi, prima di intraprendere le loro pluridecennali ricerche sul
sito di Bolsena, esplorarono varie possibilità, relative anche ad ambiti cronologici assai
diversi. È interessante infatti che le prime due ipotesi, lo scavo di un monastero altomedievale
presso Squillace in Calabria, e dell’importante santuario italico identificato
presso il Fondo Patturelli a Capua, vennero scartate solamente a causa delle difficoltà
operative dovute alle disastrate condizioni dell’immediato dopoguerra. Il primo approccio
con il territorio di Bolsena e con il problema dell’identificazione dell’antico centro
etrusco di Volsinii, in realtà deludente, avvenne proprio nelle nostre zone: guidati da P.
Raveggi, creatore dell’antiquarium di Orbetello, gli archeologi della missione francese
visitarono i dintorni del Lago di Mezzano e l’altura di Monte Becco, dove l’erudito toscano
riteneva possibile identificare la sede del Fanum Voltumnae. In realtà durante la
breve ricognizione non venne notato nulla di particolarmente significativo nella zona, se
non alcune modeste strutture identificate con presenze agricole antiche e la notizia, raccolta
sul posto, della scoperta di un’iscrizione latina sulla cima del vicino Monte Rosso.
Si scava a Monte Becco
Solo nel 1948 nel sito di Monte Becco vennero finalmente tentati alcuni saggi di
scavo. L’intervento, guidato da U. Ciotti, portò alla luce sulla sommità del rilievo alcuni
resti di edifici in blocchi di tufo di incerta interpretazione e parte di una costruzione
circolare in seguito identificata con una cisterna; gli scavi vennero però presto interrotti
e rimasero del tutto inediti 18 . Successivamente nella zona vennero condotte da
17
Tutta la sorprendente vicenda è narrata in A. GRENIER, Les Fouilles de Bolsena, in “MEFRA”, LVIII,
1941-1946, pp. 267-271.
18
Qualche notizia in G. BRUNETTI NARDI, Repertorio degli scavi e delle scoperte archeologiche
nell’Etruria Meridionale, II, Roma 1972, p. 94 e P. KRARUP, Lago di Mezzano (e Monte Becco), in
“StEtr”, XLI, 1973, pp. 543-545.
84

parte dell’Accademia di Danimarca alcune ricerche territoriali, che si conclusero nel
1970 con una campagna di prospezioni elettriche e magnetiche nell’area dell’insediamento,
in previsione di un intervento più organico di scavo 19 .
Visto l’esito positivo delle prospezioni, che indicavano la presenza di resti antichi
nella parte meridionale dell’area indagata, nel 1971 l’Accademia di Danimarca avviò
l’esplorazione del sito, in collaborazione con l’Università di Odense e sotto la direzione
di I. Strøm e J. Isager. Nel primo anno venne realizzato un solo saggio, che portò al riconoscimento
di alcune strutture etrusche; nello stesso tempo vennero anche individuati
dei fossati. Nella campagna successiva l’indagine venne ampliata, portando alla scoperta
di due cisterne. Un’ultima campagna, rimasta completamente inedita, venne realizzata
nel 1976 20 . Le poche notizie disponibili, in mancanza di una pubblicazione definitiva,
sono state raccolte in alcune opere di sintesi 21 , mentre lo scarno ma importante
dato cronologico dell’esistenza dell’insediamento è stato comunque preso in considerazione
in diversi studi a carattere territoriale 22 .
Le ricerche belghe a Castro
Diversi fortunati scavi, purtroppo mai giunti ad un’edizione definitiva, vennero compiuti
tra il 1964 ed il 1967 nell’area della necropoli etrusca di Castro dal Centre belge de
recherches étrusques et italiques 23 . Successivamente, una nuova missione organizzata
dall’Université Catholique de Louvain intraprese lo studio delle iscrizioni etrusche della
Cava di Castro, affrontando anche, di conseguenza, problemi di ordine topografico 24 .
In particolare venne affrontato il problema della fitta rete di antichi tracciati stradali
riscontrabile intorno a Castro, con la ricostruzione del tracciato antico che uscendo
dalla grande Cava attraversava l’Olpeta su un ponte romano in opera quadrata, con
19
BRUNETTI NARDI, op. cit., p. 94. Le indagini geofisiche vennero realizzate dalla Fondazione Lerici sotto
la direzione di R. Linington.
20 KRARUP, art. cit., pp. 543-544; G. BRUNETTI NARDI, Repertorio degli scavi e delle scoperte archeologiche
nell’Etruria Meridionale, III, Roma 1981, pp. 188-189. Interessante notare che dagli scavi proviene
una tegola con iscrizione etrusca frammentaria. Da documentazione esistente nell’archivio GAR si ricava
che il sito venne ricontrollato più volte in ricognizioni del 1979 (schede B6/60 MB e B6/62 ME).
21
I. BERLINGÒ, Il versante sud-est del Lago di Bolsena, in A. TIMPERI, I. BERLINGÒ (a cura di), Bolsena e il
suo lago, Roma 1994, p. 140; P. TAMBURINI, Un Museo e il suo territorio. Il Museo Territoriale del Lago di
Bolsena. I. Dalle origini al periodo etrusco, Bolsena 1998, p. 92. Per le opere di fortificazione M. MILLER,
Befestigungsanlagen in Italien vom 8. bis 3. Jahrhundert vor Christus, Hamburg 1995, p. 321.
22
G. COLONNA, Urbanistica e architettura, in Rasenna. Storia e civiltà degli Etruschi, Milano 1986, p. 499,
che pone l’attenzione sulla rivitalizzazione dell’insediamento fortificato nel IV secolo a.C.; I. BERLINGÒ,
V. D’ATRI, Piana del Lago. Un santuario di frontiera tra Orvieto e Vulci, in “AnnFaina”, X, 2003, pp. 249-
251; I. BERLINGÒ, Vulci, Bisenzio e il Lago di Bolsena, in Dinamiche di sviluppo delle città nell’Etruria
meridionale. Veio, Caere, Tarquinia, Vulci, Atti del XXIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Roma-
Veio-Cerveteri/Pyrgi-Tarquinia-Tuscania-Vulci-Viterbo 2001, Pisa-Roma 2005, p. 564.
23
Per una bibliografia completa ed una sintesi aggiornata della questione si rimanda a A. M. MORETTI
SGUBINI, M. A. DE LUCIA BROLLI, Castro: un centro dell’entroterra vulcente, in “AnnFaina”, X, 2003, pp.
363-405.
24
Sull’argomento si veda principalmente CL. DE RUYT, La Cava di Castro, route étrusque et tronçon probable
de la Via Clodia à l’ouest du Lac de Bolsena, in R. LAMBRECHTS (a cura di), Mélanges d’étruscologie,
Louvain-la-neuve 1978, pp. 32-59 (con ampia bibliografia precedente).
85

numerosi restauri, di cui restano alcune tracce, saliva verso nord sul piano dell’abitato
e della necropoli, con ripidi tornanti, e procedeva poi ancora verso settentrione oltre il
Fosso delle Monache. Alla risalita verso il Pianetto si presentava quindi come una
tagliata contornata da loculi 25 . Il percorso attraversava dunque il pianoro dei Pianetti e
quello di Castelfranco, in direzione nord-ovest: presso Castelfranco venne anzi notata
ancora una tagliata contornata da tombe etrusche 26 . La direzione della via indica chiaramente
che essa doveva raggiungere Poggio Buco, non lontano dal quale si trovano i
resti di un ponte romano sul Fiora. Un diverticolo di questa via, ancora in parte visibile
al tempo, si staccava dalla principale ai Pianetti e doveva condurre a Ponte S.
Pietro 27 : destinazione finale di tale percorso doveva essere probabilmente la zona costiera,
verso Cosa ed il Monte Argentario. A sud della Cava di Castro furono individuati
diversi itinerari. Uno diretto verso sud in direzione di Vulci venne seguito per oltre un
chilometro: subito al di là della Valle Farinata il tracciato presentava una seconda
tagliata, profonda circa una decina di metri, che mostrava anch’essa, come la grande
Cava, tracce di un successivo approfondimento. Più oltre, il tracciato proseguiva a lungo
con la medesima direzione, per lunghi tratti incassato nel banco di tufo, ben visibile
nelle fotografie aeree. Alcune presenze come una tomba a camera etrusca ne attestano
l’antichità. Il prolungamento della via già identificata a nord della Cava venne però riconosciuto
in un secondo tracciato diretto verso sud-est in direzione di Canino, in parte
ancora riscontrabile sul terreno 28 . Venne ricostruita infine una terza strada «di epoca
etrusca» diretta verso est, che si staccava dalle altre subito all’uscita della Cava e seguiva
la valle dell’Olpeta in direzione di Farnese e Ischia, entrambi ritenuti insediamenti
di antica origine. Anche questo itinerario, che probabilmente proseguiva oltre in direzione
del Lago di Bolsena, risultava marcato da tratti in trincea scavati nel tufo e dalla
presenza di diversi nuclei di tombe etrusche. La ricerca, sempre nell’ottica della ricostruzione
della rete viaria antica, affrontò anche le testimonianze di epoca successiva,
soprattutto quelle contemporanee all’assedio e distruzione della città rinascimentale.
Merito principale delle ricerche è comunque l’aver formulato un’ipotesi ragionevole e
finalmente basata sull’osservazione diretta del terreno riguardo all’annoso problema del
tracciato della Via Clodia romana, identificata con buona approssimazione con il principale
dei percorsi antichi passanti per la Cava di Castro 29 . All’interno del quadro così delinea-
25
Già segnalati e descritti da Lotti e Rittatore (v. supra).
26
Nel testo vengono riportate diverse segnalazioni di T. Lotti, secondo il quale durante la costruzione della
strada moderna tra Farnese e Pitigliano vennero scoperti, lungo il tracciato antico, diversi resti romani tra
cui tombe alla cappuccina in loc. Pietra Pinzuta e «statuette in terracotta» in loc. Fontana Matta (DE
RUYT, art. cit., p. 44).
27
Come si è detto, già Lotti e Rittatore avevano visto diversi resti romani lungo tale tracciato, soprattutto
in località Valle del Serafino (v. supra).
28
Anche in questo caso la presenza di resti di epoca romana, inediti, lungo il percorso era stata segnalata
dal Lotti.
29
Il lavoro costituisce infatti un notevolissimo progresso rispetto alle teorie esistenti al tempo, ferme in
buona sostanza a quelle molto ipotetiche di K. MILLER, Itineraria romana, Stuttgart 1916, c. 296 (riprese
successivamente da E. WETTER, Studies and Strolls in Southern Etruria, in Etruscan Culture. Land and
People, New York-Malmö 1962, map I ed in parte da M. POULSEN et al., Ancient road systems near
Tuscania, in “AnalRom”, VIII, 1977, p. 27), che prevedevano un passaggio molto ad oriente, per
Piansano – Valentano, ed a quelle di M. LOPES PEGNA, Itinera Etruriae II, in “StEtr”, XXII, 1952-1953,
pp. 406-407, che proponeva un itinerario Arlena – Cellere – Ischia – Farnese – Selva del Lamone –
86

