Pagine scelte di Genesi 1-11 Genesi 1 (testo integrale)

soprattutto a partire dal nostro padre Abramo che nell'Antico Testamento viene
rivelata la preghiera.
Genesi 5 (pagine scelte)
(Gen 5, 12) Maschio e femmina li creò, li benedisse
[1] Questo è il libro della genealogia di Adamo. Quando Dio creò
l'uomo, lo fece a somiglianza di Dio; [2] maschio e femmina li creò, li
benedisse e li chiamò uomini quando furono creati.
(CCC 2331) “Dio è amore e vive in se stesso un mistero di comunione e di
amore. Creandola a sua immagine […] Dio iscrive nell'umanità dell'uomo e della
donna la vocazione, e quindi la capacità e la responsabilità dell'amore e della
comunione” [Giovanni Paolo II, Esort. ap. Familiaris consortio, 11]. “Dio creò
l'uomo a sua immagine, […] maschio e femmina li creò” (Gen 1,27); “siate fecondi e
moltiplicatevi” (Gen 1,28); “Quando Dio creò l'uomo, lo fece a somiglianza di Dio;
maschio e femmina li creò, li benedisse e li chiamò uomini quando furono creati”
(Gen 5,1-2). (CCC 2334) “Creando l'uomo "maschio e femmina", Dio dona la
dignità personale in egual modo all'uomo e alla donna” [Giovanni Paolo II, Esort. ap.
Familiaris consortio, 22; Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes, 49]. “L'uomo è una
persona, in eguale misura l'uomo e la donna: ambedue infatti sono stati creati ad
immagine e somiglianza del Dio personale” [Giovanni Paolo II, Lett. ap. Mulieris
dignitatem, 6]. (CCC 2335) Ciascuno dei due sessi, con eguale dignità, anche se in
modo differente, è immagine della potenza e della tenerezza di Dio. L'unione
dell'uomo e della donna nel matrimonio è una maniera di imitare, nella carne, la
generosità e la fecondità del Creatore: “L'uomo abbandonerà suo padre e sua madre
e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne” (Gen 2,24). Da tale unione
derivano tutte le generazioni umane [Gen 4,1-2.25-26; 5,1]. (CCC 2336) Gesù è
venuto a restaurare la creazione nella purezza delle sue origini. Nel discorso della
montagna dà una interpretazione rigorosa del progetto di Dio: “Avete inteso che fu
detto: "Non commettere adulterio"; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per
desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore” (Mt 5,27-28). L'uomo
non deve separare quello che Dio ha congiunto [Mt 19,6]. La Tradizione della
Chiesa ha considerato il sesto comandamento come inglobante l'insieme della
sessualità umana.
(Gen 5, 24) Enoch camminò con Dio
[24] Poi Enoch camminò con Dio e non fu più perché Dio l'aveva
preso.
(CCC 2590) “La preghiera è l'elevazione dell'anima a Dio o la domanda a
Dio di beni convenienti” [San Giovanni Damasceno, Expositio fidei, 68 (De fide
orthodoxa, 3, 24): PG 94, 1089]. (CCC 2591) Dio instancabilmente chiama ogni
persona all'incontro misterioso con lui. La preghiera accompagna tutta la storia della
salvezza come un appello reciproco tra Dio e l'uomo. (CCC 2569) E' a partire
innanzitutto dalle realtà della creazione che vive la preghiera. I primi nove capitoli
della Genesi descrivono questa relazione a Dio come offerta dei primogeniti del
gregge da parte di Abele [Gen 4,4], come invocazione del Nome divino da parte di
Enos [Gen 4,26], come cammino con Dio [Gen 5,24]. L'offerta di Noè è “gradita” a