La vocazione paolina - Societa San Paolo

della famiglia. È quindi necessario considerare tutte le circostanze; e
ciò interessa i Superiori, i Maestri dei reparti, i Confessori e Direttori
spirituali, che non sono solamente maestri di disciplina, ma responsabili
specialmente della formazione morale.
Il Signore ci dia la sua Sapienza. Non si pretende che siano senza
difetti! Ne abbiamo tutti, e più difetti che virtù. Ma si deve esigere
buona ed efficace volontà per l’emendazione e la perfezione, il vero
ideale del religioso.
In primo luogo è necessaria la ricerca delle vocazioni; una ricerca abbondante
affinché si possa far la scelta. Se la prima classe degli Aspiranti
conta dieci alunni, quanti arriveranno poi alla Professione o
all’Ordinazione? Gesù scelse poi, tra i tanti seguaci, dodici che chiamò
apostoli: “ut essent cum illo”, che vivessero con Lui e apprendessero
quello che Egli insegnava, e imitassero i suoi santissimi esempi; per
narrare ciò che avevano veduto e udito: “eritis mihi testes”.
Invochiamo il Maestro Divino, che ci è Via anche in questa parte.
“Occorrono i segni positivi, che risultano da vere attitudini e dai fatti”
UPS I, 116s.
In generale assai più adatti a giudicare della vocazione sono i superiori,
che non un consigliere esterno, o casuale.
I segni generici di una vocazione sono:
a) Pietà illuminata, sentita, costante, nutrita di fede, speranza, sacramenti,
amore alla Madonna.
b) Intelligenza sufficiente per ciò che si aspira a fare; meglio se distinta;
che sia equilibrata e venga coltivata, utilizzata nell’apprendere.
c) Attrattiva ed inclinazione alle opere, alla vita di apostolato, al
ministero dell’Istituto che si vuol abbracciare.
Avvertenze per Maestri, Reclutatori, Direttori spirituali
1. Non devono essi pretendere di creare la vocazione; ma solo di
scoprirla, cioè di esaminare quali siano i disegni divini sopra
un’anima.
2. I genitori, ed i parenti in generale, e molti pretesi amici sono cattivi
o incapaci consiglieri: “I nemici dell’uomo saranno i suoi familiari”
(Mt 10,36); così S. Alfonso con S. Tommaso d’Aquino.
3. Si danno casi numerosi in cui il giovane sente ripugnanza, anziché
attrattiva, disgusto e persino avversione per lo stato religioso; invece in
fondo vi sono i segni reali, chiari, costanti di attitudine. Si mettano in
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