to, la stazione di Maternum ricordata dagli antichi itinerari venne convincentemente posizionata
all’altezza dei Monti di Canino, riprendendo una vecchia osservazione
dell’Holstenio 30 .
Le ricognizioni del Gruppo Archeologico Romano
Tra il 1979 ed il 1984 il Gruppo Archeologico Romano, in accordo con la
Soprintendenza archeologica dell’Etruria meridionale, si è impegnato profondamente in
un ampio progetto di ricognizione mirante a documentare le presenze archeologiche
nella porzione meridionale dell’antico territorio vulcente, quella che al giorno d’oggi
ricade all’interno della provincia di Viterbo, in un’ampia area compresa tra il corso del
Fiora ed il Lago di Bolsena e tra la Selva del Lamone ed i Monti di Canino.
Successivamente al lavoro di ricerca sul campo svolto dai volontari 31 , diretto da L.
Farricella e R. Selmi, una équipe di studio guidata da G. Gazzetti ha analizzato i dati e
catalogato i numerosi materiali raccolti, al fine di identificare le diverse fasi cronologiche
del popolamento. Tale lavoro ha portato alla realizzazione di ben dieci carte di fase,
che restituiscono l’immagine del popolamento nei momenti più significativi delle varie
epoche. I limiti delle aree indagate si sono basati quasi esclusivamente su criteri geografici
e naturali, mentre le presenze individuate sono state divise secondo categorie
interpretative desunte dalle fonti antiche: villae e fattorie, vici o pagi, necropoli e tombe
isolate, strade maggiori e diverticoli. Mentre i dati relativi alle fasi più antiche, in particolare
quelli di epoca etrusca arcaica, sono stati studiati e presentati in diverse occasioni
soprattutto ad opera di M. Rendeli 32 , la cospicua mole della documentazione relativa
alle fasi successive, e in particolare all’età romana (circa centoquindici siti individuati),
è rimasta poi sostanzialmente inedita, almeno nei suoi dettagli.
Per quanto riguarda le fasi di età orientalizzante ed arcaica, l’indagine ha approfon-
Poggio Buco. L’attendibilità della prima ipotesi era stata già confutata da TH. ASHBY, La rete stradale
romana nell’Etruria meridionale in relazione a quella del periodo etrusco, in “StEtr”, III, 1929, p. 182,
nota 3, mentre la scarsa verosimiglianza del passaggio della strada per l’impervio Lamone era già stata
sottolineata da R. BIANCHI BANDINELLI, Sovana, Firenze 1929, pp. 27-29. Nella stessa direzione delle
ricerche belghe si era mossa già in parte S. QUILICI GIGLI, Tuscania, Roma 1970, p. 22.
30
L. HOLSTENI, Annotationes ad Italiam antiquam Cluverii, Romae 1666, pp. 41 e 47. Collocava Maternum
a Canino anche E. MARTINORI, Via Cassia e sue derivazioni, Roma 1930, p. 192. Nelle precedenti ricostruzioni
la stazione itineraria veniva identificata rispettivamente con Valentano o con Ischia di Castro.
31
La metodologia seguita nell’organizzazione del lavoro si può considerare, in un certo senso, un interessante
e ragionevole tentativo di mediazione fra l’impostazione tradizionale degli studi topografici, che prevede
l’esplorazione il più possibile sistematica e completa del territorio in esame, ed i nuovi metodi di
analisi ispirati alla «archeologia dei paesaggi» di derivazione anglosassone, all’interno di un dibattito in
quegli anni assai sentito, ma forse anche troppo ideologizzato (cfr. M. RENDELI, Città aperte, Roma 1993,
in particolare p. 56).
32
M. RENDELI, Settlement patterns in the Castro area (Viterbo), in C. MALONE, S. STODDART (a cura di),
Papers in Italian Archaeology IV: the Cambridge Conference, Oxford 1985, pp. 261-273; ID., Intervento in
discussione, in Etruria meridionale. Conoscenza, conservazione, fruizione, Roma 1988, pp. 103-104; A.
NASO et al., Note sul popolamento e sull’economia etrusca in due zone campione degli entroterra vulcente e
ceretano, in Atti del II Congresso Internazionale Etrusco, Roma 1989, pp. 538-546; RENDELI, Città, cit.,
pp. 157-220 e 377-407 (interessante repertorio dei siti, con circa cento presenze schedate, sia edite che
inedite.).
87

dito il ruolo dell’abitato di Castro 33 ed i suoi rapporti con il territorio circostante, cercando
di mettere a fuoco in particolare, in maniera piuttosto innovativa, gli aspetti e
l’organizzazione del popolamento rurale 34 . Riguardo alla disposizione ed alle caratteristiche
degli insediamenti agricoli, sono stati individuati almeno due modelli collegati
con i caratteri geo-morfologici del territorio, cui doveva corrispondere verosimilmente
anche una certa diversificazione nelle colture: uno nella parte orientale, tufacea e collinare,
ed un secondo nella parte occidentale, pianeggiante caratterizzata da formazioni
travertinose. In tale quadro, una posizione particolare era occupata dagli insediamenti
della zona del Lamone, in particolare Rofalco: considerato attivo a partire già
dalla metà del VI secolo a.C. come centro di difesa e di raccolta della produzione agricola,
il suo sviluppo veniva in qualche modo collegato con la decadenza di Castro e con
le trasformazioni sociali ed economiche che caratterizzarono la fase tardo-arcaica e
classica 35 .
Per quanto riguarda invece le fasi successive alla conquista romana del territorio,
nei primi decenni del III secolo a.C., un primo ampio contributo preliminare è stato presentato
nel 1985 all’interno del catalogo dell’importante mostra sulla romanizzazione
dell’Etruria, ad opera di G. Gazzetti, E. Stanco, M. Incitti ed altri 36 . Nell’analisi topografica
l’attenzione venne posta prevalentemente sulle forme del popolamento rurale
nelle varie aree geografiche in cui si poteva distinguere il territorio, e soprattutto sui
33
L’abitato, fiorito dalla fine dell’VIII secolo a.C. a tutta l’età arcaica, si presenta come il centro principale
del territorio, con probabile funzione di tramite verso la metropoli di Vulci. Il centro decade visibilmente
dopo gli inizi del V secolo a.C., apparentemente senza ulteriori fasi di sviluppo urbano. Tale ricostruzione
sembra in parte divergere rispetto a quella offerta in diverse occasioni, limitatamente alle fasi
di età romana, da G. Gazzetti e da E. Stanco (v. infra).
34
La formazione degli insediamenti rurali viene fatta risalire nella maggior parte dei casi ai decenni centrali
del VI secolo a.C., con pochi siti di grandi dimensioni ben distanziati tra di loro. Negli ultimi decenni
del VI secolo si assiste ad un notevole incremento, con le presenze che si infittiscono e vanno ad occupare
nuove aree. Lo sfruttamento del territorio, poco dopo aver toccato l’apogeo, subisce apparentemente
un notevole tracollo corrispondente alle fasi classica ed ellenistica, da cui si salvano solamente alcuni
siti di dimensioni maggiori. Nelle sue linee generali il quadro ricostruttivo concorda con quello presentato
diversi anni prima da G. COLONNA, La presenza di Vulci nelle valli del Fiora e dell’Albegna prima
del IV secolo a.C., in La civiltà arcaica di Vulci e la sua espansione, Firenze 1977, pp. 189-210. Da notare
infine che, rispetto ai contributi precedenti, in RENDELI, Città, cit., pp. 157-220 si propone una cronologia
sensibilmente più alta per il fenomeno.
35
In questo senso COLONNA, Urbanistica, cit., p. 462; G. COLONNA, Città e territorio nell’Etruria meridionale
del V secolo, in Crises et transformation des sociétés archaïques au Vème siècle av. J.-C., Roma 1990,
p. 17 e di recente BERLINGÒ, Vulci, cit., p. 564. Per una bibliografia completa su Rofalco si rimanda al
contributo di O. Cerasuolo in questa stessa sede.
36
In particolare G. GAZZETTI, Statonia. La città e il suo territorio, E. A. STANCO, L’organizzazione della prefettura,
F. ROSSINI, A. SPERANDIO, Il popolamento, G. GAZZETTI, La via Clodia e la viabilità secondaria, in
A. CARANDINI (a cura di), La romanizzazione dell’Etruria: il territorio di Vulci, Milano 1985, pp. 78-84 e
88-90. In questa occasione M. Incitti, studioso di ceramiche e in particolare attento conoscitore delle
anfore romane, si occupò di tracciare un quadro delle produzioni e dei commerci di Vulci e del territorio
al tempo della romanizzazione, sottolineando il crollo dell’esportazione di vini locali, la contrazione economica
intorno alla prima metà del III secolo a.C. e le profonde modificazioni economiche e sociali, che
hanno investito anche il territorio e le campagne, seguiti alla conquista romana ed alla precoce scomparsa
della componente etrusca della popolazione, particolarmente evidente nelle necropoli vulcenti (M.
INCITTI, La città e il territorio dopo la conquista. Le produzioni e i commerci, ivi, pp. 75-76).
88

pagi, o insediamenti rurali di maggior estensione. Dato il tema dell’opera, l’analisi storico-topografica
privilegiò in particolar modo il delicato momento della conquista e
della progressiva trasformazione del territorio da parte dei romani, tra la metà del III
secolo a.C. e la fine dell’età repubblicana. Delle dieci zone geograficamente coerenti in
cui è stato suddiviso il territorio analizzato, che comprendeva l’intero vulcente meridionale,
solo le prime quattro interessano l’area in esame. Grande attenzione venne posta
anche nell’individuazione e ricostruzione del sistema stradale antico, da riferire prevalentemente
alla fase romana, ma con significativi antecedenti etruschi; oltre all’itinerario
principale della Via Clodia 37 , vengono descritti altri dieci tracciati minori che costituiscono
una fitta rete di comunicazioni tra i vari insediamenti. Inoltre, sulla base delle
informazioni raccolte sembrò allora possibile proporre l’identificazione del centro di
Castro con la praefectura romana di Statonia, in contrasto con la tesi al tempo ancora
prevalente della sua identificazione con Poggio Buco, in Toscana 38 .
Nel 2002 infine, a quasi vent’anni di distanza ha finalmente visto la luce l’edizione
definitiva dei risultati dell’ampio progetto di ricognizione italo-britannico nel territorio
di Cosa e nella valle dell’Albegna, curato da A. Carandini e F. Cambi. Il lavoro parallelo
svolto, anche se con metodologie, come si è visto, in parte differenti, dall’équipe del
Gruppo Archeologico Romano nel vulcente meridionale ha trovato in questa sede spazio
in una lunga appendice 39 . Nell’analisi topografica è stata posta in questa sede maggiore
attenzione all’evoluzione cronologica del popolamento, dando risalto anche alle
interessanti fasi tardo-antiche 40 . La ricostruzione topografica è risultata inoltre profondamente
mutata anche dalla ormai definitiva soluzione all’annoso problema dell’identificazione
di Statonia, offerta nel 1994 da E. A. Stanco. Il centro antico viene ora correttamente
posto, in base ad una attenta ed innovativa rilettura delle fonti, molto lontano
da qui, nei pressi di Bomarzo nella valle del Tevere, al termine di itinerari controllati
non dalla città di Vulci ma dalla vicina e potente Tarquinia 41 .
Per quanto riguarda la cruciale fase della romanizzazione, nell’intero territorio campionato
vengono individuati 32 siti minori e 5 insediamenti maggiori, attivi nel periodo
immediatamente precedente la conquista romana, dunque tra la fine del IV ed i primi
decenni del III secolo a.C. Notevole anche qui appare la contrazione del popolamento, con
solo 20 dei siti ricordati che continuano a vivere dopo il 275 a.C., e l’abbandono del ter-
37
Il percorso, ricostruito con grande minuzia sul terreno, sulle fotografie aeree e sulla cartografia storica,
coincide sostanzialmente con quello proposto alcuni anni prima dagli archeologi belgi.
38
Su tale identificazione cfr. di recente G. BARTOLONI, Staties/Statonia, in N. CHRISTIE (a cura di) Settlement
and Economy in Italy 1500 BC to AD 1500, Oxford 1995, pp. 477-482 (con bibliografia precedente).
39
G. GAZZETTI et al., La ricognizione del territorio vulcente meridionale, in A. CARANDINI, F. CAMBI (a
cura di), Paesaggi d’Etruria, Roma 2002, pp. 345-374.
40
I contributi offerti da M. Incitti in questa sede riflettono bene un altro dei suoi molteplici interessi:
quello per la tarda antichità e per il periodo longobardo. Nell’analizzare le forme di popolamento
intorno alla metà del VII secolo individua, incrociando dati d’archivio, di ricognizione e toponomastica,
un nuovo asse di sviluppo e percorrenza nord – sud, parallelo alla riva orientale del Fiora, mentre
nota la scomparsa dei siti disposti lungo la valle dell’Olpeta, ad oriente di Castro. Attiva risulta
inoltre anche la zona del Lamone, con il centro di S. Maria di Sala.
41
E. A. STANCO, La localizzazione di Statonia: nuove considerazioni in base alle antiche fonti, in
“MEFRA”, CVI, 1994, pp. 247-258. Ulteriori informazioni in M. MUNZI, La nuova Statonia, in
“Ostraka”, IV, 1995, pp. 285-299.
89

