Relazioni tra i gruppi e identità sociale - Facolta' di Scienze Politiche
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Le relazioni <strong>tra</strong> i <strong>gruppi</strong>
In Psicologia <strong>sociale</strong> le relazioni <strong>tra</strong> <strong>gruppi</strong><br />
sono state principalmente analizzate in<br />
termini <strong>di</strong> conflitto e competizione<br />
Etnocentrismo: il proprio gruppo (ingroup) è<br />
considerato il centro <strong>di</strong> ogni cosa e tutti gli<br />
altri (outgroup) sono classificati e valutati in<br />
rapporto ad esso (Sumner, 1906)
Gruppo:<br />
totalità <strong>di</strong>namica basata sull’inter<strong>di</strong>pendenza<br />
invece che sulla somiglianza (Lewin, 1948).<br />
• inter<strong>di</strong>pendenza del compito<br />
• inter<strong>di</strong>pendenza del destino
INTERDIPENDENZA E<br />
CONFLITTO INTERGRUPPI
1. Inter<strong>di</strong>pendenza del compito e conflitto<br />
Per Sherif l’esistenza dei <strong>gruppi</strong> si basa<br />
sulla necessità <strong>di</strong> collaborare per<br />
raggiungere degli obiettivi (creazione <strong>di</strong><br />
status, ruoli, norme…)
Nel 1954 Sherif e collab. organizzarono un campo<br />
estivo nel parco <strong>di</strong> Robbers Cave (Oklahoma ) per<br />
22 ragazzi <strong>di</strong> 12 anni, della durata <strong>di</strong> 18 giorni.<br />
I Fase: attività svolte in comune (socializzazione)<br />
II Fase: la formazione dei <strong>gruppi</strong> (in<strong>di</strong>pendenza)<br />
III Fase: la competizione <strong>tra</strong> <strong>gruppi</strong><br />
(inter<strong>di</strong>pendenza negativa)<br />
IV Fase: la riduzione del conflitto<br />
(inter<strong>di</strong>pendenza positiva)
Secondo la teoria del conflitto realistico <strong>di</strong><br />
Sherif (1966), l’ostilità <strong>tra</strong> i <strong>gruppi</strong> nasce dalla<br />
competizione per risorse materiali ambite ma<br />
scarse.
Critiche alla teoria del conflitto realistico:<br />
la cooperazione non è sufficiente ad<br />
annullare il pregiu<strong>di</strong>zio;<br />
più che l’obiettivo comune è importante<br />
l’esito della collaborazione;<br />
a volte il conflitto non è reale, ma è percepito
2. Inter<strong>di</strong>pendenza del destino e conflitto<br />
Per Rabbie e Horwitz (1969) i fenomeni<br />
<strong>di</strong>scriminatori derivano dalla percezione <strong>di</strong><br />
una inter<strong>di</strong>pendenza nel destino dei membri<br />
del gruppo.
Esperimento a cui parteciparono 8 soggetti,<br />
<strong>di</strong>visi nel gruppo dei blu e dei ver<strong>di</strong><br />
• promessa <strong>di</strong> un compenso<br />
• compito in<strong>di</strong>viduale<br />
• sorteggio del gruppo da premiare<br />
• valutazione membri dell’ingroup/outgroup
Origine psicologica del conflitto <strong>tra</strong> <strong>gruppi</strong>:<br />
la con<strong>di</strong>visione <strong>di</strong> un destino comune rende<br />
saliente l’appartenenza ai rispettivi <strong>gruppi</strong> e<br />
ciò promuove il conflitto.
CATEGORIZZAZIONE SOCIALE E<br />
RAPPORTI INTERGRUPPI
3. Il comportamento inter<strong>gruppi</strong> come<br />
risposta alla categorizzazione <strong>sociale</strong><br />
Tajfel (1971, 1982) ha indagato se la<br />
<strong>di</strong>scriminazione si presenta anche quando<br />
<strong>tra</strong> i membri dei <strong>gruppi</strong> non vi sia<br />
inter<strong>di</strong>pendenza.
Para<strong>di</strong>gma sperimentale dei <strong>gruppi</strong> minimi<br />
• i soggetti non interagivano <strong>tra</strong> loro<br />
• non dovevano svolgere nessun compito<br />
<strong>di</strong> collaborazione/competizione<br />
• non avevano alcun destino comune
Per Tajfel un gruppo possiede:<br />
• componente cognitiva (conoscenza <strong>di</strong><br />
appartenere a un gruppo)<br />
• componente valutativa (valore positivo/negativo<br />
della appartenere a un gruppo)<br />
• componente emozionale (emozioni verso il<br />
proprio gruppo)
Esperimento:<br />
Formazione <strong>di</strong> due <strong>gruppi</strong> sulla base <strong>di</strong> un<br />
criterio <strong>di</strong> poca importanza (preferenza per<br />
Klee o Kan<strong>di</strong>nskij)
Compito sperimentale: <strong>di</strong>stribuzione <strong>di</strong><br />
risorse (piccole somme <strong>di</strong> denaro) ad un<br />
membro dell’ingroup e dell’outgroup<br />
me<strong>di</strong>ante matrici <strong>di</strong> pagamento
Membro 74 del gruppo Klee 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18<br />
Membro 44 del gruppo Kan<strong>di</strong>snsky 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 14<br />
(c)<br />
(a)<br />
(b) (d)<br />
Le cifre corrispondono alle somme <strong>di</strong> denaro elargite<br />
da un soggetto appartenente al gruppo Klee:<br />
(a) imparzialità<br />
(b)massimo profitto comune<br />
(c)massima <strong>di</strong>fferenza a favore dell’ingroup<br />
(d)massimo profitto a favore dell’ingroup
Il senso <strong>di</strong> appartenenza, anche se stabilito<br />
in base a criteri deboli, produce favoritismo<br />
per il proprio gruppo a svantaggio <strong>di</strong> quello<br />
esterno (intergroup bias).
Per Tajfel il conflitto può basarsi su un<br />
guadagno psicologico immateriale.<br />
Le condotte sociali si collocano lungo un<br />
continuum <strong>tra</strong>:<br />
-comportamento interin<strong>di</strong>viduale<br />
-comportamento inter<strong>gruppi</strong>
Cruciale è il concetto <strong>di</strong> identità <strong>sociale</strong>:<br />
quella parte della concezione <strong>di</strong> sé che<br />
deriva dalla consapevolezza <strong>di</strong> essere<br />
membro <strong>di</strong> <strong>gruppi</strong> sociali e la rilevanza<br />
emozionale <strong>di</strong> tale appartenenza
L’intergrup bias si fonda su tre processi<br />
psicologici:<br />
•la categorizzazione <strong>sociale</strong><br />
•l’identificazione<br />
• il confronto <strong>sociale</strong>
Le s<strong>tra</strong>tegie per preservare un’identità<br />
<strong>sociale</strong> sod<strong>di</strong>sfacente pur appartenendo a<br />
<strong>gruppi</strong> svantaggiati:<br />
•mobilità <strong>sociale</strong><br />
•cambiamento <strong>sociale</strong><br />
• <strong>di</strong>sidentificazione