Edição 118 - Insieme

ATTUALITÀ u ATUALIDADE
il tempo. Dalla terza generazione
in avanti…ecco, qui si
verifica una riscoperta delle origini,
delle radici. Quindi, secondo
Annita Garibaldi Jallet,
“le persone diventano orgogliose
delle loro origini, perché ciò
non significa più povertà ma
bensì affermare: io sono originario
di Verona, vengo da Padova,
da Palermo…Sì, ho queste
origini. Diventa un fatto culturale,
non più economico. Quindi
è una cosa molto più bella
di quello che si creda”. Solo
questo? No.
Per altri aspetti, oggi, gli
studi dimostrano che il nostro
mondo – che si voglia o no – è
un mondo che si sta omogeneizzando,
globalizzando…e
l’identità personale è una cosa
sempre più introvabile. Quindi…ecco
che ognuno di noi ha
un’identità legata alle origini:
il nonno era di qui, il bis nonno
di là. E nel caso del Brasile
ci sono delle particolarità: “Analizzando
la nostra immigrazione
– prosegue la bis nipote di
Garibaldi – credo sia molto importante
trovare queste radici,
che qui sono molto chiare, perché
ci sono alcune città che sono
interamente trentine, altre totalmente
venete, altre che trasmettono
una forma di parlare
italiano molto differente dall’attuale.
Mi ricordo che fin dalla
prima volta che andai a Garibaldi-RS
– di cui sono cittadina
onoraria – mi dissero: non
ci sono problemi, qui tutti parliamo
italiano. Tutti parlavano
veneto – anzi il Talian, che è
molto particolare – e non capii
nulla”.
Cercare la propria identità
in un mondo che ci fa diventare
tutti uguali, tutti dispersi, tutti
lontani dalle famiglie è, secondo
quanto pensa Annita, una
cosa molto importante per ognuno.
Ma ammette che ciò è, anche,
per l’Italia, una ricchezza,
“dato che il Paese ha tutti questi
italiani , questi cittadini che,
in fondo in fondo, continuano
ad essere legati all’Italia. Per
molti anni si è parlato delle famose
“rimesse” di soldi, il denaro
che gli immigrati inviavano.
Ora non è più questo. Ora
Não se trata
apenas um
fenômeno
econômico: “Estou
segura que existe
também um fato
cultural.
si tratta dell’esistenza di una
cultura, di questi giovani che
tornano per studiare in Italia e
che al tempo stesso non vogliono
rimanerci per abitare. Solo
perché vogliono trovare le loro
radici e poi tornare nel paese
che un giorno li accolse. È un
punto che ha a che vedere con
la globalizzazione
che
io valuto utile
e impor-
“
tante”.
Secondo
Annita Garibaldi
Jallet,
le file (di persone
in attesa
di vedersi
riconosciuta
la cittadinanza
italiana per diritto di sangue)
davanti ai consolati sono, a volte,
una differente questione. Un
passaporto può avere la connotazione
di permettere fisicamente
il ritorno: “Così che gli immigrati
possono anche ricordarsi
della possibile esistenza
di un’antica casa del nonno, di
una terra del
bis nonno,
un bene o altro
in Italia.
“
Oppure la
possibilità,
non trovando
lavoro qui,
di poterlo andare
a cercare
in Europa.
Insomma
l’avere
un passaporto rappresenta un’opportunità
in più”. Ma non è la
regola. Non è solo un fenomeno
economico: “Sono certa che
c’è anche un fattore culturale.
Vedo ciò anche nei miei figli
che hanno la doppia cittadinanza
(francese e italiana): vanno
in Francia e si sentono bene;
ma quando sono in Italia si sentono
altrettanto bene. Una cosa
non esclude l’altra”. Così come
vivere in Brasile ed essere brasiliano
non esclude il lato italiano
di chi, là nella Penisola,
ha le sue origini geografiche,
culturali e, perché no, sentimentali.
E, contrariamente a quanto
si diceva un giorno in Brasile
(“amalo o lascialo”, si ricorda),
tutti ci guadagnano da
questa situazione.*
pergunta: mas o
que querem, porque
pedem, com
que finalidade buscam
isso, qual a vantagem? As respostas
não são simples, nem mesmo para aqueles
casos de quem - com todo o direito - procura
um caminho para sair do País em busca
de novas oportunidades. Mas uma coisa é
verdade: entre os ítalo-brasileiros, obter o
reconhecimento formal da cidadania italiana
tornou-se um diferencial, exibido com orgulho
e satisfação. E, sejam lá quais forem as
causas pessoais, com alguma explicação
carregada de insinuações de amor particular
a algum pedaço da Itália. Descendente direta
Giuseppe Garibaldi, Annita Garibaldi Jallet
- meio francesa, meio italiana, meio brasileira,
um pouco portuguesa - cidadã do mundo
como seu bisavô, talvez seja a pessoa mais
indicada para interpretar esse fenômeno que,
aliás, não é apenas italiano, mas pertence a
toda a humanidade. Segundo ela, em estudos
de história do processo de imigração e
emigração, o fenômeno é muito conhecido:
a primeira geração deseja se integrar no país
de chegada, porque a emigração é sempre
um sofrimento e a integração, uma necessidade.