itorio da parte dell’elemento autoctono, sensibile soprattutto negli agglomerati maggiori,
come Rofalco. Tale flessione risulta decisamente compensata dall’entità dei siti di nuova
fondazione, che aumentano ulteriormente in maniera sensibile nel corso del II secolo a.C.,
per poi subire una drastica contrazione nel corso del I secolo a.C., probabilmente in concomitanza
con le guerre civili. Ad una ulteriore fase di espansione del popolamento che
coincide con l’età augustea e si prolunga per tutto il I secolo d.C., si contrappone a partire
dal secolo successivo una progressiva diminuzione degli insediamenti, che sembra privilegiare
le villae o siti di maggior estensione. Tale contrazione prosegue con costanza per
i successivi secoli dell’età imperiale, con una parziale e per certi versi anomala inversione
di tendenza nel corso del IV secolo: lo spopolamento tocca il suo apice nel VI secolo,
in concomitanza con le guerre greco-gotiche, per assestarsi apparentemente nel corso del
secolo successivo, quando ormai il territorio è quasi certamente divenuto longobardo.
Oltre all’interessante ed ampia lettura storica del territorio, in questa sede sono presenti
anche diversi approfondimenti ed aggiornamenti rispetto a quanto proposto in precedenza:
i dati disponibili per il sito di Castro vengono arricchiti dalla presentazione di
alcuni corredi funerari di età tardo-etrusca e repubblicana, viene presentata una sintesi
sui luoghi di culto e sugli aspetti della vita religiosa testimoniati dai ritrovamenti archeologici,
vengono infine presentati i primi importanti risultati di una campagna di ricognizioni
e rilievi organizzati dalla Soprintendenza nel sito delle Centocamere presso
Musignano, impianto termale e centro abitato di una certa entità, che sembra possibile
identificare con la Maternum ricordata dalle fonti.
Gli studi più recenti
Una nuova serie di ricerche, specialmente indirizzate alla conoscenza dell’impervio
territorio del Lamone, è stata effettuata negli anni 1990-1991 e successivi su iniziativa
del Comune di Farnese, nell’ambito di un ampio progetto di conoscenza e valorizzazione
delle testimonianze archeologiche ed ambientali, propedeutico alla creazione della
Riserva Naturale, istituita nel 1994 42 . Scopo principale delle ricognizioni, che non seguirono
comunque un piano di sistematica copertura del territorio, era il censimento e la
documentazione delle emergenze archeologiche individuate, ed il ricontrollo delle molte
già note grazie a precedenti segnalazioni 43 . Nonostante le difficoltà dell’ambiente, è stato
possibile schedare così novantasette siti appartenenti a tutte le fasce cronologiche, dalla
preistoria al medioevo, disposti in prevalenza nella parte meridionale della Selva e sui
42
Le ricerche vennero dirette da C. Casi, al tempo direttore del locale Museo Civico, con la collaborazione
di A. A. Stoppiello e di altri. Diverse informazioni e risultati, limitatamente alle fasi più antiche
del popolamento, sono state pubblicate in A. A. STOPPIELLO, C. CASI, Indagine territoriale nella
Selva del Lamone: le evidenze pre- protostoriche, in N. NEGRONI CATACCHIO (a cura di), Preistoria e protostoria
in Etruria I, Milano 1993, pp. 253-260; C. CASI et al., Indagine territoriale nella Selva del
Lamone: lo scavo dell’abitato preistorico di Piano Pianacquale, in N. NEGRONI CATACCHIO (a cura di),
Preistoria e protostoria in Etruria III, Firenze 1998, pp. 421-432. Cfr. inoltre C. CASI (a cura di),
Guida della Selva del Lamone, Siena 1996. A questo proposito si deve ricordare anche l’importante
contributo offerto, soprattutto per le fasi pre- e protostoriche, dall’Università di Milano, che parallelamente
allo scavo di Sorgenti della Nova porta avanti negli anni un programma di ricerche territoriali
soprattutto nel settore settentrionale della Selva del Lamone.
43
Ricognizioni di G. A. Baragliu.
90

costoni che affacciano sulla Valle dell’Olpeta, dove per il periodo etrusco è stata riconosciuta
la presenza di un interessante sistema di siti facente capo all’insediamento di
Rofalco 44 .
A partire dal 1996, l’inizio delle regolari campagne di scavi all’interno dell’abitato
di Rofalco ha portato ad una nuova e regolare presenza di volontari dei Gruppi
Archeologici d’Italia nel territorio di Farnese. Sotto la direzione di M. Incitti, nei primi
anni di attività vennero realizzati diversi sopralluoghi e ricognizioni, sia a scopo didattico
che per integrare le conoscenze relative al territorio circostante, nelle fasi etrusche
e romane ma anche nella successiva ed assai interessante epoca medievale. Così, tra il
1996 ed il 1998 venne approfondita la topografia degli immediati dintorni di Rofalco,
con l’esplorazione delle presenze archeologiche della vicina località di Roccoia, delle
varie grotte e cavità presenti nel costone al di sotto dell’abitato e dei diversi sentieri e
vie di accesso antiche. Una serie di sopralluoghi più sistematici venne dedicata, nel
1998, alla serie di insediamenti medievali che si addensano lungo il limite settentrionale
della Selva del Lamone: Pianacce, Fontanaccio, Fontanile di Valderico,
Morranaccio 45 . L’anno seguente il sito del vicus alto-medievale del Fontanile di
Valderico venne nuovamente esplorato in maniera approfondita: fu possibile riconoscere
che l’insediamento era in qualche modo erede di una villa romana situata presso la
vicina Mandriola, a sua volta preceduta da una presenza minore ascrivibile alla fase
tardo-etrusca. Inoltre venne ricostruito un importante tracciato viario antico passante
per il Lamone ed al giorno d’oggi interamente scomparso, passante per le località di
Valderico, Mandriola, Semonte, Muro della Crocetta, Castellare, Valgiovana e
Saltarello, attestato da diverse tracce e tagliate viarie. Grande attenzione venne dedicata
anche all’esplorazione della Valle dell’Olpeta e dei costoni meridionali del Lamone,
tra Santa Maria di Sala e la Valgiovana, dove vennero osservate diverse presenze di
epoca etrusca, in parte già note. Tracce di una probabile fattoria tardo-etrusca venero
individuate in località Poggio del Crognolo, dove si raccolsero materiali analoghi a
quelli di Rofalco e di Valderico 46 .
44
Nel sistema degli insediamenti legati alla Valle dell’Olpeta spiccano i siti de I Casali, I Crini, della
Murcia del Prigioniero e de Le Castellare, alcuni con evidenti tracce di fortificazioni, di assai difficile
datazione. I risultati della campagna sono purtroppo rimasti in buona parte inediti: una copia dattiloscritta
della relazione finale, con l’elenco dei siti, è conservata comunque nella Biblioteca comunale
di Farnese. Si ringrazia la cortesia di G. A. Baragliu, che in più occasioni ci ha fornito utili informazioni
e consigli in proposito.
45
All’interno dell’abitato del Fontanile di Valderico venne osservata la presenza di strutture, dei resti di
una chiesa e dell’annessa necropoli: la ceramica raccolta, oltre ad alcuni frammenti di vernice nera, si
data a partire dalla tarda antichità e indica un’occupazione dell’insediamento in particolare tra il IX ed
il XII secolo. Nella zona compresa tra i vicini casali del Voltoncino e della Cantinaccia venne riconosciuta
la localizzazione degli scavi Pellegrini (1898): l’edificio apparve completamente distrutto dai
lavori agricoli, anche se fu possibile rinvenire ancora ossa e frammenti ceramici. Oltre ai siti indicati,
negli anni 1996-1998 vennero effettuate ricognizioni e raccolti materiali anche nelle seguenti località:
Castellare (Valgiovana), Castelfranco, I Crini, Murcia del Prigioniero, Semonte, San Pantaleo, Pian di
Sala, Chiusa del Belli, Pian Guaiano, Campo della Villa, Castelletto di Prato Frabulino, La Botte.
46
Una ulteriore serie di esplorazioni, condotte da F. Rubat Borel e da G. A. Baragliu, ha interessato
nel gennaio del 2005 i siti e le tracce di antichi percorsi stradali visibili lungo il margine meridionale
della Selva del Lamone e la Valle dell’Olpeta, ad oriente di Rofalco.
91

L’insieme dei dati raccolti nelle diverse campagne di ricognizione che hanno affiancato
lo scavo di Rofalco è rimasto anch’esso sostanzialmente inedito ed ancora attende
una sistemazione definitiva 47 : un contributo del tutto parziale relativo al sito protostorico
de La Botte è stato comunque pubblicato di recente 48 .
Verso una carta archeologica del territorio
In questi ultimi anni è stata intrapreso, ad opera di O. Cerasuolo e di chi scrive, un
ampio progetto di revisione e pubblicazione dell’abbondante e notevole documentazione
relativa alle ricognizioni degli anni 1979-1984 conservata nell’archivio del Gruppo
Archeologico Romano, rimasta finora in buona parte inedita. Un primo saggio di edizione,
relativo al territorio della Selva del Lamone ed alle zone adiacenti, è apparso recentemente
49 . La possibilità di ricontrollare i materiali allora rinvenuti alla luce delle nuove
indicazioni tipologiche e cronologiche offerte dagli scavi di Rofalco ha permesso di individuare
nel territorio una interessante e ricca fase tardo-etrusca, con un popolamento
rurale particolarmente fitto nella media Valle dell’Olpeta. Il riconoscimento di tale fase,
precedentemente sotto-stimata a causa della scarsità di elementi «diagnostici» tipici
facilmente riconoscibili, potrà apportare in futuro, una volta ultimata la revisione di tutto
il materiale relativo all’area vulcente meridionale, alcune significative correzioni al quadro
dello sviluppo storico e topografico del territorio finora delineato 50 .
47
Tuttavia una sintesi dei risultati è presente nelle varie relazioni di attività (curate sempre da M.
Incitti) inviate annualmente alla Soprintendenza competente ed al Museo Civico di Farnese: una
copia di esse è conservata a Roma, nell’archivio della sede del Gruppo Archeologico Romano.
48
O. CERASUOLO, L. PULCINELLI, Il sito de La Botte e l’attraversamento del Lamone, in N. NEGRONI
CATACCHIO (a cura di), Preistoria e protostoria in Etruria VIII, Milano 2008, pp. 317-320.
49
O. CERASUOLO, L. PULCINELLI, Contributi per la Carta Archeologica del territorio vulcente. Selva del
Lamone, Valle dell’Olpeta e zone adiacenti, in C. MARANGIO, G. LAUDIZI (a cura di), Παλαια Φιλίa.
Studi di topografia antica in onore di Giovanni Uggeri, Galatina 2009, pp. 397-416.
50
A titolo di esempio si riportano alcuni semplici dati quantitativi relativi ai siti di epoca etrusca,
databili tra l’età orientalizzante e la conquista romana, per cui è stato possibile proporre una datazione:
nel periodo VII-VI secolo a.C. si contano solo 4 siti, tra cui l’importante abitato di Castro; nel successivo
periodo V-IV secolo a.C. i siti salgono a 6, tra i quali vi è sempre Castro; infine nel periodo
IV-III secolo a.C. il numero dei siti sale addirittura a 21, con un’occupazione del territorio solo di
poco inferiore a quella delle successive fasi romane.
92

Premessa
LO SCAVO ARCHEOLOGICO DELLA CHIESA DI S. MARIA INTUS
CIVITATEM SUL SITO DELLA ANTICA CITTÀ DI CASTRO:
ASPETTI E PROBLEMI STORICO-ARTISTICI
Fulvio Ricci
Nei primi mesi del 1997, la segnalazione di uno scavo clandestino sul sito della antica
città di Castro -uno degli innumerevoli che stanno rapidamente depauperando in
maniera irreversibile l’area- che aveva posto in luce un breve tratto di muro con tracce
di affreschi medioevali, ha fornito l’impulso virtuoso per portare alla collaborazione enti
ed istituzioni diversi con l’organizzazione di una campagna di scavo che si è avvalsa
della felice collaborazione degli Uffici periferici dello Stato: Soprintendenza per i Beni
Storico-Artistici di Roma e del Lazio (d.ssa Livia Carloni); Soprintendenza per i Beni
Architettonici di Roma e del Lazio (arch. Giovannino Fatica); Soprintendenza
Archeologica per l’Etruria Meridionale (dr. Gianfranco Gazzetti). Il dr. Gazzetti si è
assunto per competenza specifica anche l’onere della direzione scientifica del cantiere
di scavo che per la parte archeologica era coordinata sul cantiere dal dott. Mauro Incitti
-amico sfortunato cui sono dedicate queste righe-.
Al finanziamento ed alla organizzazione pratica dello scavo hanno partecipato con
un impegno concreto e fattivo l’Amministrazione Comunale di Ischia di Castro che ha
assunto l’onere della recinzione e copertura del sito, oltre che mettere a disposizione
le competenze tecniche della d.ssa Anna Laura, archeologa medioevalista; e
l’Amministrazione Provinciale di Viterbo che dal capitolo di finanziamento del
“Progetto Pilota” inserito nel programma del “Parco Storico-Archeologico-Ambientale
d’Europa” per il recupero del sito di Castro, ha stralciato un primo finanziamento per
la realizzazione dello scavo e ha messo a disposizione del gruppo di lavoro tecnicoscientifico
lo scrivente, storico dell’Arte, all’epoca responsabile della Sezione “Storia
dell’Arte” del Centro di Catalogazione dei Beni Culturali della Provincia di Viterbo.
La campagna di scavo si è protratta dal 15 Luglio al 1 Agosto del 1997 ed ha comportato
lo sgombero dall’interro di un vano di circa 32 mq., corrispondente al braccio
destro del transetto di una chiesa di proporzioni notevolmente più ampie, articolata su
una icnografia a croce latina. In anni recenti sono stati proseguiti gli scavi che hanno
interessato la rimanente parte dell’edificio non interessata dall’intervento del 1997.
L’edificio:
La chiesa di S. Maria, oggetto dello scavo archeologico, è ubicata nelle propaggini
O del cuneo tufaceo su cui era stata fondata l’antica città di Castro; la costruzione è
stata identificata -grazie alle citazioni della una cronaca cinquecentesca di Domenico
93

Angeli 1 - con la fondazione medioevale di Sanctae Mariae intus civitatem. La medesima
fonte riporta in appendice la relazione della Sacra Visita effettuata nel Maggio 1603 dal
vescovo Giovanni Ambrogio Caccia; nella citata relazione è richiamata una antica tradizione
locale che afferma come questa chiesa fosse stata la prima cattedrale di Castro
(forse avanti alla costruzione della chiesa cattedrale di S. Savino). In una pianta disegnata
nel 1640-41 dall’ingegnere militare al servizio del duca Orazio Farnese, Carlo
Soldati, essa è identificabile con il sito contraddistinto dal numero 9 nel lato S della
città (tav.I).
Nella succitata Sacra Visita del vescovo Caccia l’edificio è descritto con un impianto
icnografico a “T”: «Accessit ad ecclesiam sanctae Mariae intus civitatem, quae est
veluti figura T...», pur permanendo qualche perplessità sulla completa attendibilità
delle misure riportate, la descrizione sembra trovare piena conferma nello scavo eseguito,
localizzato nella parte destra del transetto: un vano rettangolare che misura m.
4,45 di larghezza e m. 8,05 di profondità che si completa sul lato E in una abside semicircolare,
la cui semicalotta è formata dal regolare, progressivo restringimento di conci
sagomati (tavv. II-III); nel setto di muro che conclude il vano sul lato opposto all’abside
si apriva una porta d’accesso che immetteva nel vano tramite due bassi scalini; della
porta rimane in opera solo lo stipite destro formato da conci di dimensioni superiori a
quelli della muratura (fig.1). La tipologia dell’impianto icnografico, l’organizzazione
della zona presbiteriale conclusa in tre absidi e, in particolare, la ricercata eleganza
dell’ordito murario, composto da conci perfettamente squadrati e lavorati a cuneo nella
parte posteriore, formante una compatta cortina di ricorsi regolari di cm. 30 di altezza,
permettono di collocare cronologicamente l’erezione dell’edificio sullo scorcio del XIII
secolo. Quello descritto è un modulo costruttivo che trova riscontro frequentemente
negli edifici di vari centri storici dell’Alto Viterbese, anche se l’unico finora indagato
nel suo complesso in maniera più articolata è quello di Acquapendente dove edifici
costruiti a filari isometrici nel rispetto di tale modulo confermano ad evidenza la datazione
al XIII secolo. Una collocazione cronologica che trova puntuale conferma in alcuni
frammenti architettonici non più in opera, rinvenuti nella massa dell’interro all’interno
del vano scavato, quali i blocchi parallelepipedi lavorati in testa in forma cuspidata
con tre facce ben rifinite ed una lasciata grezza con tracce di malta -la faccia innestata
nella muratura- atti a ricevere ad incastro altri blocchi tronco-piramidali a base rettangolare,
così da formare sulla parete una serie di nicchie che alleggerivano la compatta
muralità della chiesa con la creazione di una forte scansione chiaroscurale; oppure
il frammento di colonnina liscia pertinente ad un portale (quello principale?), probabilmente
del tipo a strombo con archi concentrici le cui cordonature erano ricevute
dalle colonnine alloggiate nei progressivi rincassi della muratura, tipologia ampiamente
diffusa in zona e alla quale rispondeva anche il portale del quasi coevo duomo di S.
Savino 2 .
Ai lati dell’absidiola, nel punto di innesto tra la parete di fondo con quella laterale
1
DOMINICI ANGELI CASTRENSIS, De Depraedatione castrensium et suae patriae historia, scritta nel 1575,
tradotto e commentato da Giovanni Baffioni e Paola Mattiangeli con il titolo Il sacco di Castro e la storia
della sua patria, Roma 1981.
2
P. AIMO, R. CLEMENTI, Castro: Struttura urbana e architetture dal Medioevo alla sua distruzione. in
“Quaderni dell’Istituto di Storia dell’Architettura”, ns., 11, 1988, pp. 5-50.
94

e nel setto murario che divide l’abside laterale da quella centrale, sono collocati due
peducci pensili in pietra lavica locale che fungevano da appoggio alla costolatura di
sostegno di una copertura a volte a vela (fig.2) con profili costolonati. Sul lato più interno
della chiesa il peduccio è affiancato da una piattaforma, formata da due ordini
sovrapposti di barbacani divisi da un blocco parallelepipedo, atta a ricevere la ricaduta
di un arco longitudinale che qualificava la zona presbiteriale differenziandola da
quella delle navate, probabilmente coperte da tetto con capriate a vista.
Sul tessuto delle strutture medioevali della chiesa di S. Maria, analogamente a quanto
riscontrato nei più importanti monumenti della città come, tra gli altri, il duomo di S.
Savino 3 , viene ad inserirsi una fase di ristrutturazione tardo-rinascimentale qui documentata
dalla tamponatura dell’absidiola e da una nuova organizzazione dell’area presbiteriale
della cappella, monumentalizzata da un imponente altare in travertino composto
dalla mensa, formata da due lastre con bordo modanato, su questa poggiano due
colonnine a sostegno di una mensola modanata di sapore antiquariale nel cui fascione
è incisa in caratteri capitali una iscrizione con il nome del donatore: HIERONIM
SPONT NI 4
; il medesimo denominativo onomastico compare anche nella forma GEROLI-
MU SPON. in un graffito a lato dell’altare presumibilmente di mano dello stesso
Gerolamo (figg.3-4). I caratteri stilistici della struttura dell’altare desunti dai parametri
della reviviscenza del linguaggio classico nel Rinascimento e la tipologia paleografica
dell’iscrizione -di cui è da notare come i caratteri capitali arricchiti di grazie apicali sono
disposti con una certa trasandatezza nell’allineamento nel primo membro onomastico e
con maggiore ordine, sia nell’allineamento che nelle proporzioni delle lettere, nel secondo-
collocano questa fase di rifacimento all’interno della chiesa (o almeno nel braccio
destro del transetto) agli inizi del XVI secolo. Peraltro se, come sopra ipotizzato, questo
committente è lo stesso Gerolamo citato nella cronaca di Domenico Angeli, l’altare di S.
Maria non può essere stato realizzato che entro la prima metà del secolo.
La datazione al secolo XIII della chiesa di S. Maria viene nuovamente a proporre il
problema della organizzazione urbanistica della Castro medioevale, la forma urbis di
una città così importante da essere fin dal X secolo sede di diocesi 5 -facies malamente
documentata da qualche frammento di pluteo, oggi conservato nella chiesa parrocchiale
di Ischia di Castro, sfuggito al sistematico, incredibile saccheggio cui è stata sottoposta
l’area archeologica di Castro 6 - che rimane a tutt’oggi completamente sconosciuta,
3
Ibidem.
4
Il nome di questo eminente cittadino di Castro avanti alla erezione della città a capitale del ducato
farnesiano, compare nella cronaca di Domenico Angeli dove tra le sentinelle che vigilavano la città
al momento del sacco perpetrato da Pierluigi Farnese nel 1527, è citato un Julius Hieronimi Spontonis
(v. DOMINICI ANGELI CASTRENSIS, cit., p. 32).
5
La tradizione vuole che Castro divenisse sede di diocesi nel X secolo quando il beato Bernardo da
Bagnoregio, vescovo della diocesi di Vulci fu costretto per le scorrerie dei saraceni a lasciare quest’ultima
sede ed a trasferirsi nella più munita Castro, dove trasportò anche le reliquie del patrono
vulcente s. Pancrazio (v. la relazione del podestà di Capodimonte Benedetto Zucchi inviata al duca
Odoardo Farnese nel 1630 pubblicata in F. M. ANNIBALI, Notizie storiche della casa Farnese,
Montefiascone 1818).
6
Nel 1960 l’ingegner Scipione Tadolini iniziò una campagna di scavo sul sito dell’antica città all’altezza
della Piazza Maggiore, della piazza del Vescovado e del duomo di S. Savino, ripresi nel 1967
dal prof. G. De Angelis d’Ossat, le due campagne di scavo destarono allora per la loro eccezionalià
95