Algumas vezes ela é conduzida com
amor em relação ao país de chegada, que
acolhe bem e trata bem os imigrantes. Depois,
a primeira e a segunda geração têm
dificuldades em relação à manutenção das
origens, freqüentemente não têm sequer tempo
para isso. Da terceira geração em diante,
a quarta, a quinta..., então ocorre uma redescoberta
das origens, das raízes. Então,
segundo Annita Garibaldi Jallet, “as pessoas
tornam-se orgulhosas de suas origens, porque
isso não significa
mais pobreza,
mas significa
dizer: eu sou originário
de Verona, venho de Pádova, de Palermo...
É, eu tenho essas origens. Torna-se,
então, um fato cultural, não mais econômico.
Portanto, a coisa é muito mais bonita.” Só
isso? Não. De outro lado, agora todos os estudos
demonstram que o nosso mundo – queiramos
ou não – é um mundo que está se
uniformizando, globalizando... e a identidade
pessoal é uma coisa sempre difícil de encontrar.
Portanto... Eis que cada um de nós tem
uma identidade ligada às origens: o nonno
era de cá, o bisnonno era de lá. E no caso
do Brasil, há particularidades especiais: “Analisando
a nossa imigração - prossegue a bisneta
de Garibaldi -, acredito que seja muito
importante encontrar essas raízes, que aqui
são muito claras, porque algumas cidades
são todas de trentinos, outras todas de vênetos,
outras cidades transmitem uma forma
de falar italiano que é muito diferente do italiano
moderno. Recordo que da primeira vez
que fui a Garibaldi-RS – de cuja cidade sou
cidadã honorária -, me disseram: aqui não
tem problema, todos falam o italiano. Todos
falavam o vêneto – aliás, o Talian, uma coisa
muito particular – e eu não entendi nada”.
Buscar a própria identidade num mundo que
nos torna todos iguais, todos dispersos, todos
distantes das famílias, é, segundo pensa
Annita, uma coisa muito importante para
cada pessoa. Mas admite que isso é, também
para a Itália, uma riqueza, “pois ela tem
todos esses italianos, esses cidadãos que,
no fundo, permanecem ligados à Itália. Durante
tantos anos falou-se das famosas “remessas”,
isto é, do dinheiro que os imigrados
mandavam. Agora não é mais isso. Agora,
trata-se da presença de uma cultura, de uma
presença desses jovens que voltam para estudar
na Itália, mas que não querem lá permanecer.
É porque querem encontrar suas
raízes e depois voltar ao país que um dia os
acolheu. Este é um ponto que tem a ver também
com a globalização e eu o vejo como
útil e importante”. Para Annita Garibaldi Jallet,
as filas (de pessoas esperando o reconhecimento
da cidadania italiana por direito
de sangue) diante dos consulados é, às vezes,
uma questão diversa. Um passaporte
tem a conotação, talvez, de possibilitar a volta
física: “Eventualmente os imigrados podem
se lembrar da possível existência de uma
antiga casa do nonno, de uma terra do bisnonno,
um bem ou qualquer coisa na Itália.
Por outro lado, há a idéia de que, talvez, não
encontrando trabalho aqui, ir procurar trabalho
na Europa possa ser uma oportunidade.
Assim, ter um passaporte de outra nação
pode ser uma coisa a mais”. Esta não é a
regra, no entanto. Não se trata apenas um
fenômeno econômico: “Estou segura que
existe também um fato cultural. Vejo isto também
em meus filhos que são duplos-cidadãos
(franceses e italianos): Eles vão à França e
se sentem bem; porém, quando estão na
Itália, sentem-se perfeitamente bem. Uma
coisa não exclui a outra”. Assim como viver
no Brasil e ser brasileiro não exclui o lado
italiano de quem tem, lá na Península, suas
origens geográficas, culturais e também - porque
não? - sentimentais. E, ao contrário do
que um dia se pregava no Brasil (“ame-o ou
deixe-o!”, recorda?), todos saem lucrando
com isso.*
Outubro - Ottobre 2008 - INSIEME - 8