se si eccettua la sua raffigurazione su un sigillo pubblicato da G. A. Zanetti 7 , replicato
su un anello di bronzo proveniente da Valentano 8 , dove compare una porta fortificata
con due torri e un coronamento a merlatura guelfa. Non è ozioso sottolineare come lo
stesso poleonimo risenta di una grave ed insuperata cesura storica che lo ha bloccato
sul generico riconoscimento di “piccolo sito fortificato”, Castro, ufficializzato, poi, a
nome proprio della città al momento della sua erezione a capitale del Ducato farnesiano.
Appena qualche notizia in più è tramandata in una cronaca di anonimo riportata in
uno scritto di M. Ghezzi 9 , dove sembra che il centro, intorno al X secolo, fosse conosciuto
come Castello di Madonna Felicita e che il borgo fortificato aveva quattro porte
d’accesso denominate Porta di Castello, Porta Forella, Porta Lamberta e Porta di S.
Maria; quest’ultima ubicata nei pressi della nostra chiesa, documenta indirettamente
come già ad una datazione così alta esisteva un fondazione chiesastica dedicata alla
Vergine precedente a quella oggetto dell’attuale campagna di scavo.
La chiesa di S. Maria fu per lungo tempo in uso ai frati francescani, in seguito alla
costruzione del nuovo grande convento di S. Francesco; la chiesa rimase ancora saltuariamente
nella disponibilità dei francescani che l’abbandonarono definitivamente solo nel
1600, conseguentemente al crollo del tetto. Dopo l’abbandono dei frati francescani, la chiesa,
come si apprende dalla relazione della più volte citata visita pastorale del vescovo
Caccia, divenne sede della Società degli Artigiani che ne curarono anche i restauri 10 .
Gli Affreschi:
L’intera superficie della chiesa era decorata da pitture ad affresco pertinenti ad epoche
diverse; ormai la ricca e varia decorazione pittorica è ridotta a pochi lacerti, estremamente
utili, però, alla ricostruzione, almeno parziale, delle vicende storiche dell’edificio
e di uno spaccato di vita sociale e religiosa della Castro del XIV/XV secolo.
Sul lato destro, in prossimità della porta d’accesso è visibile un frammento di un pregevole
affresco che raffigura un santo vescovo tra due giovani santi a lui rivolti, le iscrizioni
in caratteri capitali gotici con accentuate grazie: S(anctus)/SA/VIN(us) e S(anctus)
PLA(n)/CATIUS -il primo dei due nomi è disposto su tre righe ed ha la desinenza “US”
resa con un segno di abbrevazione, il secondo, invece si estende su due righe e presenta
il segno di elisione sulla prima “A” e un elegante nesso “AT”-, identificano il vescovo
con il santo patrono di Castro s. Savino, il giovane santo alla sua destra con il copaun
enorme interesse, purtroppo le carenze di sorveglianza inficiarono in gran parte l’eccezionale
evento perché molti dei reperti architettonici furono asportati il giorno stesso del rinvenimento e fu
impedito un corretto studio della giacitura dei crolli per l’incredibile, criminale frequenza dei furti
notturni. L’ingegner Tadolini illustrò i risultati del suo lavoro in S. TADOLINI, Una città ritrovata:
Castro, in «Atti dell’Accademia di S. Luca», V, 1961, pp. 85-97.
7
G. A. ZANETTI, Nuova raccolta delle monete e zecche d’Italia, Bologna 1789, tomo V, p. 358.
8
R. LUZI, Lo stemma di Castro, in «Biblioteca e Società», periodico del Consorzio Biblioteche della
Provincia di Viterbo, 4, 1980, p. 39.
9
Le incerte notizie sono riportate da una anonima Cronica pubblicata nell’operetta sulla salubrità dell’aria
di Castro dal medico di Sinalunga M. GHEZZI, Breve discorso ..., Roncilione MDCX: “quod olim
dicebatur Castrum D. Felicitas”.
10
Archivio Vescovile di Acquapendente, Cartella delle Sacre Visite e Sinodi, Visita Sacra di mons.
A. Caccia, 15 Maggio 1603, f. 15.
96

trono s. Pancrazio, il cui nome è reso nella lezione traslata Plancatius (fig. 5), mentre il
terzo santo rimane anonimo per la perdita dell’iscrizione di riconoscimento. Le precarie
condizioni di conservazione non permettono approfondite analisi storico stilistiche,
anche se gli eleganti caratteri paleografici dell’iscrizione -che qualificano la notevole
qualità stilistico-formale dell’affresco- e le caratteristiche calottine che fungono da
copricapo ai due giovani santi laterali, permettono di collocare cronologicamente questo
intervento decorativo al primo XIV secolo.
Sullo stesso lato, nel vano di una porta laterale trasformata già in antico in una nicchia
porta reliquie, compaiono i frammenti dell’ala e dell’aureola, della mano destra
che impugna una spada e della sinistra che tiene una bilancia, iconograficamente riferibili
all’immagine di S. Michele Arcangelo; una ricercata eleganza si riscontra nella
resa della tunica di cui rimangono parte della manica destra e un lacerto sul fianco, con
ricche decorazioni nelle bordure.
A seguire la decorazione pittorica prosegue con un riquadro in origine delimitato da
una cornice a finte tarsie marmoree tra bande rosse, i pochi resti danno modo di identificare
solo S. Antonio da Padova con il Bambino (figg.6-7) -rimane leggibile un frammento
del capo del santo circondato dall’aureola e il volto bellissimo del Bambino- e parte del
volto di un secondo santo non identificabile. La pittura di alta qualità artigiana nella preparazione
dell’intonaco di supporto, nelle aureole in pastiglia stampigliata di fattura accurata
e fine e nella qualità dei colori, denota un analogo pregio anche sul piano formale per
quanto è dato osservare nel volto espressivo del Bambino, il cui modellato è reso con un
morbido sfumato roseo e luminoso. La preziosa rilevanza di questi pochi frammenti è
accentuata anche sul piano storico-demologico per i resti di una lunga iscrizione articolata
su tre righe che correva alla base del dipinto. La complessa iscrizione scritta in gotica
minuscola riportava sia la data di realizzazione dell’opera, sia il nome del committente
e la relativa motivazione della commissione che qualifica l’opera quale un ex-voto; le
poche parole ancora leggibili sono: ... fecit . fieri . hoc . op(us) sulla prima riga, che corrisponde
alla formula di committenza; nelle altre due righe, comprese tra le bande rosse
della cornice, segue la motivazione della dedicazione e la data di relizzazione: ... piagatus
. delusus . cesus . e(...) ... cis(...) ... / ... m° . cccc° . xxxx . ... . Questo affresco si sovrappone
ad una pittura più antica intuibile nella sovrapposizione degli intonaci.
La superstite decorazione di questa parete è conclusa dalla rappresentazione di una
Madonna in trono col Bambino tra due angeli e donatore (figg.8-9), definisce questa
scena una cornice a bande colorate che includono un largo fascione decorato con girali
fitomorfi. Come il resto della decorazione dipinta anche queste figure hanno sofferto
notevoli danni che non inficiano comunque una loro esauriente lettura: il colore piatto,
il forte ricorso al segno schematico e definito nella costruzione dei caratteri fisionomici
dei volti e delle figure, le aureole realizzate in colore rosso e contornate da un giro di
colore più scuro con perlinature bianche, l’angelo superstite vestito alla bizantina con
il loros sulla tunica candida, denotano la maggiore arcaicità di queste immagini rispetto
a quelle finora trattate, anche se il copricapo del donatore -unico frammento rimasto
della sua figura- rispondente ad una foggia caratteristica del Trecento, documenta più
un attardamento stilistico che non una datazione più alta, un fenomeno piuttosto diffuso,
analogo a quanto riscontrabile nella cultura figurativa dell’ambiente senese, cui l’alto
viterbese ha sempre guardato con particolare attenzione a partire dai primi lustri del
XIV secolo; lo stesso atteggiamento mosso del Bambino il cui busto si volge in torsione
97

verso l’angelo alla sua sinistra, avvalora una datazione relativamente bassa, dubitativamente
collocabile agli inizi Trecento.
La decorazione ad affresco ancora leggibile sui muri di questa porzione della chiesa
di S. Maria interessata dallo scavo, si completa con due ex-voto posti sulla parete di
fondo ai lati dell’altare: sul lato destro compare il solo volto di un Santo vescovo (s.
Savino?) stilisticamente e cronologicamente affine alle immagini della Madonna in
trono nella accentuata resa grafica dei caratteri fisionomici, però la rigida frontalità ed
un segno più sottile, netto ed incisivo ne differenzia con certezza la mano, una analoga
cifra tecnica si riscontra anche negli affreschi sull’intradosso dell’arco che introduce
nella chiesa sotterranea di S. Cristina a Bolsena, recentemente restituiti a una buona
leggibilità da un accurato restauro; molto interessante l’incorniciatura dipinta sull’aggetto
della mensola soprastante che nella bicromia bianca e nera dei cunei richiama
analoghi esempi presenti nel S. Francesco di Assisi e negli affreschi dell’Ospedale
della Scala di Siena (fig.10). Sul lato opposto, una frammentaria immagine di S. Antonio
Abate –della figura rimane appena la parte bassa con il saio monacale cui è sovrapposto
lo scapolare ed un frammento del maialino, attributo canonico del santo- con il
donatore inginocchiato ai suoi piedi a mani giunte (fig.11-12). La scena è opera di una
maestranza di artigiani che non attinge ad elevati livelli qualitativi, ed è pertinente ad
un intervento decorativo attivato nel Quattrocento, datazione documentata anche nell’abbigliamento
del donatore; alla base della pittura corre una iscrizione dedicatoria in
volgare: (.....)a . fi(...)a . afatta . f(..)e . Giovanni Disc(...), sciolta come segue: (quest)a
fi(gur)a afatta f(ar)e Giovanni Disc(hia).
La decorazione ad affresco di questa parte del transetto della chiesa di S. Maria
comprende anche numerosi frammenti emersi dai materiali di scavo; tra questi eccelle
per l’altissima qualità (fig.13) il volto di una santa conservatosi su uno dei conci crollati
all’interno della chiesa: la pregevolissima figura resa con estrema perizia formale
nella raffinata grafia del disegno, nella pennellata sicura e pastosa e nella inflessione
impressionistica della bocca, nel colorito roseo pallido dell’incarnato modulato nelle
ombreggiature dal verdaccio della preparazione di base; tutte le caratteristiche stilistico-formali
di questo frammento di affresco rimandano al magistero duccesco, interpretato
da un artefice di non trascurabili doti. Pertinente alla stessa mano -forse riferibile
anche alla stessa scena- è un altro lacerto con parte del volto e dell’aureola di una figura
femminile (fig.14). Poco più tardo, sicuramente da riferire ad una campagna decorativa
attivata nel Trecento, è un ulteriore frammento che, pur non assurgendo alle qualità
formali dei frammenti succitati, rappresenta però un raro tema iconografico: il
Bambino Gesù condotto per mano dalla Vergine. Del gruppo dipinto -che comprendeva
anche la canonica figura di s. Giuseppe- rimangono le sole mani della madre e del figlio
e parte del bambino; formalmente questa figurina esprime una buona resa del volto -
imbolsito dal forte degrado cromatico- ma una faticosa rappresentazione degli arti che
sembrano soffrire di un fenomeno di raccourci. Ad una fase decorativa attivata nel
Quattrocento è, invece, pertinente il frammento di affresco distribuito su due dei conci
di crollo recuperati, nei quali compare un Ecce Homo tra tre aguzzini, la parte leggibile
si compone della parte centrale della figura di Cristo rivestita di un ricco manto
damascato con fioroni a stampino e con le mani incatenate incrociate sul bacino; le
mani di due aguzzini sulla destra che impugnano delle verghe con cui colpiscono il
Cristo; e un aguzzino sulla sinistra di cui oltre alla mano con la verga rimane anche
98

parte del volto incorniciato da una folta barba. L’opera, di bottega, si qualifica per una
notevole vivacità cromatica e per l’impostazione cruenta e teatrale che rimanda al
mondo delle Sacre Rappresentazioni.
Una notazione merita anche il frammento di concio tufaceo rivestito dall’intonaco
affrescato in cui è possibile leggere solo la lettera “M” resa con il carattere gotico a
forma di ferro di cavallo con l’asta intermedia, così diffuso agli inizi del Trecento, anche
se perdura per un lasso di tempo molto più lungo (fig.15).
I materiali:
Dallo scavo dei materiali che ingombravano il braccio del transetto della chiesa di
S. Maria e da un recupero effettuato in un sepolcro a loculi -messo in luce da un saggio
di scavo clandestino- localizzato all’altezza del sacrato della chiesa, in prossimità
della facciata principale dell’edificio, sono emersi una singola moneta -un Quattrino
castrense-; un tesoretto di circa ottanta/cento monete rinvenuto accanto al cranio dell’inumato;
queste si presentano oltre che fortemente ossidate, saldate sia tra loro sia con
le fibre del sacchetto di canapa che le conteneva (fig.16). Tra le monete si distinguono
con certezza alcuni Quattrini e, anche se persiste qualche dubbio, tracce di ossido
scuro che sembra pertinente a monete d’argento. Tale rinvenimento riveste una notevole
importanza per la storia degli studi su Castro; infatti, almeno finora, pur conoscendo
la presenza di una zecca a Castro, il diritto per i Farnese di battere moneta e numerose
monete farnesiane, non si era mai avuta la possibilità di trovare dette monete sul sito
della città. Nella zecca di Castro, attiva fino al 1546, operarono i maestri coniatori
Leonardo Centone da Parma e Gian Maria Rossi da Reggio 11 , i quali realizzarono le
matrici delle varie monete coniate nella capitale farnesiana tra cui le “monete nere”
rinvenute nello scavo, le quali presentano nel dritto lo stemma di Pierluigi Farnese con
i sei gigli in palo inframezzati dal gonfalone pontificio con le chiavi di s. Pietro decussate
e la leggenda P. ALOISIUS. F. DUX. CASTRI. I.; nel rovescio la figura stante del
santo patrono con la leggenda SANTUS SAVINUS.
Notevole per quantità e qualità anche il materiale ceramico, tra cui alcuni oggetti in
buono stato di conservazione; questo era stato affogato nella malta per alleggerire la
base di un pavimento rifinito in superficie da uno strato di tipo opus signinum, attinente
ad una costruzione estranea alla chiesa -probabilmente una cisterna collocata ad un
livello superiore rispetto a S. Maria- dalla quale si è staccato l’enorme blocco fatto crollare
al suo interno al momento del disfacimento della città. Il sorprendente rinvenimento
di numerosi reperti ceramici e di maioliche, gran parte in frammenti (fig.17), molti
dei quali utili per ricomporre le forme originarie, ma anche numerose forme quasi integre,
si compone essenzialmente di forme chiuse in ceramica comune acroma d’uso
domestico quali olle acquarie globulari, ansate o biansate, di diverse dimensioni, olle
da fuoco; e oggetti in maiolica, esclusivamente forme chiuse come boccali ansati a
fondo piatto con orlo trilobato (figg.18-19) e corpo a forma ovoidale molto accentuata, o
del tipo detto “a cannata”; un esempio, frammentario ma ricostruibile quasi per intero,
11
Notizie sulla attività della zecca castrense e sulla tipologia e qualità delle monete battute si hanno
in M. PELLEGRI, Castro le sue rovine e l’opera del Sangallo, Parma 1977, in «Estratto dall’Archivio
Storico delle Province Parmensi», XXIX, p. 381.
99

ha il versatoio cilindrico ancorato con una staffa al corpo del boccale (fig.18). La decorazione
utilizza esclusivamente i colori bruno manganese e verde ramina che nei modelli
più antichi forma elementi decorativi composti da embricature in manganese con
gocce di verde molto diluito date a punta di pennello, nelle forme più tarde si ha una
evoluzione verso decorazioni formate da curve, riquadrature, onde e archi di bruno
manganese campite con il verde; con una certa frequenza sono stati rinvenuti anche
frammenti decorati con disegni retinati di bruno manganese. L’arco cronologico occupato
dai reperti ceramici rinvenuti nello scavo va dallo scorcio del XIII ai primi decenni
del XIV.
Per quanto attiene ai reperti ceramici una nota a parte deve essere fatta per una ciotola
murata nel corpo di un concio tufaceo (fig.19), rinvenuto tra i materiali che ingombravano
il vano scavato ma pertinente ad altro edificio, forse alla torre campanaria
addossata alla chiesa; la ciotola, rivestita da ingobbio sotto vetrina con decorazione
graffita e dipinta in giallo ferraccia, verde ramina e bruno manganese, produzione di
officina altolaziale del XV secolo, rappresenta un bell’esempio di maiolica decorativa
monumentale che ha trovato ampia area di diffusione in numerosi edifici sacri distribuiti
lungo il percorso della Via Francigena, nell’area della Val d’Orcia e, in un ambito
territoriale più prossimo, sulla facciata della chiesa di S. Maria della Carbonara a
Viterbo, ubicata nei pressi di un ospedale per pellegrini tenuto dai monaci antoniani di
Vienne 12 .
Tra i reperti rinvenuti nello scavo è stata ritrovata anche una acquasantiera, citata
già nella Sacra Visita effettuata dal vescovo Caccia: un semplice rocchio di riutilizzo di
colonna in travertino, con la vasca per l’acqua formata da un profondo incavo sulla
superficie piana (fig.20).
12
Cfr. G. ROMALLI, La Domus templare di S. Maria in Carbonaria, in Dal Castrum Viterbi alla Civitas
Pontificum: arte e architettura a Viterbo dall’XI al XIII secolo, Atti del Convegno (Viterbo 21-22 aprile
2005), Viterbo 2005, pp. 37-68.
100

AUTORAPPRESENTAZIONE E ARTE FUNERARIA:
UN ESEMPIO DA ARTENA *
Germana Vatta
La ricostruzione delle vicende antiche di un popolo o di una città è sempre un’impresa
difficile, ricompensata talvolta da scarsi risultati: il quadro che si profila è sovente
lacunoso, discontinuo e parziale. Soltanto con la sinergia dei singoli apporti scientifici
è possibile tracciare gli aspetti essenziali della vita di un popolo, così da delinearne
un quadro verosimilmente più corrispondente alla sua realtà sociale, economica,
politica e artistica.
I monumenti funerari e il loro apparato decorativo consentono, unitamente alle fonti
storiche ed epigrafiche, di delineare non soltanto i gusti artistici e le credenze religiose
del committente, ma anche il suo status sociale e le sue origini, mostrando aspetti e
realtà che vanno ben oltre la singola attestazione funeraria.
Come è stato giustamente evidenziato dallo Zanker “i monumenti funerari e i monumenti
scultorei in essi conservati rispecchiano l’immagine sociale del defunto in vita,
divenendo espressione della coscienza di sé e dell’autorappresentazione” 1 .
L’apparato iconografico del sarcofago che verrà esaminato è motivo di spunto per
considerazioni utili alla conoscenza dei valori collettivi di quella classe media “borghese”,
il cui status si misura solo sul successo materiale e l’agiatezza” 2 .
Si tratta di una piccola cassa in marmo bianco, da interpretare forse come un sarcofago
di bambino o come un’osteoteca, un tempo conservata nel palazzo Borghese di
Artena e attualmente dispersa (fig. 00,1). Il pezzo è stato trafugato probabilmente dopo
il 1968, anno in cui venne effettuata la campagna fotografica dell’Istituto Archeologico
Germanico di Roma, che interessò i reperti conservati nel palazzo in questione 3 .
I fianchi della cassa non sono scolpiti. Sulla fronte, delimitata in basso e ai lati da
∗ Queste pagine sono dedicate alla memoria di Mauro Incitti, maestro ed amico.
Desidero ringraziare Nike Arrighi Borghese per la cortese disponibilità dimostratami in più occasioni.
La mia riconoscenza va alla prof.ssa Margherita Bonanno Aravantinos, al prof. Francesco Gandolfo,
alla dott.ssa Nadia Agnoli, al dott. Marco Germani e al dott. Pietro Zander per i proficui consigli
fornitemi. Ringrazio la dott.ssa Daniela Bonanome e l’amica Simonetta Azario per aver agevolato
in ogni modo la mia ricerca. Alla dott.ssa Maria Grazia Celuzza esprimo profonda gratitudine per
le utilissime e piacevoli conversazioni tenute sull’argomento oggetto di questo contributo, nonché per
la sollecita e amichevole attenzione con cui ha seguito il mio lavoro. Un ringraziamento particolare,
infine, è dovuto al dott. Luciano Frazzoni per l’aiuto e l’incoraggiamento da sempre profusi nei miei
riguardi.
1
ZANKER 2002, p. 133.
2
ZANKER 2002, p. 133.
3
È stato possibile ricostruire le misure della cassa, calcolando la distanza tra le staffe di ferro su cui
poggiava: h. cm. 24 ca; lung. cm. 60 ca; prof. cm. 29 ca. La cassa è attraversata sulla fronte da una
linea di frattura. Scheggiature interessano la superficie in più punti.
101

un listello, si susseguono uno sgabello, un secchiello, una coppa/ciotola, un kantharos
al quale si disseta un uccellino, un paniere, un oggetto di forma tondeggiante con manico,
identificato dal Quilici con una ghirba alla quale si abbeverano due volatili 4 , una
ghirlanda con uccellino intento a beccarne i frutti, un elemento rettangolare con un
bastoncino, identificabile forse con una tavoletta cerata con lo stilo, un cesto con frutta
e infine un tralcio d’edera, i cui corimbi sono beccati da un altro uccellino 5 .
Si è più propensi a interpretare l’oggetto tondeggiante come una gabbietta o come un
contenitore dotato di sportellino, il profilo del quale è visibile tra i due uccellini. Alla
mancanza di rifinitura è attribuibile probabilmente l’assenza del caratteristico intreccio
determinato dai regoletti realizzati in legno e vimini o in metallo 6 ; una simile sommarietà
e approssimazione nella lavorazione è apprezzabile anche nel rendimento piatto
della ghirlanda, priva di foglie e di eventuali frutti, e nella mancata levigatura della
superficie del fondo. Quanto alla tavoletta cerata con lo stilo, un rappresentazione simile
è attestata su una pittura rinvenuta nella Casa di Iulia Felix a Pompei 7 (fig. 00,2).
Questo tipo di decorazione non trova confronti analoghi nell’ambito dei sarcofagi e
problematica ne è, come si è visto, non soltanto la lettura ma anche la sua esegesi.
Per il Quilici la raffigurazione è una chiara allusione al banchetto ultraterreno nel
giardino dei Beati 8 . Da quanto mi risulta, gli oggetti raffigurati, ad eccezione del vasellame,
non sono elementi peculiari dell’iconografia del banchetto funebre, e in generale,
non mi sembra che esistano confronti puntuali tra i sarcofagi che presentano questa
tematica iconografica 9 .
Nella decorazione della cassa sono raffigurati oggetti che ripropongono, anche se in
modo grossolano e approssimativo, motivi iconografici ampiamente diffusi nell’arte
funeraria 10 , come l’uccellino che beve dal kantharos, immagine dell’anima che si abbevera
11 , o quello che becca il corimbo 12 , il cesto calatiforme di vimini pieno di frutta 13 e
la ghirlanda 14 , evidenti allusioni alla sfera dionisiaca.
4
QUILICI 1982, p. 108, tav. XCI, 3.
5
Per gli uccellini che beccano i corimbi d’edera, cfr. SINN 1987, p. 94, cat. 12, tav. 66; p. 152, n. 242,
tav. 44d; pp. 187-188, n. 403, tav. 64, c-d. Per il significato dionisiaco dei rami d’edera cfr. SINN 1987,
p. 57.
6
Per la gabbietta cfr. SAGLIO s.d., pp. 980-981.
7
PUCCI 1992, p. 234, fig. 300.
8
QUILICI 1982, p. 108.
9
Per i sarcofagi con le scene di banchetto si veda: AMEDICK 1991, pp. 25-44. Per i sarcofagi di bambino
con scene di banchetto, cfr. HUSKINSON 1996.
10
Per l’uccellino che si abbevera al kantharos, cfr. SINN 1987, p. 93, n. 10, tav. 6; p. 96, n. 21, tav. 9; p.
99, n. 32, tav. 13, pp. 99-110, n. 33, tav. 13; p. 101, n. 40, tav. 15d; p. 108, n. 70, tav. 21; p. 109, n. 71,
tav. 22; p. 109, n. 72, tav. 22; p. 143, n. 235, tav. 44; p. 152, n. 243, tav. 45; p. 193, n. 427, tav. 66.
11
Sulla raffigurazione simbolica dell’uccello quale immagine dell’anima si veda MACCHIORO 1908, pp. 17,
47-54, 70-76; CUMONT 1942, pp. 109-110; ROSADA 1982, p. 89, n. 27; VARONE 1989, pp. 26-27, nota 56.
12
Per l’uccellino che becca il corimbo d’edera, cfr. SINN 1987, p. 94, n. 12, tav. 6; p. 152, n. 242, tav. 44;
pp. 187-188, tv. 64.
13
Si veda ad esempio il cesto presente sui fianchi di un sarcofago a ghirlande del Museo Nazionale
Romano, MNR I, 8, 1, n. IV, 11, pp. 204-206 (M. SAPELLI). Per il significato stagionale del canestro ricolmo
di frutta, cfr. KRANZ 1984, pp. 139-141, 143. Si veda inoltre per il signicato dionisiaco della frutta e
del canestro MACCHIORO 1908, pp. 82-86.
14
Per la simbologia della ghirlanda: TOYNBEE 1934, pp. 202-241; MATZ 1958, pp. 48-50; TURCAN 1971,
p. 92-96 e in particolare pp. 128-130; HERDERJÜRGEN 1996, pp. 25-26.
102

A questi elementi simbolici dionisiaci si affiancano l’ipotetica gabbietta, lo sgabello,
il paniere, la tavoletta cerata con lo stilo che, forse, possono essere interpretati come
gli oggetti che qualificano il defunto o che in qualche modo sono espressione delle sua
personalità e delle sue occupazioni terrene, come avviene per gli oggetti scolpiti sui
cippi, sulle stele e sulle are 15 . Questi oggetti non rientrano nelle tematiche funerarie
convenzionali e probabilmente non devono essere considerati come simboli astratti di
dottrine religiose o filosofiche, anche se la gabbietta aperta con gli uccelli potrebbe
essere letta sia in chiave simbolica che realistica. Nel primo caso potrebbe alludere alla
teoria neoplatonica che vede “il corpo come gabbia dell’anima-uccello”, ripresa successivamente
nell’iconografia cristiana 16 .
Più verosimilmente, però, la gabbietta con gli uccellini del sarcofago di Artena può
forse essere ricondotta al motivo iconografico del fanciullo o della fanciulla raffigurati
nell’atto di reggere nella mano un uccellino, motivo già noto nelle stele attiche del V
secolo a.C. ed ampiamente attestato in tutto il bacino del Mediterraneo, da interpretare
come un chiaro riferimento ai giochi infantili 17 . Le dimensioni ridotte della cassa, come
si è detto, hanno fatto ipotizzare che si trattasse di un’osteoteca o di un sarcofago di bambino
18 . Della coppa/ciotola e del secchiello forse il fanciullo si serviva per curare i piccoli
volatili, mentre la tavoletta cerata e lo stilo potrebbero alludere all’attività scolastica
del fanciullo, o come sovente avviene nella scultura funeraria, potrebbero essere il
mezzo per manifestare la cultura letteraria vera o presunta del defunto 19 . Viceversa il
riferimento per il paniere e lo sgabello sono meno chiari, anche se in qualche modo dovevano
rivestire una certa importanza nell’esistenza terrena del defunto, così da essere raffigurati
sulla sua tomba. Non è da escludere, peraltro, che l’individuo sepolto nella cassa
facesse di mestiere l’allevatore di volatili o che, comunque, fosse impegnato in affari che
in qualche modo avessero a che fare con l’uccellagione e l’allevamento 20 . Infine, tutta la
raffigurazione potrebbe avere un significato esclusivamente simbolico e, in tal caso,
anche gli oggetti sopra menzionati, incarnerebbero, al pari delle figure bucoliche e dei
15
FELLETTI MAJ 1977, pp. 323-326.
16
Il motivo dell’uccello in gabbia è poco diffuso ed è attestato tra il V e il VI secolo d.C. soprattutto
nelle raffigurazioni musive pavimentali dell’area nord-africana. Una gabbietta con uccellino è presente
nella famosa pittura del Giardino della Villa di Livia a Prima Porta, cfr. SANZI DI MINO 1998,
pp. 209-213, in particolare fig. a p. 213. Un’altra attestazione è riscontrabile nel mosaico del
Dominus Julius a Cartagine (MERLIN 1921; FANTAR 1995, fig. a pp. 108-109; si veda inoltre GRABAR
1962) e forse anche nel mosaico, purtroppo lacunoso, della Villa di Tabarka, cfr. GAUCKLER, 1910, n.
940; SLIM 1995, fig. a p. 147). Per quanto riguarda i sarcofagi, una gabbietta sormontata da un uccello
è documentata ai piedi di un orante su un sarcofago paleocristiano, cfr. BOSIO 1632, p. 57. Un
uccello in gabbia è raffigurato su un vaso rinvenuto in una catacomba romana, cfr. CABROL-LECLERQ
1909, col. 1548, fig. 1831. Per il significato del motivo dell’uccello in gabbia nell’arte cristiana cfr.
GRABAR 1962, pp. 124-126; GRABAR 1966. Si veda inoltre TOUBERT 2001, pp. 217- 220; SARTORI
2007-2008, in particolare pp. 435-444.
17
Sulle stele greche e romane i piccoli defunti sono raffigurati spesso con un uccellino e un grappolo
d’uva, cfr. BONZANO 2005.
18
In assenza di oggetti riferibili al mundus muliebris si può escludere che vi fosse sepolta una defunta.
19
A tal proposito si può citare a pittura pompeiana che ritrae Terentius Neo e la moglie in atteggiamento
pensoso da intellettuali, con stilo e rotolo, espressione della propria affermazione sociale e culturale,
cfr. Roma la pittura di un impero 2009, p. 303, n. VI.2 (L. BUCCINO), con bibl. prec.
20
Per l’allevamento degli uccelli cfr. CARANDINI 1988, pp. 71-72, 161-162
103

temi relativi al giardino, l’idea di una vita ultraterrena spensierata e pacifica allietata da
frutti e animaletti piacevoli come gli uccellini 21 .
Il messaggio simbolico intrinseco nella raffigurazione, che per i familiari doveva
essere evidente e immediato, per noi rimane, purtroppo, oscuro in assenza di ulteriori
dati e confronti.
Il committente ha optato per motivi iconografici poco usuali, preferendo alle più
comuni tematiche mitologiche o alle rappresentazioni simboliche di episodi significativi
della vita umana, la semplice raffigurazione degli oggetti, che in questo caso, come
si è detto, potrebbero simboleggiare i giochi e il passatempo di un piccolo defunto, alla
stregua degli arnesi da lavoro, identificativi dell’uomo, o degli oggetti del mundus
muliebris nel caso di una defunta 22 .
Tra le problematiche che il pezzo in esame pone c’è anche quella della sua cronologia.
Purtroppo la definizione cronologica della cassa è resa difficile da più componenti: in
primo luogo l’impossibilità di un esame autoptico del pezzo in questione, che avrebbe fornito
senz’altro informazioni utili, quali il tipo di marmo usato e probabilmente una lettura
più verosimile degli oggetti raffigurati. Il manufatto è un’opera di produzione locale e
per di più di qualità decisamente mediocre; il fatto che sia privo di iscrizione, non permette
di individuare con certezza chi vi fosse sepolto. A questo si deve aggiungere, purtroppo,
anche la mancanza di dati relativi al luogo e alle modalità di rinvenimento, che
decontestualizzano il sarcofago privandolo di gran parte del suo valore storico.
La raffigurazione simbolica del defunto attraverso gli “utensili del suo lavoro”,
parallelamente all’uso di rappresentare il militare per mezzo delle armi e delle insegne
e il magistrato per mezzo della sella o dei fasci, sembra essere documentata per lo più
in età augustea e flavia sui monumenti funerari dell’Italia Centrale 23 .
A titolo di esempio può essere citato l’ollario di P. Nonius Zethus, conservato al
Museo Chiaramonti in Vaticano, proveniente da Ostia e datato nel I sec. d.C.; sul pannello
di destra sono raffigurati una cribra, mortai e altri utensili per la macinare il
grano 24 ; nonostante gli oggetti siano diversi, si può notare la stessa concezione ideale
del campo figurato che riproduce la parete con i chiodi su cui usualmente erano appesi
gli strumenti utilizzati durante l’esistenza terrena.
Una analoga raffigurazione simbolica degli oggetti è tipica di un gruppo di stele di
età romana attestate in Turchia. In questi esemplari, agli oggetti identificativi del defunto
si associano elementi puramente simbolici come il cesto di frutta con gli uccellini e
le corone. Su una stele proveniente da Cizico, databile nel II sec. d.C., compaiono sia
il cesto di frutta sia gli uccellini e altri oggetti legati al mondo muliebre, trattandosi di
una stele di una defunta 25 . Questo potrebbe indurre a ipotizzare che il defunto apparte-
21
ZANKER 2002, p.146.
22
FELLETTI MAJ 1977, p. 362.
23
Nell’ipotesi che il defunto fosse un bambino, i giocattoli naturalmente sarebbero i suoi “strumenti
del mestiere”. Nella scelta di tali motivi iconografici è ravvisabile, secondo la Felletti Maj, “una
manifestazione della fiducia del mezzo iconografico come strumento di comunicazione e celebrazione,
che è propria dello spirito italico”, cfr. FELLETTI MAJ 1977, pp. 325-326; si vedano inoltre
pp. 252- 253, 361.
24
AMELUNG 1923, pp. n. 685, tav. 84; WHITE 1975, p. 104, tav. 2a.
25
PFUHL, MÖBIUS 1979, p. 549, n. 2279, tav. 322.
104

nesse a una famiglia oriunda dell’Asia Minore, che sul monumento del congiunto ha
voluto riprodurre schemi e iconografie tipiche delle stele funerarie del paese d’origine.
Il pezzo in esame, pur accogliendo elementi di un patrimonio iconografico funerario
comune, non mostra precise affinità con nessun altro esemplare. Si può constatare,
quindi, per questo sarcofago il carattere di unicum determinato da un’unione di motivi
diversi, ampiamente diffusi se presi singolarmente, in un prodotto di un’officina locale
che percepiva spunti degli ateliers urbani. La sua datazione, problematica da individuare
per tutte le problematiche sopra menzionate, deve forse essere genericamente ascritta
al II-III secolo d.C.
In conclusione, quindi, per il sarcofago esaminato, la scelta degli oggetti raffigurati
non è determinata da un generico intento decorativo, ma è condizionata dal messaggio
che il defunto o i familiari vogliono comunicare a quanti vedranno il sepolcro. Gli “strumenti
del mestiere” simboleggiano in modo ideale gli aspetti salienti di tutta un’esistenza,
divenendo una sorta di cursus honorum figurato per i defunti che pur non appartenendo
alla classe dirigente, vogliono manifestare la propria affermazione sociale ed
economica. La scelta di un monumento funerario come un sarcofago in marmo, senz’altro
più costoso rispetto ad altri tipi di sepolture, nonostante la scarsa qualità artistica,
consentiva di crearsi un’immagine e di esprimere la propria coscienza di sé tramite la
rappresentazione funeraria.
105

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107

L. CARETTA
Fig. 1 Pianta allegata al progetto (Archeologia, maggiogiugno
1996); in rosso le due aree oggetto di intervento
Fig. 2 Via Amerina-Cavo degli Zucchi
Fig. 3 Via Amerina-Cavo degli Zucci; le tombe del “settore
i”
Fig. 4 Via Amerina-Tre Ponti; area del monumento a fregio
dorico
108

L. CARETTA
Fig. 5 Via Amerina-Cavafoce
Fig. 6 Via Amerina-Corchiano
Fig. 7 Il cantiere nel 2001 Fig. 8 Il cantiere nel 2005
109

C. CASI
Fig. 1: A) localizzazione del sito di Valle della Chiesa; B) localizzazione della necropoli di Naviglione; C) localizzazione
presunta della necropoli di Palombaro.
Fig. 2: tavola materiali
Fig. 3: tavola materiali
110

O. CERASUOLO
Fig. 1- Pianta di Rofalco da RENDELLI 1985.
Fig. 2- Pianta generale della fortezza di Rofalco (aggiornamento
2009). A, area 0; B, area 1000; C, cisterna; D,
area 2000; E, area 2500; F, area 3000; G, area 4000-
Porta est; H, area 5000; I, torre occidentale.
Fig. 3- I primi ambienti individuati da M. Incitti nell'area
0.
Fig. 5- Planimetria complessiva dell'area 2000-2500-
3000.
Fig. 4- Area 2000, l'ambiente con pavimentazione in
lastre di tufo.
111

O. CERASUOLO
Fig. 6- Planimetria complessiva dell'area 0-1000-5000 (aggiornamento 2009).
Fig. 7- L'area della Porta est (area 4000).
112

M. CUTUPRI
Fig. 1 Pierre-Gustave Joly De Lotbiniére - 1839 Propilei
di Atene - da Storia della Fotografia, B Newhall, p. 38.
Fig. 2 Lorenzo Suscipj - 1840 - Il Foro Romano - da
Storia della Fotografia, H. Gernsheim, p. 157.
Fig. 5 Van Deman - 1905 circa - Operai nell’Atrium
Vestae - da Fotografia Archeologica 1865-1914, p. 55.
Fig. 3 -Maxime Du Camp - 1849-51 - Il Colosso di Ramses
II - da Storia della Fotografia, H. Gernsheim, p. 223.
Fig. 6 Lucerna - Foto Massimo Cutrupi
Fig. 4 Giacomo Caneva - 1850 circa - Tempio detto di
Vesta - da L’immagine di Roma 1848-1895, p. 53.
Fig. 7 Libia, Leptis Magna - Foto Massimo Cutrupi
113

L. FRAZZONI
Fig. 1: carta di distribuzione dei siti
Fig. 3: Castiglione: la chiesa e il castello
114

L. FRAZZONI
Fig. 10: Cappella di San Pantaleo alla fine dello scavo
Fig. 7: Santa Maria di Sala: pianta e collocazione dell’apparato
figurativo (da Narcisi 1994)
Fig. 9: Cappella di San Pantaleo: pianta (ril. L. Frazzoni- M.Germani)
Fig. 13: Chiusa del Tempio: pianta e sezione (da
Pellegrini 1898)
Fig. 14: Valderico: pianta del complesso archeologico
(foto G.A.Baragliu)
115

G. GAZZETTI
PIANTA GENERALE DELL’AREA ARCHEOLOGICA
116

G. GHINI
fig.1 Tracce di centuriazione nel territorio della bonifica
di Canino (da Stanco 1985)
fig.7 Ricostruzione della pars dominica
Fase tardo etrusca: pozzi A1, A2, A3
Fase medio e tardorepubblicana: B1 peristilio; B2 concimaia e purgatoria; B3 atrio
Fase augustea e medioimperiale: C1 cisterna; C2 frantoio oleario; C3 deposito per olive; C4 doliario; C5 terme e cucina;
C6 corridoio (criptoportico?); C7 basis villae
Fase longobarda: D chiesa e necropoli
fig. 2 Pianta Selvicciola
fig. 11 materiali ceramici rinvenuti all’interno della
cisterna (Museo Civico di Ischia di Castro)
fig.10 vassoio in ardesia con iscrizione di L.Apuleio Saturnino
frantoio
117

R. MANIGRASSO
Tav. I. L’insediamento rurale d’epoca medio tardo-repubblicana.
118

R. MANIGRASSO
Tav. II. Le sepolture di età imperiale. Planimetria del
livello coperture.
Tav. III. Le sepolture di età imperiale. Planimetria del
livello giaciture.
Tav. IV. Le sepolture di età imperiale. Planimetria e
sezione del livello fosse.
Tav. V. Aggiornamento della Carta dell’Agro (ff. 15, 16,
24, 25).
119

R. MANIGRASSO
Fig. 1. I settore. L’ambiente 1.
Fig. 2. III settore. I tre incassi allineati, possibili alloggiamenti
per una struttura mobile.
Fig. 3. III settore. Sul lato NO si riconosce l’intervento di
spoliazione sistematica della pavimentazione.
Fig. 4. I settore. Seconda fase costruttiva. A NE della
struttura in blocchi si conserva lo spiccato di un contrafforte.
Fig. 5. I settore. Taglio circolare nel pavimento per l’alloggiamento
di un contenitore (dolium?).
Fig. 6. I settore. Seconda fase di spoliazione nell’ambiente
1. Particolare di un cubilium ricavato da uno dei blocchi
della struttura n. 19.
Fig. 7. IV settore. Terza fase costruttiva: particolare della
muratura con cubilia.
Fig. 8. Tombe 1 e 2. Livello fosse.
120

L. PULCINELLI
Fig. 1. La parte settentrionale del territorio castrense (da Rittatore, 1939)
Fig. 2. La parte meridionale del territorio castrense (da Lotti-Rittatore,
1941)
Fig. 3. In ricognizione con Mauro (dintorni
di Castro, primavera 2003)
121

F. RICCI
Tav. I – Planimetria di Castro realizzata da C. Soldati.
Tav. II – Rilievo dello scavo, pianta.
Tav.III – Rilievo dello scavo, prospetto area absidale.
Fig. 2 – Particolare della parete absidale.
122

F. RICCI
Fig. 4 – Graffito autografo di G. Spontoni.
Fig. 3 – L’altare cinquecentesco di G. Spontoni.
Fig. 8 - Affresco sulla parete destra, Madonna col
Bambino e angeli.
Fig. 5 – Affresco sulla parete destra, S. Plancatius.
Fig. 7 - Affresco sulla parete destra, S. Antonio da
Padova col Bambino (part.).
Fig. 9 – Affresco sulla parete destra, Madonna col
Bambino e angeli(part.).
123

F. RICCI
Fig. 10 - Affresco sulla parete di fondo, Santo vescovo.
Fig. 12 - Affresco sulla parete di fondo, S.
Antonio Abate e donatore (part.).
Fig. 18 – Boccale con decorazione a embricazione includenti
macchie a ramina.
Fig. 13 - Affresco su blocco tufaceo erratico, Santa.
Fig. 17 – Frammenti di ceramica decorata.
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124

G. VATTA
Fig. 00,11. Artena. Palazzo Borghese. Sarcofago (Foto Dai Inst. Neg. 68. 5260).
Fig. 00,12. Napoli, Museo Archeologico Nazionale. Particolare dell’affresco rinvenuto nella casa di Iulia Felix a
Pompei (Foto da Pucci 1992, p. 234, fig. 300).
125

G. VATTA
Fig. 00,13. Museo Chiaramonti. Ollario di di P. Nonius
Zethus (Foto da: )
Fig. 00,14.1 Già in Kostantinopel Berlin-Dahlem,
Deutsches Archäologisches Institut, Stele (Foto da: E.
PFUHL, H. MÖBIUS 1979, tav. 322, n 2279).
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